Tiểu luận triết học TRIẾT HỌC ARISTOTE VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY

Tiểu luận triết học TRIẾT HỌC ARISTOTE VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY Nền văn minh Hy Lạp cổ đại là một nền văn minh rực rỡ và để lại nhiều dấn ấn qua các sử thi, tượng đài, truyền thuyết mà nhân loại còn lưu giữ đến ngày nay và có lẽ sẽ không bao giờ bị phai nhạt. Nhưng nét đặc trưng nhất khiến cho nền văn minh hy Lạp còn lưu truyền và phổ biến đến thế giới ngày nay không phải là các sử thi, tượng đài, công trình hay truyền thuyết mà chính là hệ thống lý luận triết học của Hy Lạp thời xưa.

LỜI MỞ ĐẦU

Nền văn minh Hy Lạp cổ đại là một nền văn minh rực rỡ và để lại nhiều dấn ấn qua các

sử thi, tượng đài, truyền thuyết mà nhân loại còn lưu giữ đến ngày nay và có lẽ sẽ không bao giờ bị phai nhạt Nhưng nét đặc trưng nhất khiến cho nền văn minh hy Lạp còn lưu truyền và phổ biến đến thế giới ngày nay không phải là các sử thi, tượng đài, công trình hay truyền thuyết mà chính là hệ thống lý luận triết học của Hy Lạp thời xưa Hệ thống lý luận đó ảnh hưởng trực tiếp đến các vấn đề về khoa học, sinh học, y học, tôn giáo, chính trị và nhận thức của con người thời đó và hệ tư tưởng xã hội bây giờ, mà tiêu biểu cho hệ thống lý luận đó chính là các nhà triết học lỗi lạc như Aristote, Platon, Socrate, Theophratos

Trong những nhà triết học lỗi lạc đó, Aristote được xem như là nhà triết học vĩ đại nhất,

là học trò của Platon, thầy dạy của Alexander đại đế Ông được mọi người ví như “Người thầy của tất cả các nhà triết học” Các Mác đã gọi ông là :”Nhà tư tưởng vĩ đại nhất” Với hệ thống lý luận của ông, ông đã để lại cho hậu thế một kho tàng triết học đồ sộ và giá trị và những lý luận của ông vẫn còn được sử dụng cho đến ngày nay

Do đó, để làm rõ hơn những ảnh hưởng của triết học Aristote đến hệ tư tưởng đời sau, tác giả đã thực hiện đề tài: “Triết học Aristote và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây”

Đề tài nghiên cứu ảnh hưởng của lý luận của Aristote đến các mặt của đời sống, chủ yếu

là ảnh hưởng đến con người và chính trị cùng các ngành khoa học

Các tài liệu được sử dụng: : Triết học Phần I : Đại cương về lịch sử triết học của TS

Bùi Văn Mưa (chủ biên); Triết học và Bức Tranh Vật Lý Học Về Thế Giới của TS Bùi Văn Mưa; Lý Luận Nhà Nước Và Pháp Luật, Chương 3 tác phẩm Phê Bình Văn Học Thế

Kỷ XX của Thụy Khuê – Thi học Aristote , Chính Trị Luận của Aristote

TRIẾT HỌC ARISTOTE VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA

NÓ ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY.

I Tiểu sử của Aristote, bối cảnh và điều kiện lịch sử ra đời của triết học Aristote I.1 Bối cảnh lịch sử của xã hội thời bấy giờ :

Thời cổ Hi Lạp bao gồm nhiều thành phố được tổ chức như những quốc gia gọi là Thị-Quốc chứ không phải là một nước thống nhất, mỗi Thị-Quốc có cách tổ chức chính trị khác nhau và độc lập với nhau Nổi tiếng gồm có Athens, Thebes, và Sparta Tuy cùng một chủng tộc nhưng dân Thị-Quốc này lại coi dân Thị-Quốc kia như thù địch và chém giết lẫn nhau Sparta và Athens là hai thái cực Dân Sparta được huấn luyện để sống khắc khổ từ nhỏ, sống đời sống giản dị và cực kỳ trọng võ Trái lại, dân Athens sống xa hoa, theo công nghệ và yêu chuộng thương mại Về chính trị các Thị Quốc ở Hy Lạp đều theo chế độ quân chủ Khi vua Alcmaeon băng hà vào năm 753 TCN, Athens được tổ chức theo dân chủ nghị viện: công dân được quyền bầu nghị viên, nhưng chức vụ thẩm phán vẫn dành cho quý tộc Đến thế kỷ thứ 5 TCN, Athens hoàn toàn theo thể chế dân chủ trực tiếp Mọi công dân đều trực tiếp tham gia việc nước: nghị luận, bàn cãi, bầu bán, biểu quyết, … Do đó, nơi đây được coi là nơi có chế độ dân chủ đầu tiên Nhưng đây cũng là nhược điểm, vì “quyết định của chính phủ thường chậm trễ, dân chúng quen thói bàn bạc, cãi cọ nhau, mồm mép giỏi mà hành động dở, dễ chia rẽ vì những lẽ nhỏ nhặt” Nhờ tính chất tự do tư tưởng mà Athens trở thành một môi trường thuận lợi cho các triết gia như Socrates và sau đó, học trò ông là Plato phát triển mọi ngành học thuật Từ đó, Athens trở thành trung tâm tư tưởng và học thuật của cả Hy Lạp, sau này chính là cái nôi văn hóa và

tư tưởng của Tây phương

I.2 Giới thiệu về nhân thân và cuộc đời Aristote

Aristote (384TCN – 322 TCN), sinh ra ở tại Stagira, xuất thân từ một gia đình trí thức, cha của Aristote là ngự y của vua Macedonia nên từ nhỏ, Aristote đã được học về thiên nhiên và sinh vật qua quan sát cũng như qua các tài liệu y học.Aristote tới Athens

du học vào năm 17 tuổi và theo học tại học viện của Platon.Aristote theo học tại học viện

dưới sự dạy dỗ của Platon trong vòng 20 năm Aristote chú trọng đặc biệt đến siêu hình học (metaphysics).Sau khi Platon qua đời, Aristote từ giã Athens, bắt đầu du hành đây đó

và đem sở học ra áp dụng trong suốt 12 năm dài Trên cuộc hành trình này, ông liên lạc với các bạn đồng môn sống rải rác khắp bán đảo Hy Lạp, nhằm truyền bá học thuật của Platon Trong quá trình dù hành, Aristote trở thành bạn thân của Hermias vua của Aterneous và được nhà vua gả cháu gái cho làm vợ Sau một thời gian, Aristote dọn sang đảo Lesbos, và từ Lesbos Aristote được vua Philip của xứ Macedonia vời đến Pella, thủ

đô của Macedonia để dạy học cho hoàng tử Alexander từ lúc mới 13 cho đến khi 19 tuổi Năm 335, Aristote trở về Athens và mở trường Lyceum.Sau khi Alexander băng hà, Aristote đành phải bỏ Athens sang tị nạn tại xứ Chalcis Ông qua đời tại đây vào năm 322

I.3 Điều kiện ra đời của triết học Aristote :

Xuất thân từ một gia đình trí thức có cha là ngự y của xứ Macedonia nên từ nhỏ Aristote đã được học về thiên nhiên và sinh học

Khi ông lên Athens để đi học vừa đúng thời điểm Thị-Quốc này hồi sinh sau cuộc chiến với Sparta và là trung tâm văn hoá của toàn thể vùng Hy Lạp Ông được học tại Học viện của Platon và trở thành trợ giáo cho Platon tại học viện Tại đây ông đã nghiên cứu đủ mọi ngành học thuật từ toán học, văn học, sinh vật học cho đến triết học và đặc biệt là siêu hình học (metaphysics)-môn học nghiên cứu về "ý tưởng," những gì bên ngoài và ở bên kia thực tại, không phụ thuộc vào giác quan- cùng thiên văn học và chính trị học Học Viện Platon không chỉ dạy những môn học và nghiên cứu có tính lý thuyết; đây cũng là nơi huấn luyện chính trị và đào tạo các chính trị gia, đặc biệt về phương diện lập pháp Plato không phải chỉ là một triết gia, một học giả trong tháp ngà Ông đặc biệt chú trọng tới tính ứng dụng của chính trị học Plato tin rằng chỉ có triết học chân chính mới hướng dẫn đúng đắn cách hành xử của con người

Những tư tưởng trong Luật Pháp, một tác phẩm và những năm cuối đời của Platon,

đã phần nào ảnh hưởng đến tác phẩm Chính Trị Luận của Aristote sau này Đối với

Aristote, Plato là một người thầy vĩ đại Sau khi Plato qua đời, Aristote cùng bạn đồng môn là Xenocrates đã đi khắp các bán đảo ở Hy Lạp để truyền bá tư tưởng của Plato Khi đến Thị-Quốc Atarneus do nhà độc tài Hermias cai trị, Aristote cùng các bạn đồng môn

đã lập ra một học viện thu hút các học sinh của các miền lân cận Aristote trở thành bạn thân của Hermias và được Hermias gả cháu gái cho Nhờ đó mà ông đã có cơ hội quan sát

và học tập được nhiều điều về thương mại và ngân hàng ở Atarneus

Năm 343 TCN, Aristote nhận lời của Philipe Đệ Nhị - quốc vương xứ Macedonia làm thầy giáo cho hoàng tữ Alexander khi ấy 13 tuổi cho đến khi Alexander 19 tuổi Trong suốt thời gian ấy ông trở thành thầy, người cố vấn và là bạn tâm giao của Alexander, nhờ đó mà tình nghĩa của họ rất thắm thiết Chính Alexander là người đã tài trợ cho các hoạt động của Aristote, nhờ sự chu cấp toàn diện này đã tạo ra một điều kiện

vô cùng thuận lợi cho các hoạt động nghiên cứu của Aristote

Sau khi trở về Athens, Aristote đã thành lập trường riêng là trường Lyceum Từ năm

335 TCN, trường này cùng với thư viện lớn của nó là nơi Aristote xây dựng các công trình nghiên cứu và dạy dỗ học trò

I.4 Sự phát triển của nền văn minh phương Tây trong và sau thời kỳ Aristote :

Trong cuộc đời nghiên cứu của mình, Aristote luôn trung thành với phương pháp lý tính – một phương pháp mà cho đến ngày nay chúng ta vẫn cần phải học tập Với phương pháp đó, Aristote đã đi ngược lại truyền thống với những nghi lễ và mê tín Trước các hiện tượng tự nhiên ông khuyên con người không nên hoảng loạn mà nên quan sát, phân tích logic để có kết luận cụ thể

Trong các lĩnh vực khoa học mà Aristote nghiên cứu thì ông nổi bật nhất với tư cách

là nhà triết học Marx đã nhận xét về ông “nhà tư tưởng vĩ đại nhất của phương Tây cổ đại” Theo ông, so với lịch sử thì văn học nghệ thuật “càng đậm màu sắc triết học” Ông cho rằng văn nghệ (mô phỏng) cần phù hợp với nhân tính, có tác dụng xã hội tích cực để đem lại cho con người trí thức và cả những khoái cảm về tinh thần Ông đã tổng kết các thực tiễn nghệ thuật cổ đại và tiến hành nghiên cứu một cách có hệ thống về những đặc

điểm của nghệ thuật bi kịch Những nghiên cứu này là tiền đề quan trọng cho cho sự phát triển của lý luận bi kịch ở phương Tây

Trình độ bao quát khoa học của ông còn được thể hiện ở việc, sáng lập ra hệ thống thuật ngữ khoa học và triết học Hệ thống thuật ngữ này vẫn luôn hiện diện trong các ngành khoa học thời nay Toàn bộ trí thức khoa học mà Aristote để lại được phương Tây coi là cơ sở đáng tin cậy trong mọi lĩnh vực học vấn kinh điển

Aristote là người không thể thay thế trong tiến trình phát triển của loài người bởi ông là người đã tạo lập nên một hệ thống nghiên cứu khoa học nhiều ngành đồ sộ Ông đã đưa nền khoa học của Hy Lạp thoát khỏi tình trạng sơ khai Nhờ sự giúp sức của tiền bạc

và nhân lực từ Alexander Đại Đế, ông đã cho xây dựng cho mình một vườn động vật đầu tiên trên thế giới

Sau khi Aristote qua đời, nền Triết Học của ông được giảng dạy tại Trường Lyceum

do các môn đệ thuộc nhiều thế hệ sau Một trong các nhà triết học này là Critolaus đã qua kinh thành Rome vào năm 155 trước Tây Lịch nhờ đó người La Mã được biết tới nền Triết Học Hy Lạp Vào năm 50 trước TL, Andronicus người đảo Rhodes, đã ấn hành các tác phẩm của Aristote nhờ đó nhiều học giả đã học tập và phân tích nền Triết Học kể trên, đặc biệt tại xứ Alexandria Sau khi Đế Quốc La Mã suy tàn, kiến thức về nền Triết Học của Aristote bị hầu như quên lãng, nhất là trong khoảng thời gian từ năm 500 sau TL tới thế kỷ thứ 9 Sang thế kỷ 9 này, các học giả người Ả Rập đã dịch các tác phẩm của Aristote sang ngôn ngữ của họ và đưa chúng vào thế giới Hồi giáo Nhà triết học người Tây Ban Nha gốc Ả Rập tên là Averroes thuộc thế kỷ 12 là học giả danh tiếng nhất, đã nghiên cứu và nhận xét về Aristote Qua thế kỷ 13, các tác phẩm của Aristote lại được quan tâm do các học giả Thiên Chúa giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo, và Thánh Thomas Aquinas, một trong các nhà triết học gây ảnh hưởng lớn mạnh nhất, đã dùng nền Triết Học của Aristote làm căn bản cho các tư tưởng Thiên Chúa giáo thời đó Dante Alighieri, nhà thơ bậc nhất của thời Trung Cổ, đã gọi Aristote là “Bậc Thầy của những người hiểu biết” Lý thuyết về ngành Động Vật Học của Aristote đã không thay đổi và được giảng

dạy tại tất cả các trường học trong nhiều thế kỷ cho tới khi nhà khoa học người Anh Charles Darwin đề cập tới Thuyết Tiến Hóa vào thế kỷ 19 Học thuyết của Aristote cũng giữ một vai trò quan trọng trong bộ môn Thần Học và trước thế kỷ 20, môn Luận Lý (Logic) được coi là của Aristote

II Nội dung cơ bản của triết học Aristote

II.1 Giới thiệu những nét chính của triết học Platon :

Có thể nói Aristote là một trong những học trò nổi tiếng nhất của Platon, mặc dù đã

có những bất đồng trong quan niệm triết học của Aristote và Platon nhưng điều đó không phủ nhận vai trò của Platon trong việc định hướng và phát triển của tư duy triết học Aristote Do đó, để hiểu rõ hơn về tư tưởng triết học của Aristote, ta trước hết tìm hiểu về quan điểm triết học của Platon

Platon là nhà triết học duy tâm khách quan trong đó nổi bật là học thuyết về ý niệm Ông đưa ra hai quan niệm về thế giới các sự vật cảm biết và thế giới các ý niệm Trong

đó thế giới các sự vật cảm biết là không chân thực, không đúng đắn vì các sự vật không ngừng sinh ra và mất đi, thay đổi và vận động, không ổn định, bền vững, hoàn thiện; còn thế giới ý niệm là thế giới phi cảm tính phi vật thể, là thế giới đúng đắn, chân thực, các sự vật cảm biết chỉ là cái bóng của ý niệm Nhận thức của con người không phải là phản ánh các sự vật cảm biết của thế giới khách quan mà là nhận thức về ý niệm

Thế giới ý niệm có trước thế giới cảm biết, sinh ra thế giới cảm biết Từ đó có khái niệm "tồn tại" và "không tồn tại" "Tồn tại" theo ông là cái phi vật chất, cái nhận biết được bằng trí tuệ siêu tự nhiên là cái có tính thứ nhất Còn "không tồn tại" là vật chất, cái

có tính thứ hai so với cái tồn tại phi vật chất

Theo ông tri thức là cái có trước các sự vật chứ không phải là sự khái quát kinh nghiệm trong quá trình nhận thức các sự vật đó Nhận thức con người không phản ánh các sự vật của thế giới khách quan mà chỉ là nhớ lại, hồi tưởng lại của linh hồn những cái

đã quên trong quá khứ Tri thức được phân làm hai loại: Tri thức hoàn toàn đúng đắn và

tri thức mờ nhạt Loại thứ nhất là tri thức ý niệm có đựơc nhờ hồi tưởng Loại thứ hai là tri thức nhận được nhờ vào nhận thức cảm tính, lẫn lộn đúng sai không có chân lí

Về xã hội, Platon đưa ra quan niệm về nhà nước lí tưởng trong đó sự tồn tại và phát triển của nhà nước lí tưởng dựa trên sự phát triển của sản xuất vật chất, sự phân công hài hoà các ngành nghề và giải quyết các mâu thuẫn xã hội

Không thể phủ nhận, Platon là một nhà triết học vĩ đại với những tư tưởng bất hủ vẫn còn được lưu truyền tới ngày nay Tuy nhiên, Aristote lại dựa trên sự phê phán chủ nghĩa duy tâm của Platon và cho rằng nguyên tắc lý tính tồn tại trong các sự vật cảm tính

II.2 Triết học Aristote

II.2.1 Thuyết nguyên nhân :

Đối với Aristote, bản chất của thiên nhiên là thay đổi và ông đã định nghĩa môn triết học của thiên nhiên là sự khảo sát các sự vật đổi thay Trong tác phẩm Physics (Vật Lý), Aristote đã phân biệt “hình thể” (form) với “chất liệu” (matter) của một vật, chẳng hạn như khi một nhà điêu khắc tạc ra một bức tượng bán thân bằng đồng, chất liệu là đồng và hình thể là hình nửa người Aristote đã nghiên cứu các nguyên nhân (causes) của

sự thay đổi và phân biệt bốn loại:

(1) nguyên nhân chất liệu (material cause) là thứ mà một vật được làm ra (2) nguyên nhân hữu hiệu (efficient cause) là hành động của nhà điêu khắc, là nguồn gốc của chuyển động (source of motion)

(3) nguyên nhân hình thể (formal cause) là hình dáng bên ngoài, là loại (kind, type) để xếp hạng

(4) nguyên nhân cuối cùng (final cause) là chương trình (plan), là kiểu mẫu (design) hay mục đích của người sáng tạo hay phát minh

II.2.2 Thuyết Siêu hình học :

Siêu hình học (tiếng Anh: Metaphysics bắt nguồn từ tiếng Hi Lạp là "lý thuyết vật chất, hay Vật lý" Do đó, từ này có nghĩa là "Sau Vật lý") Lưu ý, từ "Vật lý" ở đây ám chỉ những công trình nghiên cứu vật chất của Aristote trong thời cổ đại là một nhánh triết học quan tâm đến việc giải thích bản chất của thế giới Đây là một môn học về sự tồn tại hoặc sự thật Nó quan tâm đến các câu hỏi như: Bản chất của sự thật là gì? Đâu là vị trí đầu tiên của con người trong vũ trụ? Màu sắc là chủ quan hay khách quan? Liệu thế giới

có xuất hiện bên ngoài trí óc của chúng ta hay không? Bản chất của vật thể, sự kiện, nơi chốn là gì?

Tính độc đáo và sâu sắc trong việc xác lập vị thế lịch sử triết học của Aristote được thể hiện ở các nguyên tắc:

(1) Nguyên tắc quan hệ hữu cơ giữa bản thể luận và phương pháp nghiên cứu trên cơ sở của sự thống nhất giữa cái logic và cái lịch sử

(2) Nguyên tắc nhất nguyên trong xem xét, phê phán các học thuyết triết học (3) Nguyên tắc kế thừa và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các quan điểm, học thuyết triết học trong ]ịch sử triết học

Có thể tìm hiểu kỹ các nguyên tắc này trong phần I của "Siêu hình học" của Aristote, nhất là khi ông bình xét quan điểm triết học về cái tồn tại và cái không tồn tại của Pắcmênít và Kxênôphan Tìm ra và sử dụng phương pháp logic - lịch sử để nghiên cứu lịch sử triết học, Aristote đã chỉ ra mối liên hệ giữa học thuyết triết học của Êmpêđốccơlơ và học thuyết của Anắcxagorơ Theo Aristote, cả hai học thuyết này đều bắt nguồn từ học thuyết của Anắcnmanđơrơ và giữa chúng cũng có sự khác nhau trong việc giải quyết vấn đề khởi nguyên của thế giới Có thể nói, trên cơ sở phân tích các học thuyết khác nhau trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, Aristote đã hình thành nên phương pháp logic - lịch sử, từ đó đưa ra nguyên tắc nhất nguyên luận trong nghiên cứu lịch sử triết học Nghiên cứu "Siêu hình học" của ông, chúng ta thấy ông coi lịch sử của

tư tưởng triết học chính là lịch sử con người đi tìm chân lý Theo ông, tìm chân lý trong một mối quan hệ là rất khó, nhưng trong nhiều mối quan hệ thì dễ hơn Việc tìm chân lý

trong lịch sử xã hội không thể dựa vào một vài sự kiện, mà cần phải có sự khảo sát công phu từ nhiều góc độ khác nhau với nhiều sự kiện khác nhau

II.2.3 Thuyết vận động :

Arisitote cho rằng, Giới tự nhiên là toàn bộ các sự vật, quá trình luôn vận động có liên hệ với nhau và được cấu thành từ một bản thể vật chất Vận động không thể bị tiêu diệt và cũng không thể tách ra khỏi sự vật, quá trình tự nhiên Có sáu hình thưc vận động

là phát sinh, tiêu diệt, thay đổi trạng thái, tăng, giảm, di chuyển vị trí Aristote đã dừng lại trước quan niệm vận động tự thân của vật chất mà thừa nhận cái hích đầu tiên của Thượng đế nằm bên ngoài giới tự nhiên là nguồn gốc thần thánh của mọi vận động xảy ra trong giới tự nhiên Aristote cho rằng, vũ trụ là hữu hạn, liên tục và khép kín trong không gian nhưng vĩnh viễn về thời gian Vạn vật trong vũ trụ từ Mặt Trăng trở xuống Trái Đất đều được cấu thành từ bốn yếu tố vật chất (đất, nước, lửa, không khí) và mang bốn tính chất nguyên thủy (nóng, lạnh, khô và ẩm), được đặc trưng bằng chuyển động thẳng, mang tính cưỡng bức, dựa trên nguyên lý vật nặng rơi nhanh hơn vật nhẹ; do vậy mà mỗi yếu tố có một xu hướng vận động riêng, chiếm giữ một vị trí nhất định trong trật tự cấu trúc vũ trụ Tuy nhiên, vũ trụ bên ngoài Mặt Trăng được bao trùm bởi Ete (éther), được đặc trưng bằng chuyển động tròn, mang tính tự do, lấy Trái đất làm tâm Aristote khi đó

đã đặt nền móng cho thuyết vũ trụ địa tâm

II.2.4 Các tác phẩm khác :

Công trình khảo cứu của Aristote về Luận Lý (Logic) được xếp chung vào bộ tác phẩm gọi tên là Organon, có nghĩa là “cách dùng” (instrument) bởi vì đây là phương tiện (the means) để đạt được kiến thức (positive knowledge), là cách để tìm hiểu tư tưởng Bộ Organon gồm các tác phẩm The Categories (các Loại), The Prior and Posterior Analytics (các Phân Tích trước và sau), The Topics (các Chủ Đề) và On Interpretation (Về cách Diễn Đạt) Những vấn đề logic được Aristote trình bày trong "Organon" đã đề cập tới phương pháp nhận thức, phương pháp tư duy Các phương pháp Aristote đề cập tới trong triết học của mình là phân tích và tổng hợp, diễn dịch và quy nạp Các phương pháp này

được ông trình bày trong mối quan hệ biện chứng, trong đó phân tích, diễn dịch được đặt lên vị trí hàng đầu

Để hiểu được các phương pháp của Aristote và mối quan hệ giữa chúng, trước hết cần tìm hiểu tam đoạn luận của ông, bởi chính ở đây, ông đã trình bày một cách đầy đủ nhất

về lý luận diễn dịch Aristote là nhà triết học đầu tiên đã phân tích phương pháp nhờ đó một số định đề (propositions) được suy diễn theo luận lý là đúng, căn cứ vào một số định

đề khác đã được công nhận Ông tin rằng tiến trình suy diễn luận lý này được đặt trên một hình thức tranh luận mà ông gọi là Tam Đoạn Luận (Syllogism) Aristote đã định nghĩa: "Tam đoạn luận” là một mệnh đề mà trong đó nếu một cái nào đó được giả định, thì một cái khác nào đó cần phải bắt nguồn từ một cái đã định, vì rằng cái đã định đó là có" Tam đoạn luận của Aristote được cấu thành từ ba phán đoán, trong đó hai phán đoán

là tiền đề, còn phán đoán thứ ba là kết luận Cũng ở đây, ông đã định nghĩa thế nào là tiền đề và từ, thế nào là tam đoạn luận hoàn thiện và tam đoạn luận không hoàn thiện Ông viết: “Tiền đề là một mệnh đề khẳng định hay phủ định một cái gì đó đối với một cái

gì đó Có - đó hoặc là tiền đề chung, hoặc là tiền đề riêng, hoặc là tiền đề bất định", "Từ"

là cái được tiền đề tách ra, tức là cái thể hiện và cái mà nó thể hiện liên kết với nhau bằng động từ “là” hoặc động từ “không phải là", còn "tam đoạn luận” hoàn thiện là cái mà khi biểu lộ sự cần thiết, nó không cần một cái nào khác ngoài cái đã được thừa nhận Tam đoạn luận không hoàn thiện cả cái cần một hoặc nhiều cái khác (cho nó), tuy rằng cần phải thông qua những từ đã cho, nhưng thông qua những tiền đề (đã cho) thì không được.Trong một tam đoạn luận, một định đề được suy diễn từ hai định đề đúng khác Một thí dụ của lý luận này như sau: mọi người đều sẽ qua đời, Socrates là một con người, vì thế có thể đi tới kết luận rằng Socrates sẽ qua đời

Tam đoạn luận đã giữ một vài trò quan trọng trong nền Triết Học sau này do tạo nên các hệ thống lý luận phức tạp hơn Trong phép luận lý, Aristote đã phân biệt rõ hai thứ, là biện chứng (dialectic) và phân tích (analytic) Theo nhà Đại Hiền Triết, biện chứng chỉ trắc nghiệm các ý kiến (opinions) xét theo tính nhất quán về lý luận (logical consistency), còn các công trình phân tích (analytic works) được suy diễn từ các nguyên tắc dựa trên