thờ cúng tổ tiên

tổ tiên Là kháI niệm dùng để chỉ những ng ời có cùng huyết thống những đã mất nh : ông bà, cụ kỵ…; những ng ời đã có công sinh thành, nuôI d ỡng và có ảnh h ởng lớn đến đời sống v

Bµi 2 tÝn ng ìng thê cóng tæ tiªn cña

ng êi ViÖt

1 Kh¸i niÖm tæ tiªn, thê cóng tæ

tiªn

tổ tiên

Là kháI niệm dùng để chỉ

những ng ời có cùng

huyết thống những đã

mất nh : ông bà, cụ kỵ…;

những ng ời đã có công

sinh thành, nuôI d ỡng và

có ảnh h ởng lớn đến đời

sống vật chất và tinh

thần của thế hệ những

ng ời đang sống

Tổ tiên không chỉ là những

ng ời có công sinh thành, nuôI d ỡng và đã khuất (có cùng huyết thống),

Mà còn cả những ng ời có công với cộng đồng làng xã, đất n ớc

Thờ cúng tổ tiên là hoạt động có ý

thức của con người thể hiện lòng thành kính, biết ơn, tưởng nhớ về tổ tiên đồng thời cũng là sự thể hiện niềm tự hào, sự che chở,bảo trợ, giúp đỡ của tổ tiên đối với con cháu (những người đang sống).

2 C¬ së h×nh thµnh vµ ph¸t triÓn

cña tÝn ng ìng thê cóng tæ tiªn

X.A.Tocarev

Tổ tiên tô tem

ý niệm về linh hồn bất tử của ng ời chết

Tổ tiên thật che chở cho gia đình thị tộc phụ quyền

Nguồn gốc

Xã hội:

+ Sự thấp kém của LLSX dẫn đến quan niệm

về tổ tiên tô tem;

+ Sự ra đời và phát triển của chế độ phụ quyền

+ Nền nông nghiệp trồng lúa

Nhận thức: Lý giảI về thế giới sau khi chết, quan niệm về linh hồn

Tâm lý:

+ Sự sợ hãI cáI chết và các yếu tố siêu nhiên khác

+ Sự kính trọng những ng ời đã khuất

3.1 Kh«ng gian thê cóng trong tÝn ng ìng thê cóng tæ tiªn

Gia đình

3 Néi dung cña tÝn ng ìng thê cóng tæ tiªn cña ng êi ViÖt

Dòng tộc

- Về vị trí của bàn thờ gia tiên: thường được

đặt ở những chỗ cao ráo, trang trọng nhất trong gia đình

- Bàn thờ gia tiên là “nơi đi về” (giữa cõi âm và cõi

trần) của tổ tiên, nó có mối quan hệ mật thiết với cuộc sống của những người sống trong gia đình

K ết cấu của bàn thờ gia tiờn:

-Ngai (ỷ) đặt bài vị tổ tiờn - được đặt ở vị trớ cao nhất, chớnh

giữa bàn thờ Bài vị của ụng bà, cụ kỵ… được đặt ở hai bờn

và thấp hơn một chỳt

Bộ ngũ sự:

1 Bát h ơng, l h ơng

2 Cây đèn, nến

3 Lọ độc bình cắm hoa

4 Mâm bồng ngũ quả

5 Bộ đài đặt chén n ớc, r ợu

- Bộ tam sự gồm đỉnh đồng và hai con hạc

- Bộ thất sự gồm ngũ sự và hai ống cắm h ơng

-Ngoài ra còn có hoành phi, câu đối

Tuy nhiên, dù giàu hay nghèo, sang hay hèn thì bàn thờ gia tiên bao giờ cũng phảI có: bài vị tổ tiên, bát h ơng, chén đựng n ớc, lọ,

đĩa để cắm (đựng) hoa

3 2 Thời gian thờ cúng trong tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên

Th ờng niên: ngày

giỗ, ngày lễ, tết, ngày

rằm, mùng một

Không th ờng niên:

khi gia đình, dòng họ

có việc vui hay buồn hoặc khi có những việc quan trọng sắp,

đang và đã xảy ra …

3.3 Nghi lễ thờ cúng trong tín ng ỡng thờ

cúng tổ tiên

* Chủ thể thờ cúng: Tr ởng họ hoặc ng ời con

trai tr ởng trong gia đình Trong một số tr ờng hợp, ng ời chủ lễ không phảI là con trai tr ởng

* Đối t ợng thờ cúng: Tổ tiên trong vòng 5

đời

Sơ đồ phổ hệ 5 đời thờ cúng tổ tiên

tr a i th ứ

B 1 A 1

D 1

C 1

tr a i c ả

B A 1

tr a i th ứ

B 2 A 1

tr a i th ứ

A 1

tr a i th ứ

B 1 A

D

C

tr a i c ả

B A

tr a i th ứ

B 2 A

tr a i c ả

A

tr a i th ứ

B 1 A 2

D 2

C 2

tr a i c ả

B A 2

tr a i th ứ

B 2 A 2

tr a i th ứ

A 2

C h a m ẹ tổ

Ng ời tham gia: các thành viên trong gia

đình, bạn bè, hàng xóm …

Lễ vật: tuỳ thuộc vào tính chất của từng buổi

lễ, vào khả năng kinh tế của gia chủ aà lễ vật là khác nhau Lễ vật có thể là lễ chay hoặc lễ măn Dù là lễ gì thì cũng phảI đảm bảo yếu tố tinh khiết – thể hiện sự kính

trọng đối với tổ tiên

3.4 ý nghĩa văn hoá và tình hình phát triển hiện nay của tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên

* ý nghĩa của tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên:

- Giáo dục ý thức uống n ớc nhớ nguồn

- Giáo dục truyền thống yêu quê h ơng đất

n ớc

- Củng cố mối liên hệ, tinh thần đoàn kết, t

ơng thân t ơng áI giữa những ng ời cùng

huyết thống nói riêng, những ng ời cùng

cộng đồng dân tộc nói chung

thờ cúng tổ tiên:

- Tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên ngày càng đ ợc chú ý

và coi trọng

- Đồng thời tồn tại hai xu h ớng hiệnn nay: đơn

giản hoá những nghi lễ thờ cúng cũng nh không gian thờ cúng của tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên;

KhôI phục lại những yếu tố truyền thống trong tín

ng ỡng thờ cúng tổ tiên (thiết chế bàn thờ, việc

cúng lễ, )…

- Gia tăng các hiện t ợng mê tín dị đoan trong tín

ng ỡng thờ cúng tổ tiên: đốt vàng mã, xem bói,

Tín ng ỡng thờ cúng tổ tiên của một số dân tộc ít ng ời

mẹ còn hay mất, là con trai khi tách hộ ra ở riêng thì phải lập bàn thờ tổ tiên bàn thờ tổ tiên đặt ở vị trí trang trong nhất

Việt mà chỉ dán miếng dấy đỏ ở phía vách sau

gian giữa đối diện với cửa chính, khi nào cúng

mới đặt bàn thờ và thắp h ơng Tổ tiên của họ đ ợc gọi là ma và tính đến 3 đời đ ợc biểu hiện bằng 3

bát h ơng (cụ kỵ, ông bà, cha mẹ) Hàng năm th

ờng chỉ cúng vào dịp tết.

* Ng ời Dao cũng vậy, tổ tiên đ ợc cúng trong vòng 3 đời,

thời gian cúng không phải ngày giỗ mà vào ngày tết,

thanh minh tháng 3 Họ đặt bàn thờ ở nơi trang trọng

nhất trong nhà Nếu ng ời con trai lập gia đình thì không phân biệt là con tr ởng hay thứ đều lập một bàn thờ tổ tiên mới

* Ng ời Tây Nguyên về thực chất cũng có thờ cúng tổ tiên

trong nghi lễ “nuôi mả” và nghi lễ “bỏ mả”