giáo án ôn tập nv 9 đầu năm

ÔN TẬP THƠ HIỆN ĐẠI Lập bảng thống kê các bài thơ đã học. Tác phẩm Tác giả Hoàn cảnh Thể loại Nội dung Nghệ thuật Đồng chí (Là 1 trong những tp tiêu biểu nhất viết về người lính cách mạng của văn học thời kì kc chống Pháp (1946-1954) Chính Hữu (Sinh 1926. Nhà thơ quân độ trưởng thành từ hai cuộc k.c chống Pháp và chống Mĩ) 1948 (Sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến đấu trong chiến dịch Việt Bắc – Thu đông) Thơ tự do - Tình đồng chí của những người lính dựa trên cơ sở cùng chung cảnh ngộ và lí tưởng chiến đấu được thể hiện thật tự nhiên, bình dị mà sâu sắc trong mọi hoàn cảnh, góp phần quan trọng tạo nên sức mạnh và vẻ đẹp tinh thần của người lính cách mạng. - Hình tượng người lính cách mạng và sự gắn bó keo sơn của họ tạo thành sức mạnh và vẻ đẹp tinh thần của anh bộ đội cụ Hồ. - Chi tiết, hình ảnh, ngôn ngữ, giản dị, chân thực, cô đọng, giàu sức biểu cảm. - Hình ảnh thơ sáng tạo vừa hiện thực vừa lãng mạn: “đầu súng trăng treo” Tiểu đội xe không kính (Giải nhất báo văn nghệ năm 1969. Nằm trong tập “Vầng trăng quầng lửa”) PhạmTiến Duật (Sinh 1941, là1trongnhững gương mặt tiêu biểu của thế hệ các nhà thơ trẻ thời chống Mĩ cứu nước) 1969 (Thời kì ác liệt của chiến tranh chống Mĩ) Tự do - Bài thơ khắc họa một hình ảnh độc đáo: những chiếc xe không có kính. - Qua đó khắc họa nổi bật hình ảnh những người lính lái xe Trường Sơn với tư thế hiên ngang, tinh thần lạc quan, dũng cảm, bất chấp khó khăn nguy hiểm và ý chí chiến đấu giải phóng Miền Nam -Tứ thơ độc đáo: những chiếc xe không kính - Giầu chất liệu hiện thực chiến trường. - Ngôn ngữ, giọng điệu mang nét riêng tự nhiên, khoẻ khoắn, vui tếu có chút ngang tàng; lời thơ gần với lời văn xuôi, lời nói thường ngày. Đoàn thuyền đánh cá. (In trong tập thơ “Trời mỗi ngày lại sáng) Huy Cận (1919 -2005) Là nhà thơ tiêu biểu của nền thơ hiện đại VN. Ông tham gia các mạng từ trước 1945) 1958 (Trong chuyến đi thực tế dài ngày ở vùng mỏ Quảng Ninh) 7 chữ - Thể hiện sự hài hoà giữa thiên nhiên và con người lao động, bộc lộ niềm vui, niềm tự hào của nhà thơ trước đất nước và cuộc sống. -Nhiều hình ảnh thơ đẹp, tráng lệ. - Sáng tạo hình ảnh thơ bằng liên tưởng, tưởng tượng phong phú, độc đáo. - Âm hưởng khoẻ khoắn, hào hùng, lạc quan. Bếp lửa (In trong tập thơ “Hương cây bếp lửa” - tập thơ đầu tay) BằngViệt (Sinh 1941. Thuộc thế hệ các nhà thơ trưởng thành trong thời kì kc chống Mĩ) 1963 ( Khi tác giả đang là sinh viên học ngành luật ở Liên Xô) 8 chữ Qua hồi tưởng và suy ngẫm của người cháu đã trưởng thành, bài thơ đã gợi lại những kỉ niệm đầy xúc động về người bà và tình bà cháu đồng thời thể hiện lòng kính yêu trân trọng và biết ơn của người cháu đối với bà và cũng là đối với gia đình, quê hương, đất nước. - Kết hợp giữa biểu cảm với miêu tả, tự sự và bình luận. - Hình ảnh thơ sáng tạo, giàu ý nghĩa biểu tượng: bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà, làm điểm tựa để khơi gợi mọi kỉ niệm, cảm xúc và suy nghĩ về bà và tình bà cháu. Khúc hát ru những em bé Nguyễn Khoa Điềm (Sinh 1943. Nhà thơ trưởng thành trong cuộc kc chống Mĩ) 1971 (khi ông đang công tác ở chiến khu miền tây Thừa Thiên) Tám tiếng (hát ru) - Tình yêu thương con gắn liền với tình yêu nước, với tinh thần chiến đấu của người mẹ miền tây Thừa Thiên và ước vọng của người mẹ dân tộc Tà ôi trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước. - Giọng điệu thơ thiết tha, ngọt ngào, trìu mến. - Bố cục đặc sắc: hai lời ru đan xen ở mỗi khổ thơ tạo nên một khúc hát ru trữ tình, sâu lắng. Ánh Trăng (Tập thơ “Ánh trăng” được trao giải A của hội nhà văn VN năm 1984) Nguyễn Duy (1948. Gương mặt tiêu biểu trong lớp nhà thơ trẻ thời chống Mĩ cứu nước) 1978 (3 năm sau ngày giải phóng hoàn toàn Miền Nam, thống nhất đất nướ, tại TP HCM) Năm tiếng - Bài thơ là lời nhắc nhở về những năm tháng gian lao đã qua của cuộc đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước, bình dị, hiền hậu. - Từ đó, gợi nhắc người đọc thái độ sống “uông nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thuỷ chung cùng quá khứ. - Giọng điệu tâm tình tự nhiên, hình ảnh giàu tính biểu cảm. Bài thơ Kết hợp giữa yếu tố trữ tình và tự sự. Con cò (in trong tập “Hoa ngày thường, chim báo bão” – 1967) Chế Lan Viên. (1920- 1989) ( Là nhà thơ tên tuổi hàng đầu của nền thơ Việt Nam thế kỉ 20) 1962 Tự do Từ hình tượng con cò trong những lời hát ru, ngợi ca tình mẹ và ý nghĩa của lời ru đối với đời sống con người. - Vận dụng sáng tạo hình ảnh và giọng điệu lời ru của ca dao, có những câu thơ đúc kết được những suy ngẫm sâu sắc. -Hình ảnh con cò mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Mùa xuân Thanh Hải 1980 năm - Bài thơ là tiếng lòng tha thiết yêu Thể thơ 5 chữ có nhạc điệu 1 nho nhỏ (được phổ nhạc) (1930-1980) Nhà thơ xứ Huế, là cây bút có công XD nền văn học cách mạng ở miền Nam từ những ngày đầu) (Bài thơ được viết không bao lâu trước khi nhà thơ qua đời) chữ mến và gắn bó với đất nước, với cuộc đời, thể hiện ước nguyện chân thành của nhà thơ đươợ cống hiến cho đất nước, góp mùa xuân nhỏ của đời mình vào mùa xuân lớn của dân tộc. trong sáng, tha thiết, gần gũi với dân ca: hình ảnh đẹp giản dị, những so sánh ẩn dụ sáng tạo. Viếng lăng Bác (in trong tập “Như mây mùa xuân” – 1978) - Là một trong những bài thơ cảm động và xuất sắc nhất viết về lãnh tụ HCM Viễn Phương ( Sinh 1928. Là một trong những cây bút có mặt sớm nhất của lực lượng văn nghệ giải phóng ở miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước) 1976 (TG ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ. Ngay sau cuộc kc chống Mĩ kết thúc, miền Nam hoàn toàn giải phóng) Tám chữ Bài thơ thể hiện lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ và của mọi người đối với Bác Hồ khi vào lăng viếng Bác. Giọng điệu trang trọng và thiết tha, nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp và gợi cảm; ngôn ngữ bình dị, cô đúc. Sang thu Hữu Thỉnh (Sinh 1942. Là tổng thư kí hội Nhà Văn VN) Sau 1975 Năm chữ Bài thơ gợi lại sự biến chuyển của thiên nhiên lúc giao mùa từ hạ sang thu qua sự cảm nhận tinh tế của nhà thơ HÌnh ảnh thiên nhiên được gợi tả bằng nhiều cảm giác tinh nhạy, ngôn ngữ chính xác, gợi cảm. Nói với con Y Phương (Sinh 1949. Là nhà thơ dân tộc Tày. Chủ tịch hội văn học NT Cao Bằng) Sau 1975 Tự do Bằng lời trò chuyện với con, bài thơ thể hiện tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ của quê hương và dân tộc mình. Bài thơ giúp ta hiểu thêm về sức sống và vẻ đẹp tâm hồn của một dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống , với quê hương và ý chí vươn lên trong cuộc sống. Cách nói giầu hình ảnh, vừa cụ thể, gợi cảm, vừa gợi ý nghĩa sâu xa. Bài 1: “ĐỒNG CHÍ ” - CHÍNH HỮU. A. Kiến thức cần nhớ. 1.Tác giả - Chính Hữu tên là Trần Đình Đắc, sinh năm 1926, quê ở Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh. - Ông tham gia hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mĩ. Từ người lính Trung đoàn Thủ đô trở thành nhà thơ quân đội. - Chính Hữu làm thơ không nhiều, thơ ông thường viết về người lính và chiến tranh, đặc biệt là những tình cảm cao đẹp của người lính, như tình đồng chí, đồng đội, tình quê hương đất nước, sự gắn bó giữa tiền tuyến và hậu phương. - Thơ ông có những bài đặc sắc, giàu hình ảnh, cảm xúc dồn nén, ngôn ngữ cô đọng, hàm súc. - Chính Hữu được Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 2000. 2. Tác phẩm - Bài “Đồng chí” sáng tác đầu năm 1948, sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến đấu trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông năm 1947) đánh bại cuộc tiến công quy mô lớn của giặc Pháp lên chiến khu Việt Bắc. Trong chiến dịch ấy, cũng như những năm đầu của cuộc kháng chiến, bộ đội ta còn hết sức thiếu thốn. Nhưng nhờ tinh thần yêu nước, ý chí chiến đấu và tình đồng chí, đồng đội, họ đã vượt qua tất cả để làm nên chiến thắng. Sau chiến dịch này, Chính Hữu viết bài thơ “Đồng chí” vào đầu năm 1948, tại nơi ông phải nằm điều trị bệnh. Bài thơ là kết quả của những trải nghiệm thực và những cảm xúc sâu xa, mạnh mẽ, tha thiết của tác giả với đồng đội, đồng chí của mình trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) - Bài thơ là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất viết về người lính cách mang của văn học thời kháng chiến chống thực dân Pháp (1946 – 1954). - Bài thơ đi theo khuynh hướng : Cảm hứng thơ hướng về chất thực của đời sống kháng chiến, khai thác cái đẹp, chất thơ trong cái bình dị, bình thường, không nhấn mạnh cái phi thường. - Bài thơ nói về tình đồng chí, đồng đội thắm thiết, sâu nặng của những người lính cách mạng – mà phần lớn họ đều xuất thân từ nông dân. Đồng thời bài thơ cũng làm hiện lên hình ảnh chân thực, giản dị mà cao đẹp của anh bộ đội trong thời kì của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp còn rất khó khăn, thiếu thốn. (Đó là hai nội dung được đan cài và thống nhất với nhau trong cả bài thơ) - Chi tiết, hình ảnh, ngôn ngữ giản dị, chân thực, cô đọng, giàu sức biểu cảm. - Mạch cảm xúc (bố cục) 2 - Bài thơ theo thể tự do, có 20 dòng, chia làm hai đoạn. Cả bài thơ tập trung thể hiện vẻ đẹp và sức mạnh của tình đồng chí, đồng đội, nhưng ở mỗi đoạn, sức nặng của tư tưởng và cảm xúc được dẫn dắt để dồn tụ vào những dòng thơ gây ấn tượng sâu đậm (các dòng 7,17 và 20) Phần 1: 6 câu thơ đầu: Lý giải về cơ sở của tình đồng chí. Câu 7 có cấu trúc đặc biệt (chỉ với một từ với dấu chấm than) như một phát hiện, một lời khẳng định sự kết tinh tình cảm giữa những người lính. Phần 2: 10 câu thơ tiếp theo: Những biểu hiện cụ thể của tình đồng chí, đồng đội của người lính + Đó là sự cảm thông sâu xa những tâm tư, nỗi lòng của nhau (Ruộng nương anh gửi bạn thân cày…… nhớ người ra lính) + Đó là cùng nhau chia sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc đời người lính (Áo anh rách vai…. Chân không giầy) + Sự lạc quan và tình đồng chí đồng đội đã giúp người lính vượt qua được những gian khổ, thiếu thốn ấy. -Phần 3: 3 câu cuối: Biểu tượng giầu chất thơ về người lính. 3. Phâ n tích bài thơ. Đề bài : Phân tích bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu để thấy bài thơ đã diễn tả sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng của anh bộ đội thời kháng chiến. Dàn ý chi tiết: I - Mở bài: Cách 1: - Chính Hữu là nhà thơ quân đội trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp. - Phần lớn thơ ông hướng về đề tài người lính với lời thơ đặc sắc, cảm xúc dồn nén, ngôn ngữ hàm súc, cô đọng giàu hình ảnh - Bài thơ “Đồng chí” là một trong những bài thơ viết về người lính hay của ông. Bài thơ đã diễn tả thật sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng của anh bộ đội thời kháng chiến. Cách 2: Trong cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc vĩ đại, hình ảnh người lính mãi mãi là hình ảnh cao quý nhất, đẹp đẽ nhất. Hình tượng người lính đã đi vào lòng người và văn chương với tư thế, tình cảm và phẩm chất cao đẹp. Một trong những tác phẩm ra đời sớm nhất, tiêu biểu và thành công nhất viết về tình cảm của những người lính Cụ Hồ là “Đồng chí” của Chính Hữu. Bằng những rung động mới mẻ và sâu lắng, bằng chính sự trải nghiệm của người trong cuộc, qua bài thơ “Đồng chí”, Chính Hữu đã diễn tả thật sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng của anh bộ đội thời kháng chiến. II – Thân bài Chính Hữu viết bài thơ : “Đồng chí” vào đầu năm 1948, khi đó ông là chính trị viên đại đội, đã từng theo đơn vị tham gia chiến dịch Việt Bắc, và cũng là người đã từng sống trong tình đồng chí, đồng đội keo sơn, gắn bó vượt qua những khó khăn gian khổ trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc. 1. Trong 7 câu thơ đầu, nhà thơ lý giải cơ sở hình thành tình đồng chí thắm thiết, sâu nặng của những người lính cách mạng - Cùng chung cảnh ngộ xuất thân: Trong cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, những chiến sĩ dũng cảm, kiên cường chiến đấu bảo vệ Tổ quốc không ai khác chính là những người nông dân mặc áo lính. Từ giã quê hương, họ ra đi tình nguyện đứng trong đội ngũ những người chiến đấu cho một lí tưởng chung cao đẹp, đó là độc lập tự do cho dân tộc. Mở đầu bài thơ là những tâm sự chân tình về con người và cuộc sống rất bình dị và cũng rất quen thuộc: Quê hương anh nước mặn đồng chua. Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá + Giọng điệu thủ thỉ, tâm tình như lời kể chuyện, tâm sự của hai người đồng đội nhớ lại kỉ niệm về những ngày đầu tiên gặp gỡ. Họ đều là con em của những vùng quê nghèo khó, là những nông dân ở nơi “nước mặn đồng chua” hoặc ở chốn “đất cày lên sỏi đá”.Hình ảnh “quê hương anh” và “làng tôi” hiện lên với biết bao nỗi gian lao vất vả, mặc dù nhà thơ không chú ý miêu tả. Nhưng chính điều đó lại làm cho hình ảnh vốn chỉ là danh từ chung chung kia trở nên cụ thể đến mức có thể nhìn thấy được, nhất là dưới con mắt của những người con làng quê Việt Nam. Thành ngữ dân gian được tác giả vận dụng rất tự nhiên, nhuần nhuỵ khiến người đọc có thể dễ dàng hình dung được những miền quê nghèo khổ, nơi sinh ra những người lính. Khi nghe tiếng gọi thiêng liêng của Tổ Quốc, họ sẵn sàng ra đi và nhanh chóng có mặt trong đoàn quân chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc. => Hai câu thơ đầu theo cấu trúc sóng đôi, đối ứng: “Quê anh – làng tôi” đã diễn tả sự tương đồng về cảnh ngộ. Và chính sự tương đồng về cảnh ngộ ấy đã trở thành niềm đồng cảm giai cấp, là cơ sở cho tình đồng chí, đồng đội của người lính. - Cùng chung lí tưởng chiến đấu: Trước ngày nhập ngũ, những con người này vốn “xa lạ”: “Anh với tôi đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau” Những câu thơ mộc mạc, tự nhiên, mặn mà như một lời thăm hỏi. Họ hiểu nhau, thương nhau, tri kỉ với nhau bằng tình tương thân tương ái vốn có từ lâu giữa những người nghèo, người lao động. Nhưng “tự phương trời” họ về đây không phải do cái nghèo xô đẩy, mà họ về đây đứng trong cùng đội ngũ do họ có một lí tưởng chung, cùng một mục đích cao cả: chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc. Hình ảnh : “Anh – tôi” riêng biệt đã mờ nhoà, hình ảnh sóng đôi đã thể hiện sự gắn bó tương đồng của họ trong nhiệm vụ và lí tưởng chiến đấu: “Súng bên súng đầu sát bên đầu”. “Súng” và “đầu” là hình ảnh đẹp, mang ý nghĩa tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu và lý tưởng cao đẹp. Điệp từ “súng” và “đầu” được nhắc lại hai lần như nhấn mạnh tình cảm gắn bó trong chiến đấu của người đồng chí. 3 - Tình đồng chí nảy nở bền chặt trong sự chan hoà, chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui, đó là mối tình tri kỉ của những người bạn chí cốt mà tác giả biểu hiện bằng một hình ảnh thật cụ thể, giản dị mà hết sức gợi cảm: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”. Đêm Việt Bắc thì quá rét, chăn lại quá nhỏ, loay hoay mãi không đủ ấm. Đắp được chăn thì hở đầu, đắp được bên này thì hở bên kia. Chính trong những ngày thiếu thốn, khó khăn ấy từ “xa lạ” họ đã trở thành tri kỉ của nhau. “Tri kỉ” là người bạn thân thiết hiểu rất rõ về ta. Vất vả nguy nan đã gắn kết những người đồng chí khiến họ trở thành người bạn tâm giao gắn bó. Những câu thơ giản dị mà hết sức sâu sắc, như được chắt lọc từ cuộc sống, từ cuộc đời người lính gian khổ. Bao nhiêu yêu thương được thể hiện qua những hình ảnh vừa gần gũi vừa tình cảm hàm súc ấy. Chính Hữu đã từng là một người lính, đã trải qua cuộc đời người lính nên câu thơ bình dị mà có sức nặng, sức nặng của tình cảm trìu mến, yêu thương với đồng đội. Hình ảnh thật giản dị nhưng rất cảm động. - Từ trong tâm khảm họ, bỗng bật thốt lên hai từ « đồng chí ». Từ “đồng chí” được đặt thành cả một dòng thơ ngắn gọn mà ngân vang, giản dị mà thiêng liêng. Từ “đồng chí’ với dấu chấm cảm như một nốt nhấn đặc biệt mang những sắc thái biểu cảm khac nhau, nhấn mạnh sự thiêng liêng cao cả trong tình cảm mới mẻ này. Đồng chí là cùng chí hướng, cùng mục đích. Nhưng trong tình cảm ấy một khi có cái lõi bên trong là « tình tri kỉ » lại được thử thách, được tôi rèn trong gian khổ thì mới thực sự vững bền. Không còn anh, cũng chẳng còn tôi, họ đã trở thành một khối đoàn kết, thống nhất gắn bó. Như vậy, trong tình đồng chí có tình cảm giai cấp (xuất thân từ nông dân), có tình bạn bè tri kỉ và có sự gắn bó giữa con người cùng chung lí tưởng, chung mục đích chiến đấu. Và khi họ gọi nhau bằng tiếng “đồng chí” họ không chỉ còn là người nông dân nghèo đói lam lũ, mà họ đã trở thành anh em trong cả một cộng đồng với một lý tưởng cao cả vì đất nước quên thân để tạo nên sự hồi sinh cho quê hương, cho dân tộc. Câu thơ vẻn vẹn có 2 chữ như chất chứa, dồn nén bao cảm xúc sâu xa từ sáu câu thơ trước và khởi đầu cho những suy nghĩ tiếp theo. Quả thật ngôn từ Chính Hữu thật là hàm súc. 2.Nhưng Chính Hữu đã không dừng lại ở việc biểu hiện những xúc cảm về quá trình hình thành tình đồng chí. Trong mười câu thơ tiếp theo nhà thơ sẽ nói với chúng ta về những biểu hiện cao đẹp của tình đồng chí Trước hết, đồng chí là sự thấu hiểu và chia sẻ những tâm tư, nỗi lòng của nhau . “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính” + Họ là những người lính gác tình riêng ra đi vì nghĩa lớn, để lại sau lưng mảnh trời quê hương với những băn khoăn, trăn trở. Từ những câu thơ nói về gia cảnh, về cảnh ngộ, ta bắt gặp một sự thay đổi lớn lao trong quan niệm của người chiến sĩ: “Ruộng nương” đã tạm gửi cho “bạn thân cày”, “gian nhà không” giờ để “mặc kệ gió lung lay”. Lên đường đi chiến đấu, người lính chấp nhận sự hi sinh, tạm gạt sang một bên những tính toán riêng tư. Hai chữ “mặc kệ” đã nói lên được cái kiên quyết dứt khoát mạnh mẽ của người ra đi khi lí tưởng đã rõ ràng, khi mục đích đã lựa chọn. Song dù dứt khoát, mạnh mẽ ra đi nhưng những người lính nông dân hiền lành chân thật ấy vẫn nặng lòng với quê hương. Chính thái độ gồng mình lên ấy lại cho ta hiểu rằng những người lính càng cố gắng kiềm chế tình cảm bao nhiêu thì tình cảm ấy càng trở nên bỏng cháy bấy nhiêu. Nếu không đã chẳng thể cảm nhận được tính nhớ nhung của hậu phương: “giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”. Hình ảnh thơ hoán dụ mang tính nhân hoá này càng tô đậm sự gắn bó yêu thương của người lính đối với quê nhà, nó giúp người lính diễn tả một cách hồn nhiên và tinh tế tâm hồn mình. Giếng nước gốc đa kia nhớ người ra lính hay chính tấm lòng người ra lính không nguôi nhớ quê hương và đã tạo cho giếng nước gốc đa một tâm hồn? Quả thực giữa người chiến sĩ và quê hương anh đã có một mối giao cảm vô cùng sâu sắc đậm đà. Tác giả đã gợi nên hai tâm tình như đang soi rọi vào nhau đến tận cùng. Ba câu thơ với hình ảnh: ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa, hình ảnh nào cũng thân thương, cũng ăm ắp một tình quê, một nỗi nhớ thương vơi đầy. Nhắc tới nỗi nhớ da diết này, Chính Hữu đã nói đến sự hi sinh không mấy dễ dàng của người lính. Tâm tư ấy, nỗi nhớ nhung ấy của “anh” và cũng là của “tôi”, là đồng chí họ thấu hiểu và chia sẻ cùng nhau. Tình đồng chí đã được tiếp thêm sức mạnh bởi tình yêu quê hương đất nước ấy. - Tình đồng chí còn là sự đồng cam cộng khổ, sự sẻ chia những gian lao thiếu thốn của cuộc đời người lính: Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Là người lính, các anh đã từng trải qua những cơn sốt rét nơi rừng sâu trong hoàn cảnh thiếu thuốc men, lại thêm trang phục phong phanh giữa mùa đông lạnh giá: “áo rách vai, quần tôi vài mảnh vá, chân không giày…” Tất cả những khó khăn gian khổ được tái hiện bằng những chi tiết hết sức thật, không một chút tô vẽ. Ngày đầu của cuộc kháng chiến, quân đội Cụ Hồ mới được thành lập, thiếu thốn đủ đường, quần áo rách bươm phải buộc túm lại nên người lính vệ quốc còn được gọi là “vệ túm”. Đọc những câu thơ này, ta vừa không khỏi chạnh lòng khi thấu hiểu nhưng gian nan vất vả mà thế hệ cha ông đã từng trải qua vừa trào dâng một niềm kính phục ý chí và bản lĩnh vững vàng của những người lính vệ quốc. - Cùng hướng về một lí tưởng, cùng nếm trải sự khắc nghiệt của chiến tranh, người lính chia sẻ cho nhau tình thương yêu ở mức tột cùng. Chi tiết “miệng cười buốt giá” đã ấm lên, sáng lên tình đồng đội và tinh thân lạc quan của người chiến sĩ. Rồi đến cái cử chỉ “thương nhau tay nắm lấy bàn tay” đã thể hiện được tình thương yêu đồng đội sâu sắc. Cách biểu lộ tình thương yêu không ồn ào mà thấm thía. Trong buốt giá gian lao, những bàn tay tìm đến để truyền cho nhau hơi ấm, truyền cho nhau niềm tin, truyền cho nhau sức mạnh để vượt qua tất cả, đẩy lùi gian khổ. Những cái nắm tay ấy đã thay cho mọi lời nói. Câu thơ ấm áp trong ngọn lửa tình cảm thân thương! Nhà thơ đã phát hiện rất tinh cái sức mạnh tinh 4 thần ẩn sâu trong trái tim người lính. Sức mạnh tinh thần ấy, trên cơ sở cảm thông và thấu hiểu sâu sắc lẫn nhau đã tạo nên chiều sâu và sự bền vững của thứ tình cảm thầm lặng nhưng rất đỗi thiêng liêng này. 3.Ba câu thơ cuối là bức tranh đẹp về tình đồng chí: Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới Đầu súng trăng treo. Ba câu thơ tả một đêm phục kích giặc. Nền bức tranh là đêm – “rừng hoang sương muối”gợi ra một cảnh tượng âm u, hoang vắng và lạnh lẽo. Không chỉ cái giá, cái rét cứ theo đuổi mà còn bao nguy hiểm đang rình rập người chiến sĩ. - Nổi bật trên nền hiện thực khắc nghiệt ấy là những người lính đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới trong cái nơi mà sự sống và cái chết chỉ trong gang tấc. Từ “chờ” cũng đã nói rõ cái tư thế, cái tinh thần chủ động đánh giặc của họ. Rõ ràng khi những người lính đứng cạnh bên nhau vững chãi, truyền cho nhau hơi ấm thì tình đồng chí đã trở thành ngọn lửa sưởi ấm họ để họ có sức mạnh vượt qua cái cái gian khổ, ác liệt, giá rét ấy… Tầm vóc của những người lính bỗng trở nên lớn lao anh hùng. - Câu thơ cuối là một hình ảnh đẹp được nhận ra từ những đêm hành quân phục kích giặc của chính người lính. Đêm khuya, trăng trên vòm trời cao đã sà xuống thấp dần, ở vào một vị trí và tầm nhìn nào đó, vầng trăng như treo trên đầu mũi súng của người chiến sĩ đang phục kích chờ giặc.Rõ ràng, tình cảm đồng chí ấm áp, thiêng liêng đã mang đến cho người lính nét lãng mạn, cảm hứng thi sĩ trong hiện thực đầy khắc nghiệt qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo”.Trong hoàn cảnh hết sức gian khổ khốc liệt: đêm đông giá lạnh, rừng hoang sương muối, cái chết cận kề, tâm hồn nhậy cảm của người chiến sĩ vẫn tìm thấy chất thơ bay bổng trong vẻ đẹp bất ngờ của trăng. Bốn chữ “Đầu súng trăng treo”chia làm hai vế làm nhịp thơ đột ngột thay đổi, dồn nén, như nhịp lắc của một cái gì đó chông chênh, trong bát ngát…gây sự chú ý cho người đọc. Từ “treo” đã tạo nên một mối quan hệ bất ngờ độc đáo, nối hai sự vật ở cách xa nhau - mặt đất và bầu trời, gợi những liên tưởng thú vị, bất ngờ. “Súng” là biểu tượng của chiến đấu, “trăng” là biểu tượng của cái đẹp, cho niềm vui lạc quan, cho sự bình yên của cuộc sống. Súng và trăng là hư và thực, là chiến sĩ và thi sĩ, là “một cặp đồng chí” tô đậm vẻ đẹp của những cặp đồng chí đang đứng cạnh bên nhau. Chính tình đồng chí đã làm cho người chiến sĩ cảm thấy cuộc đời vẫn đẹp, vẫn thơ mộng, tạo cho họ sức mạnh chiến đấu và chiến thắng. => Hiếm thấy một hình tượng thơ nào vừa đẹp vừa mang đầy ý nghĩa như “Đầu súng trăng treo”. Đây là một sáng tạo đầy bất ngờ góp phần nâng cao giá trị bài thơ, tạo được những dư vang sâu lắng trong lòng người đọc. 4. Suy nghĩ về tình đồng chí: Như vậy tình đồng chí trong bài thơ là tình cảm cao đẹp và thiêng liêng của những con người gắn bó keo sơn trong cuộc chiến đấu vĩ đại vì một lý tưởng chung. Đó là mối tình có cơ sở hết sức vững chắc: sự đồng cảm của những người chiến sĩ vốn xuất thân từ những người nông dân hiền lành chân thật gắn bó với ruộng đồng. Tình cảm ấy được hình thành trên cơ sở tình yêu Tổ Quốc, cùng chung lí tưởng và mục đích chiến đấu. Hoàn cảnh chiến đấu gian khổ và ác liệt lại tôi luyện thử thách làm cho mối tình đồng chí đồng đội của những người lính càng gắn bó, keo sơn. Mối tình thiêng liêng sâu nặng, bền chặt đó đã tạo nên nguồn sức mạnh to lớn để những người lính “áo rách vai”, “chân không giầy” vượt lên mọi gian nguy để đi tới và làm nên thắng trận để viết lên những bản anh hùng ca Việt Bắc, Biên giới, Hoà Bình, Tây Bắc…. tô thắm thêm trang sử chống Pháp hào hùng của dân tộc. III - Kết luận: Bài thơ “Đồng chí” vừa mang vẻ đẹp giản dị lại vừa mang vẻ đẹp cao cả thiêng liêng, thơ mộng. Cấu trúc song hành và đối xứng xuyên suốt bài thơ làm hiện lên hai gương mặt người chiến sĩ rất trẻ như đang thủ thỉ, tâm tình, làm nổi bật chủ đề tư tưởng: Tình đồng chí gắn bó keo sơn. Chân dung người lính vệ quốc trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp hiện lên thật đẹp đẽ qua những vần thơ mộc mạc, chân tình mà gợi nhiều suy tưởng. Với những đặc điểm đó, bài thơ xứng đáng là một trong những tác phẩm thi ca xuất sắc về đề tài người lính và chiến tranh cách mạng của văn học Việt Nam. B. Một số câu hỏi luyện tập Câu 1: Viết đoạn văn trình bày cảm nhận của em về đoạn cuối bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu. (Tham khảo phần 3 của bài phân tích) Câu hỏi tương tự: Sửa lỗi câu văn sau : Với hình ảnh « đầu súng trăng treo » đã diễn tả đầy sức gợi cảm mối tình tình đồng chí keo sơn trong bài bài thơ « đồng chí » được sáng tác năm 1954 sau chiến thắng Việt Bắc. Triển khai đoạn văn có câu chủ đề trên. Câu 2: Phân tích hình ảnh người lính trong bài thơ “Đồng chí” - Bài thơ về tình đồng chí đã cho ta thấy vẻ đẹp bình dị mà cao cả của người lính cách mạng, cụ thể ở đây là anh bộ đội hồi đầu cuộc kháng chiến chống Pháp. 5 + Hon cnh xut thõn: h l nhng ngi nụng dõn nghốo ra i t hai min t xa nhau: nc mn ng chua, t cy lờn si ỏ. + H ra i vỡ ngha ln (hai ch mc k núi c cỏi dt khoỏt, mnh m mc dự vn luụn lu luyn vi quờ hng ging nc gc a + H ó tri qua nhng gian lao, thiu thn tt cựng, nhng cn st rột run ngi, trang phc phong phanh gia mựa ụng lnh giỏ => Nhng gian kh cng lm ni bt v p ca anh b i: sỏng lờn n ci ca ngi lớnh (ming ci but giỏ) + p nht h l tỡnh ng chớ ng i sõu sc, thm thit + Kt tinh hỡnh nh ngi lớnh v tỡnh ng chớ ca h l bc tranh c sc trong on cui ca bi th. Cõu 3.Theo em, vỡ sao tỏc gi t tờn cho bi th v tỡnh ng i ca nhng ngi lớnh l ng chớ? ú l tờn mt tỡnh cm mi, c bit xut hin v ph bin trong nhng nm cỏch mng v khỏng chin. ú l cỏch xng hụ ph bin ca nhng ngi lớnh, cụng nhõn, cỏn b t sau Cỏch mng. ú l biu tng ca tỡnh cm cỏch mng, ca con ngi cỏch mng trong thi i mi. Cõu 4: Phõn tớch giỏ tr ngh thut ca hỡnh nh hoỏn d mang tớnh nhõn hoỏ trong cõu th: Ging nc gc a nh ngi ra lớnh (Tham kho bi tp lm vn) Cõu 5 : 1.Giả sử em phải làm bài văn phân tích bài thơ Đồng chí, em hãy xét xem phần thân bài của bài làm có đợc trình bày theo dàn ý đại cơng dới đây không? Vì sao? Nếu thấy dàn ý cha đúng em hãy sửa lại cho hợp lí: a.Phân tích 7 câu thơ đầu b. Bài thơ nói lên tình đồng chí gắn kết những ngời chiến sĩ trong một cuộc chiến đầu đầy gian khổ c. Bài thơ còn nêu lên một hình ảnh rất đẹp vào một đêm chờ giặc giữa rừng trong đêm trăng lạnh Nhn xột dn ý: Khụng chia theo mt cn c nht nh: mc a chia theo b cc; mc b, c chia theo ni dung. Mc b cha phõn tớch rừ v sõu ý ngha cao p ca tỡnh ng chớ trong 10 cõu th. Mc c lc ý, mang nng t cnh, cha xoay quanh vn v tỡnh ng chớ. Sa li dn ý: a.By cõu u: s lớ gii v tỡnh ng chớ. b.Mi cõu tip theo: l nhng biu hin c th ca tỡnh ng chớ. c.Ba cõu cui cựng: biu tng p giu cht th ca tỡnh ng chớ. Cõu 6. Phõn tớch bi th thy rừ ch ng chớ hin lờn trong th Chớnh Hu vi rt nhiu dỏng v: Ch ng chớ hin lờn trong th Chớnh Hu vi rt nhiu dỏng v. Anh vi tụi khi thỡ riờng r trong tng dũng th núi v cnh ng ca nhau: Quờ hng anh nc mn ng chua/ Lng tụi nghốo t cy lờn si ỏ; khi li chen lờn ng vo cựng mt dũng: Anh vi tụi ụi ngi xa l/ T phng tri chng hn quen nhau. T riờng l ó nhp thnh ụi, thnh chung khng khớt khú tỏch ri: Sỳng bờn sỳng, u sỏt bờn u/ ờm rột chung chn thnh ụi tri k. õy l nhng hỡnh nh y p k nim v m ỏp tỡnh ng chớ. Cõu th ang t tri di, bng cụ ng li thnh hai ting ng chớ! vang lờn thit tha, m ỏp, xỳc ng nh ting gi ca ng i v nú khc ghi trong lũng ngi v hai ting mi m, thiờng liờng ú. Tỡnh ng chớ l cựng giai cp, cựng nhau t nhng chi tit nh nht ca i sng: õo anh rỏch vai/ Qun tụi cú vi mnh vỏ/ Ming ci but giỏ/ Chõn khụng giy. Trong but giỏ gian lao, cỏc anh chuyn cho nhau hi m tỡnh ng i: Thng nhau tay nm ly bn tay. Nhng bn tay khụng li m núi c tt c, cỏc anh sỏt cỏnh bờn nhau cựng i ti mt chiu cao: ờm nay rng hoang sng mui/ ng cnh bờn nhau ch gic ti/ u sỳng trng treo. Cựng chung chin ho, cựng chung sng cht, ú chớnh l biu hin cao p nht ca tỡnh ng chớ. Chớnh tỡnh ng chớ ó khin cỏc anh ngay gia nguy him gian lao vn thy tõm hn thanh thn v lóng mn. V ú cng chớnh l tỡnh cm xó hi thiờng liờng nht, l ci ngun ca tỡnh yờu nc, ca sc mnh con ngi Vit Nam Cõu 7: Vit on vn quy np (15 cõu) : Tỏm cõu th (ng chớ Chớnh Hu) ó núi tht gin d nhng thiu thn ca cuc khỏng chin. V tỡnh ng i y mn thng ó tip thờm sc mnh giỳp h vt qua mi th thỏch. Gi ý : - 5 cõu u : nhng cõu th dung d núi v nhng gian kh ca ngi lớnh : ngi nụng dõn mc ỏo lớnh gin d, nghốo khú ỏo rỏch, qun vỏ hỡnh nh th gin d nh i sng. - Núi n nhng thiu thn ca ngi chin s nhng nhng cõu th tip theo, ta thy nhng thiu thn y õu ch tn ti riờng r vi hai cỏ th anh v tụi m ó ho nhp yờu thng gn bú. N ci but giỏ, cỏi ci lc quan, xua i cỏi lnh giỏ n ci ca nhng con ngi nh ang c gng vt qua cỏi rột but rut but gan y. Hỡnh nh th va tụ m nhng gian nan, thiu thn, va th hin ngh lc vt qua mi khú khn ca nhng anh lớnh v trc (st rột - rng túc) =>Nhng cõu th c vit theo th th t do rt dung d vi nhng hỡnh nh th chõn thc cng giỳp ta thờm hiu v cuc chin tranh ó qua, nhng vt v m ngi lớnh ó nm tri, va cm phc quỏ kh ho hựng. - n cõu cui kh, nhp th thay i, di ra trm lng, õm iu cõu th lan to nh bc l tỡnh cm. õy cú th l hỡnh nh cm ng nht ca bi, t ô thng nhau ằ ng u cõu nh bc l tỡnh yờu da dit, sõu nng ca nhng con ngi cựng lớ tng chin u, h nm ly bn tay nhau nh truyn cho nhau hi m.Chõn khụng giy gia vựng rng nỳi gp ghnh, him tr . o rỏch, qun vỏ gia cỏi lnh ct da ct tht, tỡnh ng chớ ó giỳp h vt qua tt c : ô thng nhau tay nm ly bn tay ằ => Tỡnh ng i v tỡnh ngi y cng l sc mnh chin thng. 6 - 3 câu thơ cuối cùng kết lại trong một hình ảnh đẹp, lãng mạn đến bất ngờ, thú vị bằng hai âm bằng : « Đầu súng trăng treo ». Âm điệu câu thơ như ngân vang, câu thơ như mở ra, ánh trăng như soi sáng khắp núi rừng. Phải chăng chính tình đồng chí, đồng đội đã đem lại cho họ những khoảng lặng hiếm hoi trong đời lính gian nan. BÀI 2: BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHÔNG KÍNH - PHẠM TIẾN DUẬT. A. Ki n th c c n nh .ế ứ ầ ớ 1. Tác giả - Ph m Ti n Du t sinh n m 1941, quê t nh Phú Th . Sau khi t t nghi p i h c, n m 1964 v o b i, ho t ng tuy nạ ế ậ ă ở ỉ ọ ố ệ đạ ọ ă à ộ độ ạ độ ở ế ng Tr ng S n v tr th nh m t trong nh ng nh th tiêu bi u c a phong tr o th tr nh ng n m kháng chi n ch ng đườ ườ ơ à ở à ộ ữ à ơ ể ủ à ơ ẻ ữ ă ế ố đế qu c M . ố ỹ - Th ông gi u ch t li u hi n th c, chi n tr ng, th hi n sinh ng, có gi ng i u ngang t ng, tinh ngh ch, sôi n i, t i tr ,ơ à ấ ệ ệ ự ế ườ ể ệ độ ọ đệ à ị ổ ươ ẻ ã l m s ng l i hình nh th h tr Tr ng S n v nh ng khó kh n c a th i ánh M gian kh .đ à ố ạ ả ế ệ ẻở ườ ơ à ữ ă ủ ờ đ ỹ ổ - Ph m Ti n Du t th hi n hình nh th h thanh niên trong cu c chi n tranh ch ng qu c M qua nh ng hình t ng côạ ế ậ ể ệ ả ế ệ ộ ế ố đế ố ỹ ữ ượ gái thanh niên xung phong v anh b i trên tuy n ng Tr ng S n.à ộđộ ế đườ ườ ơ - Tác phẩm chính: Vầng trăng -Quầng lửa(1970), Thơ một chặng đường ( 1971), Ở hai đầu núi (1981). Nhiều bài thơ đã đi vào trí nhớ của công chúng như các bài: Trường Sơn Đông, Trường Sơn tây, Lửa đèn, Gửi em cô thanh niên xung phong…. 2. Tác ph m:ẩ a. Ho n c nhà ả . - B i th v ti u i xe không kínhà ơ ề ể độ rút t t p th ừ ậ ơ V ng tr ng -Qu ng l aầ ă ầ ử c a tác gi . L tác ph m o t gi i nh tủ ả à ẩ đ ạ ả ấ trong cu c thi th trong báo V n ngh (1969 - 1970).ộ ơ ă ệ - B i th c ra i trong th i k cu c kháng chi n ch ng M dii n ra r t ác li t. M trút h ng ng n, h ng v n t nà ơđượ đờ ờ ỳ ộ ế ố ĩ ễ ấ ệ ĩ à à à ạ ấ bom trên con ng chi n l c Tr ng S n. Trong khi ó nh ng o n xe v n t i v n b ng ra chi n tr ng vì Mi n Nam phíađườ ế ượ ườ ơ đ ữ đ à ậ ả ẫ ă ế ườ ề tr c.ướ b. N i dung.ộ - B i th ã sáng t o m t hình nh c áo: nh ng chi c xe không kính, qua ó kh c ho n i b t hình nh nh ngà ơđ ạ ộ ả độ đ ữ ế đ ắ ạ ổ ậ ả ữ ng i lính lái xe Tr ng S n trong th i kì kháng chi n ch ng M c u n c, v i t th hiên ngang, tinh th n d ng c m, tháiườ ở ườ ơ ờ ế ố ĩ ứ ướ ớ ư ế ầ ũ ả b t ch p khó kh n coi th ng gian kh hi m nguy, ni m l c quan sôi n i c a tu i tr v ý chí chi n u gi i phóng mi nđộ ấ ấ ă ườ ổ ể ề ạ ổ ủ ổ ẻ à ế đấ ả ề Nam, trái tim yêu n c n ng nhi t c a tu i tr th i ch ng M .ướ ồ ệ ủ ổ ẻ ờ ố ĩ c. Ngh thu tệ ậ : - Th th t do, câu d i ng n khác nhau, gieo v n ti ng cu i cùng c a dòng th .ể ơ ự à ắ ầ ở ế ố ủ ơ - Ph ng th c bi u t chính l bi u c m nh ng có s gia t ng áng k c a các y u t t s . i u ó t o nhi u c sươ ứ ể đạ à ể ả ư ự ă đ ể ủ ế ố ự ự Đề đ ạ ề ơ ở bi u c m ng th i t ng s c ph n ánh hi n th c cho th .để ể ả đồ ờ ă ứ ả ệ ự ơ - Tác gi a v o b i th ch t li u hi n th c sinh ng c a cu c s ng chi n tr ng, cùng v i ngôn ng v gi ngả đư à à ơ ấ ệ ệ ự độ ủ ộ ố ở ế ườ ớ ữ à ọ i u gi u tính kh u ng t nhiên, kho kho n, có nét khá c bi t g n v i v n xuôi, g n v i l i nói bình th ng h ng ng y.đệ à ẩ ữ ự ẻ ắ đặ ệ ầ ớ ă ầ ớ ờ ườ à à Nét n i b t l gi ng i u vui, tinh ngh ch, l c quan. Nó l m nên ch t tr trong th Ph m Ti n Du t nói riêng v th ch ng Mổ ậ à ọ đệ ị ạ à ấ ẻ ơ ạ ế ậ à ơ ố ĩ nói chung. 4. Phân tích những nội dung chính của bài thơ. a. Ý nghĩa nhan đề bài thơ. Bài thơ có một nhan đề khá dài, tưởng như có chỗ thừa nhưng chính nhan đề ấy lại thu hút người đọc ở cái vẻ lạ, độc đáo của nó. Nhan đề bài thơ đã làm nổi bật rõ hình ảnh của toàn bài: những chiếc xe không kính. Hình ảnh này là một sự phát hiện thú vị của tác giả, thể hiện sự gắn bó và am hiểu của nhà thơ về hiện thực dời sống chiến tranh trên tuyến đường Trường Sơn. Nhưng vì sao tác giả còn thêm vào nhan đề hai chữ “Bài thơ”? Hai chữ “bài thơ” nói lên cách nhìn, cách khai thác hiện thực của tác giả: không phải chỉ viết về những chiếc xe không kính hay là cái hiện thực khốc liệt của chiến tranh, mà chủ yếu là Phạm Tiêến Duật muốn nói về chất thơ của hiện thực ấy, chất thơ của tuổi trẻ Việt Nam dũng cảm, hiên ngang, vượt lên những thiếu thốn, gian khổ, khắc nghiệt của chiến tranh. b. H ình ảnh những chiếc xe không kính . Trong bài thơ nổi bật lên một hình ảnh độc đáo: những chiếc xe không kính vẫn băng ra chiến trường. -Xưa nay, những hình ảnh xe cộ, tàu thuyền nếu đưa vào thơ thì thường được “mĩ lệ hoá”, “lãng mạn hoá” và thường mang ý nghĩa tượng trưng hơn là tả thực. Người đọc đã bắt gặp chiếc xe tam mã trong thơ Pus-kin, con tàu trong “tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên, đoàn thuyền đánh cá trong bài thơ cùng tên của Huy Cận. - Ở bài thơ này, hình ảnh những chiếc xe không kính được miêu tả cụ thể, chi tiết rất thực. Lẽ thường, để đảm bảo an toàn cho tính mạng con người, cho hàng hoá nhất là trong địa hình hiểm trở Trường Sơn thì xe phải có kính mới đúng. Ấy thế mà chuyện “xe không kính” lại là môt thực tế, những chiếc xe “không kính” rồi “không đèn”, “không mui” ấy vẫn chạy băng ra tiền tuyến. + Hai câu thơ mở đầu có thể coi là lời giải thích cho “sự cố” có phần không bình thường ấy: Không có kính không phải vì xe khôg có kính Bom giật, bom rung, kính vỡ đi rồi” Lời thơ tự nhiên đến mức buộc người ta phải tin ngay vào sự phân bua của các chàng trai lái xe dũng cảm. Chất thơ của câu thơ này hiện ra chính trong vẻ tự nhiên đến mức khó ngờ của ngôn từ. Câu thơ rất gần với văn xuôi lại có giọng thản nhiên, ngang tàng trong đó ngày càng gây ra sự chú ý về vẻ đẹp khác lạ của nó. Hình ảnh “bom giật, bom rung” vừa giúp ta hình dung được một vùng đất từng được mệnh danh là “túi bom” của dịch vừa giúp ta thấy được sự khốc liệt của chiến tranh và đó chính là nguyên nhân để những chiếc xe vận tải không có kính. 7 - Những chiếc xe như vậy vốn không hiếm trong chiến tranh, nhưng phải có một hồn thơ nhạy cảm với nét ngang tàng, tinh nghịch thích cái lạ như Phạm Tiến Duật mới nhận ra đụơc và đưa nó vào thơ thành hình tượng thơ độc đáo của thời chiến tranh chống Mĩ. Hơn nữa, viết về những người lái xe thì không gì gắn họ với hình ảnh chiếc xe, qua xe mà làm nổi bật hình ảnh ngưới lái xe. b. Hình ảnh những chiếc xe không kính đó làm nổi bật hình ảnh những chiến sĩ lái xe ở Trường Sơn.Thiếu đi những phương tiện vật chất tối thiểu lại là một cơ hội để người lái xe bộc lộ những phẩm chất cao đẹp, sức mạnh tinh thần lớn lao của họ, đặc biệt là lòng dũng cảm, tinh thần bất chấp khó khăn, gian khổ. *Trước hết là tư thế hiên ngang, sự ung dung, bình tĩnh giữa chiến trường hiểm nguy. - Những câu thơ tả thực, chính xác đến từng chi tiết. Không có kính chắn gió, bảo hiểm, xe lại chạy nhanh nên người lái phải đối mặt với bao khó khăn nguy hiểm: nào là “:gió vào xoa mắt đắng”, nào là “con đường chạy thẳng vào tim”, rồi “sao trời”, rồi “cánh chim” đột ngột, bất ngờ như sa, như ùa- rơi rụng, va đập, quăng ném vào buồng lái, vào mặt mũi, thân mình. Dường như chính nhà thơ cũng đang cầm lái, hay ngồi trong buồng lái của những chiếc xe không kính nên câu chữ mới sinh động và cụ thể, đầy ấn tượng, gợi cảm giác chân thực đến thế. - Cảm giác, ấn tượng căng thẳng, đầy thử thách. Song người chiến sĩ không run sợ, hoảng hốt, trái lại tư thế các anh vấn hiên ngang, tinh thần các anh vẫn vững vàng “ung dung nhìn thẳng. Hai câu thơ “ung dung thẳng” đã nhấn mạnh tư thế ngồi lái tuyệt đẹp của người chiến sĩ trên những chiếc xe không kính. Đảo ngữ “ung dung” với điệp từ “nhìn” cho ta thấy cái tư thế ung dung, thong thả, khoan thai, bình tĩnh, tự tin của người làm chủ, chiến thắng hoàn cảnh. Bầu không khí căng thẳng với “Bom giật, bom rung”, vậy mà họ vẫn nhìn thẳng, cái nhìn hướng về phía trước của một con người luôn coi thường hiểm nguy. Nhịp thơ 2/2/2 với những dấu phẩy ngắt khiến âm điệu câu thơ trở nên chậm rãi, như diễn tả thái độ thản nhiên đàng hoàng. Với tư thế ấy, họ đã biến những nguy hiểm trở ngại trên đường thành niềm vui thích. Chỉ có những người lính lái xe với kinh nghiệm chiến trường dày dạn, từng trải mới có được thái độ, tư thế như vậy. => Vậy đấy, hai khổ thơ mở đầu tả thực những khó khăn gian khổ mà những người chiến sĩ lái xe TSơn đã trải qua. Trong khó khăn, các anh vẫn ung dung, hiên ngang bình tĩnh nêu cao tinh thần trách nhiệm, quyết tâm gan góc chuyển hàng ra tiền tuyến. Không có kính chắn gió, bảo hiểm, đoàn xe vẫn lăn bánh bình thường. Lời thơ nhẹ nhõm, trôi chảy như những chiếc xe vun vút chạy trên đường. * Thái độ bất chấp khó khăn, coi thường gian khổ, tinh thần lạc quan hồn nhiên, yêu đời của người lính trẻ. - Nếu như hai khổ trên là những cảm giác về những khó khăn thử thách dù sao cũng vẫn mơ hồ thì đến đây, thử thách, khó khăn ập tới cụ thể, trực tiếp. Đó là “bụi phun tóc trắng” và “mưa tuôn xối xả” (gió, bụi, mưa tượng trưng cho gian khổ thử thách ở đời). Trên con đường chi viện cho miền Nam ruột thịt, những người lính đã nếm trải đủ mùi gian khổ. + Trước thử thách mới, người chiến sĩ vẫn không nao núng. Các anh càng bình tĩnh, dũng cảm hơn. “mưa tuôn, mưa xối xả”, thời tiết khắc nghiệt, dữ đội nhưng đối với họ tất cả chỉ “chuyện nhỏ”, chẳng đáng bận tâm, chúng lại như đem lại niềm vui cho người lính.Chấp nhận thực tế, câu thơ vẫn vút lên tràn đầy niềm lạc quan sôi nổi: “không có kính ừ thì có bụi, ừ thì ướt áo”. Những tiếng “ừ thì” vang lên như một thách thức, một chấp nhận khó khăn đầy chủ động, một thái độ cứng cỏi. Dường như gian khổ hiểm nguy của chiến tranh chưa làm mảy may ảnh hưởng đến tinh thần của họ, trái lại họ xem đây là một dịp để thử sức mình như người xưa xem hoạn nạn khó khăn để chứng tỏ chí làm trai. + Sau thái độ ấy là những tiếng cười đùa, những lời hứa hẹn, quyết tâm vượt gian khổ hiểm nguy:”Chưa cần rửa khô mau thôi”. Cấu trúc câu thơ vẫn cân đối, nhịp nhàng theo nhịp rung cân đối của những bánh xe lăn. Câu thơ cuối 7 tiếng cuối đoạn có đến 6 thanh bằng “mưa ngừng gió lùa khô mau thôi” gợi cảm giác nhẹ nhõm, ung dung rất lạc quan, rất thanh thản. Đó là khúc nhạc vui của tuổi 18 - 20 hoà trong những hình ảnh hóm hỉnh: “phì phèo châm điếu thuốc - nhìn nhau mặt lấm cười ha ha” ý thơ rộn rã, sôi động như sự sôi động hối hả của đoàn xe trên đường đi tới. Những vần thơ ít chất thơ nhưng càng đọc thì lại càng thấy thích thú, giọng thơ có chút gì nghịch ngợm, lính tráng. Ta nghe như họ đương cười đùa, tếu táo với nhau vậy. Có lẽ với những năm tháng sống trên tuyến đường Trường Sơn, là một người lính thực thụ đã giúp Phạm tiến Duật đưa hiện thực đời sống vào thơ ca - một hiện thực bộn bề, một hiện thực thô tháp, trần trụi, không hề trau chuốt, giọt rũa. Đấy phải chăng chính là nét độc đáo trong thơ Phạm Tiến Duật. Và những câu thơ gần gũi với lời nói hàng ngày ấy càng làm nổi bật lên tính cách ngang tàng của những anh lính trẻ hồn nhiên, yêu đời, trẻ trung. Đó cũng là một nét rất ấn tượng của người lính lái xe Trường Sơn. Cái cười sảng khoái vô tư, khác với cái cười buốt giá trong bài thơ “Đồng chí”, nụ cười hồn nhiên ấy rất hiếm khi gặp trong thơ ca chống Pháp, nụ cười ngạo nghễ của những con người luôn luôn chiến thắng và tràn đầy niềm tin. * Tình đồng chí, đồng độ i thắm thiết. - Sau mỗi trận mưa bom bão đạn cùng với những chiếc xe bị tàn phá nặng nề hơn, họ lại gặp nhau trong những phút dừng chân ngắn ngủi tạo thành một “tiểu đội xe không kính” - tiểu đội những chàng trai lái xe quả cảm, hiên ngang mà hồn nhiên tinh nghịch. Hình tượng người chiến sĩ lái xe thêm một nét đẹp nữa về tâm hồn và tình cảm. Đấy là tình cảm gắn bó, chia sẻ ngọt bùi của những chàng trai vui vẻ, sôi nổi, yêu đời. Cái bắt tay độc đáo là biểu hiện đẹp đẽ ấm lòng của tình đồng chí, đồng đội đầy mộc mạc nhưng thấm thía : “bắt tay qua cửa kính vỡ rồi”, cái bắt tay thay cho lời nói. Chỉ có những người lính, những chiếc xe thời chống Mĩ mới có thể có những cái bắt tay ấy, một chi tiết nhỏ nhưng mang dấu ấn của cả một thời đại hào hùng. - Lúc cắm trại, các anh trò chuyện, ăn uống, nghỉ ngơi thoải mái, xuềnh xoàng, nhường nhịn nhau như anh em ruột thịt.: chung bát,chung đũa, mắc võng chông chênh chỉ trong một thoáng chốc. Tình cảm gia đình người lính thật bình dị, ấm áp thân thương tạo nên sức mạnh, nâng bước chân người lính để rồi các anh lại tiếp tục hành quân: “Lại đi lại đi trời xanh 8 thêm”, đi đến thắng lợi cuối cùng.Trong tâm hồn họ, trời như xanh thêm chứa chan hi vọng lạc quan dào dạt. Câu thơ bay bay, phơi phới, thật lãng mạn, thật mộng mơ. Nhịp điệu câu thơ vừa sôi nổi, vừa nhịp nhàng cùng với điệp từ “lại đi” được lặp lại hai lần gợi tả nhịp sống chiến đấu và hành quân của tiểu đội xe không kính mà không một sức mạnh đạn bom nào có thể ngăn cản nổi. Sự sống không chỉ tồn tại mà còn tồn tại trong một tư thế kiêu hãnh, hiên ngang – tư thế của người chiến thắng. d. Khổ cuối dựng lên hai hình ảnh đối lập đầy kịch tính, rất bất ngờ và thú vị khái quát nội dung cả bài thơ. - Hai câu đầu là hình ảnh những chiếc xe không còn nguyên vẹn về phương tiện kĩ thuật, dồn dập những mất mát, khó khăn do quân địch gieo xuống, do đường trường gây ra: những chiếc xe bị hư hỏng nhiều hơn “không kính, không mui, không đèn, thùng xe có xước ” và biết bao chiến sĩ đã dũng cảm hi sinh. Ấy vậy mà những chiếc xe mang trên mình đầy thương tích đó lại như những chiến sĩ kiên cường vượt lên trên bom đạn, hăm hở lao ra tiền tuyến với một tình cảm thiêng liêng: “Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước. Chỉ cần trong xe có một trái tim” - Vậy là đoàn xe đã chiến thắng, vượt lên bom đạn, hăm hở tiến ra phía trước, hướng ra tiền tuyến lớn với một tình cảm thiêng liêng “vì Miền Nam”, vì cuộc chiến đấu giành độc lập thống nhất đất nước đang vẫy gọi. Bởi vì trong những chiếc xe đó lại nguyên vẹn một trái tim dũng cảm. Hình ảnh trái tim là một hình ảnh hoán dụ tuyệt đẹp gợi ra biết bao ý nghĩa. Trái tim là hình ảnh hội tụ vẻ đẹp tâm hồn và phẩm chất của người chiến sĩ lái xe. Trái tim nồng cháy một lẽ sống cao đẹp và thiêng liêng: tất cả vì Miền Nam thân yêu, trái tim chứa đựng bản lĩnh hiên ngang, lòng dũng cảm tuyệt vời. Trái tim mang tinh thần lạc quan và một niềm tin mãnh liệt vào ngày thống nhất Bắc Nam. Thì ra cội nguồn sức mạnh của cả đoàn xe, gốc rễ, phẩm chất anh hùng của người cầm lái tích tụ, đọng kết lại ở cái “trái tim” gan góc, kiên cường, giầu bản lĩnh và chan chứa tình yêu thương này. Nhà văn đã tô đậm những cái “không” để làm nổi bật cái “có” để làm nổi bật chân lí của thời đại: bom đạn, chiến tranh có thể làm méo mó những chiếc xe, huỷ hoại những giá trị vật chất nhưng không thể bẻ gẫy được những giá trị tinh thần cao đẹp….để rồi một nước nhỏ như Việt Nam đã chiến thắng một cường quốc lớn. => Điệp ngữ “không có”, các từ ngữ tương ứng “vẫn … chỉ cần có” đã làm cho giọng thơ, ý thơ trở nên mạnh mẽ, hào hùng. Vẫn là cách nói thản nhiên ngang tàng của lính nhưng câu thơ lại lắng sâu một tinh thần trách nhiệm và có ý nghĩa như một lời thề thiêng liêng. Quyết tâm chiến đấu và chí khí anh hùng của người lính không có đạn bom nào của kẻ thù có thể làm lay chuyển được. B. Câu hỏi luyện tập. Câu 1 : “Không có kính r i xe không có ènồ đ ” a. Chép ti p câu th trên ho n ch nh o n th g m 4 dòng.ế ơ để à ỉ đ ạ ơ ồ b. Cho bi t, o n th v a chép trong b i th n o? C a ai? Nêu ho n c nh sáng tác b i thế đ ạ ơ ừ à ơ à ủ à ả à ơ c. T ừ“trái tim” trong câu th cu i cùng c a o n v a chép c dùng v i ngh a nh th n o? ơ ố ủ đ ạ ừ đượ ớ ĩ ư ế à d. Vi t m t o n v n di n d ch t 6 n 8 câu phân tích hình nh ng i lính lái xe trong o n th .ế ộ đ ạ ă ễ ị ừ đế ả ườ đ ạ ơ G i ý: ợ a. Chép ti p: Không có kính r i xe không có èn.ế ồ đ Không có mui xe thùng xe có x c.ướ Xe v n ch y vì Mi n Nam phía tr cẫ ạ ề ướ Ch c n trong xe có m t trái tim.ỉ ầ ộ b. (tham kh o ph n ki n th c c n nh )ả ầ ế ứ ầ ớ c. T ừ“Trái tim” trong câu th cu i cùng có th hi u theo ngh a chuy n: ơ ố ể ể ĩ ể - Ch ng i lính lái xeỉ ườ - Ch s nhi t tình c u n c, lòng yêu n c n ng n n, quy t tâm gi i phóng mi n Nam, th ng nh t t n c.ỉ ự ệ ứ ướ ướ ồ à ế ả ề ố ấ đấ ướ d. o n v n ph i m b o các yêu c u v n i dung v hình th c (tham kh o câu 3,4)Đ ạ ă ả đả ả ầ ề ộ à ứ ả - Cu c chi n u ng y c ng gian kh , ác li t (qua hình nh nh ng chi c xe ng y c ng méo mó, bi n d ng)ộ ế đấ à à ổ ệ ả ữ ế à à ế ạ - B t ch p gian kh , hi sinh, nh ng chi c xe v n th ng ng ra ti n tuy n.ấ ấ ổ ữ ế ẫ ẳ đườ ề ế - Nh ng ng i lính lái xe qu c m v ng tay lái vì h c có m t trái tim tr n y nhi t tình cách m ng, tình yêu tữ ườ ả ả ữ ọ ộ à đầ ệ ạ ổ qu c n ng n n, ý chí quy t tâm gi i phóng mi n Nam s t á.ố ồ à ế ả ề ắ đ Tham khảo đoạn văn phân tích: Hai câu cu i c a ố ủ “b i th v ti u i xe không kínhà ơ ề ể độ ” ã kh c m hình nh p c a ng i chi n s lái xe trênđ ắ đậ ả đẹ đẽ ủ ườ ế ĩ ng Tr ng S n :đườ ườ ơ Xe v n ch y vì Mi n Nam phía tr c ẫ ạ ề ướ Ch c n trong xe có m t trái timỉ ầ ộ Nh ng chi c xe y ã b bom n chi n tranh phá h y n ng n , m t i c nh ng h s an to n, t ng nh không th l nữ ế ấ đ ị đạ ế ủ ặ ề ấ đ ả ữ ệ ố à ưở ư ể ă bánh. V y m nh ng ng i chi n s lái xe âu có ch u d ng. Nh ng chi c xe v n t i c a h ch l ng th c, thu c men, nậ à ữ ườ ế ĩ đ ị ừ ữ ế ậ ả ủ ọ ở ươ ự ố đạ d c v n ch y trong bom r i n l a b i phía tr c l mi n Nam ang v y g i. Công cu c gi nh c l p t do c a n a n cượ ẫ ạ ơ đạ ử ờ ướ à ề đ ẫ ọ ộ à độ ậ ự ủ ử ướ v n ph i ti p t c. Dùng hình nh t ng ph n i l p, câu th không ch nêu b t c s ngoan c ng, d ng c m, v t lênẫ ả ế ụ ả ươ ả đố ậ ơ ỉ ậ đượ ự ườ ũ ả ượ trên gian kh , ác li t m còn nêu b t c ý chí chi n u gi i phóng Mi n Nam, th ng nh t t n c. H n th hình nhổ ệ à ậ đượ ế đấ ả ề ố ấ đấ ướ ơ ế ả hoán d ụ “m t trái timộ ” l hình nh p nh t c a b i th ch ng i lính lái xe, ch s nhi t tình c u n c, lòng yêu n cà ả đẹ ấ ủ à ơ ỉ ườ ỉ ự ệ ứ ướ ướ n ng n n, quy t tâm gi i phóng mi n Nam, th ng nh t t T qu c. Hình nh n y k t h p cùng k t c u câu ồ à ế ả ề ố ấ đấ ổ ố ả à ế ợ ế ấ “v n - ch c nẫ ỉ ầ ” ã lý gi i v s c m nh v t khó, kh ng nh h n tinh th n hiên ngang b t khu t, s l c quan t tin trong cu c chi n c a ng iđ ả ề ứ ạ ượ ẳ đị ơ ầ ấ ấ ự ạ ự ộ ế ủ ườ lính lái xe. Chính i u ó ã t o nên cho h s c m nh chi n u v chi n th ng chúng ta mãi mãi yêu quý v c mđề đ đ ạ ọ ứ ạ để ế đấ à ế ắ để à ả ph c. ụ 9 Câu 2 : Tri n khai câu ch sau : C b i th l dòng c m xúc c a ng i lính lái xe trên con ng xe ra ti n tuy nể ủđề ả à ơ à ả ủ ườ đườ ề ế . Th t v y, dòng c m xúc y tuôn ch y d o d t trong su t b i th . i v o cu c chi n u v i t t c tính ch t ch ng, t tinậ ậ ả ấ ả à ạ ố à ơ Đ à ộ ế đấ ớ ấ ả ấ ủđộ ự c a nh ng ng i có lý t ng cao p, có s c m nh v ti m l c nên tâm h n ng i lính c ng có nh ng nét thanh th n, vuiủ ữ ườ ưở đẹ ứ ạ à ề ự ồ ườ ũ ữ ả t i. i u khi n nh ng chi c xe không kính v i m t t c phi th ng nh l t nhanh trong bom n h có c m giác thíchươ Đề ể ữ ế ớ ộ ố độ ườ ư ướ đạ ọ ả thú, nh c m nh n c con ng nh ư ả ậ ả đườ ư “ch y th ng v o timạ ẳ à ”. Qua khung c a qua nh ng chi c xe không kính, các anh c mử ữ ế ả nh n c v p c a nh ng ậ đượ ẻ đẹ ủ ữ “cánh chim chi uề ” v à “c nh ng ánh sao êmả ữ đ ” l p lánh trên b u tr i nh ấ ầ ờ ư “sa nh ùaư ” v oà bu ng lái. Gió c ng c nhân hoá v chuy n i c m giác th t n t ng: ồ ũ đượ à ể đổ ả ậ ấ ượ “gió v o xoa m t ngà ắ đắ ”, m t ng, m t cay lắ đắ ắ à nh ng con m t ói ng vì ph i th c thâu êm. Trong gian kh y, h v n c t lên nh ng n c i l c quan, yêu i t nh ngữ ắ đ ủ ả ứ đ ổấ ọ ẫ ấ ữ ụ ườ ạ đờ ừ ữ khuôn m t l m lem khi ng i g p nhau. Nh ng câu th l c quan yêu i nh thách th c v i m i khó kh n : ặ ấ đồ độ ặ ữ ơ ạ đờ ư ứ ớ ọ ă “không có kính, thì có b i. B i phun tóc tr ng nh ng i gi . Ch a c n r a phì phèo châm i u thu c. Nhìn nhau m t l m c i haừ ụ ụ ắ ư ườ à ư ầ ử đế ố ặ ấ ườ ha”.Cái b t tay c a ng i lính c ng th t h n nhiên, m c m c m th m thía tình ng chí ng i: ắ ủ ườ ũ ậ ồ ộ ạ à ấ đồ đồ độ “b t tay qua c a kínhắ ử v r iỡ ồ”. “T trong bom r iừ ơ ” m v n có cái b t tay nh th thì th t m ng vui, t tin v t h o bi t m y. i ng i lính l i,à ẫ ắ ư ế ậ ừ ự à ự à ế ấ Đờ ườ àđ nh t l lính lái xe, nh ng trong nh ng phút d ng chân ng n ng i, ta c ng th y rõ s g n bó t nhiên m cao p c a tìnhấ à ư ữ ừ ắ ủ à ấ ự ắ ự à đẹ ủ ng i. Ch l đồ độ ỉ à “b p Ho ng C mế à ầ ” v à “võng m c chông chênhắ ” R i c nh ng b a c m h i ng thân m t, tình ng chíồ ả ữ ữ ơ ộ ộ ậ đồ c ng nh tình anh em ru t th t: ũ ư ộ ị “chung bát a ngh a l gia ình yđĩ ĩ à đ đấ ”. n c gi c ng ng n c ng r t c bi t thú v : Đế ả ấ ủ ắ ũ ấ đặ ệ ị “võng m c chông chênh ng xe ch y. L i i, l i i tr i xanh thêmắ đườ ạ ạ đ ạ đ ờ ”. Trong tâm h n h , tr i nh xanh h n ch a chan hy v ng.ồ ọ ờ ư ơ ứ ọ Không d gì có c thái l c quan n nh th n u không mang trong mình m t trái tim yêu n c c a tu i tr Vi t Namễ đượ độ ạ đế ư ế ế ộ ướ ủ ổ ẻ ệ th i ch ng M . Ph i nói r ng hình nh ng i chi n s lái xe trong th Ph m Ti n Du t th t t i t n v yêu i. Chúng ta mãiờ ố ĩ ả ằ ả ườ ế ĩ ơ ạ ế ậ ậ ươ ắ à đờ mãi yêu quý v t h o v h .à ự à ề ọ Câu 3 : Tri n khai câu ch :ể ủđề B i th gây c n t ng m nh v các anh, nh ng chi n s lái xe r t d ng c m, r t áng yêu b i nh ng nétà ơ đượ ấ ượ ạ ề ữ ế ĩ ấ ũ ả ấ đ ở ữ ngh ch ng m, ngang t ng. ị ợ à Th t v y, ng i lính trong th Ph m Ti n Du t i v o cu c chi n u v i t t c tính ch t chậ ậ ườ ơ ạ ế ậ đ à ộ ế đấ ớ ấ ả ấ ủ ng, t tin c a nh ng ng i có lý t ng cao p, có s c m nh v ti m l c nên h r t d ng c m v mang nh ng nét thanhđộ ự ủ ữ ườ ưở đẹ ứ ạ à ề ự ọ ấ ũ ả à ữ th n, vui t i. Lái xe trên con ng Tr ng S n khói l a, con ng y trong bom n, m a tuôn ph i tr giá b ng bao mả ươ đườ ườ ơ ử đườ ấ đạ ư ả ả ằ ồ hôi, x ng máu nh ng các v n tr n y ngh l c b t ch p gian kh , hi m nguy ho n th nh nhi m v . Xe ươ ư ẫ à đầ ị ự ấ ấ ổ ể để à à ệ ụ “không kính, không mui, không ènđ ” m tâm th v n ung dung thanh th n, khó kh n nhi u m m t v n à ế ẫ ả ă ề à ắ ẫ “nhìn tr i, t, gió chimờ đấ ”, v nẫ hiên ngang: “nhìn t nhìn tr i, nhìn th ngđấ ờ ẳ ”. Nh ng câu th dí d m, tinh ngh ch, ngang t ng y s c tr c a nh ng ch ngữ ơ ỏ ị à đầ ứ ẻ ủ ữ à trai nh thách th c v i m i khó kh n: ư ứ ớ ọ ă - Không có kính, thì có b iừ ụ B i phun tóc tr ng nh ng i giụ ắ ư ườ à Ch a c n r a phì phèo châm i u thu cư ầ ử đế ố Nhìn nhau m t l m c i ha haặ ấ ườ - Không có kính, thì t áoừ ướ M a tuôn, m a x i nh ngo i tr iư ư ố ư à ờ Ch a c n thay, lái tr m cây s n aư ầ ă ố ữ M a ng ng, gió lùa khô mau thôiư ừ Chuy n v t y m , có h gì ! Nh p i u câu th , c bi t l các t ệ ặ ấ à ề ị đệ ơ đặ ệ à ừ “ thìừ ” ã nói lên r t rõ i u ó. c nh ng câuđ ấ đề đ Đọ ữ th trên, ta t ng nh nhìn th y mái u b i tr ng, b m t l m lem v nghe rõ ti ng c i ha ha, s ng khoái c a ng iơ ưở ư ấ đầ ụ ắ ộ ặ ấ à ế ườ ả ủ ườ lính.Nh ng ng sau nh ng dòng ch bông ùa áng yêu n y l m t b n l nh chi n u r t v ng v ng c a h , b i khôngư đằ ữ ữ đ đ à à ộ ả ĩ ế đấ ấ ữ à ủ ọ ở v ng v ng thì không th ùa vui nh v y gi a cái tuy n ng Tr ng S n ác li t n y. V i u ó ã ngân lên câu hát nângữ à ểđ ư ậ ữ ế đườ ườ ơ ệ à àđề đ đ b c chân ng i lính i ti p nh ng ch ng ng m i: ướ ườ đ ế ữ ặ đườ ớ “l i i, l i i tr i xanh thêmạ đ ạ đ ờ ”. Không d gì có c m t thái d ngễ đượ ộ độ ũ c m n ngang t ng v l c quan n nh th n u không mang trong mình m t trái tim yêu n c can tr ng!ả đế à à ạ đế ư ế ế ộ ướ ườ Câu 4 : Cảm nhận của em về hình ảnh người lính lái xe trong bài thơ “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” của Phạm Tiến Duật. Người lái xe trong bài thơ là những người chiến sĩ trẻ trung. Các anh rất trẻ trung, hồn nhiên, tâm hồn gần gũi với thiên nhiên. Khó khăn gian khổ các anh coi thường: ừ thì có bụi, ừ thì ướt áo. Thái độ “chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc, chưa cần thay, lái trăm cây số nữa là sự thách thức, coi thường khó khăn gian khổ. Những chiếc xe từ trong bom rơi, bị bom giật, bom rung, nhưng người chiến sĩ vẫn ung dung. Các anh nhìn thẳng phía trước, vui vẻ bắt tay nhau. Xe hư hỏng không có kính, không có đèn, không có mui xe, thùng xe có xước, nhưng xe vẫn chạy vì Miền Nam phía trước. Tất cả vì tiền tuyến, vì mặt trận, đó là khẩu hiệu của họ. Và những chiếc xe mang đầy thương tích vẫn lăn bánh ra mặt trận. Có thể nói những người lái xe, người làm chủ phương tiện là yếu tố quyết định làm nên thắng lợi trên mặt trận vận tải và cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước. Câu 5 : a. Phân tích giá tr bi u c m c a t ị ể ả ủ ừ“Chông chênh” trong câu th : ơ “Võng m c chông chênh ng xe ch y. L i i, l i i tr iắ đườ ạ ạ đ ạ đ ờ xanh thêm” b. Ch v i hai câu th trên, Ph m Ti n Du t ã cho ta hi u v p ng i lái xe Tr ng S n th i ch ng M . Hãy vi t ti p t 7ỉ ớ ơ ạ ế ậ đ ể ẻ đẹ ườ ườ ơ ờ ố ĩ ế ế ừ n 12 câu t o o n v n di n d ch ho n ch nh (trong ó có s d ng phép n i v câu n m r ng th nh ph n ch ng )đế ạ đ ạ ă ễ ị à ỉ đ ử ụ ố à đơ ở ộ à ầ ủ ữ G i ý: ợ a. - “Chông chênh” l m t t láy gi u giá tr g i t , g i c m. T à ộ ừ à ị ợ ả ợ ả ừ “chông chênh” g i t t th không th ng b ng, khôngợ ả ư ế ă ằ ch c ch n, không v ng chãi, g i s nguy hi m c a ng i lính trên ng lái xe ra ti n tuy n. ây l m t nét v hi n th cắ ắ ữ ợ ự ể ủ ườ đườ ề ế Đ à ộ ẽ ệ ự m Ph m Ti n Du t tái hi n l i cu c i gian kh c a ng i lính lái xe Tr ng S n. Trong ho n c nh chi n u h t s c gianà ạ ế ậ ệ ạ ộ đờ ổ ủ ườ ườ ơ à ả ế đấ ế ứ kh , h ph i n, ph i ng nh ng gi c ng ng n trên xe ho c trên d c ng i, gi a l n m a bom c a k thù nh m hu di tổ ọ ả ă ả ủ ữ ấ ủ ắ ặ ọ đườ đ ữ à ư ủ ẻ ằ ỷ ệ s s ng. ự ố - Song t ừ“chông chênh” còn g i t phong thái hiên ngang c a ng i lính. Bom n c a k thù t ng nh có th dùngợ ả ủ ườ đạ ủ ẻ ưở ư ể s c m nh hu di t s s ng con ng i nh ng không! HÌnh nh nh ng chi c võng m c ứ ạ để ỷ ệ ự ố ườ ư ả ữ ế ắ “chông chênh” trên tuy n ng TSế đườ 10 [...]... danh ca Nguyn Vit Bng, sinh nm 194 1 ti Hu, nhng quờ gc huyn Thch Tht, tnh H Tõy Bng Vit lm th t u nhng nm 196 0 v thuc th h cỏc nh th trng thnh trong thi kỡ khỏng chin chng M - Tỏc phm chớnh: Hng cõy - Bp la (th in chung vi Lu Quang V 196 8), Nhng gng mt, nhng khong tri ( 197 3), t sau ma (th 197 7), Khong cỏch gia li (th 198 3) Cỏt sỏng (th 198 6), Bp la - Khong tri (th tuyn 198 8) - Th Bng Vit, cm xỳc tinh... trong chựm th c tng gii nht cuc thi th bỏo vn ngh 196 9 - 197 0 -Bi th ó sỏng to mt hỡnh nh c ỏo : Nhng chic xe khụng kớnh lm n i b t hỡnh nh nh ng ng i lỏi xe chin trng Trng Sn hiờn ngang, dng cm, tr trung, sụi niQua ú nh th ca ngi ch ngha anh hựng Cỏch mng ca Vit Nam thi ỏnh M Cỏch 2: Ngi lớnh tr thnh mt ti ln trong vn hc chng Phỏp, chng M thi kỡ 194 5 197 5 Nh ng anh b i c H , nhng con ngi chu bao... Những tình cảm và ớc mơ ấy đợc gửi gắm trong khúc ca giầu nhạc điệu dân tộc - đó là khúc hát ru với những hình ảnh độc đáo, sự so sánh, đối sánh trong mỗi câu thơ và bình diện toàn bài Tất cả đã làm ngời đọc xúc động trớc hình ảnh của ngời mẹ : đáng kính trọng, đáng tự hào và đáng ca ngợi Tham kho cỏch 2: Hỡnh nh ngi m bao gi cng gi nhiu cm xỳc cho nh th Chỳng ta gp b mỏ Hu Giang trong th T Hu, b m nng... Nguyn KHoa im sinh nm 194 3, quờ Tha Thiờn - Hu trong mt gia ỡnh trớ thc cỏch mng Sau khi tt nghip trng dDHSP nm 196 4, NK v li quờ hng tham gia cuc chin u chng M ễng bt u lm th t nm 196 8, v l mt nh th tiờu biu ca th h nh th tr nhng nm khỏng chin chúng M Th NK giu cht suy t, dn nộn xỳc cm th hin tõm t ca ngi trớ thc tham gia vo cuc chin u ca nhõn dõn Tỏc phm chớnh: tp th : t ngoi ụ ( 197 2); Trng ca Mt ng... Kin thc cn nh 1 Tỏc gi: - Huy Cn bỳt danh l Cự Huy Cn, sinh nm 191 9, quờ h Tnh ễng mt nm 2005 ti H Ni - Huy Cn l mt cõy bỳt ni ting ca phong tro th mi vi tp th La thiờng - ễng tham gia cỏch mng t trc nm 194 5 Sau cỏch mng thỏng Tỏm, ụng gi nhiu trng trỏch trong chớnh quyn cỏch mng, ng thi l mt nh th tiờu biu ca nn th hin i Vit Nam t sau nm 194 5 14 - Th Huy cn sau cỏch mng trn y nim vui, nim tin yờu cuc... trong lp nh th tr thi kỡ khỏng chin chng M v tip tc bn b sỏng tỏc - Sau nm 197 5, ụng chuyn v lm bỏo Vn ngh gii phúng T nm 197 7, Nguyn Duy l i din thng trỳ bỏo Vn ngh ti cỏc tnh phớa Nam thnh ph HCM 2.Tỏc phm: - Hon cnh: Bi th nh trng c vit nm 197 8 ti thnh ph HCM, in trong tp nh trng - tp th ca Nguyn Duy c gii A ca Hi nh vn Vit Nam 198 4 Nguyn Duy vit bi th ny vo lỳc cuc khỏng chin ó khộp li ba nm Ba nm... ) ====================== Bi 6: NH TRNG - NGUYN DUY A Kin thc cn nh: 1 Tỏc gi: - Nguyn Duy sinh nm 194 8, tờn khai sinh l Nguyn Duy Nhu, quờ lng Qung Xỏ, xó ụng V, thnh ph Thanh Hoỏ - Nm 196 6, ụng nhp ng vo b i thụng tin, tham gia chin u nhiu chin trng - Nguyn Duy c trao gii nht cuc thi th bỏo vn ngh 197 3 vi chựm th bn bi (Tre Vit Nam, Hi m rm, Git nc mt v n ci, Bu tri vuụng) T gii thng ny, Nguyn Duy... dn nộn xỳc cm th hin tõm t ca ngi trớ thc tham gia vo cuc chin u ca nhõn dõn Tỏc phm chớnh: tp th : t ngoi ụ ( 197 2); Trng ca Mt ng khỏt vng (c hon thnh Bỡnh Tr Thiờn 197 1, in ln u 197 4) 2 Tỏc phm: - Bi th c in trong tp t v khỏt vng ( 198 4) Bi th ra i vo nhng nm thỏng quyt lit ca khỏng chin chng M Giai on ny, cuc sng ca cỏn b v nhõn dõn ta trờn cỏc chin khu rt gian nan, thiu thn nhng chin khu sn xut,... riờng 2 Tỏc phm a Hon cnh sỏng tỏc: - Bi th c vit vo nm 195 8, khi t nc ó kt thỳc thng li cuc khỏng chin chng thc dõn Phỏp, min Bc c hon ton gii phúng v i vo xõy dng cuc sng mi Khụng khớ ho hng, phn chn, tin tng bao trựm trong i sng xó hi v khp ni dy lờn phong tro phỏt trin sn xut xõy dng t nc Chuyn thõm nhp thc t vựng m Qung Ninh vo na cui nm 195 8 ó giỳp nh th Huy Cn thy rừ v sng trong khụng khớ lao... im l mt trong nhng nh th tiờu biu cho th h th tr xut hin trong nhng nm chng M Th Nguyn Khoa im giu cht suy t, nhng cm xỳc dn nộn th hin tõm t v khỏt vng vo cuc chin u gii phúng quờ hng t nc 29 -Khỳc hỏt ru vit nm 197 1 l mt trong nhng bi th thnh cụng vit v hỡnh nh nhng ngi ph n Vit Nam trong khỏng chin chng M -Vi õm hng ngt ngo sõu lng tha thit ca nhng khỳc hỏt ru, bi th l khỳc hỏt yờu thng con, khỳc . Tác phẩm - Bài “Đồng chí” sáng tác đầu năm 194 8, sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến đấu trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông năm 194 7) đánh bại cuộc tiến công quy mô lớn của giặc Pháp. ngày. Đoàn thuyền đánh cá. (In trong tập thơ “Trời mỗi ngày lại sáng) Huy Cận ( 191 9 -2005) Là nhà thơ tiêu biểu của nền thơ hiện đại VN. Ông tham gia các mạng từ trước 194 5) 195 8 (Trong chuyến. ảnh, ngôn ngữ, giản dị, chân thực, cô đọng, giàu sức biểu cảm. - Hình ảnh thơ sáng tạo vừa hiện thực vừa lãng mạn: đầu súng trăng treo” Tiểu đội xe không kính (Giải nhất báo văn nghệ năm 196 9. Nằm