Loi cam on
fm xin bay té loi cam on chan thành, sâu sắc eúa tình tới thạc sử Gran Fanh Dhuong, agubi dé tin tinh gitp dé, hwéing ddan em hoan thanh khod ludn nay
im xin chan thanh eim ơa các thâu cô giáo trong tổ phương pháp dạu lọc ngự oăn, thoa (gứ oăn, trường Dai hoe sw pham Fa (Xôi 2 đã tạo điều kiện thuận loi cho em trong qua trinh hoe tap, aghiétn cứu
Hin cam ou ban be, thay cô đá luôn động oiên, giúp đố eứt hoàn thanh khod ludn
Wa W6i, thang 5 nam 2007
Trang 2LOI CAM DOAN
Tôi xin cam đoan những nội dung tôi đã trình bày trong khoá luận này là kết quả của quá trình nghiên cứu của bản thân tôi dưới sự hướng dẫn của các thầy cô giáo, đặc biệt là cô Trần Hạnh Phương Những nội dung này
không trùng với kết quả nghiên cứu của các tác giả khác
Hà Nội, tháng 5 năm 2007
Sinh viên
Trang 4MUC LUC
0009/00.) 0n 7
E000: 8 - Ÿ-A 7
b0 an - 4 8
3 Đối tượng, phạm vi nghiÊn CỨU - 5 + ++s**** SE £s£eexeeseeereeeee 10 4 Mục đích, ý nghĩa nghiên CỨU - - 5 + E138 E£*EV+vxEEEeEeeeeeeseeeee 11 5 Nhiệm vụ nghiên CỨU - - < %E E 319 5993 1 9v ng ghe 12 J08ì10)09001580)10i13)0)9i 0u 12 7 Cấu trúc khoá luận - - + < + + + + + +2 E33 3313252815151 xe 12 010028000 8.0) 20777 13 Chương 1: Cơ sở lí luận và thực tiễn - ¿5555 +c+ccss+ssscses 13 lieu i0 13 IA/ 117.1 n6x 13 1.2 Vấn đề loại tHỂ - - +5+St+k+k+xtEt+k+k+ESEk+kESkEkEkETH 11 re 17
1.3 Cơ sở tâm lí học và lý luận dạy học hiện đại -~-«<<<<<<<+ 22
PA ouU ái 01 0n da 24
Trang 5Chương 3: Thực nghiệm - - - (G5 5 S3 E2 111 ng ng ng ng 48 1 Bài soạn: “Chiến thắng Miao Mxáy” (trích “Đăm Săn ”- sử thí Tây Nguyên) 48
2 Bài soạn: “Ra — ma buộc tộ?” (trích “ÑaT— ma - ya - na” — sử thì Ấn DO) 62
Trang 7PHAN 1: MO DAU
1 Li do chon dé tai
Giáo dục có vai trò quan trọng trong sự nghiệp cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đất nước Nhằm nâng cao chất lượng giáo dục, đưa giáo dục là “quốc sách
hàng đầu”, một trong những yêu cầu cấp thiết được đặt ra là đổi mới phương pháp dạy học Vậy tại sao phương pháp dạy học phải đổi mới và sẽ đổi mới
như thế nào? Xuất phát từ hiện trạng việc dạy học trong nhà trường phổ thông
nói chung và việc dạy học Văn nói riêng còn chủ yếu sử dụng hệ thống
phương pháp truyền thống Các phương pháp này mang nặng bản chất tái hiện
làm cho người học tiếp thu thụ động, không phát huy được tính tích cực chủ động của học sinh, thông tin đơn điệu, phạm vi kiến thức hẹp Do đó trong
thời đại bùng nổ thông tin như hiện nay, các phương pháp này không đủ khả
năng để truyền đạt khối lượng kiến thức đồ sộ, phong phú và đáp ứng yêu cầu
ngày càng cao của con người
Trên cơ sở đó đặt ra một yêu cầu mới trong phương pháp dạy học Văn là phải có một phương pháp dạy học tích cực để trang bị cho con người khả năng sáng tạo độc lập và hành động đúng đắn để nâng cao chất lượng dạy học, biến quá trình đào tạo thành quá trình tự đào tạo
Nhằm đáp ứng được yêu cầu đó, đọc hiểu được đề xuất và đang dân khẳng định được ưu thế của mình trong việc nâng cao hiệu quả dạy và học, phát huy
khả năng sáng tạo và thái độ chủ động cho học sinh trước mỗi bài học Mặt khác, đọc hiểu còn phù hợp với yêu cầu của thời đại trong việc đào tạo con
người lao động mới có tri thức, có sức khoẻ, có tinh thần ham học hỏi và có
chí tiến thủ
Trước đây, đọc hiểu là một trong bốn kĩ năng (nghe, nói, đọc, viết) của học
sinh Hiện nay, đọc hiểu được coi là một phương pháp, một cách thức Phương
Trang 8tích tác phẩm van hoc Ở đề tài này, người nghiên cứu tập trung vào trình bày
phương pháp đọc hiểu một số văn bản văn học cụ thể ở trường phổ thông Hai
trích đoạn sử thi: “Chiến thắng Miao Mxây” (Trích “Đăm Săn” — Sử thi Tay Nguyên) và “Ra — ma buộc tội” (Trích “Ra — ma — ya — na” — Sử thì Ấn Độ)
2 Lịch sử vấn đề
Về các vấn đề của đọc hiểu hiện nay chưa có một cuốn sách hay một tác giả nào nghiên cứu, viết một cách đây đủ Nhưng đề cập đến thuật ngữ này và
khám phá một số khía cạnh, phương diện của nó đã được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm
V.A.Nhicônxki trong “Phương pháp giảng dạy văn học ở nhà trường phổ thông” đã chú ý đến hoạt động đọc, vị trí vai trò của người học sinh trong trường phổ thông, đặc biệt tác giả chú ý đến đọc diễn cảm
Z.1a.Rez trong “Phương pháp luận dạy học” đã trình bày một cách có hệ thống các phương pháp, biện pháp dạy học và đặc biệt chú ý đến đọc sáng tạo
Ở Việt Nam từ những năm 80 của thế kỉ XX đã xuất hiện nhiều cuốn sách
viết về các phương diện của đọc hiểu:
Giáo sư Nguyễn Thanh Hùng có khá nhiều bài viết xung quanh vấn đề đọc
văn Trong bài viết “Dạy đọc hiểu là tạo nên tảng văn hoá cho người đọc”, tác
giả chỉ ra tác dụng của đọc hiểu đối với việc hình thành, củng cố và phát triển năng lực nắm vững và sử dụng tiếng Việt một cách thành thạo Bài viết cũng xác định vai trò của đọc văn đối với việc hình thành và phát triển nhân cách Trong chuyên dé “Doc va fiếp nhận văn chương”, tác giả đã trả đọc về vị trí xứng đáng của nó
Giáo sư Trần Đình Sử với bài viết “Môn Văn: Thực trạng và giải pháp” (Báo “Văn nghệ” ra ngày 14/2/1998) Trong bài viết này, tác giả nhấn mạnh
Trang 9hiểu các văn bản, đặc biệt là văn bản nghệ thuật để học sinh biết đọc văn một
cách có văn hóa, có phương pháp, không suy diễn tuỳ tiện
Giáo sư Phan Trọng Luận trong cuốn “Phương pháp dạy học văn” đã xem đọc diễn cảm là một trong ba phương pháp thường dùng trong quá trình thâm nhập tác phẩm Trong chuyên luận “Cẩm thụ văn học, giảng dạy văn học”, tac
giả đã phân tích rõ tầm quan trọng của hoạt động đọc
Tiến sĩ Nguyễn Trọng Hoàn trong bài viết: “Mội số vấn đề về đọc hiểu văn
bản Ngữ văn” (“Tạp chí giáo dục” số 56 tháng 4/2003) đã đưa ra một số vấn
đề đọc hiểu văn bản Ngữ văn và những căn cứ để xác định yêu cầu đọc hiểu
Gido su Tran Thanh Dam trong bài viết “Dạy Văn: Dạy đọc và viết” (Báo
“Văn nghệ” số 30 ra ngày 23/7/2005) đã xác định trung tâm của việc dạy văn,
học văn là dạy đọc văn và viết văn “từ đọc thông viết thạo chữ Việt Nam đến đọc thông viết thạo văn Việt Nam” Từ đó tác giả đặt ra yêu cầu đối với những
thay cô giáo dạy văn “phải là những nhà sư phạm của sự đọc văn và viết văn”
Nhìn chung mỗi nhà nghiên cứu tiếp cận vấn đề đọc hiểu ở một khía cạnh khác nhau song tất cả các bài viết mới chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu đọc hiểu
một cách tổng thể, khái quát mà chưa áp dụng cụ thể vào một thể loại văn học
Vì vậy trong đề tài này, chúng tôi tập trung vào nghiên cứu phương pháp đọc
hiểu qua một thể loại văn học cụ thể: thể loại sử thi
Sử thi là một thể loại tự sự dân gian Đây là một bộ phận quan trọng làm
nên diện mạo của văn học dân gian nói riêng và văn học của một dân tộc nói
chung So với các tiểu loại khác của văn học dân gian, sử thi cũng chiếm một số lượng tiết học tương đối nhiều trong quá trình học tập của học sinh ở THPT (Sử thi: 3 tiết; truyền thuyết: 1 tiết; truyện cổ tích: l tiết; truyện cười: 1 tiết; ca
dao: 4 tiếu Nghiên cứu về vấn đề sử thi cũng đã có khá nhiều tác giả quan
tâm
Trang 10vấn đề cơ bản của sử thi Việt Nam: tiêu chí xác định thể loại, thời điểm ra đời,
nội dung xã hội của các sử thi
PGS.PTS Nguyễn Xuân Kính tại cuộc Hội thảo khoa học về sử thi Tây
Nguyên (tháng 5 /1997) có báo cáo “Quá trình sử dụng thuật ngữ sử thỉ ở Việt Nam” Trong báo cáo, tác giả đã để nghị thống nhất sử dụng thuật ngữ “sử thí” thay cho các thuật ngữ: truyền thuyết, bài ca, trường ca, anh hùng ca
PGS.TS Phan Đăng Nhật cũng là một tác giả có nhiều bài viết xoay quanh thể loại sử thi Bài viết “Tín ngưỡng dân gian Ê- đê và nghệ thuật sử thi Ê- để”
(“Tạp chí văn học” số 4/1996) đã trình bày các tín ngưỡng dân gian của dân tộc Ê - đê và ảnh hưởng của nó tới nghệ thuật sử thi Ê - đê Còn trong bài viết “Sử thì của những đất nước cách xa nhau: Ấn Độ và Tây Nguyên Việt Nam” (“Tạp chí văn học” số 5/1997), tác giả đã so sánh những điểm giống và khác nhau giữa sử thi Ấn Độ và sử thi Việt Nam trên các phương diện: đề tài, phương thức phản ánh lịch sử, cơ sở lịch sử xã hội, quy mô tác phẩm và lí giải
nguyên nhân của sự khác nhau đó
TS Nguyễn Viết Chữ trong cuốn “Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương” đã trình bày đặc trưng thể loại sử thi (hệ đề tài, chức năng của sử thị,
thi pháp sử thi và phương thức diễn xướng của sử thi) và đưa ra phương pháp
dạy học sử thi theo những đặc trưng chung đó
Mặc dù các bài viết của các nhà nghiên cứu đã đề cập đến rất nhiều vấn đề, khía cạnh xung quanh thể loại sử thi nhưng việc giảng dạy các trích đoạn sử thi mới chỉ dừng ở các phương pháp truyền thống Trong đề tài này, chúng tôi
tiến hành tổ chức những hoạt động học tập đọc hiểu cho học sinh trong giờ dạy học các trích đoạn sử thi: “Chiến thắng Mtao Mxáy” và “Ña — ma buộc tội”
3 Đối tượng, phạm vỉ nghiên cứu
Đề tài lấy vấn để đọc hiểu và tập trung đi sâu cụ thể vào đọc hiểu trích
Trang 11Sử thi có khối lượng đồ sộ, gồm nhiều phần nhiều đoạn Trong khuôn khổ
một hai tiết học không thể nghiên cứu được hết bộ sử thi dài hàng nghìn trang Ở đề tài này, chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu trong phạm vi hai đoạn trích thuộc hai bộ sử thi trong SGK Ngữ văn 10, tập l: “Chiến thắng Mtao Mxáy”
(trích “Đăm Săn” — su thi Tay Nguyên) và “Ra — ma buộc tội” (trích “Ra — ma
— ya — nđ” — sử thi Ấn DO)
4 Mục đích, ý nghĩa nghiên cứu
Nghiên cứu vấn đề đọc hiểu nhằm khắc phục những tình trạng sau: tình
trạng từ phía giáo viên: những giáo viên có giọng đọc hay thì thích đọc, những
giáo viên đọc không hay thì không thích đọc hoặc có những giáo viên bỏ qua
công việc đọc vì sợ cháy giáo án Mặt khác, việc nghiên cứu còn góp phần
phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo, làm chủ của học sinh trong giờ học
văn Hơn thế nữa, nghiên cứu vấn để đọc hiểu còn nhằm mục đích tạo tâm thế cho giáo viên khi tiếp xúc với phương pháp dạy học mới một cách tự tin theo
tỉnh thân đổi mới của SGK Ngữ văn, từng bước đặt nền móng cơ sở cho việc
xây dựng vấn đề đọc hiểu như một kiểu dạy học giúp học sinh biết cách đọc,
học sinh học đọc để hình thành thói quen đọc và dân dần nâng cao văn hoá đọc cho người công dân mới GS.TS Trần Đình Sử trong “Đọc văn — học văn”
đã đề xuất: “Muốn học giỏi văn phải bắt đầu bằng đọc văn Đọc văn khác
giảng văn Giảng văn là việc của thầy Đọc văn là việc của mọi người Đã đến lúc phải chuyển việc giảng văn trong nhà trường thành việc dạy văn, dạy cách đọc để học trò tự đọc lấy thì việc học văn mới thực sự có kết quả Phải đọc văn để người đọc tự phát hiện ra mình và lớn lên”
Nghiên cứu vấn đề đọc hiểu các trích đoạn sử thi theo đặc trưng thể loại nhằm mục đích giúp giáo viên và học sinh hiểu đúng văn bản văn học theo đặc trưng thể loại Từ đó giúp học sinh có khả năng tự tìm hiểu các văn bản văn
Trang 125 Nhiệm vụ nghiên cứu
Trong phạm vi nghiên cứu của đề tài, chúng tôi tập trung vào bốn nhiệm vụ cơ bản sau:
e_ Tập hợp những vấn đề lí luận có liên quan đến đề tài
e_ Nghiên cứu đặc trưng của tự sự nói chung và sử thi nói riêng
e_ Đưa ra các bước đọc hiểu sử thi theo đúng đặc trưng thể loại
e_ Tiến hành thực nghiệm xây dựng một số giáo án hướng dẫn học sinh đọc hiểu trích đoạn sử thi trong SGK Ngữ văn 10, tập 1, Nxb Giáo
dục, 2006
6 Phương pháp nghiên cứu
Để giải quyết những nhiệm vụ trên, trong khoá luận này, chúng tôi sử dụng
những phương pháp nghiên cứu sau:
e Phuong pháp xử lí thông tin lí luận
e Phuong phap phân tích
e_ Phương pháp so sánh — hệ thống e Phuong pháp thực nghiệm
7 Cấu trúc khoá luận
Khoá luận có cấu trúc gồm ba phần: Phần 1: Mở đầu
Phần 2: Nội dung
Phần 3: Kết luận
Trong phần nội dung, khóa luận được triển khai theo ba chương:
Chương 1: Cơ sở lí luận và thực tiễn
Chương 2: Đặc trưng của sử thi và phương pháp đọc hiểu trích đoạn sử thi theo đặc trưng thể loại
Trang 13PHAN 2: NOI DUNG
CHUONG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIÊN
1 Cơ sở lí luận
1.1 Vấn đề đọc hiểu
1.1.1 Quan niệm về đọc hiểu
Đọc hiểu là vấn đề được đặt ra từ rất lâu trong lịch sử loài người Bản chất của quá trình đọc hiểu văn là quá trình lao động sáng tạo mang tính thẩm
mỹ nhằm phát hiện ra những giá trị của tác phẩm trên cơ sở phân tích đặc
trưng của văn bản
Đọc là một hoạt động mang tính văn hoá của con người phản ánh đời
sống văn minh của loài người Hoạt động đó xuất hiện trong quá trình tiến hoá
của con người Đó là một hoạt động mà con người sử dụng để lĩnh hội tri thức
để làm giàu vốn sống, hoàn thiện nhân cách của mình Có rất nhiều quan niệm
khác nhau về đọc Walcult cho rằng: đọc là một công việc giải mã những kí hiệu đã được viết thành văn bản và có thể nghe được âm thanh phát ra Karlin
lại cho rằng: đọc thầm cũng là đọc, âm thanh của đọc không nhất thiết phải phát ra thành tiếng mà chỉ cần âm vang trong trí não là đủ Còn với TS
Nguyễn Viết Chữ: đọc văn là phương pháp sinh ra từ đặc trưng bộ môn và nhằm mục đích phát triển được cảm thụ sâu sắc và thấy được cảm thụ trực tiếp của trò đối với tác phẩm TS Nguyễn Trọng Hoàn thì quan niệm: đọc văn là
phương pháp tiếp nhận nghệ thuật ngôn từ Qua đó người đọc hiểu nhu cầu giao cảm, hưởng thụ văn hoá và phát triển nhân cách
Như vậy dù ở cấp độ nào, đọc cũng là một hoạt động của con người để
Trang 14Hiểu là mục đích trực tiếp để hoạt động, để sống tốt hơn, để hoàn thiện
nhân cách
Như vậy đọc hiểu có quan hệ chặt chẽ với nhau Đọc là hoạt động để hướng tới mục đích hiểu, hiểu là mục đích trực tiếp của hoạt động đọc Đọc hiểu có nghĩa là một yêu cầu trong việc tiếp cận và khám phá văn bản, bắt
buộc chủ thể phải huy động kiến thức của nhiều lĩnh vực đã được tích luỹ có
liên quan đến văn bản và tác phẩm mình tìm hiểu Do vậy đọc hiểu không đơn
thuần là một bước trong phương pháp dạy học mà nó được coi là một phương pháp một cách thức
1.1.2 Đọc hiểu là phương pháp đặc thà của môn Văn
Trước đây đọc hiểu chỉ được coi là một cấp độ của giảng dạy và là một trong bốn kĩ năng (nghe, nói, đọc, viết) của học sinh Môn Ngữ văn không
phải là môn học đọc văn mà là môn giảng văn
Nhưng trong thời đại công nghệ thông tin phát triển với khối lượng kiến thức đồ sộ đòi hỏi người đọc phải biết chiếm lĩnh và làm chủ các nguồn thông
tin đó Do đó SGK Ngữ văn được tổ chức theo nguyên tắc tích hợp với hai trục
chính là đọc văn và làm văn Trục đọc văn nhằm hình thành năng lực đọc các loại văn bản cho học sinh mà chủ yếu là văn bản văn học Giáo viên phải biến
năng lực giảng thành năng lực hướng dẫn, gợi mở, nâng đỡ cho hoạt động đọc
của học sinh Học sinh học đọc để hình thành năng lực đọc, thói quen đọc, biết tự doc, dan dan nang cao văn hoá đọc cho người công dân mới, biết nắm bắt thông tin và xử lí thông tin trong thời hiện đại Năng lực đọc được nâng
cao là điều kiện để phát triển năng lực viết
Trang 15đó, để chiếm lĩnh, để hiểu tác phẩm tái hiện gì, biểu hiện gì? Xử lí được những thông tin đó gọi là đọc hiểu
Đọc hiểu được coi là một phương pháp dùng trong nhiều môn học để
rèn luyện kỹ năng biết kỹ và làm tốt cho học sinh, đồng thời phát huy tối đa năng lực chủ động học tập, tự học của học sinh
Môn Văn trong nhà trường phổ thông sẽ chuyển kiến thức và năng lực
văn của nhân loại thành kiến thức và năng lực văn của học sinh Môn Văn có một sức mạnh riêng Nó là thứ “vũ khí vô song” (Phạm Văn Đồng) có tác động sâu sắc và lâu bên đến đời sống tâm hồn và trí tuệ người đọc Bên cạnh
việc bồi dưỡng nhận thức giúp con người có những hiểu biết phong phú, đa
đạng về nhiều phương diện, môn Văn còn có tác dụng giáo dục thẩm mỹ, phát triển nhân cách và rèn luyện kỹ năng văn học cho học sinh Như vậy, học sinh
cần phải biết đọc văn để hiểu văn, để thấy được tầm quan trọng của văn Từ
đó, học sinh có thái độ đúng đắn đối với việc đọc văn, học văn và biết ứng dụng vào đời sống văn học nghệ thuật cũng như nâng cao cách sống của mình
Văn bản văn học là hệ thống ngôn ngữ mang tính phi vật thể Văn bản
nào cũng có khoảng trống dành cho người đọc liên tưởng, tưởng tượng Khi
lấp đầy những khoảng trống đó cũng có nghĩa là người đọc đã tiếp nhận,đã hiểu được thông tin mà người viết cần truyền tải qua văn bản đó Người đọc có thể chiếm lĩnh nguồn thông tin này bằng nhiều cách khác nhau: thí nghiệm,
trực quan Nhưng đối với môn Văn những phương pháp này chỉ là phương pháp hỗ trợ Do vậy đọc là phương pháp không thể thay thế trong một giờ học văn Đây là con đường để tiếp nhận và khám phá các văn bản nói chung và
văn bản nghệ thuật nói riêng Hơn nữa đích cuối cùng của văn chương không phải là đọc hiểu mà là mục tiêu giáo dục, tức là phát triển tư duy, giáo dục
nhân cách cho học sinh Đọc hiểu là phương pháp đáp ứng được tất cả những
Trang 16Vì thế đọc hiểu không chỉ được coi là một phương pháp mà cụ thé hon
nó là phương pháp đặc thù của môn Văn
1.1.3 Các cấp độ của đọc hiểu Đọc hiểu có các cấp độ sau:
- Đọc thông, đọc thuộc: Là đọc đúng, chính xác văn bản Đây là cách
đọc làm cho các kí hiệu ngôn ngữ nghệ thuật được tái hiện vang lên một cách sống động và người đọc có thể đọc lại văn bản mà không cần có văn bản in Tuy nhiên đọc thuộc phải được xác định ở các mức độ khác nhau ở các văn
bản thuộc các thể loại khác nhau
- Đọc Kĩ: Có thể hiểu là đọc nhiều lần Tuy nhiên đọc nhiều lần khơng hồn toàn trùng khớp với đọc kĩ Đọc nhiều lần được coi là doc ki chỉ khi kiểu
đọc đó với tần số cao giúp người đọc nhận ra từng ý được diễn đạt trong tác phẩm, phát hiện được bố cục, kết cấu của văn bản Như thế, đọc kĩ sẽ giúp
người đọc ý thức được nội dung chủ yếu đề cập trong văn bản, đồng thời tạo ra
cái nhìn bao quát toàn bộ văn bản trên hai phương diện nội dung và nghệ thuật - Đọc sâu: Là đọc tập trung vào một số chỉ tiết, một số hình ảnh, một số đoạn, một số nhân vật có vai trò quan trọng trong văn bản Đây là bước đọc để bộc lộ mối liên hệ nội tại bên trong của hình tượng nghệ thuật trong tác
phẩm Đọc sâu chính là cách đọc phát hiện vấn đề và giải quyết được vấn đề đó
- Đọc diễn cảm: Là cách đọc nhằm tô đậm nội dung tư tưởng và hình
thức nghệ thuật của tác phẩm Đọc diễn cảm chỉ diễn ra khi người đọc thực sự
hiểu tác phẩm và có sự hoá thân, thâm nhập vào tác phẩm Đây là công việc
quan trọng trong quá trình đọc hiểu tác phẩm văn chương
- Đọc sáng tạo: Là cách đọc phát hiện ra những ý mới ngoài chủ ý của tác giả hoặc ngồi cách hiểu thơng thường Đây là bước cuối cùng trong hoạt động đọc hiểu và được dùng chủ yếu cho người nghiên cứu
Tóm lại, đọc hiểu sẽ là một bước đột phá, một hoạt động có tính chất
Trang 17nguồn nhân lực mới góp phần khắc phục lối dạy học cũ, khắc phục tệ nạn sao chép trong thi cử, tăng cường sự hướng dẫn của giáo viên, tạo điều kiện cho học sinh chủ động, tích cực sáng tạo trong học tập
1.2 Vấn đề loại thể
1.2.1 Khái niệm loại thể
Khái niệm “loại thể” là sự tổng hợp của hai khái niệm “loại” và “thể”:
Loại (hay loại hình): Là phương thức nhà văn sử dụng để tạo nên hình
tượng nghệ thuật của tác phẩm
Thể (hay thể tài): Là phương thức tổ chức thiên về ngôn ngữ của tác phẩm Như thế loại thể chính là hình thức chỉnh thể của tác phẩm
Vấn đề loại thể đã được đề cập đến từ thời cổ đại, Aristôt khi nghiên
cứu các sáng tác của Hôme đã có cách phân loại độc đáo Trên cơ sở căn cứ
vào phương thức phản ánh hiện thực và biểu hiện tư tưởng của hình tượng, Aristôt chia tác phẩm thành ba loại cơ bản: tự sự, trữ tình và kịch Trong mỗi
loại lại có những thể nhỏ Có thể nói trải qua bao biến động thăng trầm của
thời gian cách phân chia này đến nay vẫn còn nguyên giá trị
lộ phạm vi nghiên cứu của đề tài, người nghiên cứu tập trung tìm hiểu
về loại tự sự với một thể loại nhỏ là sử thi
1.2.2 Đặc trưng của tự sự
Tự sự là phương thức tái hiện đời sống trong toàn bộ tính khách quan
của nó Nói như Aristôt thì những gì thuộc về khách quan, nghĩa là nói những
cái ngoài mình thì gọi là tự sự Giáo sư Trần Thanh Dam thì cho rằng tự sự là
tác phẩm văn học tái hiện trực tiếp hiện tượng khách quan “như một cái gì
tách biệt”, “ở bên ngoài” đối với tác giả thành một câu chuyện có sự diễn biến của sự việc, của hoàn cảnh, có sự phát triển của tâm trạng, tính cách, hành
Trang 18Như vậy, tự sự được sinh ra từ những câu chuyện hàng ngày Khi những câu chuyện hàng ngày súc tích, tập trung đến một chừng mực nào đó thì trở thành truyện Tự sự có ba đặc trưng sau:
1.2.2.1 Cốt truyện
Cốt truyện là hệ thống những biến cố sự kiện, tình tiết được sắp xếp
theo một trình tự nào đó trong tác phẩm (trật tự logic không gian, thời gian, tâm trạng )
Trải qua sự thay đổi của thời gian, cốt truyện cũng có những vai trò
khác nhau trong tác phẩm Đối với tự sự trung đại, cốt truyện không đóng vai trò quyết định tác phẩm (cùng một cốt truyện nhưng tác phẩm “Kim Vân Kiéu truyện” của Thanh Tâm Tài Nhân chỉ là một tác phẩm bình thường trong nền
văn học Trung Quốc còn “Truyện Kiêu” của Nguyễn Du lại là một kiệt tác) Sang đến tự sự hiện đại, do thời đại thay đổi và nhu cầu của bạn đọc,
một số tác giả không chú ý đến việc viết cái gì, nội dung gì mà điều họ quan tâm là cách viết như thế nào Vì thế trong nền văn học đã xuất hiện khá nhiều tác phẩm tự sự không có cốt truyện (truyện ngắn lãng mạn của Thạch Lam như “Hai đứa trể”, “Dưới bóng hoàng lan” hay một số tác phẩm của nhóm
“Tự lực văn đoàn” )
Đối với tác phẩm tự sự dân gian, cốt truyện lại có vai trò vô cùng quan
trọng Bởi lẽ đây là thời kì chưa có chữ viết, các sáng tác dân gian được lưu truyền chủ yếu qua hình thức truyền miệng nên có khả năng tạo ra các biến dị
lớn Tuy vậy, trong những tác phẩm tự sự dân gian, các yếu tố, tình tiết vẫn
được giữ lại tạo nên bản sắc độc đáo của tác phẩm tự sự dân gian
Dù đa dạng nhưng tất cả các cốt truyện đều trải qua một tiến trình vận
động: có hình thành, phát triển và kết thúc Vì vậy một cốt truyện thông thường bao gồm các thành phần: trình bày (mở đầu), khai đoạn (thắt nút), phát
triển, đỉnh điểm (cao trào) và kết thúc (mở nút) Tuy nhiên không phải bất cứ
Trang 19phẩm “Chí Phéo” cha Nam Cao: kết thúc tác phẩm dừng ở phần đỉnh điểm khi
Chí Phèo đâm chết Bá Kiến và tự kết liễu cuộc đời mình song tác phẩm lại có kết thúc mở tạo ấn tượng với bạn đọc qua hình ảnh cái lò gạch cũ bỏ hoang
thoáng hiện cuối tác phẩm Điều đó cũng đặt ra những yêu cầu đối với người tìm hiểu, tiếp nhận là cần tránh thái độ máy móc khi phân tích thành phần của cốt truyện Vấn đề không phải là xác định một cách hình thức mỗi thành phần
mà chính là việc thâm nhập sâu sắc vào nội dung cụ thể của tác phẩm, khảo sát các chặng đường phát triển có ý nghĩa quyết định với số phận nhân vật, đặc biệt là các nhân vật chính
Tóm lại, dù tồn tại ở dưới hình thức nào, góc độ nào cốt truyện luôn quy định chặt chế cho loại hình tự sự Đây chính là dấu hiệu đặc trưng đầu tiên của tự sự
1.2.2.2 Nhân vật
Cốt truyện là các biến cố, các sự kiện đang vận động, phát triển nhưng
trung tâm của những biến cố, những sự kiện ấy lại là nhân vật Nhân vật là đối tượng được miêu tả một cách tập trung đến mức có sức sống riêng nào đó ở bên trong tuỳ theo nhiệm vụ nghệ thuật mà tác giả trao cho nó
Nhân vật trong tác phẩm tự sự có thể là những con người có tên tuổi cụ
thể (Tấm, Cám, Chí Phèo, lão Hạc ), có thể là những con người không có tên
tuổi (thằng bán tơ, một mụ nào trong “Truyện Kiểu” của Nguyễn Du hay anh
thả ống lươn, ba goá mù, bác phó cối trong “Chí Phéo” của Nam Cao ) hoặc
những hiện tượng liên quan đến con người (thời gian trong tác phẩm của Sêkhôp ) Nhân vật là hình thức, phương tiện mà nhà văn sử dụng để phản ánh cuộc sống khách quan Mỗi nhân vật trong tác phẩm tự sự bao giờ cũng được đặt vào rất nhiều các mối quan hệ: quan hệ với hoàn cảnh, môi trường, cộng
Trang 20các tương quan của nguyên nhân va kết quả” (Bêlinxki) Ngoài ra nhân vật tự sự còn được khắc hoạ về ngoại hình, hành động, ngôn ngữ, tâm trạng Khác
với nhân vật trong tác phẩm trữ tình, nhân vật trong tác phẩm tự sự được khắc
hoạ đầy đặn hơn, nhiều mặt hơn so với nhân vật trữ tình và nhân vật kịch Nhân vật tự sự có thể được miêu tả cả bên trong lẫn bên ngoài; cả điều nói ra và điều không nói ra; cả ý nghĩ và cái nhìn; cả tình cảm, cảm xúc, ý thức và vô
thức; cả quá khứ, hiện tại và tương lai
Các nhân vật trong tác phẩm tự sự không bình đẳng với nhau về mặt chức năng cũng như quan hệ Do đó khi tìm hiểu nhân vật cần có sự phân loại
Dựa vào tính cách nhân vật và lí tưởng thẩm mỹ của nhà văn, phân thành nhân
vật chính diện và nhân vật phản diện (tác phẩm “Thạch Sanh” thì Thạch Sanh là nhân vật chính diện còn Lí Thông là nhân vật phản diện) Dựa vào vai trò của nhân vật đối với nội dung và hình thức tác phẩm, phân thành nhân vật
chính (Chí Phèo, Bá Kiến trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao), nhân vật
trung tâm (Chí Phèo) và nhân vật phụ (Thị Nở, Tự Lãng, những người đi chợ ) Dựa vào cấu trúc nhân vật, phân thành nhân vật chức năng (ông Bụt trong truyện cổ tích), nhân vật loại hình (A Châu trong “Vợ chồng A Phử” của
Tô Hoài, Tuy Kiền trong “Tâm nhìn xa” của Nguyễn Khải ), nhân vật tính
cách (Chí Phèo), nhân vật tư tưởng (Hộ trong “Đời /hữa” của Nam Cao) Tuy
nhiên những cách phân chia này chỉ mang tính chất tương đối vì cơ sở của sự phân chia ít nhiều có liên quan đến nhau Vì vậy cần phải có cái nhìn “mềm
dẻo” khi phân chia nhân vật tự sự
Nhìn chung, dù ở trạng thái này hay trạng thái khác nhưng đã là tác phẩm tự sự thì phải có nhân vật Sự tồn tại và hoạt động của nhân vật giữa hệ thống biến cố của cốt truyện là đặc trưng cơ bản thứ hai của thể loại tự sự, từ
Trang 211.2.2.3 Ngôn ngữ
Cốt truyện là đặc trưng cơ bản đầu tiên của tự sự nhưng cốt truyện cũng
có cả trong tác phẩm kịch Còn nhân vật có mặt ở cả ba loại thể: tự sự, trữ tình
và kịch Vậy đã là tự sự thì phải có cốt truyện, có nhân vật Nhưng cũng có khi có cốt truyện, có nhân vật mà không phải là tự sự (thể loại kịch) Toàn bộ cốt
truyện, nhân vật, toàn bộ hình tượng nghệ thuật được dệt nên qua lời kể đó Lời kể một mặt là phương tiện để phản ánh cuộc sống thành ngôn ngữ trong tác phẩm, mặt khác lại là phương tiện biểu hiện thái độ, tình cảm, tư tưởng, sự
đánh giá của tác giả đối với cuộc sống thực tế Chính vì vậy, ngôn ngữ là một
yếu tố quan trọng của tác phẩm tự sự
Ngôn ngữ trong tác phẩm tự sự có cấu trúc, thành phần khác hẳn ngôn
ngữ kịch và trữ tình Ngôn ngữ tự sự luôn hướng người đọc ra thế giới đối tượng trong khi ngôn ngữ trữ tình hay lời thoại của kịch hướng sự chú ý tới cảm xúc, ý định của người nói Ngôn ngữ người kể chuyện trong tác phẩm tự
sự có thể là lời kể của tác giả để tạo ra sự tự do tối đa cho người nghệ sĩ trong sáng tạo nghệ thuật; hoặc có thể là lời kể của nhân vật trong tác phẩm (người kể chuyện trong tác phẩm “Lo Hạc” của Nam Cao là ông giáo — mot nhân
vật trong truyện) để tạo ra sự khách quan thuyết phục người đọc
Trong tác phẩm tự sự, ngôn ngữ chủ yếu là lời trần thuật gián tiếp (đặc
biệt trong các tác phẩm cổ điển) chỉ thuật lại, kể lại mà không bình luận, đánh giá Nhưng theo tiến trình phát triển của văn học, lời trần thuật đã bắt đầu thay đổi Vì vậy trong một số tác phẩm tự sự đã xuất hiện lời trần thuật nửa gián
tiếp, tức là kèm theo việc trần thuật là nhận xét, đánh giá, biểu thị thái độ
đồng tình hay phê phán
Ta có thể khẳng định đã là tự sự thì phải có ngôn ngữ người kể chuyện Trên cái nền ngôn ngữ đó dệt nên hình tượng của tác phẩm tự sự, đồng thời cũng là nơi bộc lộ tư tưởng, tình cảm, cá tính, phong cách của nhà văn Đó là
Trang 22Như vậy với ba đặc trưng cơ bản nêu trên đã làm cho tự sự có một diện mạo riêng so với các thể loại khác Căn cứ vào tiến trình lịch sử, ta thấy tự sự gồm: tự sự dân gian, tự sự trung đại và tự sự hiện đại Trong tự sự dân gian
gồm hai thể loại nhỏ là sử thi và truyện cổ dân gian (thần thoại, truyền thuyết,
truyện cổ tích và truyện ngụ ngôn)
Mặc dù các thể đều mang ba đặc trưng cơ bản của loại tự sự nhưng mỗi thể có cách nói riêng để biểu đạt nội dung riêng làm nên đặc trưng của thể đó Trong phạm vi để tài này, chúng tôi không đi vào cụ thể từng đặc trưng của từng thể loại nhỏ của loại thể tự sự mà chỉ nghiên cứu Kĩ về một tiểu thể loại
của tự sự dân gian: sử thi
1.3 Cơ sở tâm lí học và lý luận dạy học hiện đại 1.3.1 Cơ sở tâm lý học lứa tuổi và tâm lý học nhân cách
Học sinh ở tuổi 14 đến 18 đã phát triển mạnh mẽ về thể lực, trí tuệ và tình cảm Sự phát triển của hệ thần kinh có những thay đổi quan trọng tạo điều
kiện cho sự phức tạp hoá hoạt động phân tích, tổng hợp trong quá trình học tập Các em có cảm nhận rất rõ rệt về cái đẹp thông qua hoạt động tư duy, tưởng tượng Mặt khác qua quá trình học tập ở bậc trung học cơ sở và qua quá
trình sống, việc sử dụng ngôn ngữ của các em rất tiến bộ Các em có khả năng tự đánh giá bản thân và phân tích các tính cách văn học bằng ngôn từ riêng
của mình Đặc biệt trong sự đánh giá đó có cả sự tác động của xã hội, của môi
trường sống Vì vậy các em có thể đưa ra những nhận xét có tính chất độc lập
khi lĩnh hội văn bản văn học ở những mức độ nông sâu khác nhau
Ở lứa tuổi này học sinh có nhu cầu tự khẳng định rất cao Các em muốn
tìm hiểu thế giới khách quan, những vấn để của cuộc sống bằng chính những khả năng và kinh nghiệm còn ít ỏi của mình Từ đó rèn cho các em năng lực tự
Trang 23của mình Từ đó các em quan tâm sâu sắc tới đời sống tâm lý, phẩm chất, nhân cách và năng lực riêng Sự tự ý thức của các em xuất phát từ yêu cầu của cuộc sống và hoạt động Các em không chỉ nhận thức về cái tôi của mình trong hiện tại mà còn nhận thức về vị trí của mình trong xã hội, trong tương
lai Vì vậy các em có những nhu cầu khát khao được vươn tới những lí tưởng
cao cả, những khuôn mẫu chuẩn mực của xã hội
Bước vào lứa tuổi THPT, các em đã hoàn thiện dần về nhân cách Theo Phạm Minh Hạc trong “Tạp chí nghiên cứu giáo dục” số 10/1986, “nhân cách
là phẩm chất và năng lực, là tài và đức được xây dựng và phát triển trên cơ sở một nền học vấn phổ thông” Các em không chỉ đánh giá những cử chỉ, hành vi riêng lẻ, từng thuộc tính riêng biệt mà biết đánh giá nhân cách mình nói
chung trong toàn bộ những thuộc tính nhân cách Từ đó nhân cách của các em càng ngày càng được hoàn thiện, bởi lẽ “nhân cách được hình thành và phát triển trong và qua hành động” (Lênin) Chính vì vậy các em có khả năng lĩnh
hội tác phẩm văn chương như một hoạt động để phát triển và hoàn thiện nhân cách, để sống tốt hơn, đẹp hơn
Do đặc điểm tâm lý ở lứa tuổi này như vậy mà phương pháp đọc hiểu
được áp dụng để phát huy khả năng sáng tạo của học sinh 1.3.2 Cơ sở lí luận dạy học hiện đại
Lí luận dạy học hiện đại đã đặt ra những vấn đề hết sức cấp thiết đối với việc đổi mới phương pháp dạy học Đavưđốp đã từng nói: “Các hoạt động của thầy và trò là các hoạt động cùng nhau của thầy và trò” Nhưng giờ đây vai trò làm chủ của giáo viên trong một tiết học phải trả lại cho học sinh Học sinh phải là người tự hoạt động, tự lĩnh hội để chiếm lĩnh tác phẩm Còn giáo viên
Trang 24Để sáng tạo văn chương, người nghệ sĩ phải hội tụ đầy đủ cả hai mặt: năng khiếu bẩm sinh và tài năng đích thực Thực tế cuộc sống được phản ánh qua lăng kính chủ quan của tác giả để tạo nên tác phẩm Chính vì thế quá trình sáng tạo của nhà văn được khép kín trong chu kỳ: cuộc sống <=> nhà văn <=>
tác phẩm <=> độc giả Do vậy để hiểu tác phẩm, học sinh phải là bạn đọc để
lấp đầy những khoảng trống của tác phẩm
Nhưng thời gian học trên lớp còn hạn hẹp nên học sinh chủ yếu phải tự
tìm hiểu, tự khám phá Học trên lớp chỉ là điều kiện cần còn tự học mới là
điểu kiện đủ để giúp học sinh tự chiếm Iĩnh tác phẩm, làm chủ kiến thức Nhưng các em cần phải có kinh nghiệm, có phương pháp khi tự học để biết
mình cần học kỹ vấn đề nào, học ra sao, học bằng cách nào? Khi các em biết
cách tự học, lại được sự chỉ dẫn của giáo viên trên lớp, các em sẽ tìm được
hứng thú học tập Từ đó sự sáng tạo của các em được phát huy và việc học tập
của các em cũng đạt kết quả cao hơn Như vậy vấn đề tự học của học sinh cần được nhấn mạnh, quan tâm trong việc đổi mới phương pháp dạy và học
Đọc hiểu là một phương pháp, một cách thức học tập có thể đáp ứng được những yêu cầu lí luận dạy học hiện đại đặt ra
2 Cơ sở thực tiễn
Văn là bộ môn vừa mang bản chất xã hội, bản chất giai cấp vừa là một
hiện tượng thẩm mĩ, hiện tượng nghệ thuật Hai mặt này gắn bó khăng khít với
nhau, xuyên thấm vào nhau Do đó muốn đạt hiệu quả giáo dục cao thì việc giảng dạy phải tiến hành sao cho phù hợp với đặc trưng môn học
Mỗi tác phẩm văn học đều tồn tại dưới hình thức một thể loại nhất định
đòi hỏi một phương pháp, một cách thức phân tích, giảng dạy phù hợp với nó Nhưng trong thực tế giảng dạy ở trường phổ thông hiện nay vẫn còn tình trạng
giáo viên chưa phân biệt được tác phẩm về phương diện thể loại nên xảy ra
Trang 25Sử thi là một thể loại văn học tự sự ra đời từ rất sớm, khi nhà nước chưa hình thành (gọi là sử thi cổ sơ: sử thi Tây Nguyên) hoặc khi nhà nước vừa mới
xuất hiện (gọi là sử thi cổ đại hay sử thi cổ điển: sử thi Ấn Ðộ) Tính đến nay
nó đã cách chúng ta một khoảng thời gian rất xa Sử thi có khối lượng đồ sộ kể về những sự kiện trong buổi bình minh của lịch sử nên rất khó và đòi hỏi sự
đầu tư thời gian rất nhiều mới có thể hiểu được Hơn nữa sử thi xuất hiện từ
những mảnh đất xa xôi (Tây Nguyên, Ấn Độ, Hy Lạp ) nên nó có phần xa lạ
đối với thế hệ trẻ ngày nay
Hiện nay việc dạy học các trích đoạn sử thi ở một số trường phổ thơng chưa thốt khỏi tình trạng võ đoán, mò mẫm hoặc rập khuôn công thức, máy
móc theo một số tài liệu tham khảo
Vì vậy trong việc giảng dạy và học các trích đoạn sử thi có tình trang giáo viên ngại dạy, học sinh ngại học hoặc dạy và học không đúng theo đặc
trưng thể loại, có sự nhầm lẫn giữa việc dạy sử thi với một số các thể loại tự sự khác Do đó chất lượng giờ học các trích đoạn sử thi không cao, tâm lí người
học và người dạy không thoải mái, học sinh không có hứng thú khi học Để khắc phục tình trạng đó, yêu cầu đặt ra là người dạy phải có một
phương pháp dạy học trích đoạn sử thi theo đúng đặc trưng thể loại Đọc hiểu
sẽ là phương pháp, cách thức giúp học sinh chiếm lĩnh trích đoạn sử thi một
Trang 26CHUONG 2
DAC TRUNG CO BAN CUA SU THI VA PHUONG PHAP DOC HIEU TRÍCH ĐOẠN SỬ THỊ THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI
1 Đặc trưng của sử thi
Sử thi là thể loại tác phẩm tự sự dài (thường là thơ) xuất hiện rất sớm trong lịch sử văn học của các dân tộc nhằm ca ngợi sự nghiệp anh hùng có
tính toàn dân và có ý nghĩa trọng đại đối với dân tộc trong buổi bình minh của lịch sử
Là một thể loại của tự sự, sử thi cũng có những đặc trưng cơ bản của tự
sự nhưng khác ở mức độ thể hiện
1.1 Cố! truyện
Cốt truyện sử thi là những sự kiện, những vấn đề có ý nghĩa toàn dân, biểu hiện ý thức cộng đồng, được sắp xếp theo trình tự thời gian trong tác
phẩm
Trong sử thi, cốt truyện có một vai trò đặc biệt quan trọng chi phối toàn bộ sức hấp dẫn của tác phẩm Tất cả các biến cố, sự kiện đều được người đọc, người nghe ghi nhớ và truyền tụng
Một đặc điểm nổi bật trong đặc trưng cốt truyện của sử thi là các biến cố sự kiện luôn luôn được sắp xếp theo tuyến tính thời gian, tức là theo trình tự trước sau Trong sử thi sẽ không có kiểu kết cấu vòng tròn như truyện hiện
đại (“Chí Phèo”: cốt truyện được kể từ hiện tại -> quá khứ -> hiện tại) Ở sử
thi, các biến cố, xung đột thường nối tiếp nhau và đều tập trung để thể hiện
một nội dung nhất định Do đó nó thường khơi gợi trí tò mò và sức cuốn hút
người nghe
Nội dung cốt truyện chủ yếu của sử thi là các sự kiện có ý nghĩa toàn
Trang 27nước Chúng ta có thể thấy rất rõ đề tài này trong sử thi “Đăm Săn” (Tây
Nguyên Việt Nam), sử thi “Ra-ma-ya-na ” (Ấn Ðộ), sử thi “J-li-at” va “O-di- xê ” (Hi Lạp) Vì vậy đặc trưng chủ yếu của sử thi là biểu hiện ý thức cộng
đồng của nhân dân, của dân tộc đối với quá khứ vẻ vang của mình Các sự
kiện đó đòi hỏi các thành viên dân tộc một quan điểm nhất trí, đòi hỏi mọi
người đối xử với nhau như anh em Những sự kiện ấy có qui mô rộng lớn, gồm
toàn bộ đời sống nhân dân từ sinh hoạt, đạo đức, phong tục đến tín ngưỡng văn hoá Mọi phương diện của đời sống nhân dân từ lớn đến nhỏ đều được
thể hiện cùng với các sự kiện được miêu tả
Trong sử thi “Đăm Săn”, ta có thể thấy cách trang phục của người phụ
nữ, phong tục cưới xin, tiếp khách, tài sản quí giá (đồ đạc, gia súc), những hiểm khích trong cuộc sống, các phương diện của đời sống bộ tộc, xã hội, cá
nhân, huyết thống, nam nữ, vợ chồng Đó là bức tranh toàn cảnh của đời
sống của một thời đại được tái hiện trọn vẹn, chỉ tiết
Trong tổng thể các nội dung đó, chiến tranh được coi là đề tài trung tâm
của sử thi: “Sự miêu tả sinh động nhất, thích hợp nhất với loại sử thi là tình
trạng một cuộc chiến tranh thực tế như tình trạng trong “Ra-ma-ya-na”, “Ma- ha-bha-ra -ta”, trong “T-li-at” cũng như nhiều sử thi khác” (Hêghen) Tuy
nhiên mức độ thể hiện trong mỗi bộ sử thi của mỗi đất nước là khác nhau Trong các bộ sử thi Ấn Độ thì đó là chiến tranh tàn khốc, sát phạt nhau nhằm
củng cố tư tưởng phi bạo lực Cuộc chiến tranh xảy ra giữa anh em dòng họ
Bha-ra-ta trong sử thi “Ma-ha-bha-ra-ta” chỉ kéo dài mười tám ngày nhưng
“hàng triệu xác chết chất thành núi, máu đổ thành sông, kết thúc trận chiến
chỉ còn mười một người sống sót” Nhưng “nếu như chiến tranh tàn khốc trong su thi An Độ nhằm củng cố tư tưởng phi bạo lực thì chiến tranh trong sử
thi Ê - đê là nhằm mục đích hòa bình Suốt cả cuộc đời chỉnh chiến của các
Trang 28ấm cho mọi người” (Phan Đăng Nhật) Cho nên trong các cuộc giao tranh chỉ sát hạ thủ lĩnh còn tôi tớ dân làng được bảo toàn và được thủ lĩnh chiến thắng đem theo trở về buôn làng mình để sinh sống và xây dựng cộng đồng ngày
«
càng lớn mạnh Điều đó xuất phát từ “tâm lí chuộng hoà bình của một dân tộc giàu lòng nhân ái và tính lạc quan”
Cốt truyện sử thi thường xoay quanh hai loại xung đột: xung đột xã hội và xung đột giữa con người với những trở lực của thiên nhiên Xung đột xã hội thường diễn ra trong phạm vi quan hệ gia đình Vì vậy ta hiểu vì sao Ra-ma phải vào rừng để nhường lại ngôi báu cho Bha-ra-ta (con trai thứ phi Ka-kê-i, em cùng cha khác mẹ với Ra-ma) Còn xung đột giữa con người với những trở lực của thiên nhiên chính là mong muốn chế ngự sức mạnh của thiên nhiên, làm chủ thiên nhiên của con người Chàng Đăm Săn trong sử thi cùng tên là
hiện thân của tỉnh thần quả cảm dám bắt trời thay đổi ý định, dám chinh phục nữ thần Mặt Trời Ước vọng ngây thơ, ngông cuồng, liều lĩnh ấy đã làm cho
Đăm Săn thiệt mạng nhưng chàng vẫn sáng ngời trong lí tưởng bộ tộc giàu mạnh Vì vậy chàng được tái sinh thành tù trưởng mới với sức sống bất diệt
Nhìn chung cốt truyện trong sử thi mang tất cả những đặc trưng của tự sự và đây cũng là một yếu tố quyết định để tạo nên giá trị và sức sống cho tác phẩm 1.2 Nhân vật
Nhân vật sử thi là những đối tượng được miêu tả một cách tập trung trong tác phẩm, đại diện cho lí tưởng, sức mạnh, tầm cỡ của dân tộc, cộng đồng
Nhân vật trong sử thi tham gia trực tiếp vào các biến cố, các sự kiện
Theo từng chặng phát triển của cốt truyện, tính cách nhân vật sẽ được bộc lộ Nhân vật trong truyện dân gian đa số là nhân vật chức năng Nhân vật sinh ra nhằm thực hiện một nhiệm vụ hay một chức năng nào đó, hoặc nhân vật sinh ra tượng trưng cho một tính tốt hay một thói xấu, cho sức mạnh của
con người chống lại thiên nhiên hoặc cái thiện chống lại cái ác Vì vậy nhân
Trang 29nội tâm phong phú hay tính điển hình Nhưng trong sử thi, ngoài những nhân vật đơn thuần hoặc tốt hoặc xấu, hoặc tích cực hoặc tiêu cực còn có những nhân vật có đời sống nội tâm phong phú, tính cách điển hình hay một số nhân vật mang tính đa diện, phức tạp Tuy nhiên số lượng nhân vật này ít hơn rất nhiều so với nhân vật của tự sự trung đại và hiện đại
Điểm nổi bật trong nhân vật sử thi là họ đều là những nhân vật anh
hùng Họ là người đại diện cho sức mạnh hùng hậu của toàn thể nhân dân Vì
vậy, điều cốt yếu là nhân vật sử thi (đặc biệt là nhân vật trung tâm) phải thể hiện tổng hợp, đầy đủ và hài hoà cho toàn bộ sức mạnh của nhân dân Nhân
vật A-sin trong sử thi “/-J¡-a” từ “đầu đến chân đều ngời lên một niềm vinh
quang chói lọi” vì chàng “không đại diện cho bản thân mà đại diện cho nhân dân, được miêu tả như là đại diện của nhân dân” (Bêlinxki)
Không chỉ đại diện cho sức mạnh của nhân dân, những anh hing str thi còn mang tầm cỡ dân tộc, vóc dáng dân tộc Cái đẹp của họ là vẻ đẹp dân tộc Cái giàu mạnh của họ là giàu mạnh của dân tộc Và cá tính của họ là cá tính của dân tộc Trong sử thi “Ddm Sdn”, chang Dam San được miêu tả: “Chân
chàng to bằng xà nhà, đùi to bằng ống bệ Chàng khoẻ như một con voi đực,
hơi thở như sấm vang Nằm xuống thì gãy cả xà nhà, Dam San hùng cường ngay trong lòng mẹ ” Dường như nhân vật là sự kết tỉnh của dân tộc, của đất
nước, của cộng đồng
Mặc dù là những nhân vật anh hùng nhưng những anh hùng sử thi được
phân thành hai loại cơ bản: Loại nhân vật anh hùng mang tầm cỡ dân tộc
Điều đó cũng có nghĩa là những hành động, việc làm của nhân vật đó đều liên
Trang 30Ngoài nhân vật anh hùng chiến trận, nhân vật sử thi còn có những anh hùng văn hoá (Uy-lit-xơ) và những anh hùng vừa là anh hùng văn hoá, vừa là anh hùng chiến trận (Đăm Săn) Tất cả những nhân vật đó đều có sức mạnh
thể lực, vẻ đẹp thể chất, lòng dũng cảm và tài năng xuất chúng
Nhân vật trong sử thi hầu hết đều là con người nhưng đó là những con người khác thường Có thể là con người có nguồn gốc thần thánh (A-sin, Héc-
to, Uy-lit-xơ, Ra-ma, Xi-ta ) hoặc có thể là con người phi thường (Đăm Săn) Ngoài những nhân vật là con người, trong sử thi còn có những nhân vật là lực lượng siêu nhiên (Thần, Trời ) ở bên ngoài can thiệp vào công việc của con
người khi cần giải quyết tất cả những vân đề rắc rối (“Ô-đi-vể”: Sau khi Uy-li- xơ hạ được thành Tơroa, chàng trở về quê hương Trong hành trình trở về ấy, chàng bị nữ thần Ca-líp-xô cầm giữ trên một hòn đảo Nhưng theo lệnh của Dớt, nữ thần buộc phải để Uy-lit-xơ rời đảo để chàng tiếp tục cuộc hành trình
của mình)
Ngoài nhân vật là con người, sử thi còn có hệ thống những nhân vật là
loài vật: loài quỷ Rắc-sa-xa, loài khỉ Va-na-ra, đại bàng Ja-tay-u Dù là nhân
vật nào thì các nhân vật sử thi đều có hành động kiên quyết Vì danh dự, Ra- ma đã quyết định rời bỏ cung điện ngọc ngà châu báu vào rừng ẩn dật Chàng
Đăm Săn quyết tâm đi bất nữ thân Mặt Trời bất chấp lời khuyên can của Đăm
Pac Quây: “Mặc kệ! Để tôi kiếm một lối đi Tôi sẽ đi tới chỗ tôi muốn Gặp hùm tôi sẽ giết hùm.”
1.3 Ngôn ngữ
Ngôn ngữ trong sử thi là ngôn ngữ trần thuật của người trần thuật trong
sự kết hợp với ngôn ngữ đối thoại, độc thoại của nhân vật xoay quanh những vấn đề mà tác phẩm đặt ra
Đặc điểm nổi bật trong ngôn ngữ sử thi là lối trần thuật khoan thai, trầm
Trang 31hoành tráng Nói chung sử thi không bị câu thúc bởi cảm giác thời gian
Người ta có thể nghe kể sử thi từ đêm này qua đêm khác, từ tháng này qua
tháng khác ở bên bếp lửa của một làng bản, một khu vực, một quốc gia, thậm chí phủ tràn khắp châu lục Y Vang Mơ - lô Duôn Du- một nhà văn hoá người Ê - đê đã từng nói về sử thi “Đăm Săn”: “Cả truyện Đăm Săn toả ra một cuộc
sống gần như cuộc sống thật nhưng phong phú hơn, cao xa hơn Đó là điểm
chính làm cho người ta thích nghe truyện Đăm Săn, nghe mãi không thôi, nghe kể liền ba bốn lần cũng không chán.”
Điều đặc biết chú ý trong sử thi là tồn tại song song cả hai loại ngôn
ngữ: ngôn ngữ của người trần thuật và ngôn ngữ của nhân vật Hai loại ngôn ngữ này đan xen với nhau trong việc thể hiện nội dung sử thi và tính cách, đặc
điểm nhân vật Ngôn ngữ người trần thuật ngoài việc trần thuật những yếu tố
liên quan đến nhân vật, đến nội dung sử thi còn ngầm thể hiện thái độ, sự đánh giá của người kể chuyện đối với nhân vật hay một tình tiết, sự kiện nào
đó làm cho lời trần thuật trong sử thi gần với ngôn ngữ trần thuật hiện đại Ví
như lời trần thuật sau khi Dam San chién thing Mtao Mxay: “Lam sao ma có
được một tù trưởng đầu đội khăn nhiễu, vai mang nải hoa, đánh dau dap tan
đó, vây đâu phá nát đó như chàng?” Trong lời trần thuật đó là thái độ ngợi ca, đề cao phẩm chất tài năng của chàng Đăm Săn
Bên cạnh ngôn ngữ của người trần thuật là ngôn ngữ của nhân vật So
với các thể loại tự sự dân gian khác (thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích ) thì ngôn ngữ của nhân vật sử thi chiếm một số lượng hơn hẳn Sở dĩ có sự khác nhau này là do có sự khác nhau về phương thức diễn xướng: sử thi ngoài việc dùng để kể còn dùng để diễn, trong khi các loại tự sự dân gian khác chủ yếu là để kể Các nhân vật sử thi liên tục đối thoại với nhau để đẩy xung
đột đến đỉnh điểm và giải quyết xung đột Qua lời đối thoại đó tính cách, phẩm chất của nhân vật hiện lên một cách rõ ràng, sinh động Ngôn ngữ nhân
Trang 32hiện nhân vật đầy đủ hơn, toàn diện hơn Vì vậy khi Ra-ma đến đô thành Mi- thi-la gặp Xi-ta, trong lòng Ra-ma và Xi-ta đã dấy lên những tình cảm của buổi ban đầu gặp gỡ Xi-ta đã thốt lên: “Ôi! Hỡi đôi vai bằng ngọc bích, hỡi đôi mắt như những cánh hoa sen, chàng là ai? Chàng đã chiếm lĩnh trái tim tôi và làm cho tôi không còn biết thẹn thùng gì nữa” Còn với Ra-ma: “Cho dù tôi không được ôm nàng trong đôi cánh tay tôi thì có bao giờ tôi được một lần
nữa nhìn lại, dù chỉ thống qua thơi cái khn mặt và đôi làn môi rực rỡ, chói
chang kia chăng? Mắt, môi và những lọn tóc uốn cong bay lả tả trên vâng trán-mỗi một chỉ tiết, mỗi một nét trên khuôn mặt nàng dường như đều có sức
Ai 3?
tấn công và quật ngã tôi.” Chính ngôn ngữ độc thoại đó giúp nhân vật hiện lên
không chỉ ở thế giới bên ngoài mà còn ở thế giới nội tâm bên trong đầy phức
tạp, phong phú, tinh tế , nhạy cảm
Trong các thể loại truyện dân gian, sử thi là thể loại sử dụng nhiều công thức cố định trong lời kể hơn cả Dấu hiệu bắt buộc của những công thức này là tính “đa dụng” (tính lặp lại) của chúng ở hàng loạt sử thi Những công thức này giúp người kể chuyện dễ dàng xây dựng không khí sử thi Người ta phân biệt các loại công thức cố định trong sử thi gồm: công thức về những chiến
công của người anh hùng, công thức kết thúc và công thức trần thuật
Công thức về chiến công của những người anh hùng: Trong sử thi
nguồn cảm hứng chủ đạo là kì tích trong lao động, trong cuộc chiến đấu chế ngự kẻ thù bốn chân và chiến công trong chiến trận chống kẻ thù hai chân
Ra-ma trong sử thi “Ra-ma-ya-na” với những chiến công của mình, chàng là
nhân vật lý tưởng kiểu mẫu, là khuôn vàng thước ngọc của người Ấn Độ cổ
xưa, trước hết là của đẳng cấp vương công quí tộc
Đăm Săn, Xinh Nhã, Đăm Di, Khinh Dú trong sử thi Tây Nguyên là
hiện thân của ý chí và khát vọng của cộng đồng, của lý tưởng xã hội của cộng
Trang 33xây dựng cuộc sống đông vui, yên ấm, no đủ, giàu mạnh, không còn thù đông giặc tây
Công thức kết thúc: nhân vật sử thi là hiện thân của lí tưởng cộng động nên kết thúc trong các bộ sử thi nhân vật thường chiến thắng Uy-li-xơ đã
thoát khỏi hang của những gã khổng lồ một mắt Xi-clôp, vượt qua những tiếng
hát du dương mê hồn say đắm lòng người của những nàng tiên các Xi-ren
nguy hiểm, cùng con trai trừng trị bọn cầu hôn, chiến thắng được sự thử thách
của vợ để xây dựng một cuộc sống hoà bình, văn minh, hạnh phúc
Chàng Ra-ma đã vượt qua khổ ải của mười bốn năm lưu đầy trong rừng để trở thành một minh quân hạnh phúc bên nàng Xi-ta xinh đẹp, tiết hạnh và
thuỷ chung
Tuy nhiên cũng có trường hợp kết thúc sử thi là sự thất bại (Đăm Săn đã “chết trong rừng ma, trong rừng bùn, trong rừng bà Sun Y Rit, trong rừng U
Minh đen như mực”) Nhưng sự thất bại đó chỉ là tạm thời để đặt nên móng cho sự chiến thắng tiếp theo Chính vì vậy hồn Đăm Săn biến thành con ruồi
bay vào miệng chị gái là Hơ Ang khiến nàng có mang và sinh ra một đứa con trai Đó là Đăm Săn cháu, lớn lên lại đi tiếp con đường của người cậu anh hùng
Công thức trần thuật: Loại công thúc này đa dạng hơn công thức về
những chiến công của người anh hùng và công thức kết thúc Đó là công thức
về thời gian, công thức miêu tả đặc điểm nhân vật, công thức miêu tả hoàn cảnh, tình huống và những trở ngại khó khăn, những chiến công của các nhân vật Ví như công thức miêu tả ngoại hình của các anh hùng Đó là những nhân vật có ngoại hình đẹp, là sự kết tỉnh vẻ đẹp cộng đồng qua một số nét
miêu tả rất điển hình: Ra-ma có “đôi mắt sáng như mặt trăng, có đôi tai nghe thấu nhạc của trời đất”, “đôi vai bằng ngọc bích”, “đôi mắt như những cánh
hoa sen” (Ra-ma-ya-na); chang Uy-lit-xơ khi từ phòng tắm bước ra “trông
Trang 34khăn nhiễu, vai mang nải hoa”, “đôi mắt long lanh như chim ghếch ăn hoa
tre” (Dam Sdn)
Hay một công thức miêu tả dễ thấy là: để có được người đẹp, các anh hùng đều phải trải qua thử thách là thử tài bắn cung Chàng Ra-ma nhấc được
cây cung của thần Xi-va và giương cung bắn theo lời thách kén rể của vua Ja- na-ka nên đã có được công chúa Xi-ta Đó là mũi tên “xiên thẳng không chỉ
qua thân của bảy cây mà còn qua bảy cõi, bảy biển và qua tất cả những vật gì
trong số bảy, rồi mũi tên lại cẩn thận trở về nơi xuất phát” (Ra-ma-ya-n4);
chàng Ac-giu-na đã giương cung bắn được mũi tên xuyên qua bánh xe đang quay, trúng mắt con cá vàng và được lấy công chúa Đrô-pa-đi (Ma-ha-bha-ra-
/a); hay Uy-lit-xơ đã vượt qua thử thách chọn chồng của Pê-nê-lôp: giương
được cung và “bắn một phát xuyên qua mười hai cái vòng rìu” (Ô-đi-xé) Những công thức này trở thành sáo ngữ, được lặp đi lặp lại hầu như
không đổi trong nhiều bộ sử thi Chính điều này tạo nên nét riêng biệt trong
các bộ sử thi so với các thể loại tự sự khác
Trên đây là những đặc trưng cơ bản của thể loại sử thi Qua những đặc
trưng đó ta thấy được những nét độc đáo, riêng biệt của thể loại tự sự này Đây sẽ là cơ sở, là nền tảng để chúng ta có phương pháp tiếp cận khám phá trích
đoạn sử thi một cách dễ dàng hơn, thấu đáo hơn
2 Phương pháp đọc hiểu trích đoạn sử thi theo đặc trưng thể loại
Loại thể tự sự trong chương trình SGK Ngữ văn ở bậc THPT hiện nay
Trang 35chỉ là một đoạn trích, một phần trong tác phẩm nhưng đó là những phần khá trọn vẹn về nội dung và hoàn chỉnh về hình thức
Các trích đoạn sử thi được trích giảng trong SGK Ngữ văn 10 cũng là
một tác phẩm hoàn thiện Ngoài những đặc trưng chung của một tác phẩm nghệ thuật tự sự, các trích đoạn còn mang những đặc trưng bản chất của thể
loại sử thi Vì vậy cần có phương pháp giảng dạy cho phù hợp Trong phạm vi
đề tài này người viết đưa ra cách thức đọc hiểu trích đoạn sử thi 2.1 Đọc hiểu cốt truyện
2.1.1 Mục đích của đọc hiểu cốt truyện
Cốt truyện của văn học dân gian nói chung và sử thi nói riêng là một
yếu tố vô cùng quan trọng trong việc tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm Các
biến cố, sự kiện là trục cơ bản để người đọc, người nghe có thể nhớ và kể lại
Chúng ta nhớ đến Đăm Săn là nhớ đến những việc làm anh dũng, phi thường của chàng; chúng ta nhớ đến Ra - ma là nhớ đến những sự kiện xảy ra trong
cuộc đời chàng hoàng tử này
Hơn nữa, một bộ sử thi có dung lượng rất dài, những nhà biên soạn SGK chỉ chọn giảng một số trích đoạn Đoạn trích đó phải có một nội dung trọn vẹn và tiêu biểu cho nội dung, tư tưởng của bộ sử thi Do đó, một trích đoạn sử thi được coi là một “tác phẩm nhỏ” trong toàn bộ hệ thống bộ sử thi
Vì vậy nắm được cốt truyện trích đoạn sử thi là nắm được chìa khoá để mở ra cánh cửa bước vào thế giới sử thi của trích đoạn nói riêng và toàn bộ sử
thi nói chung
2.1.2 Phương pháp đọc hiểu cốt truyện
e_ Bước I: Xác định vị trí của đoạn trích trong toàn bộ tác phẩm sử thi
Điều này có nghĩa là: Giáo viên phải giúp học sinh tìm hiểu được đoạn
Trang 36Sở đĩ chúng ta phải xác định điều này bởi trong một bộ sử thi các biến cố, sự kiện luôn có quan hệ chặt chẽ với nhau Sự kiện này là kết quả của sự
kiện trước nhưng lại là tiền để cho sự kiện tiếp theo Vì vậy phải nắm được vị
trí của trích đoạn sử thi đó
Ví dụ: Khi giảng dạy đoạn trích “Chiến thắng Miao Mxáy”, có thể nêu câu hỏi để học sinh trả lời:
CH: Hãy xác định vị trí của đoạn trích?
Đoạn trích nằm sau sự kiện Đăm Săn bị Mtao Mxây cướp vợ Lừa lúc Đăm Săn cùng các nô lệ ra sông bắt cá, Mtao Mxây đã kéo người tới cướp phá
buôn làng của chàng và bắt vợ của Đăm Săn là Hơ Nhị về làm vợ Dam Sam bi
mất vợ nên đã đến nhà Mtao Mxây đánh trả để cứu vợ về
Hay đoạn trích “Ra - ma buộc tội” là chương liên quan đến tình tiết áp chót trong câu chuyện về người anh hùng diệt yêu qui, giải thoát người vợ bị
bắt cóc Chúng ta chỉ có thể hiểu đúng chương này khi đặt nó trong quan hệ
với toàn tác phẩm, nhất là chương trước và sau nó
Vì vậy có thể đưa ta câu hỏi: “Néu vị trí của đoạn trích trong mối tương
quan với đoạn trước và sau nó? ”
Đoạn trích thuộc chương 79 của bộ sử thi Trước đó, chương 78, Ra- ma tỎ ra bối rối trong việc gặp lại vợ Chàng lần nữa trì hoãn cuộc gặp gỡ này Trong khi đó, Xi - ta sung sướng, nôn nóng tới gặp chồng đến mức không nghĩ
đến trang sức, trang điểm
Chương 79 là lúc Ra - ma va Xi - ta gặp lại nhau Nhưng Ra - ma nghi
ngờ danh tiết của Xi - ta Ý thức danh dự buộc chàng phải nói lời ruồng bỏ tàn nhẫn với Xi - ta Vì vậy Xi - ta phải “nạp mình cho lửa” để minh oan
Trang 37Nhu vay cầm phải nắm rõ vị trí đoạn trích để xác định kết quả và tiền
đề của những sự kiện trong đoạn trích cũng như những động cơ của các hành động mà nhân vật thực hiện trong đoạn trích
Sử thi là một tác phẩm dài, lại ít thông dụng đối với học sinh THPT Do
không có điều kiện tiếp xúc với toàn bộ tác phẩm nên các em rất khó có thể
xác định được vị trí một đoạn trích trong toàn bộ sử thi một cách chính xác Do vậy, ở bước này giáo viên nên chủ động cung cấp cho học sinh
e_ Bước 2: Tìm các biến cố, sự kiện chính xảy ra trong đoạn trích (tóm tắt
đoạn trích)
Để tìm hiểu cốt truyện đoạn trích “Chiến thắng Miao Mxáy”, giáo viên đưa câu hỏi phát hiện:
CH: Hãy chỉ ra các biến cố, sự kiện lần lượt xảy ra trong đoạn trích?
Các biến cố, sự kiện xảy ra trong đoạn trích là:
- Dam San khiêu chiến và thái độ ngạo nghề của Mtao Mxây -_ Mtao Mxay múa khiên, tỏ ra kém cỏi nhưng vẫn huênh hoang;
Dam San bình tính, thản nhiên
- Dam San mia khién khiến Mtao Mxây hoảng hốt chạy trốn
- Mtao Mxay chém Đăm Săn nhưng trượt nên cầu cứu Hơ Nhị
quăng cho miếng trầu
- Dam Săn được miếng trầu, đâm trúng kẻ thù nhưng không
thủng áo nên chàng cầu cứu ông Trời
-_ Được thần linh giúp sức, Đăm Săn giết chết kẻ thù
- _ Đăm Săn đưa nô lệ ra về và ăn mừng chiến thắng
Đây là bước học sinh có thể dễ dàng làm được Sau khi đọc thông, đọc thuộc đoạn trích, các em sẽ chỉ ra được những biến cố, sự kiện trong trích
đoạn sử thi Giáo viên chỉ cần định hướng để các em tự tìm các sự kiện và tóm tắt mỗi sự kiện bằng một vài câu văn ngắn
Trang 38Trong các trích đoạn sử thi, các sự kiện được sắp xếp theo chiều hướng
đẩy đến xung đột Xung đột đó chỉ được giải quyết khi có sự giúp sức của lực
lượng thần kì Đó có thể là Trời (Chiến thắng Miao Máy), có thể là các vị thần (Ra - mư buộc tội) Các lực lượng thần kì này đã đẩy các sự kiện theo chiều hướng đi lên
Với trích đoạn “Chiến thắng Miao Mxáy”: giáo viên đưa câu hỏi:
CH: Các sự kiện xảy ra đối với Đăm Săn được sắp xếp như thế nào?
Các sự kiện xảy ra đối với Đăm Săn được sắp xếp như sau: - _ Đăm Săn xuất hiện và khiêu chiến
- Dam Sam dam ké tht nhưng không thủng áo
- Ong Trdi giúp sức, Đăm Săn đâm chết kẻ thù
- _ Đăm Săn cùng nô lệ ra về và ăn mừng chiến thắng
Như vậy, ta thấy các sự kiện liên tục được đẩy đến xung đột gần như kịch tính và sau đó những xung đột lập tức được cởi nút nhờ có lực lượng thần kì
se Bước 4: Chỉ ra sự tác động, ảnh hưởng va chi phối lẫn nhau giữa các
biến cố, sự kiện đó
Trong đoạn trích “ Chiến thắng Miao Mxáy”:
CH: Mối quan hệ giữa các biến cố, sự kiện được thể hiện như thế nào?
Các sự kiện trong đoạn trích gắn bó chặt chẽ với nhau, sự kiện này xuất hiện kéo theo sự xuất hiện của các sự kiện khác Đăm Săn bị cướp vợ nên đến nhà Mtao Mxây để khiêu chiến Vốn là một tù trưởng tài năng, Đăm Săn tỏ ra vượt trội so với Mtao Mxây Nhưng Mtao Mxây là một tù trưởng được bảo vệ
bởi lớp áo sắt nên Dam San khong đâm thủng được áo của hắn Vì không đâm
thủng được áo của Mtao Mxây nên Đăm Săn đã cầu cứu ông Trời Nhờ sự
giúp sức của ông Trời, Đăm Săn đã đâm chết Mtao Mxây Do chiến thắng được Mtao Mxây, Đăm Săn đã đưa nô lệ ra về và mở tiệc ăn mừng chiến thắng
Như vậy các biến cố, sự kiện luôn đan cài vào nhau Chúng tác động
Trang 39việc nắm được các biến cố, sự kiện và mối quan hệ giữa chúng sẽ giúp học
sinh nắm được cốt truyện một cách rõ ràng, có hệ thống tạo tiên đề cho việc khám phá tác phẩm
2.2 Đọc hiểu nhân vật
2.2.1 Mục đích của đọc hiểu nhân vật
Trung tâm của cốt truyện sử thi nói riêng, của truyện dân gian nói chung là nhân vật Nhân vật là chủ thể của những hành động, những biến cố, là nơi tập trung biểu hiện tư tưởng, chủ để của tác phẩm Do vậy nắm được nhân vật là nắm được giá trị của tác phẩm
Nhân vật dân gian nói chung và nhân vật sử thi nói riêng được xây dựng bởi một thi pháp riêng Đó là những con người hoàn thiện, hoàn mỹ Phẩm giá của nó thể hiện ở tất cả các mặt: sức mạnh, tài năng, đạo đức, ngoại hình, lòng dũng cảm Nhân vật sử thi được ngợi ca với khát vọng tự do, vượt qua cả
quyền uy, tập tục, khí phách anh hùng, ý thức nghĩa vụ, tỉnh thần cộng đồng,
chinh phục thiên nhiên, chiến đấu chống giặc ngoại xâm để bảo vệ bộ tộc và địa vực cư trú Vì vậy cần có phương pháp khai thác nhân vật phù hợp để vừa thấy được chất thơ, chất lí tưởng vừa thấy được chất đời thường ở nhân vật
2.2.2 Phương pháp đọc hiểu nhân vật
e_ Bước l: Phát hiện và thống kê nhân vật
Đối với học sinh trung học phổ thông, đây là việc làm không khó, các em có thể đễ dàng thực hiện được Thực chất bước 1 của phương pháp đọc hiểu nhân vật là rèn kĩ năng phát hiện cho học sinh
Ví dụ: Đoạn trích “Chiến thắng Miao Mxây”:
CH: Hãy thống kê những nhân vật trong đoạn trích?
Nhân vật trong đoạn trích gồm: Đăm Săn, Mtao Mxây, ông Trời, dan lang Đoạn trích “Ra - ma buộc tội”:
Trang 40Doan trích gồm các nhân vật: Ra - ma, Xi - ta, Lắc - ma -na, anh em
bạn hữu của Ra - ma, đội quân khỉ Va - na - na, quan quân dân chúng của
vương quốc Rắc - sa - xa
e©_ Bước 2: Xác định nhân vật chính, nhân vật trung tâm của đoạn trích Đó
là những nhân vật được nhắc đến nhiều nhất trong đoạn trích, được đoạn trích tập trung khắc hoạ để thể hiện tư tưởng, chủ đề của tác phẩm
Ví dụ: Nhân vật chính của đoạn trích “Chiến thắng Miao Mxáy” là Dam San Đoạn trích “Ra - ma buộc tội”, nhân vật chính là Ra - ma và Xi - ta
Như vậy việc phát hiện, thống kê và phân loại nhân vật là cơ sở để tiến
hành tìm hiểu nhân vật
se Bước 3: Tập trung vào các chi tiết miêu tả nhân vật, như: nguồn gốc,
ngoại hình, tâm lí, hành động, các mối quan hệ của nhân vật
Tuỳ từng đoạn trích mà nhân vật được miêu tả có thể về nguồn gốc, ngoại hình; có thể về hành động hoặc có thể về tất cả các yếu tố đó
Khi tìm hiểu nhân vật Dam Săn trong “Chiến thắng Miao Mxáy”, giáo
viên đưa ra hệ thống câu hỏi:
CH: Đăm Săn được miêu tả ở những khía cạnh nao? Hay tìm những chỉ
tiết để chứng mình?
Dam Săn được miêu tả chủ yếu qua hành động và ngoại hình - _ Những chi tiết miêu tả hành động của Đăm Săn là:
+ Đến nhà Mtao Mxây khiêu chiến
+ Múa khiên đâm Mtao Mxây
+ Cầu xin ông Trời và đâm chết Mtao Mxây
+ Đưa nô lệ ra về và ăn mừng chiến thắng
-_ Những chi tiết miêu tả ngoại hình Đăm Săn: Đó là một tù