lịch sử triết học phương tây

MỘT SỐ ĐIỂM KHÁC NHAU CƠ BẢN GIỮA TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG TÂY Triết học hướng nội Đề cao vai trò đạo đức Có những khúc quanh Nặng tính chính luận V.v... Lịch sử Triết học

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY- HCM CITY

UNIVERSITY

OF SOCIAL SCIENCES

AND HUMANITIES Assos.Prof.Dr Vũ Tình

TRIẾT HỌC

Chương trình dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuôôc chuyên ngành Triết học

KHÁI LƯỢC

LỊCH SỬ TRIẾT HỌC

PHƯƠNG TÂY

MỘT SỐ ĐIỂM KHÁC NHAU CƠ BẢN GIỮA

TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG

TÂY

Triết học hướng nội

Đề cao vai trò đạo đức

Có những khúc quanh Nặng tính chính luận V.v.

1) TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

1) Bối cảnh xã hôôi Hy Lạp cổ đại

Quá trình hình thành XH có giai cấp ở Hy Lạp kéo dài từ thế kỷ XI – VIII TCN.

Sự phân hoá xã hôôi thành giai cấp và nhu cầu của thực tiễn dẫn đến viêôc ra đời của tầng lớp lao đôông trí óc.

Khoảng từ TK thứ IX – VIII TCN, Triết học ra đời và từng bước tách khỏi thần thoại.

2) Đăôc điểm của Triết học Hy Lạp cổ đại

Tư tưởng hướng ngoại.

Thiên về bản thể luâôn, khuynh hướng truy tìm bản nguyên của vũ trụ.

Đề cao vai trò của lý tính.

Lịch sử Triết học

Hy Lạp cổ đại là lịch sử đấu tranh giữa CNDV và CNDT thông qua cuôôc đấu tranh giữa đường lối Democritus và đường lối Plato

3) Phân kỳ LSTH Hy Lạp cổ đại

LSTH Hy Lạp cổ đại chia thành 3 thời kỳ

1 Thời kỳ sơ khai

Từ thế kỷ thứ VII TCN – VI TCN.

2 Thời kỳ cực thịnh

Từ thế kỷ thứ V TCN – IV TCN.

3 Hâôu kỳ (thời kỳ Hy Lạp hoá)

Từ thế kỷ thứ III TCN – I TCN.

3.1 THỜI KỲ SƠ KHAI (VII TCN – VI TCN)

Các trường phái chính:

a Miletus Thales, Anaximenes,

a Trường phái Miletus

Thales - người được coi là nhà triết học duy

vâôt đầu tiên của phương Tây; người quan niêôm “nước” là thực thể vâôt chất đầu tiên, là cơ sở của vạn

vâôt và mọi biến đổi

trong vũ trụ

c Trường phái Ephezus

Heraclitus - người sáng lâôp ra phép biêôn chứng, người coi lửa là bản

nguyên của thế giới và khẳng định linh hồn của con người cũng chỉ là

môôt trạng thái của lửa.

d Trường phái Ele

Phái có tư tưởng vô thần nhưng phủ nhâôn vai trò của nhâôn thức cảm tính,

tư tưởng năông tính siêu

hình và nguỵ biêôn

XENOPHANE (570 – 479 TCN)

3.2 THỜI KỲ CỰC THỊNH (V TCN – IV TCN)

Bản nguyên của thế giới là những phần tử nhỏ bé siêu cảm giác, những

mần sống không thể cảm nhâôn Vạn vâôt biến đổi do quá trình hợp nhất và

phân giải của chúng.

ANAXAGORAS (500 – 428 TCN)

SOCRATES

(469 – 399 TCN)

Socrates – người cho rằng đối tượng của triết học là cái “tôi” chủ quan, người luôn theo thuyết hữu thần và mục đích luâôn

Thế giới vâôt chất chỉ là cái bóng của thế giới ý niêôm Ý niêôm là đối

tượng của nhâôn thức, là nguồn gốc của cảm giác, kinh nghiêôm,

nghêô thuâôt và tri thức khoa học.

PLATO

(427 – 347 TCN)

Democritus - người phát triển thuyết nguyên tử của Loxip, coi bản nguyên của thế giới là nguyên tử và chân không

“Nothing exits exept atoms and empty

space; everything

else is opinion” DEMOCRITUS (460 – 370 TCN)

ATHENS ACADEMY

Aristotle (384 – 322 TCN),

bôô óc bách khoa của Hy Lạp cổ đại, người coi tự nhiên là toàn bôô những sự vâôt có bản thể vâôt chất mãi mãi vâôn đôông và biến đổi; người được coi là ông tổ của logic học, đạo đức học và nhiều khoa học khác

3.3 Thời hâôu kỳ

(IV TCN – I TCN)

Epicurus (341 – 270

TCN), người phát triển thuyết nguyên tử của Democritus, người

đưa ra quan điểm về khoái lạc gắn với

những dục vọng tự

nhiên cần thiết ở mức đôô cần thiết

4 MÔôT SỐ NHÂôN ĐỊNH VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

1) Tư duy hướng ngoại.

2) Thiên về bản thế luâ ôn 3) Đề cao vai trò của lý tính.

4) LSTH Hy Lạp cổ đại là lịch sử đấu tranh giữa CNDV và CNDT thông qua cuôôc đấu tranh giữa đường lối

Democritus và đường lối

Platon.

5) Nét nổi bâôt là triết học Hy Lạp cổ đại chứa đựng mầm mống của tất cả các hình thức thế giới quan; triết học Hy Lạp cổ đại đã đă ôt ra hầu hết các vần đề triết học căn bản mà sau này

các học thuyết triết học sẽ từng bước giải

quyết theo nôôi dung của thời đại mình.

6) Những thành quả quan trọng nhất của triết học

Hy Lạp cổ đại là: Thuyết nguyên tử Phép biêôn chứng Logic hình thức

II).TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI TRUNG CỔ

1 BỐI CẢNH XÃ HÔôI TÂY ÂU

THỜI TRUNG CỔ

Thời Trung cổ ở Tây Âu kéo dài từ khoảng đầu Công nguyên đến thế kỷ XV Đây là thời hình thành và phát triển PTSX phong kiến Mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ hết sức sâu sắc Tầng lớp nghèo khổ cần Đấng

Thiêng liêng che chở Họ theo đạo, đọc kinh và vào nhà thờ tìm nơi để nương tựa.

Cơ đốc giáo phát triển mạnh kéo theo sự phát triển

về quyền lực của

Giáo hội Nhà thờ là nơi kiểm

định tư tưởng, ban phát tư

tưởng

2 PHÂN KỲ TRIẾT HỌC

TÂY ÂU THỜI TRUNG CỔ

Triết học Tây Âu thời trung cổ có thể phân thành 2 thời kỳ chính:

1 Thời kỳ quá đôô

(Từ thế kỷ thứ II – IV).

2 Thời kỳ hình thành và phát triển chủ

nghĩa kinh viêôn

(Từ thế kỷ thứ V – XV).

3.1 Thời kỳ quá đôô (TK II – IV)

Đây là thời kỳ dung hoà giữa triết học Hy Lạp cổ đại với tư tưởng Cơ đốc giáo.

Những triết gia tiêu biểu:

Tertullien (160 – 230).

Augustin (354 – 430).

Tertulien - Nhà triết

học và thần học tuyêôt đối hoá vai trò của niềm tin, khẳng định tôn giáo bao hàm trong nó mọi giá

trị.

TERTULLIEN

(160 – 230)

Augustin - Giáo chủ, nhà văn, nhà triết học khẳng định niềm tin vào Thiên Chúa cần đi trước nhâôn thức

Trong cõi tin, sự uyên bác càng trở nên có giá trị.

AUGUSTIN

(354 – 430)

3.2 Thời kỳ hình thành và phát triển

chủ nghĩa kinh viêôn (TK V – XV)

a Đăôc trưng của chủ nghĩa kinh viêôn

Chủ yếu bàn về giáo điều tôn giáo.

Nhiêôm vụ chính là hêô thống hoá, biêôn hôô và bảo vêô hêô tư tưởng của nhà thờ bằng logic hình thức

b Những nhà triết học tiêu biểu

Thomas Aquinas: Đối tượng của triết học là

chân lý của lý trí, đối tượng của thần học là chân lý của niềm tin Chúa là khách thể cuối cùng của triết học lẫn thần học, là nguồn gốc

của mọi chân lý

4 MÔôT SỐ NHÂôN ĐỊNH VỀ

TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI TRUNG CỔ

1) Triết học kết hợp chăôt chẽ với tôn giáo.

2) Niềm tin đóng vai trò định hướng cho lý trí 3) Nhiêôm vụ của Triết học là chú giải và

chứng minh cho sự đúng đắn của Kinh

Thánh.

Chủ nghĩa kinh viêôn là triết học chính

thống của xã hôôi Tây Âu thời trung cổ Mục đích cao nhất của chủ nghĩa kinh viêôn là

phục vụ tôn giáo và nhà thờ

Lịch sử triết học Tây Âu thời trung cổ là môôt quá trình phức tạp đầy mâu thuẫn

Măôc dù CNDT và tôn giáo ngự trị nhưng những khuynh hướng DV vẫn hình thành, chuẩn bị cho môôt giai đoạn mới trong quá trình phát triển của tư duy nhân loại./.

III).TRIẾT HỌC TÂY ÂU

THỜI PHỤC HƯNG VÀ CÂôN ĐẠI

1 TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG

1.1 Bối cảnh xã hôôi Tây Âu thời Phục hưng

Thế kỷ XV – XVI là thời kỳ PTSX TBCN đang

hình thành ở các nước Tây Âu, giai cấp TS cần khoa học - kỹ thuâôt để nâng cao năng suất lao đôông, tăng lợi nhuâôn và cần vũ khí tư tưởng để chống lại hêô tư tưởng duy tâm và tôn giáo.

Khoa học, văn học, nghêô thuâôt phát triển.

1.2 Môôt số nôôi dung của Triết

học thời Phục hưng

a Về tự nhiên

Khẳng định tính tự tồn tại,

vô hạn của giới tự nhiên.

Thừa nhâôn Thuyết Nhâôt tâm

của Copernicus COPERNICUS

(1473 – 1543)

PTOLEMAUS

(100 - 178)

Thuyết Địa tâm của Ptolemaus được Giáo hôôi Thiên Chúa giáo sử dụng thời Trung cổ vì nó phù hợp với nôôi

dung của Kinh Thánh.

Trái đất là trung tâm của Thái dương hêô,

măôt trời và các hành tinh xoay xung quanh trái đất, bên ngoài Thái dương hêô là thế giới của

Thần linh

(1473 – 1543)

Thuyết Nhâôt tâm của Copernicus ra đời đã bác bỏ quan điểm sự tồn tại của nhiều thế giới, tạo ra

“môôt cuôôc cách mạng trên bầu trời”

Măôt trời là trung tâm của Thái dương hêô Xoay xung quanh Măôt trời là sao Thuỷ, sao Kim, Trái đất, sao

Hoả sao Môôc, sao Thổ và bên ngoài là bầu trời của những

hành tinh

b Về con người

Chủ nghĩa nhân đạo ra đời, phản đối khổ hạnh tôn giáo, đề cao tự do cá nhân và quyền con người được hưởng lạc, được thỏa mãn nhu cầu trần gian.

1.3 Môôt số nhà triết học tiêu biểu

Nicolaus Kudan (1401 – 1464) Nicolaus Copernicus (1473 – 1543) Giordano Bruno (1548 – 1600) Galileo Galilei (1564 – 1642) V.v.

2 TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI CÂôN ĐẠI

2.1 Bối cảnh xã hôôi Tây Âu thời câôn đại

(Thế kỷ XVII – XVIII).

Cách mạng tư sản ở nhiều nước thắng lợi.

PTSX TBCN trở thành PTSX thống trị Mục

đích của PTSX này đăôt ra những yêu cầu mới đối với sự phát triển của khoa học, kỹ thuâôt.

Sự phân ngành khoa học diễn ra mạnh mẽ Đăôc trưng của khoa học thời kỳ này là khoa học tự nhiên thực nghiêôm.

Thành tựu của khoa học góp phần tích cực vào viêôc củng cố, phát triển thế giới quan vô thần và tư duy siêu hình trong hoạt đôông nhâôn thức.

2.2 Môôt số nôôi dung của Triết học Tây Âu

thời câôn đại

a Về giới tự nhiên

Khẳng định thế giới vâôt chất tồn tại khách quan, vô tâôn, vô hạn.

Đồng nhất vâôt chất với những dạng cụ thể của vâôt chất.

Nhâôn thức bằng phương pháp siêu hình Thế giới được coi như môôt cỗ máy

khổng lồ vâôn hành theo các quy luâôt cơ học mà mỗi lĩnh vực của thế giới là môôt bôô bôô phâôn của cỗ máy đó

b Về con người

Tiếp tục phát triển chủ nghĩa nhân đạo

thời kỳ Phục hưng.

Đề cao vai trò của trí tuêô

Đề cao vai trò của giáo dục và tư tưởng tự

do, bình đẳng, bác ái.

c Về lý luâôn nhâôn thức

Tâôp trung tìm ra phương pháp đạt đến

chân lý cho tất cả các khoa học.

Lịch sử lý luâôn nhâôn thức trong triết học câôn đại là lịch sử đấu tranh giữa chủ nghĩa kinh nghiêôm và chủ nghĩa duy lý.

d Môôt số nhà triết học tiêu biểu

V.v.

3 MÔôT SỐ NHÂôN ĐỊNH VỀ TRIẾT HỌC

TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG & CÂôN ĐẠI

Triết học Tây Âu thời Phục hưng và câôn đại

có những đóng góp quan trọng vào sự phát triển của triết học nói riêng, xã hôôi nói chung bằng tư tưởng của chủ nghĩa nhân đạo, giải phóng con người khỏi tín điều tôn giáo,

tuyên bố tự do cá nhâôn, quyền bình đẳng của con người

Triết học Tây Âu thời Phục hưng và câôn đại đã gắn kết được với thành tựu của khoa học

Măôc dù có những bước phát triển mạnh, song, nhìn chung triết học Tây Âu Phục hưng và câôn đại vẫn năông về phương pháp tư duy siêu hình và duy tâm về xã hôôi./.

IV).TRIẾT HỌC ĐỨC THẾ KỶ XIX (TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC)

1 BỐI CẢNH XÃ HÔôI

Cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX khoa học và

PTSX TBCN ở các nước Tây Âu phát triển mạnh nhưng PTSX TBCN ở Đức mới hình thành Nền kinh tế Đức thấp kém hơn nhiều so với các

nước Tây Âu khác như Anh, Pháp, Hà Lan, v.v.

Sự phát triển của các nước Tây Âu thức tỉnh giai cấp TS Đức, đòi hỏi giai cấp này phải có nhâôn thức mới về giới tự nhiên, con người và xã hôôi loài người.

Song, do mới ra đời nên giai cấp TS Đức còn yếu cả về tiềm lực kinh tế lẫn bản lĩnh chính trị nên lâôp trường mang tính cải lương

Bối cảnh xã hôôi được phản ánh vào nôôi dung của triết học cổ điển Đức – nôôi

dung chứa đựng đầy mâu thuẫn thể hiêôn mâu thuẫn về lâôp trường, tư tưởng của giai cấp tư sản Đức mới ra đời.

2 MÔôT SỐ NHÀ TRIẾT HỌC TIÊU BIỂU

Imanuel Kant

(1724 – 1804)

Trước 1770

là nhà duy vâôt, đưa

ra giả thuyết về sự hình thành vũ trụ từ những hạt bụi vâôt chất.

Từ năm 1870 trở đi

điều hòa giữa CNDV

và CNDT Môôt măôt Kant thừa nhâôn “vâôt tự nó”, môôt măôt lại thừa nhâôn tính thống nhất của tự nhiên nằm trong cái

“tôi”

của chủ thể nhâôn thức.

Firiedrich Hegel

(1770 – 1831)

Nhà triết học DTKQ Hêô thống triết học của ông gồm 3 bôô phâôn:

Logic học, Triết học tự

nhiên, Triết học tinh

thần

Logic học

Trình bày những vấn

đề cơ bản của phép biêôn chứng trên lâôp trường CNDTKQ Theo đó, vũ trụ khởi đầu từ ý niêôm và kết thúc cũng là ý niêôm.

Triết học tự nhiên

Trình bày tính đa dạng của những hiêôn tượng tự

nhiên với tư cách là hiêôn thân sự tha hóa của ý niêôm.

Triết học tinh thần

Trình bày tính đa dạng của

các hiêôn tượng tinh thần con người với tư cách là sự phủ định giới tự nhiên trong quá trình

tha hóa của ý niêôm

(1804 – 1872)

Nhà triết học vô thần, duy vâôt về tự nhiên nhưng duy tâm về xã hôôi.

Duy vâôt về tự nhiên

Thế giới VC tồn tại khách quan, vâôn đôông theo quy luâôt, phát triển từ vô sinh đến hữu sinh và loài

người

YT chỉ có ở con

người.

Duy tâm về xã hôôi

Tình yêu có thể giải quyết được tất cả các vấn đề xã hôôi Yêu

thương là nguyêôn

vọng tự nhiên, thuôôc bản năng của con

người.

3 MÔôT SỐ NHÂôN ĐỊNH

VỀ TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

Triết học cổ điển Đức đã có những đóng góp quan trọng trong viêôc xác lâôp thế giới quan duy vâôt, hình thành phép biêôn chứng với tư cách là học thuyết về mối liên hêô và sự phát triển; là tiền đề lý luâôn cho sự ra đời của triết học Mác

Triết học cổ điển Đức vẫn duy tâm khi giải quyết các vấn đề về xã hôôi và duy tâm cả trong nhâôn thức các mối liên hêô, nhận thức trạng thái vâôn đôông,

phát triển của thế giới./.