KẺ GHÉT ĐỜI CỦA MOLIE LÀ MỘT VỞ KỊCH PHI CỔ ĐIỂN

Cuộc đời và sự nghiệp của MolieLà một trong những nhà văn lỗi lạc nhất của chủ nghĩa cổ điển Pháp vàcủa cả nền văn học Pháp, là nhà viết hài kịch, diễn viên, nhà dàn cảnh, nhà đạodiễn, M

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

Người hướng dẫn: Ths Nguyễn Hồng Anh

Người thực hiện: Nhóm 4 – lớp CN Văn 3A (Ca 2)

DANH SÁCH NHÓM 4NGUYỄN THỊ QUẾ K38.606.095NGÔ THỊ KIỀU K38.606.060ĐẶNG THỊ THU K38.606.105NGÔ HỒNG TÂN K39.606.104NGUYỄN THỊ HỒNG NHIỆM K38.606.085 THITHỊ THÙY DUYÊN K38.606.004

I Cuộc đời và sự nghiệp của Molie

Là một trong những nhà văn lỗi lạc nhất của chủ nghĩa cổ điển Pháp vàcủa cả nền văn học Pháp, là nhà viết hài kịch, diễn viên, nhà dàn cảnh, nhà đạodiễn, Molie đã cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp chân chính Ngay khi Moliecòn sống, Boalo đã khẳng định ông là tên tuổi vinh quang nhất của thế kỷ XVII

Molie cùng những người bạn của ông đã từng đi lang thang khắp nướcPháp trong suốt 15 năm trời (1643-1658), gặp rất nhiều khó khăn và thiếu thốn.Dọc đường, đoàn kịch của ông sáp nhập với một đoàn khác, họ cùng đi và biểu

diễn ở nhiều nơi 15 năm đó đã giúp Molie va chạm với thực tế, có dịp quan sát

và chiêm nghiệm cuộc sống xã hội Pháp một cách toàn diện nhất Đó là cơ hội

để Molie tiếp xúc rộng rãi với các gánh hát rong khác, được học tập và cạnhtranh cùng họ Đó là quãng thời gian để Molie chuẩn bị cho một sự nghiệp sángtác lớn, là thời gian Molie trưởng thành lên

Năm 1650, Molie trở thành người lãnh đạo của đoàn kịch Ông bắt đầuviết kịch hề và hài kịch Những vở kịch đầu tay là “Chàng ngốc” (1655) và

“Ghen” (1656) ra đời đã báo hiệu một tài năng xuất sắc Tên tuổi của đoàn kịch

đã vang đến tận kinh đô Pháp Năm 1658, nhà vua cho gọi đoàn kịch về Pari.Molie ra mắt triều đình vở kịch hề “Thầy thuốc si tình” Thành công với vở kịchnày, đoàn kịch của ông được giữ lại Pari

Molie đã cống hiến hết mình cho sự nghiệp sân khấu Pháp Ngày

17-2-1673, trong đêm diễn thứ tư vở “Người bệnh tưởng”, Molie đóng vai chính vàkiệt sức trên sân khấu Ông được đưa ngay về nhà và hơn một giờ sau thì chết

_1659-1663 : giai đoạn trưởng thành Đáng chú ý là vở Những ả kiểu cách rởm(1659) Tính chất hề vẫn còn nhiều nhưng mang ý nghĩa xã hội sâu sắc : đả kíchbọn quý tộc ăn bám, nghèo nàn về đạo đức và tâm hồn Ngoài ra còn có Trườnghọc làm chồng (1661) và Trường học làm vợ (1662).

_1664-1666 : giai đoạn đánh dấu đỉnh cao phát triển của hài kịch Molie vớinhững kiệt tác: Tactuyp (1664) và Anh ghét đời (1666) Các sáng tác của ông cómột số yếu tố không còn phù hợp với quy tắc cổ điển nữa

_1667-1673 : sáng tác của Molie chĩa mũi nhọn vào giai cấp tư sản Các tácphẩm như Lão hà tiện (1668), Trưởng giả học làm sang (1670), Người bệnhtưởng (1673)

II Kịch Molie và kẻ ghét đời

1 Đặc điểm kịch Molie

Tiếng cười trong hài kịch của Molie đã tố cáo những tiêu cực những lố lăng,cái xấu, cái rởm đời…của đủ mọi tầng lớp Với tiếng cười mang tính chất duy lí,tiếng cười Molie chính là vũ khí của cái mạnh, của những thế lực tiến bộ đangchôn vùi những tàn dư lạc hậu của xã hội cũ Ông đã dùng nhiều cung bậc củacái cười từ nhẹ nhàng đến gay gắt hay chua chát, sâu sắc; hài kịch Molie buồn

bã và thâm trầm làm cho khán giả có thể phát khóc sau khi cười Ông quan niệm

về nghệ thuật rằng nhà văn có thể lấy đề tài ở bất kỳ đâu miễn là đề tài ấy phongphú Trong sáng tác của mình, Molie có mượn đề tài trong văn học cổ Hi - La,

trong văn học dân gian Pháp nhưng chủ yếu nhất là cuộc sống nơi cung đình,thành thị.

Tuy vậy nhưng cũng có lúc, Molie vứt bỏ những quy tắc đó để thực hiện đượcmục đích cao nhất trong sáng tác của mình Và theo ông, quy tắc lớn nhất củamọi quy tắc là làm cho khán giả vui và thích thú

Kịch của Molie chú trọng phân tích tâm lí nhân vật, coi nhẹ hành động kịch, chútrọng miêu tả những xung đột bên trong mà không chú ý đến hoàn cảnh bênngoài Kết thúc kịch, các nhân vật thay đổi tính cách, giác ngộ một cách dễdàng Kịch Molie còn thấm đẫm tính nhân văn và có giá trị làm cho con ngườithức tỉnh

2 Vở kịch Kẻ ghét đời

Được diễn lần đầu tiên vào ngày 4/6/1666 Vừa ra đời, vở kịch đã được cácnhà văn có tên tuổi hết sức ca ngợi, nhà phê bình Boalo đánh giá nó là tác phẩmlớn nhất của Molie Đây là vở kịch mang tính trí tuệ, triết học sâu sắc nhất củaông Với kiệt tác này, Molie đã đạt tới đỉnh cao nhất trong sự nghiệp sáng táccủa ông

Tác phẩm kể về một nhân vật trung tâm của tác phẩm là Anxexto - anh ghétđời Anh là một con người ngay thẳng, bình dị, cao thượng, nếm trải tất cảnhững mùi vị cay đắng của cuộc đời, công lí bị khuất phục trước quyền thế, tàinăng bị vùi dập Anxexto vốn là một con người yêu đời, tin tưởng vào sự cải tạocủa con người nhưng xã hội đã giết chết những ước mơ đó của anh Trong mắt

anh, không có một ai là tốt cả mà tất cả đều ích kỉ, giả dối Anh căm ghét loàingười, thù oán cả xã hội cung đình nhưng lại yêu thiết tha Xelimen - một thiếuphụ quý tộc có đủ thói hư tật xấu của thời đại Kết thúc vở kịch, Anxexto chọncách ra đi, tìm đến một nơi hẻo lánh để mong sống một cuộc đời trong sạch.

III Khái quát về văn học chủ nghĩa cổ điển

1 Sự hình thành

Sự ra đời của một trào lưu văn học bất kì nào đó nó cũng dựa trên bối cảnhlịch sử và thời đại của đất nước, đó là sản phẩm tất yếu của xã hội Chủ nghĩa cổđiển cũng không thể không đi ngược quy luật đó- ra đời và phát triển trong lòngnền quân chủ chuyên chế đã đạt tới mức huy hoàng không thấy ở bất cứ mộtnước nào ở Châu Âu Nước Pháp thế kỷ XVII là thế kỷ chứa rất nhiều mâuthuẫn Nhà nước quân chủ muốn giữ “thế bình quân”, nhưng nó không thể đứngtrên mọi giai cấp Trước hết nó là công cụ đàn áp những tầng lớp nhân dân bóclột Nó phục vụ hai giai cấp, hai giai cấp có mâu thuẫn với nhau đó là giai cấpquý tộc phong kiến và giai cấp tư sản Giai cấp quý tộc trên bước đường suyvong, không còn thế lực gánh vác nhiệm vụ nặng nề là kiểm soát toàn bộ Nhànước quân chủ; còn giai cấp tư sản mới hình thành, chưa đủ lông đủ cánh để bảo

vệ chính quyền của nó

2 Nguyên tắc của chủ nghĩa cổ điển.

Chủ nghĩa cổ điển là một trào lưu văn học mang những tính chất độc đáo –

là sản phẩm của một thời đại Nhà nước quân chủ chuyên chế đã đã dẹp tan đượcbọn lãnh chúa phong kiến để thống nhất quốc gia, một chế độ đã khuyến khích

và ủng hộ sự phát triển kinh tế tư bản chủ nghĩa, nhưng lại ra tay đàn áp rất khốcliệt những phong trào nổi dậy của nông dân Nó là sản phẩm của chế độ quânchủ chuyên chế, lúc mà chế độ này “mang tính chất là trung tâm văn minh, là kẻđặt nền móng cho sự thống nhất dân tộc”

Chủ nghĩa cổ điển Pháp tiếp tục văn học thời Phục hưng, đề cao triết học

tự nhiên, đề cao lí trí, lấy nghệ thuật cổ đại Hy-Lạp, La-Mã làm mẫu mực sángtác, đã giáng những đòn quyết liệt vào những tàn tích của thế giới quan phongkiến Trung cổ, nhất là vào triết lý kinh viện và nhà thờ phản động; đồng thờinhất là vào những năm cuối của thế kỷ, nó công kích chế độ chuyên chế ngàycàng chuyển thành một thế độc đoán thối nát Chủ nghĩa cổ điển có một lịch sửbốn thế kỷ, từ thế kỷ XVI đến những năm 30 thế kỷ XIX Suốt thời gian này nó

đã có sự tiến bộ đáng kể, đã trải qua một số giai đoạn phát triển, vừa bảo lưunhững nguyên tắc cơ bản, vừa có những kiểu loại và những dạng thức mang tínhdân tộc Nhìn chung chủ nghĩa cổ điển mang những đặc tính như: tinh thần duylý; tính chất quy phạm hoá của sáng tác; xu hướng đạt tới những hình thức hàihoà toàn thiện, đạt tới tính hoành tráng, trong sáng, thanh nhã của phong cách;

xu hướng đạt tới tính cân bằng của bố cục; đồng thời chủ nghĩa cổ điển cũng cónhững yếu tố sơ lược hoá, lý tưởng hoá, trừu tượng

Chủ nghĩa cổ điển được xác lập ở tất cả các loại hình nghệ thuật Chủ đềcăn bản của chủ nghĩa cổ điển – tương quan giữa cái riêng và cái riêng vừa nổibật ở cấp độ nội dung, vừa là nguyên tắc tạo hình thức, vừa là yêu cầu thẩm mĩchủ đạo Tính tất yếu của việc lệ thuộc vào cái chung được quan niệm là sự bộc

lộ thực chất của cái riêng thông qua mối quan hệ với cái chung Trọng tâm chú ý

là vấn đề tương tác giữa con người và xã hội Quan điểm mĩ học của chủ nghĩa

cổ điển dựa vào triết học chủ nghĩa duy lí của Decartes – với lí tưởng về tínhsáng rõ và trật tự; với sự sùng bái lí trí, không tin những cái bề ngoài; với việc

đề cao nhiệm vụ nắm chắc phương pháp diễn dịch, với ý niệm coi thế giới nhưmột hệ thống tuy nhiều chiều cạnh phức tạp nhưng là chỉnh thể toàn vẹn, đượcluận chứng bởi một nguyên tắc duy nhất Nguyên tắc mĩ học căn bản của chủnghĩa cổ điển là sự trung thành với tự nhiên – cái tự nhiên được lí trí tổ chức lại

về mặt logic, cái tự nhiên có phẩm giá về mặt sáng tạo nhờ lí trí Theo các líthuyết gia của chủ nghĩa cổ điển, cái đẹp – sự cân xứng, các tỉ lệ, mức độ, sự hàihoà, … là một thuộc tính khách quan của thế giới cần phải được tái tạo trongnghệ thuật một cách hoàn thiện, theo mẫu mực thời cổ đại Hi – La, đồng thờiđiều này cũng tiêu biểu cho thời đại mà cách nhìn còn mang tính siêu hình và cơgiới Xu hướng quy phạm hoá của hệ thống nghệ thuật chủ nghĩa cổ điển phảnánh khá rõ kinh nghiệm nghệ thuật của thời đại, giúp cho các nghệ sĩ nắm vững

tay nghề; song, do chỗ muốn thể chế hoá sự sáng tạo, nó lại hạn chế cá tính củanghệ sĩ, ngăn cản sự phát triển của nghệ thuật.

Văn học cổ điển được có hai khuynh hướng: khuynh hướng quý phái và khuynhhướng tự nhiên và được chia làm 3 giai đoạn:

• Giai đoạn 1: (1610-1660) Là giai đoạn ra đời của chủ nghĩa cổ điển

• Giai đoạn 2: (1621-1695) Là thời kì thịnh mãn của chủ nghĩa cổ điển, vớinhiều kiệt tác xuất hiện Hai tên tuổi lớn của thời kì này là La Fontaine- nhà thơ,nhà viết ngụ ngôn nổi tiếng của Pháp và Boalo, nhà lí luận xuất sắc của chủnghĩa cổ điển

• Giai đoạn 3: (Từ năm 1690 trở đi) Là thời kì văn học cổ điển đi vào giaiđoạn lụi tàn

Chủ nghĩa cổ điển với đề tài lớn là ý thức về nghĩa vụ và lương tri củangười công dân thắng các khuynh hướng cá nhân tự nhiên cùng các nguyên lí

mỹ học của chủ nghĩa cổ điển:

_ Tôn sùng lí trí: Nêu lên những cái cao cả của lí trí, gạt bỏ những riêng tư cánhân, tạo nên một thẩm thức quan khác hẳn giữa người Pháp và người Anh, kếthừa và phát huy tinh thần chống mê tín thời Phục Hưng và xây dựng nhân sinhquan tư sản

_ Theo tự nhiên: Tự nhiên trong chủ nghĩa cổ điển được hiểu là tự nhiên đẹp(đời sống cung đình) Ngoài ra quan niệm này còn mở đường cho chủ nghĩa hiệnthực Pháp sau này

_ Lấy nghệ thuật cổ đại làm mẫu mực: Chủ nghĩa cổ điển tiếp thu hình thức hàihòa, cấu trúc chặt chẽ của nghệ thuật cổ đại

Chung quy lại, chủ nghĩa cổ điển mang những nét đặc trưng đó là coi trọngquy phạm và luật lệ, đề cao lí trí thắng vượt tình cảm và dục vọng, không thuầnnhất về quan niệm nghệ thuật, tôn sùng sự bất quy tắc, bất đối xứng là sự ámảnh thời gian: sự phù du của sự vật

IV Tính phi cổ điển trong tác phẩm kịch “Kẻ ghét đời”

Mặc dù là một nhà hài kịch cổ điển, bên cạnh việc tuân thủ các quy địnhcủa chủ nghĩa cổ điển thì cũng có lúc Molie phá vỡ các nguyên tắc đó Qua nhânvật Đông-Jăng trong vở Trường học làm vợ, Molie nói rằng: Nếu như vở kịch

mà tuân thủ triệt để các nguyên tắc không đúng, và một kết luận phải được rút ra

là các nguyên tắc đó đã tạo nên một cách không hay ho cho lắm, vì thế trong cáctác phẩm của Molie có nhiều sự phá vỡ trong những nguyên tắc sáng tác mẫumực của văn học chủ nghĩa cổ điển Chúng ta hãy đi tìm một số khía cạnh về sựphá vỡ độc đáo này trong tác phẩm

1 Tính quy phạm chặt chẽ

 Sư phá vỡ về tính thống nhất trong thể loại

Với “Kẻ ghét đời”, Molie viết theo thể hài kịch và đề cao hài kịch Việc

học cổ điển coi bi kịch là một loại hình cao cấp còn hài kịch thuộc loại tầmthường, thậm chí bị coi thường Với Molie, hài kịch không còn là thể loại hạđẳng nữa vì trong tác phẩm ông đã đặt ra và giải quyết những vấn đề xã hội, đạođức, triết học quan trọng nhất của thời đại không kém gì bi kịch.

Vở kịch có sự kết hợp giữa chất bi và chất hài, đây là điểm khác biệt

giữa Molie với các nhà văn cổ điển Theo Boalo trong Nghệ thuật thi ca ông cho rằng “tiếng cười và nước mắt là kẻ thù muôn thuở mà bi kịch chẳng đội trời

chung” Nghĩa là trong một vở kịch không thể không có sự pha trộn giữa yếu tố

bi và hài – điều mà chủ nghĩa cổ điển phản bác Mỗi thể loại phải có hình thứcrạch ròi, không được phép lẫn lộn giữa cái bi với cái hài Nhưng trong tác phẩm

“Kẻ ghét đời” của Molie dường như đi ngược lại nguyên tắc đó, trong tác phẩmkhông có sự đồng nhất về thể loại “Kẻ ghét đời” mang hai màu sắc vừa gâytiếng cười châm biếm nhưng cũng đồng thời cũng đan xen nhiều yếu tố bi kịch.Qua nhân vật trong tác phẩm của mình, tác giả đã tố cáo xã hội với sự mỉa mai,

chua chát “một vực thẳm ở đó chiến thắng những tệ lậu” Trước hết, một điều dễ

dàng nhận thấy “Kẻ ghét đời” là một vở hài kịch, nói lên nỗi niềm, tâm sự củaMolie, ông đã trình bày toàn diện xã hội cung đình với trên hai mươi bức chândung của đủ mọi hạng người quý tộc: hống hách, nhu nhược, huênh hoang, ngạomạn, lòe loẹt, tâm hồn nghèo nàn, hay xỏ xiên, nham hiểm Mỗi bức chân dung

là mỗi đại diện cho những con người trong xã hội mà ông cho là những bóng malúc nhúc trong cái vỏ xã hội thời bấy giờ

Tác phẩm “Kẻ ghét đời” được xem là tác phẩm hài kịch chân chính nhưngmang nhiều yếu tố bi kịch Cái cười của độc giả dưới tính cách hành động củaAnxexto là tiếng cười mang ý nghĩa sâu xa và thâm trầm Mục đích của Molie làchế giễu những tệ lậu của xã hội lúc bấy giờ, xây dựng một vở hài kịch chỉ cốt

để công kích những phong tục thời đại Chính vì lẽ đó mà ông chọn Anxexto

làm nhân vật chính – một kẻ ghét đời “ông không thể chọn một nhân vật nào

khác để có thể công kích loài người hơn là kẻ thù của loài người” Anxexto là

người ghét cả nhân loại, bất mãn với chính cái cộng đồng của chính bản thânmình, chúa ghét những điều giả dối, xu nịnh, những con người ở giai tầng trênvới tâm hồn rỗng tuếch và nhạt nhẽo Ấy thế mà anh ta lại đi yêu một thiếu phụquý tộc đỏm dáng, giá dối, ma mãnh với một tình yêu trong sáng, chân thật, đằmthắm, thiết tha và nồng nàn Chính Anxexto cũng không biết rằng anh đã yêu vàtin lầm một tâm hồn giả dối, trống rỗng nhất Kết thúc vở kịch, những cái xấukia vẫn tồn tại trong khi mong muốn thay đổi, cải tạo xã hội tốt đẹp hơn củaAnxexto chỉ là một ước mơ xa vời Anxexto hiện lên như một hình bóng cô đơn,vừa đáng cười vừa đáng khâm phục Tính hài kịch xen lẫn với bi kịch làm chocái cười trở nên chua chát hơn

Do đó, nghệ thuật trong vở kịch này đã vượt qua khuôn khổ của chủ nghĩa

cổ điển với sự đan xen giữa yếu tố bi và hài, nếu chỉ dừng lại ở tính hài hay tính

bi thì tác phẩm của Molie liệu rằng có đủ chiều sâu để cho khán giả thấy rõ đượcphẩm chất tính cách của nhân vật cũng như những đối lập giao tranh dữ dội

 Sự đấu tranh với quan niệm về đẳng cấp và nhân vật trong tác phẩm

Tác phẩm “Kẻ ghét đời” một lần nữa cho ta thấy đóng góp của Molie trongviệc đấu tranh với quan niệm về đẳng cấp trong thể loại kịch Trong văn học cổđiển, nhân vật trung tâm thường là tầng lớp thượng lưu và quý tộc, quần chúnglao động bị coi thường cho nên trong các loại hình văn học không có bóng dángcủa họ Molie là người đã đưa quần chúng lao động vào trong sáng tác của mìnhdưới các vai đầy tớ hoặc giai nhân Trong Kẻ ghét đời có sự xuất hiện nhân vậtBaxto – đầy tớ gái của Xelimen

Ông lại đề cao cái hài kịch trong từng tác phẩm của mình, ông cho rằngviệc kết án thần thánh, thách thức số phận, kết án vận mệnh còn dễ dàng hơn so