Tiểu luận Hôn nhân đồng tính

Các luận điểm về việc không tán thành sự cần thiết phải ghi nhận kết hôn đồng giới trong Luật hôn nhân và gia đình.. Tại thời điểm này ở Việt Nam, các nhà làm luật, nhà nghiên cứu, nhà

DÀN Ý BÀI TIỂU LUẬN

1 Định nghĩa về đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng giới. 2

3 Pháp luật và dư luận Việt Nam về vấn đề này. 4

3.3 Quan điểm từ những người nghiên cứu. 5

4 Các luận điểm về việc không tán thành sự cần thiết phải

ghi nhận kết hôn đồng giới trong Luật hôn nhân và gia đình.

6

4.1 Cái nhìn từ góc độ chính trị, nhân quyền. 6

4.4 Cái nhìn từ góc độ tôn giáo – truyền thống. 7

5 Pháp luật của những quốc gia và dư luận xã hội trên thế

giới chưa tán thành kết hôn đồng giới.

10

D DANH MỤC TƯ LIỆU THAM KHẢO. 12

A ĐẶT VẤN ĐỀ.

Hôn nhân đồng giới đang là một vấn đề được tranh luận rất sôi nổi trên thế giới hiện nay Hiện tại, tính đến thời điểm này, có hơn 10 quốc gia trên thế giới đã công nhận kết hôn đồng giới trong Luật (Hà Lan, Bỉ, Tây Ban Nha, Canada, Nam Phi, Na Uy, Thuỵ Điển, Bồ Đào Nha, Iceland, Argentina) Ngoài 10 nước đã liệt

kê trên còn có năm tiểu bang ở Hoa Kỳ (Massachusetts, Iowa, Connecticut, Vermont, New Hampshire, thủ đô Washington) cùng với thủ đô Mexico (Thành phố Mexico) cũng cho phép hôn nhân đồng giới Tại thời điểm này ở Việt Nam, các nhà làm luật, nhà nghiên cứu, nhà hoạt động xã hội, bác sĩ, luật sư… đang lên tiếng tranh luận và đưa ra những ý kiến để ủng hộ việc công nhận kết hôn đồng giới trong Luật hôn nhân và gia đình Nhưng liệu việc quá vội vàng công nhận việc kết hôn đồng giới đã là một giải pháp an toàn và tốt nhất cho vấn đề tại thời điểm hiện tại hay chưa?

Theo quan điểm của tôi, thì chúng ta không nên vội vàng công nhận kết hôn đồng giới trong Luật Chúng ta nên xem xét và nghiên cứu vấn đề hôn nhân đồng giới một cách tổng thể, dưới nhiều góc độ khác nhau rồi mới quyết định công nhận hôn nhân đồng giới ở một thời điểm thích hợp trong tương lai xa Việt công nhận kết hôn đồng giới trong Luật vội vàng sẽ khiến chúng ta không thể lường trước được những hậu quả phát sinh và kéo theo của nó, cũng như những tác động tiêu cực mà nó mang lại cho các thế hệ tương lai

B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ.

1 Định nghĩa về đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng giới.

- Đồng tính luyến ái: được nói một cách khiếm nhã là Pê-đê (từ tiếng

Pháp pédé, hay Gay (từ tiếng Anh, thường dùng cho phái nam) và Lesbian (dùng

cho phái nữ), là việc yêu đương hay mối quan hệ tình dục giữa những người đồng giới tính với nhau

Khái niệm này khác với khái niệm ái nam ái nữ, bán nam bán nữ, hay giới tính thứ ba Đồng tính luyến ái không phải là một giới tính, mà là một trong

những thiên hướng tính dục (sexual orientation).

- Hôn nhân đồng giới: là cuộc hôn nhân của hai người có cùng giới tính sinh học

Qua các nghiên cứu, nhiều nhà khoa học đã chứng minh, xu hướng tình dục đồng tính đã tồn tại hàng ngàn năm nay như một điều hiển nhiên không thể khác Đồng tính là xu hướng tình dục, xu hướng tình yêu, bị chi phối bởi tâm lý và cấu tạo sinh lý của cơ thể con người mà họ không thể lựa chọn khác được, chứ không đơn giản là sự lệch lạc về tâm lý, là sự học đòi, sự a dua

Người đồng tính cũng như những người bình thường khác về mặt thể chất, tinh thần, chỉ khác về xu hướng tình dục Nhiều nhà khoa học cũng cho rằng, thực

tế không phải chỉ có hai giới như chúng ta vẫn thường biết, mà là ba giới

Tuy nhiên, bên cạnh đó, cũng phải thừa nhận ngoài những người đồng tính

“tự nhiên”, còn có không ít trường hợp đồng tính do sự lệch lạc về quan hệ tình dục Đó là những bạn trẻ có cuộc sống ăn chơi trác táng và có những quan niệm lệch lạc về tình dục đồng giới do ảnh hưởng văn hoá phẩm phẩm đồi trụy, không lành mạnh Đây được xem như là một tệ nạn của xã hội Vậy, pháp luật có nên thừa nhận hôn nhân đồng tính là hôn nhân hợp pháp? Nếu thừa nhận, chúng ta sẽ

phải sửa đổi một loạt các qui định hiện hành như Bộ luật dân sự, Luật Hôn nhân gia đình… để điều chỉnh hàng loạt vấn đề kéo theo quan hệ “hôn nhân” này như con cái (con nuôi, hoặc con đẻ của một người nếu cặp đôi đồng tính là nữ), tài sản, quyền và nghĩa vụ “vợ, chồng”, thừa kế…

Hiệp Hội Các Nhà Tâm Thần Học vào năm 1973, năm 1975 Hiệp Hội Các Nhà Tâm Lý Học Hoa Kỳ cũng đã loại khỏi danh sách tâm bệnh những suy nghĩ

và hành động đồng tính Tóm lại từ sau năm 1975 cả tâm thần học và tâm lý học không còn xếp quan niệm và hành động đồng tính trong danh sách những hội chứng tâm bệnh hay tâm lý nữa Sau cùng năm 1990, Cơ Quan Y Tế Thế Giới cũng công nhận rằng đồng tính không phải là “bệnh” Và gần đây nhất năm 2001,

Hiệp Hội Các Nhà Tâm Thần Học Trung Hoa cũng đã loại bỏ đồng tính khỏi danh sách tâm bệnh

2 Số liệu thống kê tỷ lệ người đồng tính.

2.1 Việt Nam.

- Một cuộc thăm dò của trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh năm 2007 tiến hành trên 300 học sinh của ba trường Trung học Cơ sở và Trung học Phổ thông tại thành phố Hồ Chí Minh cho thấy 42% học sinh cho rằng 1% học sinh trong trường mình là đồng tính, 2% học sinh cho rằng tỉ lệ này là 5%, 8% học sinh cho rằng 10%, còn 25% học sinh còn lại cho rằng nhiều hơn nữa

- Các tổ chức khác nhau đưa ra dự đoán hoặc ước tính số người đồng tính khác nhau Theo một báo cáo được công bố tại hội nghị khoa học kỹ thuật do Bệnh viện Da liễu thành phố Hồ Chí Minh tổ chức vào ngày 26/9/2006, chưa có những số liệu chắc chắn về số lượng đồng tính nam ở Việt Nam Tuy vậy, theo một nghiên cứu của bác sĩ Trần Bồng Sơn, số đồng tính nam ước tính là khoảng

70.000 người Nhưng theo một nghiên cứu khác do tổ chức phi chính phủ CARE thực hiện tại Việt Nam, con số này lại vào khoảng 50.000-125.000 người.1

- Việc thống kê một cách đầy đủ và rộng khắp để đưa ra những số liệu đúng đắn về người đồng tính ở Việt Nam có ý nghĩa quan trọng trong hoạch định chính sách đối với người đồng tính cũng như tác động đối với xã hội nói chung Tuy nhiên, việc thống kê này có nhiều khó khăn như sự khác nhau trong định nghĩa đồng tính luyến ái, sự không công khai của người đồng tính và sự không quan tâm đầy đủ của chính quyền và xã hội

2.2 Thế giới.

Tỉ lệ người hoàn toàn đồng tính trong dân chúng trên thế giới là từ > 1% đến 10%, đồng tính nam nhiều hơn đồng tính nữ

Các số liệu thay đổi tùy quốc gia Một nghiên cứu 1992 cho thấy 6.1% nam giới ở Vương quốc Anh từng có quan hệ đồng tính, trong khi ở Pháp là 4.1% Theo một thống kê 2003, 12% người Na Uy từng quan hệ tình dục đồng giới Trong một cuộc thăm dò 2008, trong khi chỉ có 6% người Anh tự nhận là đồng tính hoặc song tính, 13% người Anh đã từng quan hệ tình dục với người cùng giới

Ở Mỹ, cuộc thăm dò ngày 4 tháng 11 năm 2008 trong cuộc bầu cử Tổng thống cho thấy tỉ lệ người tự nhận là đồng tính hoặc song tính là 4%.2

3 Pháp luật và dư luận Việt Nam về vấn đề này.

3.1 Pháp luật Việt Nam hiện hành.

1 Số liệu từ Viện Nghiên cứu xã hội kinh tế và môi trường (web: http://www.ics.org.vn/hieu-ve-lgbt/tam-ly/243-tong-quan-dong-tinh-tai-viet-nam.html)

2 Số liệu từ http://vi.wikipedia.org/wiki/

- Theo Khoản 2, Điều 8 Luật Hôn nhân gia đình năm 2000 quy định: "Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng theo quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn"

- Khoản 5 Điều 10 Luật Hôn nhân gia đình năm 2000 còn quy định

"nghiêm cấm việc kết hôn giữa những người cùng giới tính" Do đó, khi những cặp đồng tính tổ chức đám cưới và chung sống với nhau như vợ chồng là vi phạm pháp luật Việt Nam

3.2 Quan điểm của dư luận xã hội.

Cuối năm 2010, cư dân mạng từng “sốt xình xịch” vì đám cưới của hai cô gái trẻ Và vài ngày nay, người ta lại bàn luận không ngớt trước sự kiện nhiều trang mạng đưa tin đám cưới đồng tính công khai thứ hai ở Việt Nam Lần này

“cô dâu, chú rể” cùng là nam! Nhiều tờ báo đưa tin: đám cưới của cặp đôi này được tổ chức hoành tráng tại tòa nhà sự kiện Forever đường Nguyễn Thông, TP HCM Hàng loạt các bức ảnh được đăng tải cho thấy, hai “nhân vật chính” trông rạng ngời hạnh phúc và thỉnh thoảng lại dành cho nhau những cử chỉ âu yếm, thân mật Đám cưới cũng được bắt đầu với màn cắt bánh gato, rót rượu… khá trang trọng

Có thể nói, dưới con mắt của phần lớn người Việt Nam, nhất là những người lớn tuổi, hôn nhân đồng giới là sự “kỳ dị”, không bình thường và khó chấp nhận Đám cưới này dù được cả gia đình hai bên ủng hộ, dù “xuất phát từ tình yêu chân thành” của “cô dâu”, “chú rể”, nhưng vẫn là hành động “không bình thường”, khác với phong tục tập quán lâu nay Đấy là chưa nói đến khía cạnh pháp luật, kết hôn đồng giới chưa được thừa nhận và hai “cặp đôi” này chưa được pháp luật Việt Nam công nhận là vợ chồng, vì họ không thể đăng ký kết hôn

Nhưng, bên cạnh đó, lại có khá nhiều ý kiến, nhất là giới trẻ, bày tỏ sự cảm thông, kể cả thán phục và ngưỡng mộ, cho đây là hành động “dũng cảm”, dám công khai sống thật với giới tính của hai cặp đôi trên và cho rằng, xã hội phải có cái nhìn thay đổi cho phù hợp với thực tế Những người đấu tranh vì hôn nhân đồng tính cũng khẳng định, các cặp đôi đồng tính có một đời sống vô cùng bình thường “Đời sống vợ chồng” của họ không gây ảnh hưởng gì đến xã hội Nếu cấm họ kết hôn với nhau, nghĩa là đã vô tình làm ảnh hưởng đến quyền lợi của họ

3.3 Quan điểm từ những người nghiên cứu.

Trong bài trả lời phỏng vấn một tờ báo, GS.TS Nguyễn Minh Thuyết3 cho rằng, những người đồng tính nam và đồng tính nữ, họ là giới thứ ba, xã hội buộc phải thừa nhận GS Thuyết cũng đưa ra quan điểm: Những người đồng tính đi tới chung sống với nhau là “chuyện mà pháp luật nên thừa nhận và sớm thừa nhận để

có những ràng buộc về mặt pháp lý,đảm bảo quyền lợi cho những đôi bạn trẻ cũng như tất cả những người xung quanh”

Luật sư Trịnh Anh Dũng – Trưởng Văn phòng luật sư Trịnh, Đoàn Luật sư

Hà Nội cho rằng: “Vấn đề hôn nhân đồng giới là một vấn đề tương đối nhạy cảm,

từ trước đến nay, cả trên thế giới và tại Việt Nam đều có nhiều luồng quan điểm khác nhau và được nhìn nhận dưới nhiều góc độ khác nhau như đạo đức, tôn giáo, pháp luật, y học… Dưới góc độ pháp luật, tất cả các bản Hiến pháp của Việt Nam

đã qui định tất cả công dân Việt Nam đều ngang quyền về mọi phương diện chính trị, kinh tế, văn hóa và gia đình Đối chiếu với các quy định và tinh thần của pháp luật nêu trên, tôi cho rằng, quyền yêu và được yêu, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền bình đẳng về xã hội và gia đình của người đồng giới cần được pháp luật tôn trọng và bảo vệ”

3 Đại biểu Quốc hội Việt Nam các khóa XI, XII của Đoàn Đại biểu Quốc hội tỉnh Lạng Sơn.

4 Các luận điểm về việc không tán thành sự cần thiết phải ghi nhận kết hôn đồng giới trong Luật hôn nhân và gia đình.

4.1 Cái nhìn góc độ chính trị, nhân quyền.

Những trường phái ủng hộ việc kết hôn đồng giới, họ đều có xu hướng đưa

quan điểm nhân quyền ra để lập luận “Con người sinh ra đều có quyền bình đẳng như nhau, đều có quyền mưu cầu hạnh phúc” Họ dựa vào nhân quyền để cho rằng

những người đồng tính luyến ái cũng phải được có quyền được kết đôi với những

người như mình và được xã hội, nhà nước và pháp luật chấp nhận Nhưng nhân quyền cũng cần phải được đặt trong tổng thể các lợi ích của xã hội, các mối quan

hệ và lợi ích của các thệ hệ tương lai.

Nhưng những quan điểm như thế là chưa đủ sức thuyết phục, việc chấp nhận kết hôn đồng giới là một vấn đề rất quan trọng và nhạy cảm, điều này liên quan không chỉ đối với những chủ thể được hưởng quyền đó, mà còn có tác động

to lớn đến các xu hướng trong xã hội và các thệ hệ tương lai của nhân loại Nếu chúng ta chấp nhận hôn nhân đồng giới một cách vội vã, liệu điều đó có tốt ko? Chúng ta không nên làm như vậy, mà hãy nên xem xét và đưa ra những kế hoạch, chính sách phù hợp đối với những nhóm người đồng tính trong xã hội trước Điều này sẽ tạo tiền đề để dư luận xã hội có cái nhìn cởi mở hơn về vấn đề này

4.2 Cái nhìn từ góc độ xã hội.

Nếu chấp nhận hôn nhân đồng giới, thì chúng ta sẽ phải định nghĩa lại: hôn nhân là gì? Mục đích của hôn nhân? chức năng của hôn nhân? Gia đình đồng giới

sẽ được hiểu như thế nào? Ai là vợ, ai là chồng?

Nhưng nếu những cuộc hôn nhân đồng giới chỉ giới hạn trong thiểu số của

xã hội, thì sẽ không phải là vấn đề quá lớn để chúng ta phải lo lắng Nhưng việc chấp nhận hôn nhân đồng giới quá vội vàng khi mà chúng ta chưa có những chính

sách, kế hoạch phù hợp, điều này sẽ ảnh hưởng rất lớn đến xã hội Xu hướng những cặp đồng tính trong xã hội đang ngày một tăng (có thể do lý do sinh lý, xã hội, tâm lý, trào lưu…) thì việc chấp nhận hôn nhân đồng giới một cách vội vã sẽ dẫn đến những hậu quả tiêu cực: các thế hệ tương lai sẽ ra sao, những đứa con trưởng thành trong những gia đình phụ huynh đồng tính sẽ bị ảnh hưởng thế nào,

xu hướng xã hội về vấn đề này sẽ tiến triển đến đâu…

4.3 Cái nhìn từ góc độ tâm lý học.

- Nguy cơ "hôn nhân" không bền vững là lớn.

Xã hội nên có những cái nhìn thẳng thắn; nếu là trào lưu thì nên định hướng, đừng a dua theo Với những người thực sự bị đồng tính thì họ cũng có những khó khăn riêng của mình, khó hoà nhập với cuộc sống chung của cộng đồng Khó khăn lớn nhất mà các cặp đôi đồng tính phải đối mặt là dư luận Nếu

họ biết cách hạn chế dư luận thì sẽ giữ được tình yêu bền lâu và đỡ căng thẳng, vì hôn nhân của những cặp đôi này là không vững, họ không có những ràng buộc giống như những cặp đôi bình thường khác

- Những ảnh hưởng tiêu cực đến tâm lý của những đứa con trong gia đình đồng tính

Những đứa trẻ lớn lên trong một gia đình có cha và mẹ là đều là đồng giới, liệu tâm lý của chúng có phát triển bình thường và tích cực như những đứa trẻ lớn lên trong một gia đình bình thường không? Có rất nhiều những nghiên cứu hiện nay trên thế giới về vấn đề này, nhưng chúng ta vẫn chưa thể kết luận chính xác

Vì vậy, thay vì vội vã công nhận hôn nhân đồng giới, thì chúng ta nên có những nghiên cứu về mọi mặt đối với một mô hình hôn nhân đồng giới, rồi mới trả lời rằng: chấp nhận hay không chấp nhận

4.4 Cái nhìn từ góc độ tôn giáo – truyền thống.

“Chúng tôi mạnh mẽ khẳng định rằng hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ…”

Đó là lời tuyên bố mạnh mẽ của Đức Tổng Giám Mục Dolan4 nhằm phản đối quyết định hợp pháp hôn nhân đồng tính của Tiểu Bang New York

Thánh Kinh đã ghi lại, ngay từ thuở xa xưa khi mới tạo dựng đất trời, Thiên Chúa đã dựng nên con người có nam và có nữ (Adam và Eva) Ngài đã tác thành cho họ để trở nên vợ chồng, và xây dựng một khung hình sinh hoạt mang tính cộng đồng đầu tiên của nhân loại

Cấu trúc của gia đình, theo đó, là sự kết hợp chặt chẽ và vững bền giữa một người nam và một người nữ Sự kết hợp này phản ảnh xã hội tính, giới tính, nhu cầu tâm sinh lý, và nhu cầu bảo tồn nòi giống Từ mô hình này, vai trò làm chồng, vai trò làm vợ, vai trò làm cha, vai trò làm mẹ, vai trò làm con, làm anh, chị, em… được thành hình và truyền thụ cho đến ngày nay Nó cũng là bước khởi đầu cho một mô hình xã hội phát xuất từ hôn nhân giữa người nam và người nữ

Ý niệm về hôn nhân và gia đình đã vươn rộng đưa đến mô hình đại gia đình, bao gồm nhiều thế hệ của một dòng tộc Ảnh hưởng này đã đâm rễ sâu trong sinh hoạt xã hội theo văn hóa Á Đông mà điển hình là Việt Nam Tuy ngày nay quan niệm và ảnh hưởng đại gia đình đang được thay thế bằng quan niệm và ảnh hưởng tiểu gia đình dựa theo đà phát triển kinh tế, xã hội, công ăn việc làm…đặc biệt tại các xã hội Tây Phương Nhưng ảnh hưởng của nó vẫn còn là một ý niệm

và nề nếp sinh hoạt nền tảng của xã hội

Chính Thiên Chúa đã kết hợp Adam với Eva Tình yêu nối kết giữa hai

người khắng khít đến độ, cũng theo Thánh Kinh, “vì thế, người nam sẽ từ bỏ cha

mẹ mình và luyến ái với vợ mình Và cả hai trở nên một” 5 Từ ngữ người nam,

4 Đức Hồng Y Timothy Dolan, Tổng giám mục New York.