tiểu luận về nhận thức bình đẳng trong hôn nhân đồng tính

Phần Những vấn đề chung Lý chọn đề tài Trích từ phát biểu chung Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường, viết tắt ISEE Hiệp hội đồng tính Quốc tế (ILGA) tai phiên họp thứ 26 Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp Quốc thông qua báo cáo UPR Việt Nam vào ngày 20/6/2014: “Chúng hoan nghênh phản hồi Chính phủ Việt Nam việc chấp thuận khuyến nghị Chi-Lê yêu cầu “ban hành đạo luật chống lại phân biệt đối xử , để đảm bảo quyền bình đẳng công dân, không phân biệt xu hướng tình dục hay dạng giới họ”… Luật hôn nhân gia đình vừa thông qua vào hôm qua, thừa nhận pháp lý quan hệ giới , đề nghị Chính phủ Việt Nam bảo vệ quyền cặp đôi giới nghị định hướng dẫn thi hành luật liên quan, cho phép công dân Việt Nam cấp giấy chứng nhận độc thân họ muốn kết hôn giới với người mước nước ngoài” Dưới góc độ tâm lý học, nhận thức phản ánh thực khách quan vào tong ý thức người, nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, chúng có mối quan hệ biện chứng với Cơ sở, mục đích tiêu chuẩn nhận thức thực tiễn xã hội Quyền bình đẳng trước pháp luật quyền người, quyền công dân Đó quyền xác lập tư cách công dân trước pháp luật, không bị pháp luật phân biệt đối xử quyền có vị ngang trước pháp luật, pháp luật bảo vệ Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng giới học sinh trung học phổ thông hiểu biết, phản ánh nhiều mặt vấn đề vào ý thức họ Trên thực tế, hiểu biết xã hội Việt Nam bao gồm học sinh trung học phổ thông đồng tính hôn nhân đồng tính hạn chế Gần 80% số người hiểu sai nhiều người đồng tính kỳ thị họ Điều xác học sinh trường THPT Trần Cao Vân Đa số người hỏi cho ý kiến ủng hộ quyền người đồng tính, đặc biệt quyền chung sống nhận nuôi Tuy nhiên, lại có đồng ý để người đồng tính kết hôn họ cho người đồng tính kết hôn để giải nhu cầu thể xác, tình cảm không lâu bền Nghiên cứu nhận thức học sinh trung học phổ thông trường Trần Cao Vân vấn đề quyền bình đẳng hôn nhân người đồng tính giúp tìm phần lý cản trở việc chấp nhận cho người đồng tính kết hôn học sinh trung học phổ thông đồng thời giải quyết, hướng em có nhìn thoáng vấn đề Tuy nhiên, bên cạnh gặp phải nhiều thách thức, Sự cản trở mặt tâm lý, chế tự vệ người hỏi vấn đề nhạy cảm, rào cản pháp luật việc thừa nhận hôn nhan đồng tính gây sức ép, phần lớn em tuổi vị thành niên, tài liệu liên quan đến vấn đề nghiên cứu ít,… Xuất phát từ lý trên, đề tài nghiên cứu “Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân” xác lập Mục đích nghiên cứu Đề tài khảo sát thực trạng nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân Trên sở đó, đề xuất thử nghiệm số biện pháp nhằm hướng em có nhìn thoáng vấn đề Nhiệm vụ nghiên cứu Khái quát hóa vấn đề lý luận có liên quan đến vấn đề nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đống tính học sinh trung học phổ thông Trần cao Vân: Nhận thức, hôn nhân, đồng tính, hôn nhân đồng tính, quyền bình đẳng, quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính, nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân dồng tính, đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi trung học phổ thông, nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân học sinh trung học phổ thông Xác định thực trạng nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân Đề xuất thử nghiệm số biện pháp nhằm tìm hiểu yếu tố tác động đến thực trạng nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính em đồng thời hướng em có nhìn thoáng vấn đề Đối tượng khách thể nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân Khách thể nghiên cứu: học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân thành phố Quy Nhơn Khi tiến hành nghiên cứu, chọn mẫu tiến hành khảo sát ngẫu nhiên 120 học sinh trường trung học phổ thông Trần Cao Vân, thành phố Quy Nhơn Giới hạn phạm vi nghiên cứu Vì số lý điều kiện hạn chế nên xin phép giới hạn phạm vi để thu hẹp vấn đề nghiên cứu: Giới hạn khách thể nghiên cứu: Để thuận lợi cho người nghiên cứu, khách thể thu hẹp học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân, hai khối 10 khối 12 Giới hạn nội dung nghiên cứu: Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân thể qua nhiều mặt nhận thức thể qua hành vi, nhận thức thể qua thái độ, qua lời nói, đồng thời nghiên cứu đến nguyên nhân dẫn đến nhận thức vấn đề vậy,… Vì điều kiện có hạn nên xin phép nghiên cứu nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân thê qua cử hành vi, lời nói thái độ Thời gian nghiên cứu: từ ngày 23 tháng 10 năm 2016 đến ngày 13 tháng 12 năm 2016 Địa bàn nghiên cứu: Trường trung học phô thông Trần Cao Vân thành phố Quy Nhơn Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng chủ yếu phương pháp sau: a b c Phương pháp điều tra bảng hỏi Phương pháp quan sát Phương pháp trò chuyện, vấn Giả thuyết nghiên cứu Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân nhiều hạn chế Có không đồng khối 10, 11, 12, nam nữ, học lực, hạnh kiểm,… Các yếu tố ảnh hưởng đến thực trạng: Yếu tố chủ quan: thân nhận thức em, tính cách, khí chất người Yếu tố khách quan: giáo dục gia đình nhà trường, ảnh hưởng lối suy nghĩ phong kiến pháp luật đè nặng Trong đó, yếu tố chủ quan định Phần 2: Nội dung nghiên cứu Chương 1: Lý luận nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân thành phố Quy Nhơn 1.1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những nghiên cứu nước đồng tính: Nhóm tác giả A.Cloete, L.C.Simbayi, S.C.Kalichman (2008), tiến hành nghiên cứu đề tài: “Kỳ thị phân biệt đối xử với người đồng tính nam bị nhiễm HIV” Nghiên cứu thực thị trấn Cape Châu Phi Trong nghiên cứu này, tác giả tập trung nghiên cứu đến người đồng tính nam ý đến hành vi tình dục đồng tính nam có AIDS Đề tài khảo sát 92 đồng tính nam có HIV 330 người bình thường có HIV Kết nghiên cứu rằng, đồng tính nam bị nhiễm HIV cảm thấy cô đơn, bị phân biệt đối xử Họ bị việc làm, nơi Tuy tác động hệ quan hệ tình dục không an toàn đề tài tập trung nghiên cứu đồng tính nam chưa phân tích sâu vấn đề kỳ thị phân biệt đối xử với người đồng tính Các tài liệu nghiên cứu giới cho thấy tình yêu giũa hai người giới xuất từ lâu Trong văn hóa Hy Lạp, Achilles chiến binh anh dũng vĩ đại Nhờ có góp sức chàng, công chinh phục thành Troy (khoảng năm 1184 TCN) dài đằng đẵng 10 năm trời quân Hy Lạp giành thắng lợi Vì chiến thắng ấy, Achilles mạng sống thân, người tình đồng tính Patroclus Nói hai nhân vật này, nhiều người cho rằng, mối quan hệ họ bí ẩn không rõ ràng Bản thân Patroclus Achilles vốn người bạn thân quân ngũ - Achilles đối xử với Patroclus khác hẳn với người khác Ông chiến đấu bạn, chăm sóc tận tình bạn bị thương Chính biểu làm dấy lên nghi ngờ tình yêu đồng tính có tồn hai chiến binh? Alexander Đại đế (356 TCN - 323 TCN) vị tướng vĩ đại lịch sử giới Nhưng không danh đánh đâu thắng đó, hoàng đế Macedonia biết tới với mối tình đồng tính người bạn thân Hephaestion Trong xã hội thời ấy, tình cảm đồng giới, nam - nam hoàn toàn cho phép, lý mối quan hệ Alexander Đại đế Hephaestion chuyện bình thường Hai người bạn thân từ thuở thiếu thời, học dạy dỗ Aristotle Lịch sử chép lại, Alexander dành thời gian bên Hephaestion nhiều ai, kể vợ Từ bé lớn, hai người dính chặt với nhau, bàn luận chuyện trị, quân sự, tương lai… Bà Hoàng hậu tiếng với mối tình đồng tính nữ hậu cung Trung Quốc không khác Trần Hoàng hậu, vợ vị vua tiếng triều Hán, Hán Vũ Đế Người đời sau thường gọi Trần Hoàng hậu Trần A Kiều Trần Kiều Theo sử sách kể lại, vị hoàng hậu ghen tị với phi tử sủng phu quân nên thông đồng vwois nữ phù thủy tên gọi Sở Phục Vốn bị chồng ghẻ lạnh, có Sở Phục kề cận, lâu dần giauwx hai người nảy sinh tình cảm, mối tình vụng trộm ngày hoàng đề biết dược cho người xử tử Sở Phục Không lịch sử nhắc đến, tôn giáo có nghiên cứu đến vấn đề tình yêu người đồng giới, cụ thể giáo phái Shingon, Nhật Bản Giáo phái Shingon Phật giáo Nhật Bản, Kuukai (774 – 835) sáng lập, xây dựng nên dạng Tantra riêng gọi Tachikawa Ryu Giáo phái dạy quên thân làm tình dẫn đến giác ngộ Quá trình phát triển nói lên khác quan niệm tình dục Phật giáo Thiên chúa giáo LaFleur nhận xét: “Ở châu Âu có lẽ điều tương tự việc Phật giáo Nhật Bản sử dụng tình dục hình tượng tôn giáo, chí coi hành vi tôn giáo” Điều bật có số xu hướng Phật giáo Nhật Bản coi tình dục chuyện tính cực, tách khỏi nhiệm vụ sinh sản Việc tách tình dục khỏi nhiệm vụ trì nòi giống cho phép tình dục trở thành biểu tượng tôn giáo nâng lên khỏi phạm trù gia đình Ở Nhật Bản, ảnh hưởng hình tượng tình dục Tantric mô tả giao hợp nam nữ thực không đáng kể Quan trọng ảnh hưởng hình tượng cảm dục đồng giới chí tình dục đồng giới tổ chức Phật giáo nam, nơi mà tiểu đẹp coi thân nguyên tắc nữ giới Việc Đạo Phật cho phép chí tu sĩ có sinh hoạt tình dục đồng tính thể rõ qua huyền thoại tiếng người sáng lập trường phái Shingon, Kooboo Daishi (Kuukai), người nhập môn tình dục đồng giới vào Nhật sau tu học Trung Quốc vào đầu kỷ thứ chín Huyền thoại tiếng tới mức chí Gaspar Vilela, nhà du hành Bồ Đào Nha nghe đến Ghi chép vào năm 1571, ông phàn nàn thói nghiện “kê gian” (sodomy) tu sĩ núi Hiei Những ghi chép người truyền đạo Jesuit chứa đầy ca thán diện khắp nơi ham mê tình dục đồng tính chùa chiền Nhật Bản Điều làm nhà truyền đạo bực dọc xem thói quen chấp nhận rộng rãi Cha cố Francis Cabral ghi lại thư viết năm 1596 “sự ghê tởm da thịt” “thói quen ma quỷ” “coi danh giá Nhật Bản Trước năm 1994 giới người ta quan niệm rằng, đồng tính bệnh thuộc nhóm bệnh lệch lạc giới tính có liên quan đến biểu suy đồi đạo đức Thậm chí số quốc gia liệt đồng tính bệnh thuộc bệnh tâm thần cần theo dõi sát Từ sau năm 1994, nhà khoa học nhận sai lầm nên từ đồng tính luyến không bị coi bệnh Họ cho tượng, thiên hướng tình dục bình thường Năm 1993, nhà nghiên cứu Hammer (Mỹ) tìm đoạn nằm nhiễm sắc thể X có liên quan đến xu hướng tình dục đồng giới Ông cộng đưa giả thuyết: xu hướng tình dục đồng giới di truyền từ người mẹ 1.2 Những nghiên cứu nước đồng tính: Do chịu ảnh hưởng tư tưởng phong kiến sức ép cua pháp luật nên nghiên cứu người đồng tính nước ta hạn chế Tháng năm 2016, sách “Có phải LGBT?” hai tác giả Lương Thế Huy Phạm Quỳnh Hương giúp đỡ Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường, tài trợ Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDP) Việt Nam Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ (USAID) nhà xuất Hồng Đức phát hành Cuốn sách báo cáo trình bày phát từ khảo sát toàn diện trải nghiệm phân biệt đối xử dựa xu hướng tính dục dạng giới Việt Nam Đây kết tham gia 2363 người trả lời hoàn thiện bảng hỏi trực tuyến sinh sống 63 tỉnh thành Việt Nam, 10 vấn sâu cá nhân, hai thảo luận nhóm với tổng cộng tám người thành phố Hồ Chí Minh (“TP.HCM”) Hà Nội trải nghiệm phân biệt đối xử, quấy rối bạo lực xu hướng tính dục dạng giới họ Năm 2014, ISEE cho mắt sách trực tuyến họ mang tên “Diễn ngôngiới tính dục sống muôn màu” có nhắc đa dạng giới tính quyền bình đẳng người đồng giới Cũng năm 2014, Lương Thế Huy cho mắt “Quyền tôi” nói quyền người thuộc cộng đồng LGBT có đề cập đến quyền hôn nhân đồng thời đề cập kiến thức giới tính, khẳng định quyền người đồng tính nói riêng cộng đồng người LGBT nói chung quyền người, vi phạm, bác bỏ Tháng năm 2013, ISEE tổ chức khảo sát trưng cầu ý kiến người dân hôn nhân đồng giới địa bàn 68 xã/phường thuộc tỉnh thành phố với tham gia PGS TS Đặng Nguyên Anh, TS Nguyễn Đức Vinh, TS Nguyễn Thị Thu Nam, ThS Lê Quang Bình, TS Bùi Thị Thanh Hà, ThS Nghiêm Thị Thủy, ThS Trần Thị Ngọc Bích, TS Vũ Hồng Phong, ThS Phạm Thanh Trà Kết khảo sát cho thấy người dân quan tâm đến vấn đề hôn nhân đồng tinh nhiều người việc Nhà nước xem xét sửa Luật Hôn nhân Gia đình có vấn đề hôn nhân đồng tính Từ khảo sát này, nhóm nghiên cứu đưa số kết luận sau: Thứ nhất, cộng đồng người đồng tính tồn thực tế gắn bó với cộng đồng xã hội có tới 30,4% người hỏi có quen biết người đồng tính Bên cạnh đó, 27,4% người dân biết tượng “hai người giới sống chung vợ chồng” trực tiếp từ người đồng tính, chứng tỏ tượng xã hội cần quan tâm giải mặt pháp lý Thứ hai, ngày có nhiều người dân biết đồng tính, tượng hai người giới sống chung vợ chồng, đặc biệt có lượng lớn người dân biết người đồng tính (họ hàng, bạn bè, đồng nghiệp, hàng xóm…) Đặc biệt, tỉ lệ người dân biết tượng năm gần tăng lên đáng kể nhờ truyền thông, thảo luận xã hội công khai sống thật người đồng tính Cơ sở lý luận nhận thức hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông 2.1 Nhận thức 2.1.1 Các quan điểm nhận thức: Theo quan điểm nhà vật: nhận thức phản ánh thực khách quan Theo quan điểm nhà tâm chủ quan: nhận thức phản ánh trạng thái chủ quan(như cảm giác, biểu tượng, xúc cảm ), cho tri thức có tính chất tiên nghiệm, tức có sẵn đầu óc người Theo quan điểm nhà tâm khách quan: tri thức có chất siêu tự nhiên, người có nhờ hồi tưởng, hòa nhập, đốn ngộ, mặc khải, niềm tin v.v Ở triết học Hy Lạp cổ đại, nhà triết học Heraclitus cho rằng, cảm giác điểm xuất phát nhận thức “mắt tai người thầy tốt nhất, mắt nhân chứng xác tai” {5;77} Tuy vậy, theo ông nhận thức cảm tính cho ta biết bề vì, “giới tự nhiên thích giấu mình”; tư phải tiến lên nhận thức Logos vũ trụ Democritus đại biểu xuất sắc trường phái nguyên tử luận thừa nhận, nhận thức bắt nguồn từ cảm tính, nhận thức cảm tính “sự nhận thức mờ tối” {5;176}, có nhận thức lý tính cho ta biết nguyên tử chất đích thực vật Đối với Tuân Tử, nhà triết học Trung Hoa cổ đại, ông coi cảm giác nguồn gốc tri thức, sai lầm, người phải dựa vào “khí quan đặc biệt” “tâm” (khái niệm “tâm” nhà triết học hiểu tư duy) Chỉ có qua suy lý “tâm” sáng suốt đạt tri thức đắn “nhưng hiểu biết lý tính “trưng tri” phải đợi có cảm giác ghi nhớ lấy (“đương bạ”) loại sau biết thiên (“chính danh”)”, {5;62} Với Phật giáo Ấn Độ cổ đại lại phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính nhận thức lý tính; cho rằng, hai loại nhận thức cho ta mê kiến Để nhận thức chân lý, người tu hành phải dứt bỏ ham muốn, dục vọng đời thường, tâm hồn thật tịnh, yên tĩnh, đạt đến cõi Niết bàn (Nirvana tiếng Phạn có nghĩa đen dập tắt) trạng thái bên tư lửa tham, sân, si hoàn toàn bị dập tắt Khi người thật thoát khỏi trạng thái “vô minh” (sự ngu dốt, che lấp mê kiến) đạt đến bừng sáng tư (sự giác ngộ), tức nhận thức trực tiếp chất vật (sự đốn ngộ) Dưới góc độ Tâm lý học, nhận thức phản ánh thực khách quan ý thức người, nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, chúng có mối quan hệ biện chúng với sở, mục đích, tiêu chuẩn nhận thức thực tiễn xã hội 2.1.2 Các mức độ nhận thức: Giai đoạn 1: Nhận thức cảm tính Giai đoạn nhận thức cảm tính giai đoạn nhận thức đầu tiên, mức độ nhận thức thấp người Nhận thức cảm tính phản ánh thuộc tính bề vật, tượng chúng trực tiếp tác động đến Trong nhận thức cảm tính có hai mức độ: cảm giác tri giác Cảm giác trình tâm lý phản ánh thuộc tính riêng lẻ, bề củ vật, tượng thực khách quan trạng thái bên thể chúng trực tiếp tác động vào quan cảm giác tương ứng người Cảm giác bên cảm giác nguồn kích thích từ bên thể gây ra.Để tiếp nhận nguồn kích thích từ bên thể, người phải nhờ vào hoạt động quan cảm giác Con người có năm quan cảm giác ứng với chúng năm loại cảm giác bên Các cảm giác bên bao gồm: thị giác cho ta biết thuộc tính hình dạng, màu sắc kích thước, vị trí, độ sáng đối tượng; thính giáclà loại cảm giác cho ta biết thuộc tính âm thanh, âm sắc đối tượng; khứu giác cho ta biết thuộc tính mùi đối tượng; vị giác cho ta biết thuộc tính vị đối tượng (ngọt, chua, mặn, đắng ); xúc giáclà loại cảm giác cho ta biết thuộc tính nhiệt độ (nóng, lạnh), độ rắn (cứng, mềm), Cảm giác bên cảm giác nguồn kích thích từ bên thể gây ra:cảm giác thăng bằng, cảm giác vận động Trên hai nhóm cảm giác bao gồm số loại cảm giác thông thường người Các cảm giác độc lập với mà tác đẳng tôn giáo.Ngược lại, người khác phản đối hôn nhân đồng giới họ cho kiểu gia đình có khiếm khuyết (trẻ em nuôi cặp đồng tính dễ gặp tổn thương tâm lý lệch lạc hành vi, hôn nhân đồng tính thường không bền vững, khả trì nòi giống, làm sụt giảm giá trị hôn nhântrong văn hóa xã hội, thúc đẩy tình trạng làm cha/mẹ đơn thân ), chấp thuận để hôn nhân đồng tính nhân rộng gây tác hại cho xã hội trẻ em Theo người phản đối, hôn nhân đồng tính coi vấn đề nhân quyền, mà vấn đề tác động tiêu cực lâu dài với xã hội trẻ em Để đảm bảo xã hội trẻ em phát triển lành mạnh Chính phủ không nên công nhận dạng hôn nhân Nói tóm lại quyền bình đẳng cho hôn nhân đồng giới kêu gọi, yêu cầu đối xử bình đẳng pháp luật vấn đề hôn nhân người đồng tính để họ yêu đăng ký kêt hôn công dân khác mà chịu kỳ thị hay chèn ép hà khắc Quyền bình đẳng cho hôn nhân cua người đồng tính quyền bình đẳng công dân Công nhận hôn nhân đồng giới vấn đề trị, xã hội, nhân quyền quyền công dân, vấn đề tôn giáo nhiều quốc gia giới Những tranh cãi tiếp tục diễn hai người đồng giới có nên kết hôn, công nhận mối quan hệ khác (kết hợp dân sự) từ chối công nhận quyền Hôn nhân đồng giới đem đến cho người LGBT, người đóng thuế cho phủ, sử dụng dịch vụ công thực nhu cầu tài cặp khác giới khác Hôn nhân đồng giới đem đến cho họ bảo vệ hợp pháp ví dụ quyền thừa kế quyền thăm nuôi Những lợi ích tác hại việc công nhận hôn nhân đồng tính chủ đề tranh luận nhiều tổ chức khoa học Hôn nhân đồng giới thực cách đơn giản theo nghi thức tôn giáo Nhiều cộng đồng tín ngưỡng giới cho phép hai người giới kết hôn thực hôn lễ giới, ví dụ như: Phật giáo Đài Loan, Úc, Nhà thờ Thụy Điển, Giáo hội Presbyterian, Do Thái giáo bảo thủ, Giáo hội Thống Nhất Canada Trước công nhận hôn nhân đồng giới, nhiều nước có luật cho cặp đồng tính đăng ký sống chung gọi kết hợp dân sự, quy định quyền lợi bổn phận họ Đan mạch từ năm 1989, Na Uy năm 1993 Hiện tại, có 23 quốc gia thức công nhận hôn nhân đồng giới Các quốc gia gần hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới Ireland vào tháng 10 năm 2015 Colombia vào tháng 04 năm 2016 2.7 Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính nhìn nhận quyền bình đẳng công dân người đồng tính vấn đề kết hôn, hiểu họ nên đối xử công trước pháp luật, pháp luật bảo vệ hưởng quyền lợi công dân khác 2.8 Đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi trug học phổ thông 2.8.1 Vị trí, ý nghĩa lứa tuổi học sinh trung học phổ thông Học sinh THPT gọi tuổi niên, giai đoạn phát triển lúc dậy kết thúc bước vào tuổi người lớn Tuổi niên tính từ 15 đến 25 tuổi, chia làm thời kì: + Thời kì từ 15-18 tuổi: gọi tuổi đầu niên + Thời kì từ 18-25 tuổi: giai đoạn hai tuổi niên (thanh niên sinh viên) Tuổi niên thể tính chất phức tạp nhiều mặt tượng, giới hạn hai mặt: sinh lí tâm lý Đây vấn đề khó khăn phức tạp lúc nhịp điệu giai đoạn phát triển tâm sinh lý trùng hợp với thời kỳ trưởng thành mặt xã hội Có nghĩa trưởng thành mặt thể chất, nhân cách trí tuệ, lực lao động không trùng hợp với thời gian phát triển lứa tuổi Chính mà nhà tâm lý học Macxit cho rằng: Khi nghiên cứu tuổi nên cần phải kết hợp với quan điểm tâm lý học xã hội phải tính đến quy luật bên phát triển lứa tuổi Do phát triển xã hội nên phát triển trẻ em ngày có gia tốc, trẻ em lớn nhanh tăng trưởng đầy đủ diễn sớm so với hệ trước, nên tuổi dậy bắt đầu kết thúc sớm khoảng năm Vì vậy, tuổi niên bắt đầu sớm Nhưng việc phát triển tâm lý tuổi niên không phụ thuộc vào giới hạn lứa tuổi, mà trước hết điều kiện xã hội (vị trí niên xã hội; khối lượng tri thức, kỹ kỹ xảo mà họ nắm loạt nhân tố khác…) có ảnh hưởng đến phát triển lứa tuổi Trong thời đại ngày nay, hoạt động lao động xã hội ngày phức tạp, thời gian học tập em kéo dài làm cho trưởng thành thực mặt xã hội đến chậm Do có kéo dài thời kì tuổi niên giới hạn lứa tuổi mang tính không xác định (ở mặt em coi người lớn, mặt khác lại không) Điều cho ta thấy niên tượng tâm lý xã hội 2.8.2 Yếu tố ảnh hưởng đến phát triển học sinh trung học phổ thông 2.8.2.1 Vị trí gia đình Trong gia đình, em có nhiều quyền lợi trách nhiệm người lớn, cha mẹ bắt đầu trao đổi với em số vấn đề quan trọng gia đình Các em thấy quyền hạn trách nhiệm thân gia đình Các em bắt đầu quan tâm ý đến nề nếp, lối sống sinh hoạt điều kiện kinh tế trị gia đình Có thể nói sống em độ tuổi vừa học tập vừa lao động 2.8.2.2 Vị trí nhà trường Ở nhà trường, học tập hoạt động chủ đạo tính chất mức độ phức tạp cao hẳn so với tuổi thiếu niên Đòi hỏi em tự giác, tích cực độc lập hơn, phải biết cách vận dụng tri thức cách sáng tạo Nhà trường lúc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng nội dung học tập không nhằm trang bị tri thức hoàn chỉnh tri thức mà có tác dụng hình thành giới quan nhân sinh quan cho em Việc gia nhập Đoàn TNCS HCM nhà trường đòi hỏi em phải tích cực độc lập, sáng tạo, phải có tính nguyên tắc, có tinh thần trách nhiệm, biết phê bình tự phê bình 2.8.2.3.Vị trí xã hội Xã hội giao cho lứa tuổi học sinh THPT quyền công dân, quyền tham gia hoạt động bình đẳng người lớn Tất em có suy nghĩ việc chọn nghề Khi tham gia vào hoạt động xã hội em tiếp xúc với nhiều tầng lớp xã hội khác nhau, quan hệ xã hội mở rộng,các em có dịp hòa nhập sống đa dạng phức tạp xã hội giúp em tích lũy vốn kinh nghiệm sống để chuẩn bị cho sống tự lập sau Tóm lại: Ở lứa tuổi học sinh THPT, em có hình dáng người lớn, có nét người lớn chưa phải người lớn, phụ thuộc vào người lớn Thái độ đối xử người lớn với em thường thể tính chất hai mặt : Một mặt người lớn nhắc nhở em lớn đòi hỏi em phải có tính độc lập, phải có ý thức trách nhiệm thái độ hợp lý Nhưng mặt khác lại đòi hỏi em phải thích ứng với đòi hỏi người lớn… 2.8.3.Sự phát triển trí tuệ ững hình thức tổ chức đặc biệt hoạt động học sinh THPT học sinh cuối cấp để tạo thay đổi hoạt động tư duy, tính chất lao động trí óc em 2.8.3.2 Đặc điểm phát triển trí tuệ Lứa tuổi học sinh THPT giai đoạn quan trọng việc phát triển trí tuệ Do thể em hoàn thiện, đặc biệt hệ thần kinh phát triển mạnh tạo điều kiện cho phát triển lực trí tuệ Cảm giác tri giác em đạt tới mức độ người lớn Quá trình quan sát gắn liền với tư ngôn ngữ Khả quan sát phẩm chất cá nhân bắt đầu phát triển em Tuy nhiên, quan sát em thường phân tán, chưa tập trung cao vào nhiệm vụ định, quan sát đối tượng mang tính đại khái, phiến diện đưa kết luận vội vàng sở thực tế Trí nhớ học sinh THPT phát triển rõ rệt Trí nhớ có chủ định giữ vai trò chủ đạo hoạt động trí tuệ Các em biết xếp lại tài liệu học tập theo trật tự mới, có biện pháp ghi nhớ cách khoa học Có nghĩa học em biết rút ý chính, đánh dấu lại đoạn quan trọng, ý trọng tâm, lập dàn ý tóm tắt, lập bảng đối chiếu, so sánh Các em hiểu rõ trường hợp phải học thuộc câu, chữ, trường hợp càn diễn đạt ngôn từ cần hiểu thôi, không cần ghi nhớ Nhưng số em ghi nhớ đại khái chung chung, có em có thái độ coi thường việc ghi nhớ máy móc đánh giá thấp việc ôn lại Hoạt động tư học sinh THPT phát triển mạnh Các em có khả tư lý luận, tư trừu tượng cách độc lập sáng tạo Năng lực phân tích, tổng hợ, so sánh, trừu tượng hóa phát triển cao giúp cho em lĩnh hội khái niệm phức tạp trừu tượng Các em thích khái quát, thích tìm hiểu quy luật nguyên tắc chung tượng hàng ngày, tri thức phải tiếp thu…Năng lực tư phát triển góp phần nảy sinh tượng tâm lý tính hoài nghi khoa học Trước vấn đề em thường đặt câu hỏi nghi vấn hay dùng lối phản đề để nhận thức chân lý cách sâu sắc Thanh niên thích vấn đề có tính triết lí em thích nghe thích ghi chép câu triết lý Nhìn chung tư học sinh THPT phát triển mạnh, hoạt động trí tuệ linh hoạt nhạy bén Các em có khả phán đoán giải vấn đề cách nhanh Tuy nhiên, số học sinh nhược điểm chưa phát huy hết lực độc lập suy nghĩ thân, kết luận vội vàng theo cảm tính Vì giáo viên cần hướng dẫn, giúp đỡ em tư cách tích cực độc lập để phân tích đánh giá việc tự rút kết luận cuối Việc phát triển khả nhận thức học sinh dạy học nhiệm vụ quan trọng người giáo viên 2.8.4 Những đặc điểm nhân cách chủ yếu học sinh trung học phổ thông 2.8.4.1.Sự phát triển tự ý thức Sự tự ý thức đặc điểm bật phát triển nhân cách học sinh THPT, có ý nghĩa to lớn phát triển tâm lý lứa tuổi Biểu tự ý thức nhu cầu tìm hiểu tự đánh giá đặc điểm tâm lý theo chuẩn mực đạo đức xã hội, theo quan điểm mục đích sống… Điều khiến em quan tâm sâu sắc tới đời sống tâm lý, phẩm chất nhân cách lực riêng Các em không nhận thức mà nhận thức vị trí xã hội tương lai Các em không ý đến vẻ bên mà đặc biệt trọng tới phẩm chất bên Các em có khuynh hướng phân tích đánh giá thân cách độc lập dù có sai lầm đánh giá Ý thức làm người lớn khiến em có nhu cầu khẳng định mình, muốn thể cá tính cách độc đáo, muốn người khác quan tâm, ý đến mình… Nhìn chung niên lớn tự đánh giá thân cách sâu sắc chưa đắn nên em cần giúp đỡ người lớn Một mặt, người lớn phải lắng nghe ý kiến em các, mặt khác phải giúp em hình thành biểu tượng khách quan nhân cách nhằm giúp cho tự đánh giá em đắn hơn, tránh lệch lạc, phiến diện tự đánh giá Cần tổ chức hoạt động tập thể cho em có giúp đỡ, kiểm tra lẫn để hoàn thiện nhân cách thân 2.8.4.2.Sự hình thành giới quan Sự hình thành giới quan nét chủ yếu tâm lý niên em bước vào sống xã hội, em có nhu cầu tìm hiểu khám phá để có quan điểm tự nhiên, xã hội, nguyên tắc quy tắc ứng xử, định hướng giá trị người Các em quan tâm đến nhiều vấn đề như: thói quen đạo đức, xấu đẹp, thiện ác, quan hệ cá nhân với tập thể, cống hiến với hưởng thụ, quyền lợi nghĩa vụ trách nhiệm… Tuy nhiên có em chưa giáo dục đầy đủ giới quan, chịu ảnh hưởng tư tưởng bảo thủ lạc hậu như: có thái độ coi thường phụ nữ, coi khinh lao động chân tay, ý thức tổ chức kỉ luật kém, thích có sống xa hoa, hưởng thụ sống thụ động… Nhìn chung, tuổi em có ý thức xây dựng lý tưởng sống cho mình, biết xây dựng hình ảnh người lý tưởng gần với thực tế sinh hoạt hàng ngày Các em hiểu sâu sắc tinh tế khái niệm, biết xử cách đắn hoàn cảnh, điều kiện khác có em lại thiếu tin tưởng vào hành vi Vì vậy, giáo viên phải khéo léo, tế nhị phê phán hình ảnh lý tưởng lệch lạc để giúp em chọn cho hình ảnh lý tưởng đắn để phấn đấu vươn lên 2.8.4.3.Hoạt động giao tiếp Các em khao khát muốn có quan hệ bình đẳng sống có nhu cầu sống sống tự lập Tính tự lập em thể ba mặt: tự lập hành vi, tự lập tình cảm tự lập đạo đức, giá trị Nhu cầu giao tiếp với bạn bè lứa tuổi tập thể phát triển mạnh Trong tập thể, em thấy vị trí, trách nhiệm em cảm thấy cần cho tập thể Khi giao tiếp nhóm bạn xảy tượng phân cực – có người nhiều người yêu mến có người bạn bè yêu mến Điều làm cho em phải suy nghĩ nhân cách tìm cách điều chỉnh thân Tình bạn em tuổi có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Tình bạn thân thiết, chân thành cho phép em đối chiếu thể nghiêm, ước mơ, lí tưởng, cho phép em học cách nhận xét, đánh giá Nhưng tình bạn em mang màu sắc xúc cảm nhiều nên thường có biểu lí tưởng hóa tình bạn Có nghĩa em thường đòi hỏi bạn phải có muốn không ý đến khả thực tế bạn 2.9 Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính học sinh trung học phổ thông Nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đồng giới học sinh trung học phổ thông nhận thức quyền công dân, quyền người em người đồng tính mà cụ thể vấn đề hôn nhân Ở quyền bình đẳng hôn nhân người đồng tính gắn liền với quyền người tất yếu bác bỏ, quyền bình đẳng yêu cầu pháp luật phải có hướng cho hôn nhân người đồng tính, không phân biệt đối xử cụ thể mặt giấy tờ pháp lý Nhận thức em học sinh trung học phổ thông vấn đề thể thông qua nhiều mặt thái độ, hành vi, cử chỉ, thông qua em thể đánh giá mức độ nhận thức em đề xuất phương án giúp em có nhìn thoáng Chương 2: Tổ chức phương pháp nghiên cứu 2.1 Vài nét địa bàn khách thể nghiên cứu a Vài nét địa bàn nghiên cứu -Địa điểm: 72A Trần Cao Vân, thành phố Quy Nhơn, tỉnh Bình Định, bị trí thuận lợi gần sân vận động, quảng trường trung tâm mua sắm thành phố -Loại hình: trường bán công b Vài nét khách thể nghiên cứu Học sinh trường trung học phổ thông Trần Cao Vân có đa dạng từ quê quán, giới tính, tính cách suy nghĩ đến hoàn cảnh gia đình Vì trường bán công nên học lực hạnh kiểm em có chênh lệch vô lớn thường phân theo lớp theo khối ngành tự nhiên xã hội khác Trường thoáng em không bị quản lý chặt chẽ nên có phần cởi mở học sinh trường công khác 2.2 Tổ chức phương pháp nghiên cứu -Ngày 23 tháng 10 năm 2016 đến ngày 13 tháng 12 năm 2016 -Các phương pháp nghiên cứu: trò chuyện, vấn, quan sát, điều tra bảng hỏi -Kỹ thuật tiến hành: +Phương pháp quan sát: xin phép nhà trường tiến hành quan sát ghi chép từ xa phản ứng nhóm đối tượng chọn làm mẫu họ tiếp xúc với cặp đôi đồng tính kết hôn yêu để tham khảo them +Phương pháp trò chuyện, vấn: chuẩn bị vài câu hỏi có liên quan đến đề tài nghiên cứu sau tiến hành vấn số đối tượng nhóm mẫu +Phương pháp điều tra bảng hỏi: Mẫu bảng hỏi Câu Em biết người đồng tính hôn nhân đồng tính? Câu Đánh dấu X vào ô em cho phù hợp Em gần cặp đôi đồng tính nam nữ kết hôn? *Về hành vi: Khả xảy Biểu Né xa, cố gắng giữ khoảng cách Hay liếc nhìn phía cặp đôi đồng tính Bĩu môi, nhăn mày nhìn phía họ Kéo tất đồ vật tránh xa họ Không động vào họ động qua Ngăn không cho người bên cạnh tiếp xúc cặp đôi *Về thái độ C ó C Khô ó ng lẽ Khả xảy Biểu Có Có lẽ Không Cảm thấy việc kết hôn người đồng tính không hợp với lẽ thường không thích gần họ Khó chịu có xung quanh tiếp xúc với họ Không vui đồ vật bị họ chạm qua Xem thường việc kết hôn đồng tính để thỏa mã nhu cầu sinh lý *Về lời nói Khả xảy Biểu Âm điệu đẩy lên cao, giọng nói cộc cằn họ bắt chuyện với Trong lúc nói chuyện với người thân hay người xung quanh phản bác hôn nhân họ Trong lúc nói chuyện đề cập đến từ “bị gay”, “kết hôn không hợp pháp”…… Lảng tránh đề cập đến vấn đề quyền lợi kết hôn người đồng tính không phù hợp với xã hội Chương Kết nghiên cứu thực tiễn 3.1 Thực trạng C ó C ó lẽ Khô ng Nhận thức quyền bình đẳng cho hôn nhân đồng tính học sinh trường trung học phổ thông Trần Cao Vân chưa thoáng, em e ngại đề cập đến việc pháp luật có nên hợp pháp hóa việc kết hôn đồng tính hay không 3.2 Các yếu tố ảnh hưởng -Yếu tố chủ quan: có số em có tư tưởng truyền thống nặng, cho việc hai người giới bên trái với tự nhiên, đồng thời kiến thức em thiếu sót, số cho đồng tính bệnh, không chấp nhận -Yếu tố khách quan: +Về phía gia đình: có vài gia đình có tư tưởng truyền thống cao, quan niệm phải có nối dòng tự sinh ra, không chấp nhận việc xin nuôi nên có xích lớn người đồng tính, cho người đồng tính bênh, điều ảnh hưởng không nhỏ đến em +Về phía nhà trường: nhà trường chưa có phổ cập kiến thức cách xác nên có học sinh nghĩ đồng tính bệnh không chập nhận việc họ kết hôn với nhau, cho người đồng tính đến với để thảo mãn tình dục +Về phía xã hội: ảnh hưởng, cản trơ pháp luật việ hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính rào cản lớn 3.3 Kết nghiên cứu: Sau khảo sát dựa mẫu bảng hỏi, thu kết sau Bảng hỏi Câu Em biết người đồng tính hôn nhân đồng tính? Câu Đánh dấu X vào ô em cho phù hợp Em gần cặp đôi đồng tính nam nữ kết hôn? *Về hành vi: Khả xảy C ó Biểu C Khô ó ng lẽ Né xa, cố gắng giữ khoảng cách Hay liếc nhìn phía cặp đôi đồng tính Bĩu môi, nhăn mày nhìn phía họ Kéo tất đồ vật tránh xa họ Không động vào họ động qua Ngăn không cho người bên cạnh tiếp xúc cặp đôi *Về thái độ Khả xảy Biểu Cảm thấy việc kết hôn người đồng tính không hợp với lẽ thường không thích gần họ Khó chịu có xung quanh tiếp xúc với họ Không vui đồ vật bị họ chạm qua Xem thường việc kết hôn đồng tính để thỏa mã nhu cầu sinh lý Có Có lẽ Không *Về lời nói Khả xảy Biểu C ó C ó lẽ Âm điệu đẩy lên cao, giọng nói cộc cằn họ bắt chuyện với Trong lúc nói chuyện với người thân hay người xung quanh phản bác hôn nhân họ Trong lúc nói chuyện đề cập đến từ “bị gay”, “kết hôn không hợp pháp”…… Lảng tránh đề cập đến vấn đề quyền lợi kết hôn người đồng tính không phù hợp với xã hội *Cách tính điểm: Có: 1đ Có lẽ: 2đ Không: 3đ *Các mức đánh giá: từ 14 đến 23 điểm: Nhận thức hạn chế, từ 23 đến 37 điểm: nhận thức mức độ vừa phải, từ 37 đến 42 điểm: Nhận thức cao *Kết khảo sát: 17/120 có số điểm khoảng 14 đến 23 (chiếm 14,17%), 91/120 có số điểm khoảng 23 đến 37 (chiếm 75,83%), 12/120 có số điểm khoảng 37 đến 42 (chiếm 10%) *Đánh giá: Kết khảo sát cho ta thấy phần lớn học sinh trung học phổ thông Trần Cao Vân có nhậ thức mức độ vừa phải vấn đề quyền bình đẳng hôn nhân người đồng tính, tức phản đối hay kỳ thị gay gắt mà chưa hản chấp nhận hoàn toàn việc hợp pahsp hóa hôn nhân đồng tính nước ta vài nước khác giới 3.4 Đề xuất biện pháp Kiến nghị với nhà trường tổ chức buổi hoạt động ngoại khóa để giúp em nắm rõ người đồng tính vấn đề hôn nhân họ, cho em biết có nhiều nước giới hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính Khô ng Cùng với nhà trường tổ chức buổi nói chuyện vwois phụ huynh học snh vấn đề để phụ huynh em có tư tưởng thoáng Tài liệu tham khảo: Bài phát biểu ISEE quyền người đồng tính vào tháng 06/2014 Chuyên đề Tâm lý học nhận thức-Nguyễn Văn Tường Luật hôn nhân gia đình tháng 06/2014 http://isee.org.vn/vi/Blog/Article/thu-keu-goi-viet-nam-lien-quan-toi-nghi- quyet-322-ve-xu-huong-tinh-duc-va-ban-dang-gioi http://isee.org.vn/vi/Blog/Category/lgbt http://isee.org.vn/Content/Home/Library/424/phap-luat-ve-nguoi-chuyen- gioi pdf http://isee.org.vn/Content/Home/Library/416/ket-qua-trung-cau-y-kien- nguoi-dan-ve-hon-nhan-cung-gioi-2013 pdf ... người đồng tính nữ vai nam người đồng tính nữ vai nữ 2.4 Hôn nhân đồng tính Hôn nhân đồng giới hôn nhân hai người có giới tính sinh học Hôn nhân đồng giới có gọi "hôn nhân bình đẳng" hay "bình đẳng. .. quyền bình đẳng hôn nhân đồng tính, nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân dồng tính, đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi trung học phổ thông, nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân học sinh trung học phổ thông... đề lý luận có liên quan đến vấn đề nhận thức quyền bình đẳng hôn nhân đống tính học sinh trung học phổ thông Trần cao Vân: Nhận thức, hôn nhân, đồng tính, hôn nhân đồng tính, quyền bình đẳng,