Vị trí và vai trò của nữ giảng viên Đại học từ góc nhìn nữ quyền luận (Nghiên cứu trường hợp Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Hà Nội

VỊ TRÍ VÀ VAI TRÒ CỦA NỮ GIẢNG VIÊN ĐẠI HỌC TỪ GOC NHIN NU QUYEN LUAN Nghiên cứu trường hợp Đại học Khoa học Xã hội và Nhán văn Hà Nội Hoang Cam Giang” Ngày nay, hơn một nửa dân số thế

VỊ TRÍ VÀ VAI TRÒ CỦA NỮ GIẢNG VIÊN ĐẠI HỌC

TỪ GOC NHIN NU QUYEN LUAN (Nghiên cứu trường hợp Đại học Khoa học Xã hội và Nhán văn Hà Nội)

Hoang Cam Giang”

Ngày nay, hơn một nửa dân số thế giới là phụ nữ và phụ nữ cũng đang đóng một vị trí quan trọng trong gia đình và xã hội Tuy nhiên, bất chấp thực tế

này, trong nhiều nền văn hóa, phụ nữ vẫn chịu sự đối xử bất công, bị xếp đứng ở

vị trí thứ hai sau nam giới Thật khó tưởng tượng khi nhân loại đang ở thế kỷ XXI, đang hướng tới những chuyên biến to lớn trong nhận thức và tư duy, chinh phục các khoảng không vũ trụ, đề cao sự bình đẳng bác ái, tôn vinh sức mạnh con người thì ở nhiều nơi trên thế giới, bình đắng đối với phụ nữ chỉ là ước

mơ xa vời Trong hàng loạt những phát kiến về tiến bộ xã hội, thì những phát kiến hướng tới sự tiến bộ về giới và bình đẳng đối với phụ nữ đứng ở vị trí sau cùng, trong khi áp bức đối với phụ nữ lại là hình thức áp bức xuất hiện đầu tiên trong xã hội loài người Thực tế là phụ nữ vẫn bị áp bức về chính trị, bị bóc lột

về kinh tế, bị chèn ép về văn hóa xã hội, tư tưởng tình cảm rơi vào trạng thái đè

nén, ngay cả hôn nhân - gia đình cũng không có quyền quyết định Dinh Ling” - nhà văn nữ Trung Quốc, tác giả cuốn tiểu thuyết đạt giải thưởng văn học Stalin

đã phát biểu rằng: “Đến bao giờ thì thôi không cần gắn trọng lượng đặc biệt vào

hai từ phụ nữ và nêu nó lên một cách đặc biệt”

Cho đến tận nửa đầu thế kỷ 20, phụ nữ nhiều nước vẫn bị cấm đoán, hạn chế trong lĩnh vực khoa học và giáo dục Phụ nữ không được học hành day du

như nam giới, vì lẽ đó những danh nhân khoa học là phụ nữ trên thế giới chỉ là một thiểu số rất nhỏ so với nam giới Trong các thế kỷ được gọi là “Đêm trường

trung cổ” có những phụ nữ hàn lâm, có kiến thức và trí tuệ bị bài bác, thậm chí bị lên án, bi bỏ tù Thế kỷ 17 có trên 4000 phụ nữ trong đó hầu hết là nhà khoa học

bị nhà thờ Thiên Chúa giáo buộc tội là phù thuỷ và bị đàn áp (Tạp chí Khoa học

& Phụ nữ, 1990)

`TS, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Dai hoc Quốc gia Hà Nội

' Ding Linh là nhà văn nữ Trung Quốc (1904 - 1986) tên thật là Tường Vĩ, tự Băng Chi, tác giả cuôn tiêu thuyêt “Mặt trời chiêu trên sông Tang Kiên” - giải thưởng van hoc Stalin năm 1953

Tuy nhiên, chính sự xuất hiện của một số ít nữ trí thức khoa học lớn đã phản ánh trí tuệ và sức phần đấu phi thường của phụ nữ Nhà vật lý - hoá học

Mari Quyri, sinh viên và giáo sư nữ đâu tiên người Ba Lan trong trường đại học Pháp cuối thế kỷ 19 và đầu thế ký 20 đã 2 lần được nhận giải Nobel về vật lý và hoá học; Nhà toán học nồi tiếng thế kỷ 19 người Nga Kovalepskaia đã đi vào lĩnh vực khoa học thường được coi là của nam giới; Trước đó, lịch sử đã ghi danh bà Tapputi Belattiallim, nhà hoá học phát minh ra nước hoa trước Công nguyên; Bà Teana, người lãnh đạo trường phái toán học Pitago thời cổ đại; Bà Maria Alexandria người phát minh nhà tắm hơi và thuật giả kim; hai bà Hilidegard và Gerrard là tác giả của các tác phẩm bách khoa về nền khoa học trung cổ Trong những di sản văn hoá đồ sộ của nhân loại cho đến ngày nay có những danh nhân văn hoá nổi tiếng và có cả các nhà văn hoá vô danh là phụ nữ

Họ là những nhà văn hoá, nhà văn, nhà thơ, nhà soạn kịch, các hoạ sĩ, nhạc sĩ,

nghệ nhân, thợ thủ công mà những sự rung cảm văn hoá đầy chất nữ tính của

họ làm nên một nửa những rung cảm văn hoá trong di sản của nhân loại Chúng

ta không thể tưởng tượng nỗi nếu vắng bóng họ di sản văn hoá thế giới sẽ nghèo

nàn như thê nào

Những phân biệt giới đã diễn ra trong mọi lĩnh vực của xã hội và trở

thành những chuẩn mực và giá trị văn hóa, thâm nhập vào từng mối quan hệ xã hội và phong tục tập quán Sự bất bình đăng ấy trong lịch sử phát triển nhân loại

đã đòi hỏi phụ nữ cũng như nhân loại tiến bộ phải làm điều gì đó để thay đổi Đó

là nguyên nhân cho cuộc nổi dậy của nữ giới với tên chủ nghĩa nữ quyền nỗ ra

và phát triển mạnh mẽ dưới mọi hình thức đấu tranh nhằm đòi lại quyền bình đăng Với cương vị là một trào lưu đấu tranh mạnh mẽ của nữ giới, chủ nghĩa nữ quyền đã kiên trì đấu tranh trên tất cả mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, từ kinh

tế, chính trị, pháp luật đến văn hóa tư tưởng Trong đó, việc đấu tranh cho sự bình đăng giới trên lĩnh vực giáo dục giữ một vai trò quan trọng không thể thiếu trong quá trình đi tìm sự bình đăng giới nói chung Việc nghiên cứu những cơ sở

lý thuyết nữ quyên trong lĩnh vực giáo dục do đó là một việc làm mang nhiều ý nghĩa, thể hiện được những bước phát triển mới của lịch sử trào lưu nữ quyền

cũng như những thành tựu mà phong trào đấu tranh này đã đạt được trên một lĩnh vực của đời sông xã hội Đồng thời bài viết cũng đi đến việc tìm hiểu cụ thể vị trí, Vai trò của giới nữ trong trường đại học ở Việt Nam và Hà Nội - như là sự phản ánh những kết quả cụ thể của quá trình đấu tranh bình đăng giới nói trên

I Nữ quyền từ khía cạnh lý luận

Lý luận của các nhà nữ quyền, còn được gọi là học thuyết nữ quyên, bao gồm hệ thống các quan điểm mô tả, phân tích, giải thích nguyên nhân cũng như hậu quả của tình trạng phụ nữ bị áp bức, đưa ra những chiến lược giải phóng phụ nữ, tạo cơ hội cho phụ nữ phát triển ngang bằng với nam giới Một trong những vấn đề trọng yếu của học thuyết nữ quyền là lý giải địa vị hạng hai của phụ nữ và chỉ ra những yếu tố phân biệt đối xử đối với phụ nữ Học thuyết nữ quyền có một số trường phái tiêu biểu như: trường phái nữ quyền tự do, trường phái nữ quyền xã hội chủ nghĩa, trường phái nữ quyền triệt để Phân tích lịch sử của phong trào phụ nữ, các nhà nghiên cứu đưa ra ba xu hướng phát triển mạnh

mẽ, gắn liền với ba giai đoạn phát triển gọi là các Làn sóng nữ quyền Làn sóng thứ nhất (The First Wave of Feminism) từ khoảng năm 1848 đến 1918 Làn sóng thứ 2 (The Second Wave of Feminism) từ 1918 đến 1968 và Làn sóng thứ

3 (The Thirt Wave of Feminism ) từ 1968 đến nay Ngay từ Làn sóng thứ 2, lần

đầu tiên, phong trào Nữ quyền đã cho ra đời những nghiên cứu của phụ nữ với

tư cách là nhà khoa học Theo bà Eva Gamarnikow, ban đầu các nghiên cứu phụ

nữ được coi là nhằm khôi phục lại thế cân bằng trong Xã hội học bằng cách đưa

phụ nữ vào đó do trước đây họ bị gạt ra ngoài các lĩnh vực khoa học-giáo dục và

bị hạn chế trong gia đình để thực hiện các chức năng sinh học Từ đó các nhà nữ

quyền bắt đầu đặt dấu hỏi về lý do của sự văng mặt phụ nữ trong cơ chế chính

trị, trong các hoạt động trí thức và xã hội Những câu hỏi đó dẫn đến sự xét lại

các quan niệm nam quyền và làm thay đổi nó Làn sóng thứ 3 (The Thirt Wave

of Feminism) từ 1968 đến nay Việc phụ nữ bị gạt ra ngoài lề của dòng chảy phát triển đã kích thích tư tưởng và khả năng nghiên cứu của nhiều nhóm phụ nữ trí thức Trong hoàn cảnh khoa học còn đang là lĩnh vực độc quyền của nam giới, nhiều nhóm phụ nữ đã trình bày các quan điểm mới nhìn nhận vấn đề phụ

nữ trong so sánh với nam giới trên những vấn đề về chính trị, kinh tế, khoa học, văn hoá, giáo dục, gia đình Nhiều trường phái nữ quyền đã dựa vào các học

thuyết xã hội và tìm cách đưa vấn đề phụ nữ với tư cách là một nửa nhân loại, là một lực lượng xã hội quan trọng vào các học thuyết Mục tiêu của các nhà nữ

quyền là tạo điều kiện để phụ nữ có thê tham gia vào các ngành khoa học Vào cuối những năm 1960 khi làn sóng thứ ba nối lên, phụ nữ ở Anh và Mỹ đã được cho phép vào các lĩnh vực kiến thức của nam giới Các tờ tạp chí Nữ quyền thời

kỳ này đều đưa ra các nguyên nhân và những cố gắng của phụ nữ trong xã hội học tập Bên cạnh đó, hàng loạt các cuốn sách, nhiều tạp chí mới, hội nghị, lớp học với rât nhiêu chủ đê Nữ quyền cũng ra đời

Phong trào “Nữ quyền Tự do” đòi bình đăng về quyền và cơ hội giữa nam

và nữ trên tất cả các lĩnh vực, đặc biệt là yêu cầu phụ nữ cũng được tiếp cận

bình đăng với giáo dục và vị trí chính trị như nam giới Phản đối quan niệm cho rằng phụ nữ chỉ là người giúp đàn ông trong việc sinh nở, sức mạnh về trí tuệ của phụ nữ ít hơn nam giới, các nhà nữ quyền Tự do đã cho rằng phụ nữ cũng có khả năng trí tuệ như nam giới Theo họ, sự bị trị của phụ nữ nằm trong những ràng buộc về tập quán và pháp lý (Ann Oakley, 1999) Điều này đã được chứng minh qua các đạo luật của nhiều nước như luật Sharia của các nước Hồi giáo,

luật Hudur của Hồi giáo Malaysia, đạo Shinto của Nhật Bản, luật Hong Đức, thế

kỷ 15 và luật Gia Long, thế kỷ 17 của Việt Nam Theo luật pháp và phong tục, phụ nữ bị tước đi việc học hành và bị giam hãm trong gia đình Những ràng buộc này ngăn cản phụ nữ tham gia hoặc thành công trong những những nơi được coi

là thế giới công cộng (public world) Trong khi đó, giáo dục lại là một hoạt động mang tính xã hội cao Điều này đồng nghĩa với việc hạn chế sự hưởng lợi của phụ

nữ từ giáo dục cũng như sự đóng góp của họ với tư cách là giáo viên Chủ nghĩa nam quyền đã gạt bỏ phụ nữ ra khỏi hàn lâm viện, các diễn đàn và các trường đại

học Phụ nữ ít có cơ hội để học tập và phát huy trí tuệ của mình và vì vậy trí tuệ

của họ luôn bị thấp hơn nam giới Nam và nữ không được hưởng chế độ giáo dục như nhau nên không thể nói rằng phụ nữ không có khả năng trí tuệ như nam giới

Do chính sách sai lầm này, tiềm năng đích thực của nhiều phụ nữ không được bộc

lộ Phụ nữ không được bình đăng khi nam giới được coi là “trí tuệ” còn phụ nữ là

“lao động chân tay” Muốn thay đổi vai trò của phụ nữ trong xã hội cần phải thông qua cải cách và giáo dục một cách công bằng cho cả nam và nữ Công bằng giới đòi hỏi phải có cơ hội như nhau và cần xem xét đến từng cá nhân mà không

tính đến giới tính của họ theo kiểu định kiến giới

2 Lịch sử vai trò của phụ nữ Việt Nam trong Giáo dục và Giáo dục Đại học

Tuy đại học là sản phẩm trí tuệ của Tây Âu thời Trung cổ, nhưng sau đó phát triển khắp nơi trên thế giới, sang các nước như Nhật Bản, Trung Hoa, Ân Độ trong thế kỷ 19 Ngày nay nó chiếm giữ vai trò quan trọng hơn bao giờ hết trên thé giới “Chúng ta giờ đây đang nhận thức rằng sản phâm vô hình của đại học, tri thức, có lẽ là nhân tố duy nhất mạnh mẽ nhất trong nền văn hoá của chúng ta, tác động sự vươn lên và suy tàn của các nghề nghiệp, và ngay cả của các giai tầng xã hội, các khu vực và các quốc gia” như Kerr nói trong lời tựa lân xuât bản năm

1963.8

Đã từ lâu, giáo dục đại học được xem như là một cỗ máy của sự phát triển

kinh tế Trong một nên kinh tế tri thức, phát triển kinh tế có liên quan tới mức

độ cạnh tranh về công nghệ, và cạnh tranh công nghệ phụ thuộc vào khoa học và nghiên cứu khoa học vốn được thực hiện trong các đại học Do vậy, trong nền

kinh tế tri thức, hệ thống giáo dục đại học đóng vai trò hết sức quan trọng trong chiến lược tăng trưởng kinh tế Tuy nhiên, vai trò này trước đây luôn luôn bị

kìm hãm, bị hạn chế do vai trò của người phụ nữ chưa được phát huy một cách tương xứng - nói cách khác giáo dục đại học chỉ có thể phát triển toàn diện khi

cơ chế bình đăng giới được thực hiện Khi đó, chất xám của các nữ giảng viên sẽ đóng góp phần không nhỏ vào bức tranh chung tri thức của hệ thống giáo dục

đại học

a So với nhiều nước khác, Việt Nam có một lịch sử giáo dục đại học

khá lâu đời Chúng ta thường tự hào là nước ta đã có trường “đại học” đầu tiên cách đây cả ngàn năm Quốc tử giám được thành lập năm 1076 dưới triều nhà

Lý có thể xem là một đại học Tuy nhiên, trong một ngàn năm đó, đại học Việt

Nam theo mô hình Quốc tử giám chỉ là lối học khoa bảng từ chương, học là để

làm quan, để trị nước trị dân, chứ không han hoc 1a dé tim tòi, sáng tao tri thức

mới, để nâng cao năng lực sản xuất và phát triển kinh tế và đời sống Mặt khác, trường học được lập ra chỉ để dành cho nam giới, và phải là vương tôn, công tử

quý tộc, con quan lại mới được theo học Đối với phụ nữ, Nho giáo coi phụ nữ

là loại “tiểu nhân khó dạy” nên dưới chế độ phong kiến phụ nữ không được đi hoc, di thi và vì thế không được tham gia vào bộ máy quyền lực cũng như có tiếng nói trong các cuộc thảo luận thậm chí chỉ trong làng xã Vì vậy, việc giáo dục phụ nữ hoàn toàn giới hạn trong những lời răn dậy phụ nữ phải làm tròn bổn phận của mình trong gia đình và hoàn toàn nằm trong khuôn khổ của giáo dục gia đình qua các sách Gia huấn, Nữ huấn Tuy nhiên, trong thực tế, nhiều gia

đình trí thức cũng cho con gái học chữ Hán và trong lịch sử Việt Nam đã từng

xuất hiện nhiều phụ nữ có học và tham gia vào đời sống chính trị và văn hóa của dân tộc như Nguyên phi Ÿ Lan, Nguyễn Thị Lộ, Tiến sĩ Nguyễn Thị Duệ, Hồ Xuân Hương, bà Huyện Thanh quan Nguyễn Thị Hinh song trong số họ rất ít

người có điều kiện thực hiện nghĩa vụ của mình như những người trí thức, góp

phân phản biện xã hội

8 Clark Kerr, Cac cong dung cua dai hoc, NXB Tri Thuc, 2013

b Khái niệm “trường đại học” như ta hiểu ngày nay, chỉ bắt đầu ở Việt Nam từ thời Pháp, và trong một thời gian dài, những đại học đó cũng chỉ đào tạo quan chức hơn là nhà nghiên cứu khoa học Vào đầu thế kỷ XX, giáo dục Việt Nam trải nghiệm quá trình hiện đại hoá và phương Tây hoá mạnh mẽ Hệ thống trường Hán học sớm bị bãi bỏ ở Nam Kỳ Ở Bắc Kỳ và Trung Kỳ, hệ thống trường Pháp-Việt chính thức thay thế các trường Nho học từ năm 1918 Giáo dục

đại học cũng đổi mới về căn bản Năm 1907, một trường đại học kiểu mới được

thiết lập ở Hà Nội, cũng là trường đại học duy nhất trên toàn xứ Đông Dương

Đây là bước ngoặt trong lịch sử đại học Việt Nam Mặc dù ở Việt Nam đã ton tai

một trường đại học có bề dày lịch sử gần ngàn năm (Quốc tử giám), trường Đại học Đông Dương dường như được xây dựng theo mô hình phương Tây hoản toàn

và không hề có mối liên hệ nào với truyền thống đại học của Việt Nam

Mặc dù chính sách văn hóa giáo dục của Pháp còn rất hạn chế và có tính

chất nhỏ giọt, nhưng cũng đã tạo nên những thay đổi sâu sắc trong đời sống xã

hội và văn hóa ở Việt Nam Việc giáo dục cho phụ nữ không hoàn toàn được sự

ủng hộ của các quan chức Pháp, song qua báo chí, chúng ta được biết rằng chính một số quan lại Việt Nam như Lương Dũ Thúc (Bến Tre), Petrus Ký đã đề nghị

mở trường học cho phụ nữ Cho đến năm 1886 ở Nam Kỳ có 7 trường nữ sinh với 922 học sinh nữ, Bắc Kỳ có 4 trường tiểu học cho nữ sinh Số nữ sinh học lên cao (sau sơ học) vào năm 1941-1942 là 1096 người trong đó có 37 người

học ở bậc cuối cấp, nhiều người trong số họ đã tiếp tục vào học ở Đại học Đông Dương (chưa kế nhiều người đi du học tại Pháp) Các Trường Cao đăng y khoa,

Trường cao đăng sư phạm, Trường Cao đăng Nông lâm cũng nhận các sinh viên

nữ Trong các trường dạy nghề năm 1941-1942 cũng có khoảng 900 nữ sinh

Nữ giáo viên khoảng 1000 người Dưới thời Pháp thuộc, chỉ có 10% dân số

nhận được nên giáo dục mới theo hướng hiện đại của Pháp, sỐ phụ nữ được đi

học càng ít hơn, chiếm chưa đến 10% trong tổng số người được ổi học Tuy

nhiên, trong số những người được nhận sự giáo dục của hệ thống giáo dục Pháp-

Việt, nhiều người đã tốt nghiệp trung học, có người tốt nghiệp đại học Đặc biệt trong những năm 1930, phụ nữ Việt Nam đã có người đậu băng tiến sĩ khoa hoc (Doctores es sciences) cua Phap Do la c6 Hoang Thị Nga - người phụ nữ

Việt Nam đầu tiên đậu bang tién si Etat Va du ít ỏi, số phụ nữ được đào tạo này

đã có đóng góp quan trọng trong phong trào đòi nữ quyền và giải phóng phụ nữ cũng như phong trào vận động giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam

Trường học đã tạo ra một môi trường xã hội mới cho phụ nữ đê chứng tỏ

bản thân mình Từ chỗ học những môn học riêng cho nữ như nữ công gia chánh,

vệ sinh, quản lý gia đình, phụ nữ được học những môn học, dự các kỳ thi tương

tự như nam giới Điều này khiến người phụ nữ thêm tự tin rằng họ có khả năng học tập, và trường học không còn là độc quyền của riêng đàn ông Đây là một buớc ngoặt đầu tiên trong cuộc đấu tranh tự khăng định mình của phụ nữ Ngoài

ra, việc mở trường nữ tạo ra nhu cầu về giáo viên nữ Kê từ năm 1913, nhà nước

Bảo hộ mở thêm một ngạch công chức mới là nữ giáo viên bản xứ Các cô giáo

được bổ nhiệm dạy hoặc làm đốc học tại các trường nữ Pháp - Việt Họ thực

hiện các nhiệm vụ như các nam đồng nghiệp, trong đó có cả việc thuyên chuyền công tác từ nơi này sang nơi khác

c Hiện nay, do nhiều chính sách tích cực của Đảng - Nhà nước đối với vấn đề bình đăng giới, vai trò của phụ nữ trong giáo dục đại học ngày càng được nâng cao” Tổng số nữ trí thức có những công trình khoa học có giá trị, có ý nghĩa lớn trong xử lý các bài toán kinh tế và công nghệ Có nhiều nữ đã đạt

được học hàm, học vị cao: Nữ Giáo sư chiếm tỷ lệ 3,5%, Phó Giáo sư chiếm tỷ

lệ 5,9%, Tiến sĩ chiếm 12,6%, Tiến sĩ khoa học chiếm 5,1% Có 19 Anh hùng

lao động và nhiều phụ nữ đạt các giải thưởng danh giá như giải thưởng Kovalepscaia, danh hiệu nghệ sĩ nhân dân, nghệ sĩ ưu tú, nhà giáo nhân dân, nhà giáo ưu tú, v.v Cũng trong lĩnh vực giáo dục và đào tạo, từng có và đang có

nữ là Bộ trưởng và Thứ trưởng, nhiều cán bộ là phụ nữ giữ vai trò chủ chốt trong quản lý: cấp Vụ, Viện, Sở, phòng, ban, Hiệu trưởng và Phó Hiệu trưởng

của các trường đại học, Viện trưởng và Phó Viện trưởng của các Viện và Học

viện Tính đến thời điểm này có 11 nữ nhà giáo được phong danh hiệu nhà giáo nhân dân, 1011 nữ nhà giáo được phong tặng nhà giáo ưu tú và bình quân 100

cử nhân đã có 24 nữ Một số cơ sở đào tạo lớn, vốn có truyền thống Nam giới

lãnh đạo như Đại học Bách Khoa Hà Nội, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Hà Nội, Đại học Luật Hà Nội đã có nữ giới từng/đang là là Hiệu trưởng

hoặc Phó Hiệu trưởng Tại Hà Nội, trong các trường học ở cấp phố thông, nữ cán bộ quản lý chiếm tỷ trọng cao khoảng 80%, có trường cả Hiệu trưởng va Phó Hiệu trưởng đều là nữ, đây là tín hiệu đáng vui mừng cho nữ giới Việt Nam

Theo số liệu thông kê của Bộ Giáo dục Đào tạo, năm học 2011-2012,

? Theo thống kê đến giữa năm 2007, cả nước có khoảng 2,7 triệu người có trình độ đại học trở lên , chiếm 4.5 % lực lượng lao động trong đó có trên 18.000 thạc sỹ, 16000 tiễn sỹ và trên 6000 g Phụ nữ chiếm tỷ lệ 61% trong số những người có trình độ cao đăng, 34% những người có trình độ đại học, 30% trình độ thạc sỹ, 21% tiễn sĩ và 4% tiến sĩ khoa học

nước ta có tất cả 28,051 nữ giảng viên đại học (chiếm 47% tổng số GVĐH) và 13,122 nữ giảng viên cao đăng (chiếm 53% tổng số GVCĐ)'” Đội ngũ nữ giảng

viên này đang thực hiện nhiệm vụ vô cùng quan trọng của sự nghiệp giáo dục là

xây dựng và đào tạo thế hệ trẻ trở thành những con người phát triển toàn diện trong các trường đại học Những yếu tổ tạo nên uy tín của nữ giảng viên chính là hoạt động giảng dạy giáo dục đảm bảo thỏa mãn nhu cầu, lợi ích cơ bản của sinh

viên và sự thừa nhận của sinh viên đối với những phẩm chất, năng lực, những

thành quả lao động nghề nghiệp của nữ giảng viên

3 Nữ giảng viên và những “tiếng nói mới” trong thời đại hội nhập Trường hợp Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn (Đại học Tổng hợp cũ)

a Sự phát triển mạnh mẽ của đất nước và những nễ lực tạo nên sự bình

đẳng về giới kể từ 1986 đến nay đã tạo nên những tiền đề cơ bản để giúp người

phụ nữ thoát khỏi sự áp chế của nam giới, khiến cho họ có khả năng tồn tại độc lập và có khả năng tự quyết số phận của mình Trong giai đoạn Việt Nam bước

vào quá trình hội nhập quốc tế, các nữ trí thức nói chung và nữ giảng viên nói riêng đã có rất nhiều cố gắng để khắng định vị trí xã hội của mình Hội nhập đã

đem lại cho nữ giảng viên nhiều cơ hội và cả những thách thức mới Hội nhập

quốc tế giúp tăng cường khả năng giao lưu, tiếp xúc giữa các dân tộc, các nền

văn hoá, giáo dục, các trường đại học trên thế giới, từ đó tạo cơ hội cho nữ giảng viên mở mang hiểu biết, có điều kiện học tập nâng cao nhận thức, tri thức Xã

hội hiện đại cũng dành nhiều ưu ái hơn cho phụ nữ đề họ có điều kiện phát triển bình đăng như nam giới Sự đổi thay về vị trí, vai trò của nữ giảng viên trong trường đại học liên quan đến những nguyên nhân chung của cả giới nữ Thứ nhất, sự thay đổi tư duy và sự mở rộng của tỉnh thần dân chủ xã hội khiến cho

nữ giới có điều kiện tự do cất cao tiếng nói của mình với tư cách là chủ thể độc lập; Thứ hai, bản thân nữ giới đã có những thay đổi lớn về nhận thức, học vấn, điều kiện tự chủ kinh tế, khả năng am hiểu luật pháp , tức là có đủ các yếu tố

dé trở thành một chủ thể độc lập, thoát khỏi trình trạng bị “nó, anh ấy, ông ấy hoá”; Thứ ba, cấu trúc sinh học cũng như sự nhạy cảm và mối quan tâm của nữ siới có nhiều điểm gặp gỡ với nhịp sống thời hiện đại Trong nhiều lĩnh vực, có

¬hững vị trí phụ nữ có thê làm tôt hơn nam giới Phụ nữ cũng có khả năng giải

° http://www.moet.gov.vn/?page=11.11&view=4446

toả stress tốt hơn đàn ông

Cơ chế kinh tế - xã hội khủng hoảng, với những lẫn lộn giá tri, su bat kha đối thoại giữa các thế hệ, tất cả những điều này phụ thuộc rất nhiều vào sự điều hòa của những người mẹ, người vợ trong xã hội Chỉ có họ mới có khả năng thu vén, cân bằng các vấn đề chi tiêu, sinh hoạt mà vẫn đảm bảo công tác xã hội

Với thiên chức của mình, sự chăm lo cho con cái trên khía cạnh cảm xúc, tình

cảm, nếp sống cũng có vai trò rất nhiều của người phụ nữ Giữ cho gia đình êm

ấm, thuận hòa, con cái phát triển ngoan ngoãn trước những biến động mạnh mẽ

của thời cuộc, của xã hội là một thách thức không nhỏ với các nữ giảng viên nói

riêng và phụ nữ Việt Nam nói chung Trong điều kiện đời sống còn gặp nhiều khó khăn, cùng những tác động phản diện của nền kinh tế thị trường, phụ nữ đã thể hiện tình thương và trách nhiệm, lòng nhân ái, đức hy sinh, kết hợp với sự

hiểu biết, ứng xử khéo léo trong các mối quan hệ gia đình, họ tộc, trọn đạo hiểu

thảo, là điểm tựa vững chắc cho chồng con công thành danh toại, trong đó có việc nuôi dạy con cái Họ chính là những người phụ nữ có đầy đủ đức tính tốt

đẹp, xứng đáng với sự đánh giá: “Phúc đức tại mẫu, nhân hiền tại mẫu” Trên

thực tế, với thiên chức của làm vợ, làm mẹ, phụ nữ luôn hướng tới sự phát triển bên vững, cân bằng hơn nên sự tham gia của nữ giới vào các lĩnh vực như kinh

tế, chính trị, xã hội, y tế đã tạo ra những chuyền biến tích cực cho các thế hệ

trong tương lai

Trong lĩnh vực giáo dục đại học nói riêng, nữ giảng viên có khá nhiều ưu điểm khi tham gia làm chuyên môn và quản lí Ví dụ: họ thường kiên nhẫn, tỉ mỉ - đều là những đức tính thích hợp cho việc nghiên cứu; khéo léo nhẹ nhàng, thấu hiểu tâm lí và giao tiếp thuận lợi với sinh viên hơn nam giới nên rất phù hợp với việc giảng dạy, truyền đạt kiến thức Trong quản lí, với sự khéo léo, tỉnh tế của mình, họ thậm chí còn giải quyết tốt nhiều vấn đề mà lãnh đạo nam giới cũng gặp phải khó khăn

Tuy nhiên, nữ giảng viên vẫn còn gặp nhiều khó khăn đề tự khang dinh mình Bởi lẽ, họ vẫn mắt rất nhiều thời gian và công sức cho việc chăm lo gia đình, nuôi dạy con cái nên; về tâm sinh lý và thể chất không thể bằng nam giới;

tư tưởng trọng nam khinh nữ vân lân quât trong xã hội; tính cam chịu, an phận

làm cản trở tính sáng tạo vươn lên của phụ nữ Tính trung bình mỗi người phụ

nữ sinh 2 con mất 10 năm vất vả nuôi con, vì vậy họ gặp rất nhiều khó khăn trong việc học hành cũng như trong quá trình làm việc chuyên môn Thế mà, có nơi vẫn còn nhiều định kiến đối với người phụ nữ thành đạt từ mọi phía: xã hội,

gia đình, đồng nghiệp Mặt khác, tư tưởng lạc hậu coi phụ nữ chỉ làm việc nội

trợ, chân tay, còn nam giới lo con đường công danh, đã làm nảy sinh quan niệm: nếu người phụ nữ suốt ngày lo học hành, say mê công việc thì việc chăm sóc con cái không được chu đáo

Có thể nói, người phụ nữ muốn thực sự vươn lên trong thời kỳ công

nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước hôm nay thì nhất định phải học tập, phải cố

gắng để tiếp cận được những tri thức khoa học tiên tiến nhất Nhưng điều đó cũng chưa phải là điều kiện đủ Để có thể thành đạt, người phụ nữ cần có những

điều kiện khách quan tốt, cần một môi trường xã hội mà ở đó, sự phấn đấu của

họ không những được chấp nhận mà còn được tạo điều kiện Đối với nữ giảng

viên, môi trường đó chính là trường đại học mà họ đang giảng dạy

b Trường ĐHKHXH&NV là một trong những trường đại học có số lượng cán bộ nữ nhiều (trên 54%) và tỉ lệ này có xu hướng ngày càng tăng nhanh.'! Trong nhiều năm trở lai day, co thé thấy là số cán bộ nữ giữ các cương

vị quản lí các cấp ngày càng tăng Trong số 150 cán bộ lãnh đạo quản lí của toàn

Trường, có 60 cán bộ nữ, trong đó có 07 Chủ nhiệm khoa, 01 Trưởng phòng, 01

Giám đốc Trung tâm, 01 Giám đốc Bảo tàng, 01 Giám đốc Công ti và 09 Phó

Chủ nhiệm Khoa, 04 Phó Trưởng phòng là nữ Đặc biệt, năm học 2011-2012,

Trường có nữ Phó Hiệu trưởng đầu tiên là PGS.TS Trần Thị Minh Hoà Nhiều

nữ cán bộ có ý chí quyết tâm để hoàn thành việc đào tạo đạt chuẩn về học vị tại

nhiều đại học tiên tiến ở nước ngoài và trở về đóng góp cho Nhà trường Số cán

bộ nữ có học hàm, học vi ngày càng tăng Hiện tại, trong số 262 cán bộ nữ có 01

Giáo sư, 21 Phó Giáo sư, 65 Tiến sĩ, 125 Thạc sĩ Cán bộ nữ trong trường đang

thực hiện 2/6 đề tài khoa học cấp Nhà nước; 10/20 đề tài cấp ĐHQGHN; 7/14

dé tài cấp cơ sở Đây là một tỉ lệ khá cao so với nhiều cơ sở đại học khác, cho

thấy đội ngũ nữ cán bộ đang ngày càng có vai trò quan trọng trong các mặt hoạt

"'PGS.TS Dang Xuan Khang, http://ussh vnu.edu.vn/doi-ngu-nu-can-bo-la-niem-tu-hao-cua-nha-truong/7380,

7/3/2013