Triết học Mác kế thừa và phát triển những thành tựu quan trọng nhất của t¬ư duy nhân loại, sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biện chứng trong việc xem xét tự nhiên cũng như¬ đời sống xã hội và t¬ư duy con ngư¬ời. Trong triết học Mác, lý luận duy vật biện chứng và ph¬ơng pháp biện chứng duy vật thống nhất hữu cơ với nhau. Sự thống nhất đó làm cho chủ nghĩa duy vật trở nên triệt để và phép biện chứng trở thành lý luận khoa học. Nhờ đó, triết học Mác có khả năng nhận thức đúng đắn tự nhiên, xã hội và t¬ư duy. Phép biện chứng duy vật không chỉ là lý luận về phư¬ơng pháp mà còn là lý luận về thế giới quan. Hệ thống quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng trở thành nhân tố định h¬ướng cho hoạt động nhận thức và thực tiễn, trở thành những nguyên tắc xuất phát điểm của phư¬ơng pháp luận. Nh¬ư vậy, trong triết học Mác thế giới quan và ph¬ương pháp luận thống nhất hữu cơ với nhau, làm cho triết học Mác trở thành chủ nghĩa duy vật hoàn bị, một công cụ nhận thức vĩ đại.
MỞ ĐẦU Triết học Mác kế thừa phát triển thành tựu quan trọng tư nhân loại, sáng tạo chủ nghĩa vật biện chứng việc xem xét tự nhiên đời sống xã hội tư người Trong triết học Mác, lý luận vật biện chứng phơng pháp biện chứng vật thống hữu với Sự thống làm cho chủ nghĩa vật trở nên triệt để phép biện chứng trở thành lý luận khoa học Nhờ đó, triết học Mác có khả nhận thức đắn tự nhiên, xã hội tư Phép biện chứng vật không lý luận phương pháp mà lý luận giới quan Hệ thống quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng trở thành nhân tố định hướng cho hoạt động nhận thức thực tiễn, trở thành nguyên tắc xuất phát điểm phương pháp luận Như vậy, triết học Mác giới quan phương pháp luận thống hữu với nhau, làm cho triết học Mác trở thành chủ nghĩa vật hồn bị, "cơng cụ nhận thức vĩ đại" Triết học Mác đời làm thay đổi mối quan hệ triết học khoa học; phát triển khoa học tạo điều kiện cho phát triển triết học Ngược lại, triết học Mác đem lại giới quan phương pháp luận đắn cho phát triển khoa học Tâm lý học đời dựa sở lý luận phương pháp luận vững triết học Mác mà cụ thể lý luận học thuyết mác-xít vấn đề chất người, vấn đề hoạt động, ý thức người Năm 1879 đánh dấu bước ngoặc vĩ đại, mốc son chói lọi q trình phát triển ngành Tâm lý học, W Wundt thành lập phòng thực nghiệm tâm lý giới công bố cương lĩnh việc xây dựng khoa học tâm lý Tâm lý học từ tồn với tư cách khoa học độc lập với nghiên cứu thực nghiệm tiến hành độc lập Năm 1880, Viện Tâm lý học giới thành lập nhằm đào tạo nguồn nhân lực tâm lý cho nước giới, nhiều nhà Tâm lý học tiếng đào tạo từ viện Nhưng hạn chế giới quan phương pháp luận việc nghiên cứu tâm lý người nên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX tâm lý học rơi vào tình trạng khủng hoảng đường xây dựng tâm lý học trở thành khoa học thực khách quan phục vụ cho sống người Trong hồn cảnh đó, loạt trường phái tâm lý học khách quan đời như: Tâm lý học Gestalt; Tâm lý học hành vi; Phân tâm học… với mục đích chung đưa tâm lý học giới thoát khỏi khủng hoảng Tuy nhiên, trường phái tâm lý học không dựa sở lý luận phương pháp luận đắn nên khơng có cách nhìn biện chứng người, hoạt động người ý thức người, từ dẫn đến quan niệm không đối tượng sử dụng phương pháp nghiên cứu theo tư siêu hình, học chủ nghĩa thực chứng Do đó, trường phái không đảm nhiệm sứ mệnh đưa tâm lý học thoát khỏi khủng hoảng, trở thành khoa học thực khách quan, đáp ứng đòi hỏi thực tiễn sống Từ hồn cảnh lịch sử đó, nhu cầu xây dựng lại tâm lý học từ sở tảng địi hỏi tất yếu Chính từ tình hình tạo điều kiện cho đời Tâm lý học Mác xít – tâm lý học dựa sở lý luận phương pháp luận triết học Mác Trong học thuyết Mác người, hoạt động người ý thức coi ba tiền đề tư tưởng quan trọng để xây dựng tâm lý học Mác xít Việc nghiên cứu làm sáng tỏ vấn đề có giá trị to lớn mặt lý luận thực tiễn, góp phần làm rõ tính khách quan, khoa học, chiều hướng phát triển tâm lý học Mác xít; sở vận dụng, xây dựng phát triển tâm lý học Việt Nam nói chung Tính tất yếu đời Tâm lý học Mác xít Năm 1879 Tâm lý học đời Đức với tư cách khoa học độc lập sau lan rộng nước Âu, Mỹ Các trường phái tâm lý học tiếng thời kỳ như: Tâm lý học Gestalt; Tâm lý học hành vi; Phân tâm học nhiều dịng phái Tâm lý học khác có đầu kỷ XX khơng đáp ứng địi hỏi thực tiễn sống trường phái tâm lý học khách quan có đóng góp khơng nhỏ việc tìm kiếm đường phát triển cho tâm lý học Những thành tựu mà trường phái đạt có ý nghĩa vơ to lớn phát triển khoa học tâm lý Tuy nhiên, điều kiện xã hội lịch sử, thiếu sở lý luận phương pháp luận đắn, dịng phái tâm lý học cịn có hạn chế định, không thực cách mạng để đưa tâm lý học trở thành khoa học thực khách quan, GS, VS Phạm Minh Hạc viết tác phẩm “Hành vi hoạt động”: “tâm lý học phân tâm bước lên đường xây dựng tâm lý học khách quan, với quan điểm người tâm lý người cịn chưa khỏi phạm vi thuyết sinh vật hóa người tâm lý người, chưa thấy chất xã hội – lịch sử người tâm lý người Cho nên tâm lý học phân tâm, tâm lý học hành vi tâm lý học Gestalt không đạt tới đích thực nghiên cứu giới tâm lý sống thực người” Chính dẫn đến khủng hoảng lần thứ hai tâm lý học giới hay gọi khủng hoảng tâm học tư sản đại mà thực chất bế tắc việc xác định phương hướng cho phát triển tâm lý học cụ thể là bế tắc việc xác định sở phương pháp luận, phương pháp tiếp cận để nghiên cứu tâm lý quan niệm chất tâm lý đối tượng nghiên cứu tâm lý học X.L.Rubinstêin nhận xét: “Trong tâm lý học, khủng hoảng dẫn tới chỗ chia nhiều thứ tâm lý học, cịn nhà tâm lý học chia thành nhiều trường phái đối địch Do đó, khủng hoảng Tâm lý học mang tính chất gay gắt công khai đến mức đại biểu tiếng khoa Tâm lý học không nhận thấy” Các nhà tâm lý học Liên Xô (cũ) thời kỳ K.N.Coocnhilôp, L.X Vưgôtxki, P.P Bơlơnxki…nhận thấy dịng phái tâm lý học trước có nhiều khiếm khuyết cố gắng cải tổ Tâm lý học Liên xô sở triết học Mác - xít Năm 1920, tác phẩm “Cải cách khoa học”, P.P.Blônxki viết: Tâm lý học phải hướng theo chủ nghĩa Mác Tiếp thu chiều hướng suy nghĩ đó, năm 1923, Báo cáo “Chủ nghĩa Mác Tâm lý học” đọc hội nghị toàn quốc Tâm lý học thần kinh, K.N.Coocnhilôp đưa tuyên bố: Tâm lý học phải đoạn tuyệt với triết học nhị nguyên, phải đoạn tuyệt với Tâm lý học kinh nghiệm chủ nghĩa, phải từ bỏ khoa học tư biện, siêu hình Muốn trở thành khoa học thực khách quan, tâm lý học phải tâm lý học Mác - xít Tư tưởng trở thành cờ tập hợp nhà tâm lý học Liên Xô tập trung nghiên cứu xây dựng Tâm lý học kiểu - tâm lý học Mác - xít Từ hồn cảnh lịch sử đó, nhu cầu xây dựng lại tâm lý học từ sở tảng địi hỏi tất yếu, từ tình hình tạo điều kiện cho đời Tâm lý học Mác xít Sự đời tâm lý học Mác xít tất yếu khách quan lịch sử, gắn liền với tên tuổi nhà tâm lý học người Nga L.X Vưgốtxki Năm 1925, ông viết báo “Ý thức vấn đề tâm lý học hành vi” đó, ông phân tích khủng hoảng tâm lý học đưa khuyến cáo nhằm xây dựng tâm lý học kiểu mới: tâm lý học theo chủ nghĩa Mác Đây coi cương lĩnh mở đầu xây dựng tâm lý học Mác xít Theo Vưgốtxki, tất dòng phái tâm lý học cũ, dịng phái tâm lý học khách quan khơng thể dùng làm khởi điểm xây dựng tâm lý học kiểu nhằm giải khủng hoảng tâm lý học Muốn xây dựng tâm lý học kiểu thực khách quan khoa học phải bắt tay xây dựng lại từ sở tảng Bằng lập luận sắc sảo thuyết phục Vưgốtski đưa nhận xét, đánh giá đề xuất cách tháo gỡ tình trạng khủng hoảng tâm lý học thời, khẳng định cần thiết phải xây dựng tâm lý học thực khách quan khoa học, đó: Nền tâm lý học phải nghiên cứu hành vi lẫn ý thức Nhưng hành vi lẫn ý thức vấn đề vô phức tạp Ý thức hành vi tồn cách khách quan có thực, có vai trị quan trọng sống người Muốn hiểu ý thức phải hiểu hành vi ngược lại xét đến hành vi, không xét đến ý thức Với phạm trù hành vi, không hiểu tâm lý học hành vi hiểu quan niệm hành vi tổ hợp phản xạ, phản ứng máy móc nhằm giúp thể thích nghi với mơi trường Hành vi theo ơng “cuộc sống”, “lao động”, “thực tiễn” Hành vi hoạt động thực tiễn người Cần phải nghiên cứu hành vi chỗ làm rõ chế, thành phần cấu trúc Phạm trù phản xạ cần thiết lấy phản xạ khái niệm tâm lý học Với người, ơng quan niệm khơng thể nghiên cứu hồn tồn chìa khố phản xạ có điều kiện Tâm lý học không loại bỏ ý thức nghiên cứu tâm lý mà cần phải vật chất hố nó, không coi ý thức loại tượng thứ yếu Muốn nghiên cứu ý thức phải nghiên cứu cấu trúc hành vi “Ý thức vấn đề cấu trúc hành vi” Hành vi người khác hành vi vật chỗ hành vi người có kế thừa kinh nghiệm: kinh nghiệm lịch sử, kinh nghiệm xã hội kinh nghiệm tăng cường Thông qua báo nêu qua nhiều cơng trình nghiên cứu khác Vưgốtxki xác định phương pháp nghiên cứu tâm lý: Nghiên cứu tâm lý người phương pháp hoạt động Tâm lý người tồn thể hoạt động Đến năm 1934, X.L Rubinstêin (1889 –1960) viết tác phẩm “ Những vấn đề Tâm lý học tác phẩm C.Mác” Tác phẩm có ý nghĩa quan trọng mặt phương pháp luận tạo tiền đề xây dựng tâm lý học đáp ứng nhu cầu lý luận thực tiễn phát triển Tâm lý học Liên Xô lúc Ơng viết: “Trong tồn tập C.Mác khơng thấy có bàn tâm lý học Nhưng nhiều tác phẩm khác Ông, dường đồng thời trí tuệ thiên tài nêu loạt nhận định vấn đề tâm lý học khác nhau” Trên sở phân tích sâu sắc ý kiến C.Mác vấn đề tâm lý học, nhà tâm lý học Xô Viết nhận thấy nhiệm vụ hàng đầu cải tổ tâm lý học nhiệm vụ xây dựng sở triết học cho khoa học tâm lý theo lập trường Mác – xít Triết học Mác sở lý luận phương pháp luận để xây dựng tâm lý học khách quan khoa học Trong quan điểm, tư tưởng Học thuyết Mác người, hoạt động người, ý thức người coi ba tiền đề tư tưởng tảng quan trọng để xây dựng tâm lý học Mác - xít Những tiền đề tư tưởng triết học Mác xây dựng Tâm lý học Mác xít Triết học Mác sở lý luận phương pháp luận để xây dựng Tâm lý học mới, khách quan khoa học, ba tiền đề: Học thuyết Mác xít người; Học thuyết Mác xít hoạt động người; Học thuyết Mác xít ý thức ba tiền đề trực tiếp làm tảng tư tưởng để xây dựng Tâm lý học Mác xít 2.1 Học thuyết Mác xít người Học thuyết Mác xít người sở tảng để tìm hiểu tâm lý người Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự nhiên Cũng đó, tính tự nhiên người bao hàm X.L Rubinstêin, Những vấn đề Tâm lý học tác phẩm C.Mác,Học viện CTQS, 1984, tr 25 tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, nói: Giới tự nhiên "thân thể vô người"; người phận tự nhiên; kết trình phát triển tiến hố lâu dài mơi trường tự nhiên Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật phương diện xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, "một động vật có tính xã hội", người động vật có tư Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất "Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình" Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất; người làm thay đổi, cải biến giới tự nhiên: "Con vật sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên" Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thơng qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản xuất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải "nhân hóa" để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội" Luận đề khẳng định rằng, người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người ln ln cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ tồn chất xã hội Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Song, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Quan niệm chất người tổng hoà quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Học thuyết Mác xít người khẳng định người gắn với tính tích cực hoạt động cải tạo thực Con người khác động vật chỗ, động vật trực tiếp đồng với tự nhiên Động vật lệ thuộc vào tự nhiên, lệ thuộc vào hồn cảnh mà có mặt đó, động vật với tự nhiên khơng có lực tự tách khỏi tự nhiên để nhận thức tự nhiên Còn người với tự nhiên khơng đồng Con người có lực tự tách khỏi tự nhiên để nhận thức tự nhiên Trong mối quan hệ với tự nhiên, người chủ thể tích cực cải tạo tự nhiên q trình q trình người cải tạo thân Các Mác viết: “Hồn cảnh biến đổi người” “Con người tác động vào tự nhiên bên thay đổi tự nhiên, đồng thời thay đổi tính phát triển khiếu tiềm tàng thân mình”3 Cịn phân tích khía cạnh này, Ph.Ăngghen, Biện chứng tự nhiên, viết: “Loài động vật lợi dụng tự nhiên bên gây biến đổi tự nhiên đơn có mặt chúng; cịn người tạo biến đổi tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục vụ cho mục đích thống trị tự nhiên”4 Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển Các Mác - Ph Ăngghen, Tuyển tập, Tập 2, Nxb ST, H 1971, Tr 491 Các Mác, Tư bản, Quyển 1, Tập 1, Nxb ST, H.1959, Tr 247 Ph.Ăngghen, Biện chứng tự nhiên, NxbST,H.1963, Tr 283 10 đối hóa yếu tố sinh vật phát triển người; tuyệt đối hóa yếu tố xó hội hỡnh thành người 2.2 Học thuyết Mác xít hoạt động người Học thuyết Mác xít hoạt động người đặt móng khoa học cho tâm lý học Trong lịch sử Triết học, nhà triết học vật trước Mác khơng thấy vai trị hoạt động thực tiễn nhận thức, lý luận nên quan điểm họ mang tính chất trực quan Các nhà triết học tâm lại tuyệt đối hóa yếu tố tinh thần, tư tưởng thực tiễn, họ hiểu họat động thực tiễn hoạt động tinh thần, hoạt động “ý niệm”, tư tưởng, tồn ngồi người, nói cách khác, họ gạt bỏ vai trò thực tiễn đời sống xã hội Mac-Ăngghen, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đưa luận điểm hoạt động vai trò hoạt động hình thành, phát triển lồi người Theo Mác hoạt động hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử- xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội Hoạt động hoạt động chất người Nếu vật hoạt động theo nhằm thích nghi cách thụ động với giới bên ngồi, người nhờ hoạt động thực tiễn hoạt động có mục đích, có tính xã hội mà cải tạo giới để thỏa mãn nhu cầu mình, để làm chủ giới Trong qúa trình hoạt động thực tiễn người tạo “thiên nhiên thứ hai” mình, giới văn hóa tinh thần vật chất, điều kiện cho tồn phát triển người vốn khơng có sẵn tự nhiên Vì vậy, khơng có hoạt động, người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Hoạt động phương thức tồn người xã hội, phương thức đầu tiên, chủ yếu mối quan hệ người giới Hoạt động có mối quan hệ biện chứng với hoạt động nhận thức Trong mối quan hệ với nhận thức, vai trò thực tiễn biểu trước hết chỗ, thực tiễn sở, động lực chủ yếu 12 trực tiếp nhận thức, Ăngghen khẳng định“chính việc người ta biến đổi tự nhiên, khơng phải giới tự nhiên, với tính cách giới tự nhiên, sở chủ yếu trực tiếp tư người, trí tuệ người phát triển song song với việc người ta cải biến tự nhiên” Con người quan hệ với giới bắt đầu lý luận mà thực tiễn Chính từ qúa trình hoạt động cải tạo giới mà nhận thức người hình thành, phát triển Thơng qua hoạt động người tác động vào giới buộc giới phải lộ thuộc tính, tính quy luật để người nhận thức chúng Thoát ly thực tiễn, nhận thức thoát ly khỏi mảnh đất thực ni dưỡng phát triển khơng thể đem lại tri thức sâu sắc, xác thực, đắn vật, khơng có khoa học, khơng có lý luận Trong qúa trình hoạt động cải biến giới, người biến đổi thân mình, thực tiễn rèn luyện giác quan người làm cho chúng tinh tế hơn, sở phát triển tốt Nhờ người ngày sâu vào nhận thức giới, khám phá bí mật nó, làm phong phú sâu sắc tri thức giới Thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ, phương hướng phát triển nhận thức, thúc đẩy đời ngành khoa học Kế thừa có chọn lọc thành tựu triết học lịch sử mà trực tiếp triết học Hêghen, C.Mác xây dựng học thuyết vật biện chứng hoạt động người Học thuyết tóm tắt vào luận cương C.Mác Phơbách (1804 -1872) C.Mác phê phán toàn triết học trước đó, kể Phơbách, nhà triết học lớn thời thấy vật khách thể, quan sát mà khơng thấy vật có hoạt động thực tiễn người Các vật thể, hay nói rộng giới đối tượng sản phẩm lao động lồi người, hoạt động người thể tĩnh Tức vật thể, giới đối tượng chứa đựng lực người bao gồm suy nghĩ công dụng, tri thức vật liệu, 13 trình cơng nghệ… Và có khiếu thẩm mỹ Nói cách khác, việc làm sản phẩm q trình người vật chất hố (đối tượng hố) suy nghĩ, tri thức, quan niệm Về vấn đề C.Mác viết: “Sự vĩ đại “hiện tượng học” Hêghen kết cuối - phép biện chứng tính phủ định coi nguyên lý vận động sản sinh chỗ Hêghen xem xét tự sản sinh người trình, xem xét đối tượng hoá đối lập hoá tước bỏ tự tha hoá ấy, Ơng ta nắm lấy chất lao động lý giải người đối tượng hố, người chân chính, có tính chất thực, kết lao động thân người”5 Luận điểm C.Mác có ý nghĩa to lớn cho tâm lý học chỗ cần phải nhìn thấy vật, tượng xung quanh người kết hoạt động thực tiễn người, chứa đựng lực lượng chất người Đối với C.Mác, toàn hoạt động người đối tượng hoá thân người, hay nói cách khác, q trình bộc lộ khách quan lực lượng chất người Trong tác phẩm Tư bản, phân tích lao động C.Mác nói giản đơn rằng, lao động “chủ thể di chuyển vào khách thể” Như hoạt động người phản ứng thể kích thích bên ngồi tâm lý học hành vi quan niệm, việc làm theo lối thao tác bên chủ thể khách thể, mà di chuyển chủ thể vào khách thể Bản thân quan niệm hoạt động đối tượng hố chứa đựng tư tưởng Đồng thời C.Mác có ý tưởng chủ thể C.Mác nhấn mạnh: “Hoạt động đối tượng thâm nhập lẫn vào nhau” Bởi hoạt động người đối tượng hoá, khách thể hoá người, di chuyển chủ thể vào khách thể, phát lộ đối tượng hoạt động lực lượng chất người, có tình cảm ý thức C.Mác viết: “Sự tồn đối tượng hố hình thành cơng nghiệp sách mở lực lượng chất người, tâm lý C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr194 14 người bày trước mắt cách cảm tính:” Vì C.Mác viết tiếp: “Tâm lý học - sách ấy, nghĩa phận dễ cảm thấy nhất, dễ tiếp xúc lịch sử không mở cho tâm lý học này- trở thành khoa học thực có nội dung phong phú thực” Như vậy, theo luận điểm C.Mác hoạt động người mối quan hệ qua lại người với môi trường xung quanh xác định tác động qua lại có nội dung hoạt động Tác động thứ nhất, tâm lý thứ hai Sự tác động giống nhu cầu người cần thoả mãn Trong q trình thực hố mối quan hệ này, người cải tạo tự nhiên hoạt động sản xuất giới đối tượng Do đó, sản phẩm đối tượng người tạo ra, “những lực lượng chất” người đưa thành sản phẩm Sản phẩm khẳng định lực lượng chất người Đó hoạt động lao động coi mặt, chiều hoạt động nói chung hoạt động người Theo C.Mác, hoạt động người có mặt khác, chiều khác - chiều ngược lại với chiều vừa mô tả Ở ta có chiều đối tượng hố lực, tâm lý, ý thức người thành sản phẩm hoạt động lao động Cịn ta có chiều tâm lý, ý thức đặt vào sản phẩm, tách khỏi sản phẩm chuyển thành lực, tâm lý, ý thức C.Mác nối liền sợi dây liên hệ từ chủ thể đến khách thể mà hoạt động người lại bộc lộ quan hệ phụ thuộc khác từ khách thể đến chủ thể Nói cách khác, q trình chủ thể di chuyển vào khách thể thân chủ thể tự hình thành C.Mác viết: “Chỉ có thơng qua phong phú phát triển mặt vật chất chất người phong phú cảm giác chủ quan người phát triển phần chí lần sản sinh ra: lỗ tai thính âm nhạc, mắt cảm thấy đẹp hình thức, nói tóm lại C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr139 C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr139,140 15 cảm giác có khả hưởng thụ có tính chất người tự khẳng định lực lượng chất người” Như đối tượng hoá chất người tất yếu – xét phương diện lý luận phương diện thực tiễn, C.Mác nói: “để mặt nhân loại hoá cảm giác người, mặt khác sáng tạo cảm giác người tương ứng với toàn phong phú chất nhân loại tự nhiên” Theo cách nói C.Mác “bằng cách biến đổi tự nhiên bên người, đồng thời người biến đổi tính mình” Có nghĩa tâm lý, ý thức người hình thành khơng phải theo cách âm thầm, tự hiểu, không bộc lộ ra, trạng thái vô vị không hoạt động, mà lao động, thân hoạt động cải tạo giới người Trong tác phẩm C.Mác, tác phẩm chuyên tâm lý học, cách phân tích, lập luận khoa học, có dẫn chứng, kết hợp với so sánh, phê phán sai lầm quan điểm triết học nghiên cứu hoạt động người, C.Mác khai thông bế tắc mặt phương pháp luận nghiên cứu hoạt động người Theo quan điểm C.Mác tác động qua lại có nội dung hoạt động người giới bên xem q trình đối tượng hố chủ thể (con người tạo sản phẩm) trình chủ thể hóa đối tượng (con người lĩnh hội thao tác nằm đối tượng, quan hệ sau đối tượng) Quá trình thứ trình người dùng tri thức, kỹ năng, kỹ xảo… để tham gia vào việc sáng tạo giới đối tượng Quá trình thứ hai hiểu trình hình thành tâm lý, ý thức, hình thành tri thức, kỹ năng, kỹ xảo… người - hình thành nhân cách nói chung Nếu gọi q trình thứ trình “xuất tâm” trình thứ hai gọi trình “nhập tâm” Q trình thứ q trình sáng tạo, cịn trình thứ hai trình lĩnh hội Hai q trình có quan hệ biên chứng với nhau, C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr137 C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr138 16 xâm nhập vào Chính thơng qua hai trình này, đặc biệt trình thứ hai mà tâm lý, ý thức người nảy sinh, hình thành phát triển Hoạt động người phong phú tâm lý, ý thức người phong phú Hoạt động chìa khố để hình thành, tìm hiểu, đánh giá điều khiển tâm lý, ý thức người cách khách quan, khoa học 2.3 Học thuyết Mác xít ý thức Học thuyết Mác xít ý thức tạo lý luận chung tâm lý người Ý thức phạm trù triết học dùng để hình thức phản ánh giới khách quan dạng vật chất đặc biệt có tổ chức cao não người, hình ảnh chủ quan giới khách quan Chủ nghĩa vật biện chứng(CNDVBC) khẳng định: ý thức có nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Ý thức người sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử xã hội Nguồn gốc tự nhiên: CNDVBC khẳng định ý thức thuộc tính vật chất khơng phải dạng vật chất mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người Con người sản phẩm q trình tiến hóa lâu dài giới vật chất, từ vô đến hữu cơ, từ đơn bào đến đa bào, từ động vật bậc thấp đến bậc cao Nên có óc người sản phẩm phát triển cao vật chất có cấu tạo tinh vi, quan vật chất ý thức Hoạt động ý thức diễn não người, sở hoạt động sinh lý thần kinh não người Ý thức chức óc người, thuộc tính não, phản ánh giới khách quan vào não người Phản ánh thuộc tính khách quan vốn có dạng vật chất Phản ánh tái tạo đặc điểm hệ thống vật hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Thuộc tính phản ánh vật chất có q trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Là hình thức cao phản 17 ánh giới thực, ý thức nảy sinh giai đoạn phát triển cao giới vật chất, với xuất người ý thức ý thức người, nằm người, tách rời người Ý thức đời kết phát triển lâu dài thuộc tính phản ánh vật chất, nội dung thơng tin giới bên ngồi, vật phản ánh Ý thức phản ánh giới bên ngồi vào óc người Bộ óc người quan phản ánh, song riêng óc người thơi chưa thể có ý thức Khơng có tác động giới bên ngồi lên giác quan qua đến óc hoạt động ý thức xảy Như vậy, óc người với giới bên ngồi tác động lên óc, nguồn gốc tự nhiên ý thức Nguồn gốc xã hội: Để ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu được, song chưa đủ Điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xã hội Sự đời não người hình thành người xã hội loài người nhờ hoạt động lao động giao tiếp xã hội ngôn ngũ Lao động ngôn ngữ nguồn gốc xã hội ý thức Lao động hoạt động đặc thù người, nhờ lao động mà lực phản ánh óc người ngày phát triển Lồi vật tồn nhờ vào vật phẩm có sẵn tự nhiên dạng trực tiếp Cịn lồi người khác hẳn Những vật phẩm cần thiết cho sống thường khơng có sẵn tự nhiên Con người phải tạo vật phẩm Chính q trình lao động bước hồn thiện người, làm biến đổi người làm cho người ngày nhận thức sâu sắc giới Thông qua lao động làm cho giới khách quan bộc lộ chất quy luật để người nhận thức ngày phát triển hoàn thiện, khả tư trừu tượng ngày cao Hoạt động lao động đưa lại cho não người lực phản ánh sáng tạo giới Quá trình lao động sản xuất, 18 người hình thành nhu cầu quan hệ, trao đổi kinh nghiệm, giao tiếp, lao động cịn sở hình thành phát triển ngơn ngữ Ngơn ngữ: (tiếng nói chữ viết) “vỏ vật chất” tư duy, phương tiện để người giao tiếp xã hội, phương tiện để giao lưu tri thức từ hệ sang hệ khác, giúp loài người người nhanh chóng hình thành phát triển ý thức Lao động ngơn ngữ hai sức kích thích chủ yếu để biến não vượn thành não người, biến phản ánh tâm lý động vật thành phản ánh ý thức MQH nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội ý thức: Nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội có quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau, thống biện chứng với Chúng sở, tiền đề cho tồn phát triển, nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần, nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để hình thành ý thức người Như vậy, ý thức người sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử xã hội Nguồn gốc trực tiếp định đời phát triển ý thức, thực tiễn xã hội Vì xem xét, cải tạo ý thức phải toàn diện, sở nguồn gốc xã phải quan tâm mức đến nguồn gốc tự nhiên Trong hoạt động thực tiễn, việc xây dựng ý thức người phải chăm lo hai mặt, thể lực tinh thần, phải tạo môi trường xã đưa người vào hoạt động, giao lưu, thông tin Bản chất ý thức Từ việc làm rõ nguồn gốc ý thức, nhà lý luận Chủ nghĩa Mác - Lênin chất ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định ý thức phản ánh thực khách quan vào đầu óc người cách tích cực, chủ động, sáng tạo Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Ý thức hình ảnh vật, phản ánh giới khách quan thực não người, gắn liền hoạt động khái quát hóa, trừu tượng hóa, 19 có tính định hướng, có lựa chọn nhằm sáng tạo tri thức vật tượng giới khách quan Nội dung ý thức thực khách quy định Thực khách quan giống chính, cịn ý thức giống Ý thức phản ánh giới khách quan thơng qua lăng kính chủ quan người, gắn liền với hoạt động thực tiễn người Ý thức phản ánh chủ quan giới khách quan phản ánh mang tính tính sáng tạo, tích cực giới khách quan Phản ánh ý thức sáng tạo nhu cầu thực tiễn quy định Phản ánh ý thức tích cực chủ động sáng tạo phản ánh dựa hoạt động thực tiễn xã hội sản phẩm quan hệ xã hội, chịu chi phối chủ yếu quy luật xã hội nhu cầu giao tiếp xã hội điều kiện sinh hoạt thực người quy định Do vậy, ý thức mang chất xã hội Sự phản ánh ý thức mang dấu ấn chủ thể phản ánh Theo quan điểm triết học Mác, qua trình phản ánh ý thức trình vật chất di chuyển vào óc người cải biến Do đó, phản ánh ý thức phụ thuộc vào thân chủ thể trình phản ánh giới khách quan Sự phản ánh phụ thuộc vào trình độ lực chủ thể trình phản ánh Trình độ lực chủ thể tri thức chủ thể, hiểu biết chủ thể tự nhiền xã hội Trình độ chủ thể cao phản ánh đắn giới vật chất ; người có trình độ hiểu biết cao nhận thức giới điều chỉnh hành vi hoạt động thực tiễn Sự phản ánh phụ thuộc vào kinh nghiệm chủ thể; kinh nghiệm q trình hoạt động thực tiễn lâu năm, người hoạt động thực tiễn lâu năm, đúc kết nhiều kinh nghiệm phản ánh giới có hiệu hơn, nhận thức giới cách đắn Sự phản ánh phụ thuộc vào lập trường giai cấp chủ thể Trong xã hội có giai cấp đối kháng, chủ thể phản ánh ln chịu sư chi phối lợi ích giai cấp Chính nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ tồn xã 20 ... tiền đề tư tưởng tảng quan trọng để xây dựng tâm lý học Mác - xít Những tiền đề tư tưởng triết học Mác xây dựng Tâm lý học Mác xít Triết học Mác sở lý luận phương pháp luận để xây dựng Tâm lý... khoa học tư biện, siêu hình Muốn trở thành khoa học thực khách quan, tâm lý học phải tâm lý học Mác - xít Tư tưởng trở thành cờ tập hợp nhà tâm lý học Liên Xô tập trung nghiên cứu xây dựng Tâm lý... đầu xây dựng tâm lý học Mác xít Theo Vưgốtxki, tất dòng phái tâm lý học cũ, dòng phái tâm lý học khách quan dùng làm khởi điểm xây dựng tâm lý học kiểu nhằm giải khủng hoảng tâm lý học Muốn xây