Tổng hợp những bài văn hay lớp 9

Tổng hợp những bài văn hay lớp 9chọn lọc, đúc kết, cô đọng, dễ hiểu, đầy đủ và chất lượng Tổng hợp những bài văn hay lớp 9chọn lọc, đúc kết, cô đọng, dễ hiểu, đầy đủ và chất lượng Tổng hợp những bài văn hay lớp 9chọn lọc, đúc kết, cô đọng, dễ hiểu, đầy đủ và chất lượng Tổng hợp những bài văn hay lớp 9chọn lọc, đúc kết, cô đọng, dễ hiểu, đầy đủ và chất lượng

MỘT CÁCH TIẾP NHẬN ĐOẠN TRÍCH " CHIẾC LƯỢC NGÀ"

NGỮ VĂN 9

Đoạn trích "Chiếc lược ngà" của Nguyễn Quang Sáng trướcđây được trích học trong chương trình lớp 7 (trước khi thaysách) nay được trích học trong chương trình lớp 9 Chứng

tỏ tác phẩm mang tính nghệ thuật và tính nhân văn khá sâu sắc

Chi tiết "mở nút" làm cho đoạn trích "Chiếc lược ngà" trở nên hay nhất và cảm động nhất là cảnh anh Sáu từ giã bé Thu, con gái của mình để ra chiến trường

Đoạn trích "Chiếc lược ngà" của Nguyễn Quang Sáng trướcđây được trích học trong chương trình lớp 7 (trước khi thaysách) nay được trích học trong chương trình lớp 9 Chứng

tỏ tác phẩm mang tính nghệ thuật và tính nhân văn khá sâu sắc

Chi tiết "mở nút" làm cho đoạn trích "Chiếc lược ngà" trở nên hay nhất và cảm động nhất là cảnh anh Sáu từ giã bé Thu, con gái của mình để ra chiến trường

Cuộc gặp gỡ của hai cha con sau hơn 8 năm xa cách chắc

sẽ dạt dào xúc động Nhưng thật trớ trêu là bé Thu không nhận ra anh Sáu là cha của mình, chỉ vì vết sẹo trên gương mặt của anh khác với bức ảnh anh chụp trước đây Đến lúc

em nhận ra đó là cha của mình và bộc lộ tình cảm thắm thiết thì cũng là lúc anh Sáu phải ra đi

Nói sao hết tâm trạng hụt hẫng, đáng thương của anh Sáu trước thái độ ứng xử đầy ngờ vực, lạnh nhạt có phần bướngbỉnh, ương ngạnh của bé Thu, khi anh Sáu từ chiến trường trở về thăm con, cũng là lần cuối cùng anh gặp con

Nghe mẹ nó bảo gọi ba vào ăn cơm thì nó lại bảo: "Thì má

cứ kêu đi!" Má nó dọa đánh thì nó lại nói trổng: "Vô ăn cơm! Cơm chín rồi", "Con kêu rồi mà người ta không

nghe" Một lần nó đang luýnh quýnh với nồi cơm đang sôi Trước mặt anh Sáu bé Thu cũng chỉ nói: "Cơm sôi rồi, chắcnước dùm cái!" Rồi trong một bữa cơm có đông đủ mọi người, anh Sáu gắp cái trứng cá to vàng để vào chén của béThu Nó lấy đũi soi vào chén rồi sau đó hất cái trứng cá ra,

cơm văng tung tóe cả mâm Anh càng muốn gần con, được vỗ về con thì bé Thu càng xa lánh, càng lạnh nhạt Anh Sáu càng khao khát nghe một tiếng ba của bé Thu Nhưng con bé chẳng bao giờ chịu gọi Những cử chỉ ấy của

bé Thu chẳng khác gì như muối xát vào lòng anh Sáu

Khi anh Sáu chuẩn bị lên đường, kết thúc những ngày về thăm nhà ngắn ngủi, bé Thu bỗng kêu thét lên:

"Ba a a ba" Tiếng kêu của nó như tiếng xé, xé sự im lặng và xé cả ruột gan mọi người, nghe thật xót xa Đó là tiếng "ba" mà nó cố đè nén trong bao nhiêu năm nay, tiếng

"ba" như vỡ tung ra từ trong đáy lòng nó, nó vừa kêu vừa chạy xô tới nhanh như một con sóc, nó chạy thót lên và dang hai tay ôm chặt lấy cổ ba nó vừa nói trong tiếng khóc:

- Ba! Không cho ba đi nữa! Ba ở nhà với con!

Bé Thu hôn ba nó cùng khắp Nó hôn tóc, hôn cổ, hôn vai

và hôn cả vết sẹo dài bên má của ba nó mà trước đây nó vốn sợ sệt

Tiếng gọi và cử chỉ của bé Thu đối với anh Sáu lúc chia tay

là biểu hiện của sự hối tiếc, mong được tha thứ, là nỗi vui mừng, là tình cảm dạt dào của tình phụ tử

Anh Sáu một tay ôm con, một tay rút khăn lau nước mắt Anh Sáu thực sự đang sống trong buồn vui lẫn lộn Anh buồn vì trong những ngày về thăm nhà, bé Thu không gọi anh bằng ba, buồn vì anh lỡ đánh vào mông nó, buồn vì sắpphải xa con Nhưng không có gì vui và hạnh phúc hơn khi

bé Thu gọi anh bằng tiếng "ba" thắm thiết đầy xúc động Những giọt nước mắt của anh Sáu cũng có thể giải thích nguyên nhân vì sao khi các hoa hậu, nghệ sĩ, vận động viên đăng quang, chúng ta thường thấy những giọt nước mắt lăn dài trên đôi má của họ

Những giọt nước mắt của hai cha con lúc chia tay đã nói lên tất cả Phải chăng đó là niềm hạnh phúc, là tình phụ tử thiêng liêng và cũng là bi kịch thường thấy trong những năm tháng chiến tranh?

Nhưng trước sau bé Thu vẫn là một đứa bé rất Nam Bộ với

tất cả những nét hồn nhiên thơ ngây, có cá tính mạnh mẽ, biết xúc động, giàu lòng thương yêu Điều này cũng có thể

lý giải vì sao sau này lớn lên Thu đã nhanh chóng trở thành một cô gái giao liên gan dạ, dũng cảm, mưu trí trước kẻ thù

Đoạn trích tuy ngắn gọn nhưng thể hiện diễn biến nội tâm của hai cha con hết sức kịch tính Điều đó phải chăng một phần là nhờ nghệ thuật xây dựng tình huống, nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật tuyệt vời của nhà văn, khắc họa qua hành động, ngôn ngữ, suy nghĩ của nhân vật !

CẢM NHẬN VỀ ÁNH TRĂNG ( NGUYỄN DUY)

FRIDAY, 4 JANUARY 2008, 18:32:53

NGỮ VĂN 9

Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, trong sáng và trữ tình Trăng đã trở thành đề tài thường xuyên xuất hiện trên những trang thơ của các thi sĩ qua bao thời đại Nếu như “ Tĩnh dạ tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” của Hồ Chí Minh thể hiện tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung

và lòng yêu thiên nhiên tha thiết của Bác thì đến với bài thớ

“Ánh trăng” của Nguyễn Duy, chúng ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó chính là đạo lí

“uống nước nhớ nguồn” (Nguyễn Vũ Như Ý - học sinh trường PTNK thành phố Hồ Chí Minh)

Bài do cô giáo Lê Thị Kiều Nga, giáo viên trường THCS Coltete thành phố Hồ Chí Minh, cung cấp

Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, trong sáng và trữ tình Trăng đã trở thành đề tài thường xuyên xuất hiện trên những trang thơ của các thi sĩ qua bao thời đại Nếu như “ Tĩnh dạ tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” của Hồ Chí Minh thể hiện tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung

và lòng yêu thiên nhiên tha thiết của Bác thì đến với bài thớ

“Ánh trăng” của Nguyễn Duy, chúng ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó chính là đạo lí

“uống nước nhớ nguồn” (Nguyễn Vũ Như Ý - học sinh trường PTNK thành phố Hồ Chí Minh)

Bài do cô giáo Lê Thị Kiều Nga, giáo viên trường THCS Coltete thành phố Hồ Chí Minh, cung cấp

Trăng- hình ảnh giản dị mà quen thuộc, trong sáng và trữ tình Trăng đã trở thành đề tài thường xuyên xuất hiện trên những trang thơ của các thi sĩ qua bao thời đại Nếu như “ Tĩnh dạ tứ” cũa Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” của Hồ Chí Minh thể hiện tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung

và lòng yêu thiên nhiên tha thiết của Bác thì đến với bài thớ

“Ánh trăng” của Nguyễn Duy, chúng ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.Đó chính là đạo lí

“uống nước nhớ nguồn”

Những sáng tác thơ của Nguyễn Duy sâu lắng và thấn đẫm cái hồn của ca dao, dân ca Việt Nam Thơ ông không cố tìm ra cái mới mà lại khai thác, đi sâu vào cái nghĩa tình muôn đời của người Việt “Ánh trăng” là một bài thơ như vậy.Trăng đối với nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: đó là vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa và vầng trăng thức tỉnh

Nó như một hồi chuông cảng tỉnh cho mỗi con người có lốisống quên đi quá khứ

Tác giả đã mở đầu bài thơ với hình ảnh trăng trong kí ức thuổi thơ của nhà thơ và trong chiến tranh:

“Hồi nhỏ sống với đồng

với sông rồi với bể

hồi chiến tranh ở rừng

vầng trăng thành tri kỉ”

Hình ảnh vầng trăng đang được trải rộng ra trong cái khônggian êm đềm và trong sáng của thuổi thơ Hai câu thơ với vỏn vẹn mười chữ nhưng dường như đã diễn tả một cách khái quát về sự vận động cả cuộc sống con người Mỗi con người sinh ra và lớn lên có nhiều thứ để gắn bó và liên kết Cánh đồng, sông và bể là nhưng nơi chốn cất giữ bao kỉ niệm của một thời ấâu thơ mà khó có thể quên được Cũng chính nới đó, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng Với cách gieo vần lưng “đồng”, “sông” và điệp từ “ với” đã diễn tả tuổi thơ được đi nhiều, tiếp xúc nhiều và được hưởng hạnh phúcngắm những cảnh đẹp của bãi bồi thiên nhiên cũa tác

giả.Tuổi thơ như thế không phải ai cũng có được ! Khi lớn lên, vầng trăng đã tho tác giả vào chiến trường để “chờ giặctới’.Trăng luôn sát cách bên người lính, cùng họ trải

nghiệm sương gió, vượt qua những đau thương và khốc liệtcủa bom đạn kẻ thù Người lính hành quân dưới ánh trăng dát vàng con đường, ngủ dưới ánh trăng, và cũng dưới ánh

trăng sáng đù, tâm sự của những người lính lại mở ra để vơi

đi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà Trăng đã thật sự trởø thành

“tri kỉ” của người lính trong nhưng năm tháng máu lửa.Khổ thơ thứ hai như một lời nhắc nhở về những năm tháng

đã qua của cuộc đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ đó, ngỡ như sẽ không bao giờ quên được:

“Trần trụi với thiên nhiên

hồn nhiên như cây cỏ

ngỡ không bao giờ quên

cái vầng trăng tình nghĩa”

Vần lưng một lần nữa lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn

nhiên”, “thiên nhiên” làm cho âm điệu câu thơ thêm liền mạch, dường như nguồn cảm xúc cũa tác giả vẫng đang tràn đầy Chính cái hình ảnh so sánh ẩn dụ đã tô đâm lên cái chất trần trụi, cái chất hồn nhiên của người lính trong nhữnh năm tháng ở rừng Cái vầng trăng mộc mạc và giản

dị đó là tâm hồn của những người nhà quê, của đồng, của sông của bể và của những người lính hồn nhiên, chân chất

ấy Thế rồi cái tâm hồn - vầng trăng ấy sẽ phài làm quen với môt hoàn cảnh sống hoàn toàn mới mẻ:

“Từ hồi về thành phá

quen ánh điện, cửa gương

vầng trăng đi qua ngõ

như người dưng qua đường”

Thời gian trôi qua cuốn theo mọi thứ như một cơn lốc, chỉ

có tình cảm là còn ở lại trong tâm hồn mỗi con người như một ánh dương chói loà Thế nhưng con người không thể kháng cự lại sự thay đổi đó.Người lính năm xưa nay cũng làm quen dần với những thứ xa hoa nơi “ánh điện, cửa gương” VàØ rồi trong chính sự xa hoa đó, người lính đã quên đi người bạn tri kỉ của mình, người bạn mà tưởng chừng chẳng thể quên được, “người tri kỉ ấy” đi qua ngõ nhà mình nhưng mình lại xem như không quen không biết Phép nhân hoá vầng trăng trong câu thơ thật sự có cái gì đólàm rung động lòng người đoc bởi vì vầng trăng ấy chính làmột con người Cũng chính phép nhân hoá đó làm cho người đọc cảm thương cho một “người bạn” bị chính ngườibạn thân một thời của mình lãng quên Sự ồn ã của phố phường, những công việc mưu sinh và những nhu cầu vật chất thường nhật khác đã lôi kéo con gười ra khỏi những giá trị tinh thần ấy, một phần vô tâm của con người đã lấn

át lí trí của người lính, khiến họ trở thành kẻ quay lưng với quá khứ Con người khi được sống đầy đủ về mặt vật chất thì thường hay quên đi những giá trị tinh thần, quên đi cái nền tảng cơ bản củacuộc sống, đó chình là tình cảm con người Nhưng rồi một tình huống bất ngờ xảy ra buộc

ngươiø lính phải đối mặt:

“Thình lình đèn điện tắt

phòng buyn -đinh tối om

vội bật tung cửa sổ

đột ngột vầng trăng tròn”

Khi đèn điện tắt, cũng là khi không còn được sống trong cái

xa hoa, đầy đủ về vật chất, người lính bỗng phải đối diện với cái thực tại tối tăm Trong cái “thình lình”, “đột ngột”

ấy, người lính vôi bật tung cửa sổ và bất ngờ nhận ra một cái gì đó Đó chẳng phải ai xa lạ mà chính là người bạn tri

kỉ năm xưa của mình đây hay sao? Con người ấy không hề biết được rằng cái người bạn tri kỉ, tình nghĩa, người bạn đã

bị anh ta lãng quên luôn ở ngoài kia để chờ đợi anh ta

“Người bạn ấy” không bao giờ bỏ rơi con người, không baogiờ oán giận hay trách móc con người vì họ đã quên đi mình Vầng trăng ấy vẫn rất vị tha và khoan dung, nó cũng

sẵn sàng đón nhận tấm lòng của một con người biết sám hối, biết vươn lên hoàn thiện mình Cuộc đời mỗi con

người không ai có thể đóan biết trước được Không ai mãi sống trong một cuộc sống yên bình mà không có khó khăn, thử thách Cũng như một dòng sông, đời người là một

chuỗi dài với những qunh co, uốn khúc Và chính trong những khúc quanh ấy, những biến cố ấy, con người mới thật sự hiểu được cái gì là quan trọng, cái gì sẽ gắn bó với

họ trong suốt hành trình dài và rộng của cuộc đới Dường như người lính trong bài thơ đã hiểu được điều đó!

lính cảm thấy như đang xem một thước phim quay chậm vềtuổi thơ của mình ngày nào, nới có “sông” và có

“bể” Chính những thước phim quay chậm ấy làm người lính trào dâng nhưng nỗi niềm và ngững giọt nước mắt tuôn

ra tự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt ấy đã phần nào làm cho người lính trở nên thanh thản hơn, làm tâm hồn anh trong sáng lại Một lần nữa những hình tượng trong tuổi thơ và chiến tranh được láy lại làm sáng tỏ những điều mà con người cảm nhận được Cái tâm hồn ấy, cái vẻ đẹp mộc mạc ấy không bao giờ bị mất đi, nó luôn lặng lẽ sống trong tâm hồn mỗi con người và nó sẽ lêntiếng khi con người bị tổn thương Đoạn thơ hay ở chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía,

những hình ảnh đi vào lòng người

Vầng trăng trong khổ thớ thứ ba đã thực sự thức tỉnh con người:

chiều sâu tư tưởng và triết lí “Trăng tròn vành vạnh” là vẻ đẹp của trăng vẫn viên mãn, tròn đầy và không hề bị suy suyển dù cho trải qua biết bao thăng trầm Trăng chỉ im lặng phăng phắc, trăng không nói gì cả, trăng chỉ nhìn,

nhưng cái nhìn đó đủù khiến cho con người giật mình Ánh trăng như một tấm gương để cho con người soi mình qua

đó, để con người nhận ra mình để thức tỉnh lương tri Con người có thể chối bỏ, có thể lãng quên bất cứ điều gì trong tâm hồn anh ta Nhưng dù gì đi nũa thì những giá trị văn hoá tinh thần của dân tộc cũng luôn vậy bọc và che chởù cho con người

“Ánh trăng” đã đi vào lòng người đọc bao thế hệ như một lời nhắc nhở đối với mỗi người: Nếu ai đã lỡ quên đi, đã lỡ đánh mất những giá trị tinh thần qúy giá thì hãy thức tỉnh

và tìmlại những giá trị đó còn ai chưa biết coi trọng những giá trị ấy thì hãy nâng niu những kí ức quý giá của mình ngay từ bây giờ, đừng để quá muộn Bài thơ không chỉ hay

về mắt nội dung mà cón có những nét đột phá trong nghệ thuật Thể thơ năm chữ được vận dụng sáng tạo, các chữ đầu dòng thơ không viết hoa thể hiện những cảm xúc liền

mạch của nhà thơ Nhịp thơ biến ảo rất nhanh, giọng điệu tâmtình dã gấy ấn tượng mạnh trong lòng người đọc/./

Trong cuộc đời, ai cũng có riêng cho mình những kỉ niệm của một thời ấu thơ hồn nhiên, trong sáng Những kỉ niệm

ấy là những điều thiêng liêng, thân thiết nhất, nó có sức mạnh phi thường nâng đỡ con người suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời Bằng Việt cũng có riêng ông một kỉ niệm, đó chính là những tháng năm sống bên bà, cùng bà nhóm lên cái bếp lửa thân thương Không chỉ thế, điều in đậm trong tâm trí của Bằng Việt còn là tình cảm sâu đậm của hai bà cháu Chúng ta có thể cảm nhận điều đó qua bài thơ “Bếp lửa” của ông

Xin trân trọng giới thiệu bài viết về Bếp lửa do cô Lê Thị

Kiều Nga (giáo viên trường THCS Colette, quận 3,TP Hồ Chí Minh) cung cấp.

Trong cuộc đời, ai cũng có riêng cho mình những kỉ niệm của một thời ấu thơ hồn nhiên, trong sáng Những kỉ niệm

ấy là những điều thiêng liêng, thân thiết nhất, nó có sức mạnh phi thường nâng đỡ con người suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời Bằng Việt cũng có riêng ông một kỉ niệm, đó chính là những tháng năm sống bên bà, cùng bà nhóm lên cái bếp lửa thân thương Không chỉ thế, điều in đậm trong tâm trí của Bằng Việt còn là tình cảm sâu đậm của hai bà cháu Chúng ta có thể cảm nhận điều đó qua bài thơ “Bếp lửa” của ông

Trong cuộc đời, ai cũng có riêng cho mình những kỉ niệm của một thời ấu thơ hồn nhiên, trong sáng Những kỉ niệm

ấy là những điều thiêng liêng, thân thiết nhất, nó có sức mạnh phi thường nâng đỡ con người suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời Bằng Việt cũng có riêng ông một kỉ niệm, đó chính là những tháng năm sống bên bà, cùng bà nhóm lên cái bếp lửa thân thương Không chỉ thế, điều in đậm trong tâm trí của Bằng Việt còn là tình cảm sâu đậm

của hai bà cháu Chúng ta có thể cảm nhận điều đó qua bài thơ “Bếp lửa” của ông.

Bằng Việt thuộc thế hệ nhà thơ trương thành trong kháng chiến chống Mĩ Bài thơ “ Bếp lưả” được ông sáng tác năm

1963 lúc 19 tuổi và đang đi du học ở Liên Xô Bài thơ đã gợi lại những kỉ niệm đầy xúc động về người bà và tình bà cháu, đồng thời thể hiện lòng kính yêu, trân trọng và biết

ơn của người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đất nước

Tình cảm và những kỉ niệm về bà được khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả chợt nhớ về người bà:

“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm

Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa.”

Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên những mảnh kí ức hiện về trong tác giả một cách chập chờn như khói bếp Bếp lửa được thắp lên, nó hắt ánh sáng lên mọi vật và toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa được thắp lên đó cũng là bếp lửa của cuộc đời bà đã trải qua “ biết mấy nắng mưa”

Từ đó, hình ảnh người bà hiện lên Dù đã cách xa nữa vòng

trái đất nhưng dường như Bằng Việt vẫn cảm nhận được sự

vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn và khéo léo của bà Trong cái khoảnh khắc ấy, trong lòng nhà thơ lại trào dâng một tình yêu thương bà vô hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng ấy cứ như một dòng sông với con thuyền nhỏ chở đầy ắp những kỉ niệm mà suốt cuộc đời này chắc người cháu không bao giờ quên được vàcung chính t? đó, sức ấm và ánh sáng của tình bà cháu cũng như của bếp lửa lan toả toàn bài thơ

Khổ thơ tiếp theo là dòng hồi tưởng cùa tác giả về những kỉniệm của những năm tháng sống bên cạnh bà Lời thơ giản

dị như lời kể, như những câu văn xuôi, như thủ thỉ, tâm tình, tác giả như đang kể lại cho người đọc nghe về câu chuyện cổ tích tuổi thơ mình Nếu như trong câu chuyện cồtích của những bạn cùng lứa khác có bá tiên, có phép màu thí trong câu chuyện của băng Việt có bà và bếp lửa Trong những năm đói khổ, người bà đã gắn bó bên tác giả, chính

bà là người xua tan bớt đi cái không khí ghê rợn của nạn đói 1945 trong tâm trí đứa cháu Cháu lúc nào cũng được

bà chở che, bà dẫu có đói cũng để cháu thiếu bữa ăn nào,

bà đi mót từng củ khoai, đào từng củ sắn đểâ cháu ăn cho

khỏi đói:

“Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói

Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi

Bố đi đánh xe khô rạc ngựa gầy

Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu

Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay!”

Chính “mùi khói” đã xua đi cái mùi tử khí trên khắp các ngõ ngách Cũng chính cái mùi khói ấy đã quện lại và bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trôi qua, những

kí ức ấy cũng sẽ để lại ít nhiều ấn tượng trong lòng đứa cháu để rồi khi nghĩ lại lại thấy “sống mũi còn cay” Là mùikhói làm cay mắt người người cháu hay chính là tấm lòng của người bà làm đứa cháu không cầm được nước mắt?

“ Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm bếp

Tu hú kêu trên những cách đồng xa

Khi tu hú kêu bà còn nhớ không bà

Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế

Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế!”

“Cháu cùng bà nhóm lửa”, nhóm lên ngọn lửa củasự sống

và của tìng yêu bà cháy bỏng của một cậu bé hồn nhiên, trong trắng như một trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa quê

hương, bếp lửa của tình bà cháu đó đã gợi nên một liên tưởng khác, một hồi ức khác trong tâm trí thi sĩ thuở nhỏ

Đó là tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu như giục giã lúa mau chín, người nông dân mau thoát khỏi cái đói, và dường như đó cũng là một chiếc đồng hồ của đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến giờ bà kể chuyện cho cháu nghe rồi đấy!” Từ “tu hú” được điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hú đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu

hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm của đứa cháu trải dài

hơ, rộng hơn trong cái không gian xa thẳng của nỗi nhớ thương

Nếu như trong những năm đói kém của nạn đói 1945, bà là người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả nhất thì trong tám năm ròng của cuộc kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu ấy lại càng sâu đậm:

“Mẹ cùng cha bận công tác không về

Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học

Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc

Tu hú ơi! Chẳng đến ở cùng bà

Kêu chi hoài trên những cách đồng xa”

Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng đi tản cư, bố mẹ phải đi công tác, cháu vì thế phải ở cùng bà trong quãng thời gian ấy, nhưng dường như đối với đứa cháu như thế lại là một niềm hạnh phúc vô bờ.?cùng bà, ngày nào cháu cũng cùng bà nhóm bếp Và trong cái khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một

bà tiên hiện ra trong câu truyện cổ huyền ảo của cháu Nếu như đối với mỗi chúng ta, cha sẽ là cánh chim để nâng ước

mơ của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươithắm nhất để con cài lên ngực áo thì đoiá với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừalà mẹ, vừa là cách chim, là một cành hoa của riêng ông Cho nên, tình bà cháu là vô cùng thiêng liêng và quý giá đối với ông Trong những tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chỉ chăm lo cho cháu từngmiếng ăn, giấc ngủ mà còn là người thầy đầu tiên của cháu

Bà dạy cho cháu những chữ cái, những phép tính đầu tiên Không chỉ thế, bà còn dạy cháu những bài học quý giá về cách sống, đạo làm người Nững bài học đó sẽ là hành trang

mang theo suốt quãng đời còn lại của cháu Người bà và tình cảm mà bà dành cho cháu đã thất sự một chỗ dựa vữngchắc về cả vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng Cho nên khi bây giờ nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vì cháu đã đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cùng bà nhóm lửa, ai sẽ cùng bà chia sẻ những câu chuyện những ngày ở Huế, Thi sĩ bổng tự hỏi lòng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà?” Một lời than thở thể hiện nỗi nhớ mong bà sâu sắc của đứa cháu nơi xứ ngươi Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn qúit không rời.

Chiến tranh, một danh từ bình thườnh nhưng sức lột tả của

nó thì khốc liệt vô cùng, nó đã gây ra đau khổ cho bao

người, bao nhà Và hai bà cháu trong bài thơ cũng trở thànhmột nạn nhân của chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi

Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi

Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh

Vẫng vững lòng bà dặn cháu đinh ninh:

“ Bố ở chiến khu bố còn việc bố

Mày viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!’

Cuộc sống càng khó khăn, cảnh ngộ càng ngặt ngèo, nghị lứccủa bà càng bền vững, tấm lòng ủa bà càng mênh mông.Qua đó, ta thấy hiện lên một người bà cần cù, nhẫn nại và giàu đức hi sinh Dù cho ngôi nhà, túp lều tranh của hai bà cháu đã bị đốt nhẵn, nơi nương thân của hai bà cháu nay đãkhong còn, bà dù có đau khổ thế nào cũng không dám nói

ra vì sợ làm đứa cháu bé bong của mình lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua mọi khó khăn, bà không đứa con đang bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều đó ta có thể thấy rõ qua lới dặn của bà: “Mày có viết thư chớ kể này

kể nọ / Cứ bảo nhà vẫn đươc bình yên!” Lới dăn của bà nôm na giản dị nhưng chất chứa biết bao tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh

người bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn

là một biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Việt Nam giàu đức hi sinh, thương con qúy cháu

Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt đã nâng hình ảnh bếp lửa trở

thành hình ảnh ngọn, một ngọn lửa:

“Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn,

Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”

Hình ảnh ngọn lửa toả sáng trong câu thơ, nó có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa của tình yên thương, ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa ấm nồng như tình bà cháu, ngọn lửa đỏ hồng si sáng cho con đường đứa cháu Bà luôn nhắc cháu rằng: nơi nào có ngọn lửa, nơi đó có bà, bà sẽ luôn ở cạnh cháu

Những dòng thơ cuối bài cũng chính là những suy ngẫm về

bà và bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua đó cũng là nh74ngbài học sâu sắc từ công việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản:

“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”

Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” đã được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định lạicái tình cảm sâu sắc của hai bà cháu

“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi”

Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu mộttình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không bao giờ được quên đi những năm tháng nghĩ tình,

những năm tháng khó khăn mà hai bà cháu đã sống vơi nhau, những năm tháng mà hai bà cháu mình cùng chia nhau từng củ sắn, củ mì.

“Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui”

“Nồi xôi gạo mới sẻ chung vui” của bà hay là lời răng dạy cháu luôn phải mở lòng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng bao giờ có một lối sống ích kỉ

“Nhóm dậy cả những tâm tinh tuổi nhỏ”

Bà không chỉ là người chăm lo cho cháu đấy đủ về vật chất

mà c2n là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp th6m huyền ảo như trong truyện Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người Người bà kì diệu như vậy ấy, rất giản dị nhưng có một sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta có thể bắt gặp người bà như vậy trong “Tiếng gà trưa” của Xuân Quỳnh:

“Tiếng gà trưa

Mang bao nhiêu hạnh phúc

Đêm cháu về nằm mơ

Giấc ngủ hồng sắc trứng.”

Suốt dọc bài thơ, mười lấn xuất hiện hình ảnh bếp lửa là

mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu những dòng thơ

nhanh mạnh như tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vao bãi biễn xanh thẳm lòng bà Người bà đã là, đang là và sẽ mãi mãi là người quan trọng nhất đối với cháu dù ở bất kì phương trời nào Bà đã trờ thành một người không thể thiếutrong trái tim cháu

Giờ đây, khi đang ở xa bà nửa vòng trái đất, Bằng Việt vẫn luôn hướng lòng mình về bà:

“Giờ cháu đã đi xa Có ngọn khói trăm tàu

Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả

Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở

Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?”

Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, chính tình cảm cuả hai bà chaú đã sươỉ ấm lòng tác giả trong cái muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa giờ đã trưởng thành nhưng trong lòng vần luôn đinh ninh nhớ về góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu

có nhau Đưá cháu sẽ không bao giờ quên và chẳng thể nàoquên được vì đó chính là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ cuả đưá chaú đã được nuôi dưỡng để lớn lên từ đó

“ Đọc xong bài thơ, nhắm mắt laị tưởng tưởng, bạn sẽ hình

dung thấy ngay hình ảnh bếp lưả hồng và dáng ngươì bà lặng lẽ ngồi bê Hình ảnh có tính sóng đôi này hiện lên thật sống động, rõ ràng như thể nét khắc, nét chạm vậy ” (Văn Giá) Bài thơ Bếp lưả sẽ sống maĩ trong lòng bạn đọc nhờ sưc truyền cảm sâu sắc cuả nó Bài thơ đã khơi dạy trong lòng chúng ta một tình cảm cao đẹp đối với gia đình, với những ngươì đã tô màu lên tuổi thơ trong sáng cuả ta /./

CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG ( LÀ

chuyện phiền phức dẫn đến cảnh đầu rơi máu chảy chỉ vì

bà ghét Trịnh Trang Công khi xưa sinh ngược khiến bà phải đau đớn

Nghĩ chuyện trên đời kì lạ thật Chuyện tình duyên, sống chết, số phận của con người lại được định đoạt tù một câu

chuyện đùa về một cái bóng Ngày xưa, thân mẫu của TrịnhTrang Công trong Ðông Chu liệt quốc đã gây ra bao

chuyện phiền phức dẫn đến cảnh đầu rơi máu chảy chỉ vì

bà ghét Trịnh Trang Công khi xưa sinh ngược khiến bà phải đau đớn Chuyện đời vẫn thế, đó là chỗ éo le phức tạp trong đời sống tâm hồn con người Chỗ kì bút của Nguyễn

Dữ là đã bắt nắm được một tình huống éo le như vậy

Trong văn chương nước ta cũng như thế giới không hiếm những câu chuyện xen những yếu tố truyền kì Nét riêng của Chuyện người con gái Nam Xương là hai yếu tố thực

và truyền kì không đan xen vào nhau mà kết cấu thành hai phần Phần truyền kì vùa làm cho câu chuyện thêm lung linh hư ảo, vùa góp phần làm rõ những yếu tố ở phần thực Phần thực là cơ sở để xây dựng phần truyền kì (phần thực, tôi muốn nói thực của văn học) Bằng mối liên hệ giữa hai phần, nhà văn làm nổi bật tính cách nhân vật và thể hiện chủ đề của tác phẩm

Người con gái Nam Xương Vũ Thị Thiết là nhân vật chính xuyên suốt hai phần của tác phẩm Nguyễn Dữ không chú trọng việc miêu tả hình thức, chúng ta chỉ biết Vũ nương là

người “có tư dung tốt đẹp” Tính cách nhân vật được thể hiện qua hai mối quan hệ cơ bản là quan hệ với chồng và

mẹ chồng Mối quan hệ đó diễn ra ở những thời điểm khác nhau Ở tùng thời điểm ấy, nhân vật bộc lộ cá tính của

mình Mối quan hệ với Trương Sinh diễn ra trên bốn thời điểm: khi chồng ở nhà, khi chia tay, khi xa chồng và khi chồng trở về Khi chung sống với nhau, biết Trương Sinh làngười có tính đa nghi, hay ghen nên “nàng giữ gìn khuôn phép” cho gia đình hoà thuận Khi tiễn chồng đi tòng quân, tính cách của Vũ nương được thể hiện ở lời đưa tiễn Nàng nói với chồng: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong được đeo ấn hầu trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên” Nàng nghĩ đến những khó nhọc, gian nguy của người chồng trước rồi mới nhận ra sự

lẻ loi của mình Tù cách nói đến nội dung của những câu nói hiện lên một Vũ nương dịu dàng, thiết tha với hạnh phúc, không hư danh, thương chồng và giàu lòng vị tha, một tâm hồn có văn hoá Trong những ngày xa chồng, nàngnuôi con thơ, chăm sóc mẹ chồng như mẹ đẻ của mình Ngòi bút Nguyễn Dữ tỏ ra già dặn, nhà văn đã để cho chínhngười mẹ chồng ấy nhận xét về tấm lòng hiếu thảo của

nàng trước khi bà cụ qua đời: “Sau này trời giúp người lànhban cho phúc trạch, giống giòng tươi tốt… xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng nỡ phụ mẹ” Trong con mắt của người mẹ chồng ấy, nàng là “người lành” Ðếnkhi người chồng đi chinh chiến trở về nghi oan cho nàng,

Vũ nương tỏ bày không được thì tự vẫn, chứ không sống

“chịu tiếng nhuốc nhơ”

Khi thì cách xủ thế, khi thông qua lời nói, khi hành động, khi thái độ hình ảnh Vũ nương hiện lên là một người trong trắng thuỷ chung, giàu lòng vị tha, hiếu thảo nhưng cũng là một người phụ nữ khí khái, tự trọng Ðó là một tâm hồn đẹp, đẹp một cách có văn hoá Dường như Nguyễn Dữ đã tập trung những nét đẹp điển hình của người phụ nữ Việt Nam vào hình tượng Vũ nương Con người đẹp, thiết tha với hạnh phúc này phải chết - Ðó chính là bi kịch về số phận con người Vấn đề này biết bao nhà văn xưa nay tùng trăn trở Có lẽ đó cũng là bi kịch của muôn đời Bởi vậy, vấn đề mà Chuyện người con gái Nam Xương đặt ra là vấn

đề có tính khái, quát giàu ý nghĩa nhân văn Phía sau tấn bi kịch của Vũ nương có một cuộc sống chinh chiến, loạn li,

gây cách biệt, nhưng căn bản là người chồng mù quáng đa nghi, thiếu sáng suốt Những kẻ như thế xưa nay tùng gây

ra bao nỗi oan trái, đổ vỡ trong đời Ðó cũng là một thứ sảnphẩm hằng có trong xã hội con người Cho nên vấn đề

tưởng chùng rất riêng ấy lại là vấn đề điển hình của cuộc sống Tất nhiên trong tấn bi kịch này có phần của Vũ

nương Nàng vùa là nạn nhân nhưng cũng là tác nhân Bởi chính nàng đã lấy cái bóng làm cái hình, lấy cái hư làm cái thật Âu đó cũng là một bài học sâu sắc của muôn đời vậy

Phần truyền kì trong câu chuyện là chuyện Vũ nương

không chết, trở về sống trong Quy động của Nam Hải LongVương… đó là cuộc sống đời đời Nhà văn đã tạo ra một cuộc gặp gỡ kì thú giữa Phan Lang - một người dương thế -với Vũ Nương nơi động tiên Cuộc gặp gỡ ấy đã làm sáng

tỏ thêm những phẩm chất của Vũ nương Khi Phan Lang nhắc đến chuyện nhà của tổ tiên thì Vũ nương “ứa nước mắt khóc” Nàng quả thật là một con người thiện căn, thiết tha gắn bó với quê hương đời sống mà không được sống Tính cách của nàng và bi kịch như được tô đậm khơi sâu một lần nữa Nhưng dụng ý của nhà văn đưa phần truyền kì

vào câu chuyện không chỉ có thế Nguyễn Dữ muốn khẳng định một chân lí nghệ thuật: cái Ðẹp là bất tủ Vũ nương không sống được ở cõi đời thì sẽ sống vĩnh hằng ở cõi tiên,

vì nàng là cái Ðẹp

Nói cho cùng, hiện thực của câu chuyện là hiện thực về tấmlòng của nhà văn trước những vấn đề của cuộc sống Nhà văn đã đi sâu khai thác những vẻ đẹp và nỗi đau khổ xót xa phức tạp của tâm hồn con người, nhất là người phụ nữ

trong xã hội đương thời như Vũ nương Cũng qua đó, nhà văn khẳng định một chân lí nghệ thuật phảng phất như

trong các truyện cổ dân gian… Thánh Gióng về trời, An Dương Vương xuống biển… kì lạ mà cũng rất thực

BÀI THƠ "ÁNH TRĂNG" CỦA NGUYỄN DUY

FRIDAY, 4 JANUARY 2008, 18:06:16

NGỮ VĂN 9

Đề bài: Suy nghĩ của em về vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa, vầng trăng dửng dưng và đặc biệt là vầng trăng thức tỉnh trong bài thơ “Ánh trăng” của Nguyễn Duy

Trăng- Hình ảnh giản dị, quen thuộc đã chắp cánh cho

những hồn thơ bay bổng để rồi những tác phẩm tuyệt vời được ra đời Nếu Chính Hữu đã treo lên một bức tranh

tuyệt đẹp, lãng mạn qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thì

“Ánh trăng” của Nguyễn Duy lại mang một tính chất triết

lý thầm kín Đó là đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” Đối với nhà thơ đây là vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa, vầng trăng dửng dưng và đặc biệt là vầng trăng thức tỉnh

Nó như hồi chuông gióng lên, đánh thức tâm hồn u tối

trong mỗi con người

Có thể nói, với mỗi chúng ta, vầng trăng là một vật thể bìnhthường mà thiên nhiên, đất trời ban tặng Nhưng với

Nguyễn Duy, vầng trăng không những là hình ảnh của quê hương mà nó còn là người bạn tri âm, tri kỷ, là quá khứ nghĩa tình, chan chứa yêu thương, là một quan toà lương tâm trong tận sâu thẳm tâm hồn nhà thơ “Hồi nhỏ sống vớiđồng/ Với sông rồi với bể/ Hồi chiến tranh ở rừng/ Vầng trăng thành tri kỷ” Tuổi thơ tác giả được gắn bó với “vầng trăng”, “với đồng”, “với sông” rồi “với bể” Những hình ảnh gần gũi, quen thuộc với mỗi người dân quê Việt Nam

Đến lúc đi chiến đấu trăng lại như người bạn thân luôn sát cánh bên người lính, cùng người lính trải nghiệm sương gió, bom đạn của chiến tranh, của đời lính Tình cảm gắn

bó bao lâu, nay chỉ biết hợp thành hai “tri kỷ” Một tình bạnthật đẹp, thật cao cả và trong suy nghĩ của người lính: “Ngỡkhông bao giờ quên/ Cái vầng trăng tình nghĩa”

Nhưng rồi năm tháng gian khổ qua đi, nay người lính năm nào đã xa làng quê thanh bình của tuổi thơ về với thành phốcùng với những tiện nghi sinh hoạt: “Từ hồi về thành phố/ Quen ánh điện đi qua ngõ/ Vầng trăng đi qua ngõ/ Như người dưng qua đường” Những kỷ niệm tuổi thơ hồn

nhiên, những ngày khó khăn trong chiến trường cùng “vầngtrăng” đã đi vào dĩ vãng Người lính năm xưa đã vô tình lãng quên quá khứ, quên người bạn “tri kỷ” của mình Dẫu bạn- đồng chí, có đi ngang qua ngõ thì cũng chỉ là một thoáng lướt qua Một phần vô tâm của con người đã lấn át

lí trí người lính Nhưng trong một hoàn cảnh đặc biệt “Đèn điện tắt”, người lính phải giật mình sững sờ: “Đột ngột vầng trăng tròn” “Vầng trăng” lại tìm đến và đối mặt với người lính Người bạn năm xưa đã tìm đến, bạn ư? Bao lâu nay người lính đã quên mất rồi! Nhưng, “đột ngột”- một sự

xuất hiện không dự báo trước “Trăng cứ tròn vành vạnh/

Kể chi người vô tình/ Ánh trăng im phăng phắc/ Đủ cho ta giật mình”

Quá khứ khi xưa hiện về nguyên vẹn Trăng- hay quá khứ nghĩa tình vẫn tràn đầy, viên mãn, thuỷ chung “Trăng cứ tròn vành vạnh” Trăng vẫn đẹp, quá khứ vẫn toả sáng đầy

ắp yêu thương dẫu con người đã lãng quên Trăng “im

phăng phắc”, một cái lặng lẽ đến đáng sợ Trăng không hề trách móc con người quá vô tâm như một sự khoan dung,

độ lượng “Vầng trăng” dửng dưng không có một tiếng động nhưng lương tâm con người lại đang bộn bề trăm mối

“Ánh trăng” hay chính là quan toà lương tâm đang đánh thức một hồn người Cái “giật mình” của người lính phải chăng là sự thức tỉnh lương tâm của con người? Chỉ im lặng thôi “vầng trăng” đã thức tỉnh, đánh thức con người sau một cơn mê dài đầy u tối

Chỉ với một “vầng trăng” - “vầng trăng” của Nguyễn Duy cũng có thể làm được những điều tưởng chừng như không thể “Ánh trăng” là cội nguồn quê hương, là nghĩa tình bè bạn, là quan toà lương tâm, là sự thức tỉnh của con người Trăng vẫn đẹp, quá khứ vẫn còn và con người vẫn còn cơ

hội sửa chữa sai lầm.

Mỗi con người chúng ta có thể đến một lúc nào đó sẽ lãng quên quá khứ, sẽ vô tình với mọi người nhưng rồi sự khoandung và độ lượng của quê hương sẽ tha thứ tất cả “Ánh trăng” của Nguyễn Duy sẽ mãi mãi soi sáng để đưa con người hướng tới tương lai tươi đẹp Đạo lí sống thuỷ

chung, nghĩa tình với quá khứ, với quê hương sẽ đưa lối mỗi chúng ta đến với cuộc đời hạnh phúc ở tương lai

Đề bài: Cảmnhận về tình quê của nhân vật Nhĩ trong truyệnngắn “ Bến quê” của Nguyễn Minh Châu

là tác phẩm tiêu biểu đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc trong lòng đọc giả Truyện là tình quê của Nhĩ – nhân vật chính

của truyện, một tình yêu quê hương, đất nước vẻ mới lạ trong văn học Việt Nam.

“Bến quê” là tình cảm mà Nguyễn Minh Châu đã gởi gắm qua nhân vật Nhĩ, tình yêu Nhĩ - một người từng đi đến khắp nơi tận cùng của Trái đất nhưng đến cuối đời, căn bệnh hiểm nghèo buột chân anh vào chiếc giường bệnh, không thể nhúc nhích được Trong hoàn cảnh đặc biệt này, anh mới nhận ra những nét gần gũi, bình dị của quê hương mình

Vào buổi sáng đầu thu, nằm trên giường bệnh cảnh vật thiên nhiên hiện ra trước mắt anh đẹp biết bao Nhĩ đưa mắtnhìn từ gần ra xa, từ thấp lên cao qua ô cửa sổ nhà mình Mấy bông hoa bằng lăng như đậm hơn Thấp thoáng phía

xa là con sông Hồng với những tia nắng chiếu xuống, nước sông có màu vàng thau đẹp lạ thường Mọi thứ tưởng

chừng rất đỗi quen thuộc lại trở nên hết sức lạ lẫm trong mắt Nhĩ- Cảnh vật đẹp quá làm Nhĩ cứ ngắm hoài một cáchsay mê Bỗng Nhĩ thấy “vòm trời như cao hơn”, “dòng sông như rộng ra’ Cảnh vật vẫn hiện hữu bao lâu nay như thế đấy chứ? Đó chỉ là cái nhìn của một con người có dự cảm sắp phải đi xa, đến một nơi rất xa, xa lắm… Phải

chăng Nhĩ đã nhận ra bằng trực giác của mình một điều: mình không còn sống được bao lâu nữa? Dự đoán của Nhĩ như thực hơn, rõ hơn sau những câu hỏi anh đã hỏi Liên-

vợ mình: “Hôm nay đã là ngày thứ mấy rồi nhỉ?” Hình nhưLiên đã hiểu những gì Nhĩ đang nghĩ nên chị không trả lời Không phải ngẫu nhiên mà những bông hoa bằng lăng

trong mắt Nhĩ trở nên đậm sắc hơn, tiếng đất lở ở bãi bồi bên kia sông lại vang đến tại Nhĩ hay Nhĩ hỏi Liên nhưng câu như thế nó dự báo về quãng đời còn lại của Nhĩ một cách thật kín đáo, thầm lặng Những hình ảnh mang tính biểu tượng được Nguyễn Minh Châu sử dụng khá thành công

Một con người luôn đi đến những nơi xa lạ như Nhĩ mà lại

bị bó chân trên giường bệnh thì không đau khổ nào bằng Nhưng chính những ngày này Nhĩ mới được sống bởi lẽ anh đã nhìn rõ được hình ảnh của quê hương Đó là những bông hoa bằng lăng, là con sông, là bãi bồi, là vòm trời quê hương… Lần đầu tiên Nhĩ thấy Liên mặc áo vá Người vợ

mà mà bấy lâu nay anh chưa quan tâm hết mực nay hiện ra trước mắt anh hình ảnh, một dáng dấp tần tảo, chịu đựng, giàu đức hy sinh Mọi sinh hoạt của Nhĩ đều nhờ vào sự

chăm sóc của Liên Đến lúc này anh mới thấy thương và yêu vợ mình hơn bao giờ hết Dù bao năm tháng đã qua đi nhưng nét đẹp của Liên không hề thay đổi cũng như quê hương vậy, vẫn chan chứa nghĩa tình.

Quê hương mình sao đẹp thế? Nhĩ càng ngắm càng yêu quêhương, yêu thương những gì gần gũi, bình dị của quê mình.Khát khao cuối cùng của Nhĩ là được đặt chân lên bãi bồi bên kia sông Hồng nhưng anh biết điều này không thể Anh

đã nhờ con anh- Tuấn thực hiện ước nguyện này giúp anh Nhưng nghịch lý thay! Con anh cũng không làm được điều

mà cha mình mong muốn Tuấn chưa hiểu được ý muốn của cha và ra đi một cách miễn cưỡng Và anh sa vào đám phá cờ thế trên đường để thoả mãn nhu cầu ham chơi, thíchkhám phá của mình Nhĩ không trách Tuấn bởi lẽ anh cũng từng như thế Hoạ chăng chỉ có những người từng trải như anh mới hiểu hết được sự đời, mới thấy được những gì mình cần phải làm? Lúc này, Nhĩ mới nhận ra một triết lý Con người khó tránh khỏi cái “vòng vèo”, “chùng chình” trên đường đời để hướng tới những giá trị đích thực của cuộc sống Những nghịch lý trong cuộc đời mỗi người không ai có thể lường hết được Và hai tình huống nghịch

lý trong truyện này cũng là một minh chứng để mỗi người biết cách sống tốt hơn, sống đẹp hơn.

Mong ước cuối cùng của Nhĩ không thể thực hiện được Anh nhìn ra ngoài cửa sổ một cách xa xăm, đầy mê say Anh mãi mê hướng mắt theo cánh buồm Hành động cuối cùng của Nhĩ: “đu mình ra ngoài cửa sổ, đưa bàn tay ra ngoài vẫy vẫy như đang ra hiệu cho một ai đó” có vẻ kỳ quặc Nhưng có thể Nhĩ đang nôn nóng thúc giục con trai mình hãy nhanh chóng để lỡ chuyến đò; hay đó là một sự đánh thức con người hãy sống khẩn trương, sống có ích, đừng sống vô bổ và tránh xa những cái “vòng vèo”, “chùngchình” trong cuộc đời Nhưng rồi con đò cũng cập bến và Nhĩ cũng ra đi trong nổi niềm tiếc nuối, ân hận

“Bến quê”- nơi neo đậu cuối cùng của mỗi con người Nhĩ

đã mãi mãi vào cõi vĩnh hằng nhưng trong anh còn chứa bao tiếc nuối Hoàn cảnh đặc biệt đã đánh thức Nhĩ để anh nhận ra được những giá trị gần gũi, bình dị của quê hương,

để anh thêm yêu quê hương mình Con người ta ai cũng thế, bao lần vấp ngã trên đường đời nhưng chủ yếu là họ cóvực dậy mà đi tiếp không Nhân vật Nhĩ trong truyện đã theo duổi những ước mơ xa vời nơi chân trời tươi đẹp