VỀ VAI TRÒ CỦA ĐẠO ĐỨC TÔN GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI pptx

VỀ VAI TRỊ CỦA ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Đặng Thị Lan Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tôn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tơn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tôn giáo cịn nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai trò đạo đức tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hồn thiện nhân cách người Việt Nam Trong xu đổi nay, với chuyển biến đời sống kinh tế - xã hội, đổi tư lý luận, nhận thức tôn giáo diễn Trước đây, thời gian dài, coi tôn giáo "tàn dư" xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật đại cần phải loại bỏ Gần đây, Đảng Nhà nước ta có nhận định mang tính khách quan, khoa học tơn giáo, xác định tơn giáo cịn tồn lâu dài có số giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích tồn dân, với cơng xây dựng xã hội vậy, cần phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Điều có ý nghĩa quan trọng việc họach định sách tơn giáo, bảo vệ tu tạo di sản văn hóa tơn giáo Việc tìm hiểu, chân giá trị tơn giáo cịn có ý nghĩa định cơng đổi nay, mà cần phải huy động nguồn lực tham gia vào nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, có vấn đề quan trọng củng cố khối đại đoàn kết dân tộc kế thừa, phát huy "hạt nhân hợp lý', giá trị văn hóa đạo đức tôn giáo vào việc xây dựng đạo đức mới, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Khi sâu tìm hiểu đạo đức tơn giáo, chúng tơi thấy có nhiều quan điểm khác Có quan điểm cho rằng, đạo đức tơn giáo khơng chứa đựng yếu tố tích cực, tiến bộ, mà hoàn toàn đối lập với đạo đức trần thế, áp dụng vào đời sống thực Quan điểm khác lại cho rằng, tôn giáo đạo đức riêng, đạo đức tơn giáo vay mượn đạo đức chung nhân loại tơn giáo nhấn mạnh điểm hay điểm khác Trước phân tích vai trị đạo đức tôn giáo đời sống xã hội, muốn đề cập đến cách khái quát sở lý luận việc nghiên cứu đạo đức tôn giáo Theo chúng tơi, để khẳng định có hay khơng có đạo đức tơn giáo cần phải luận điểm sau đây: Thứ nhất, cần luận điểm chủ nghĩa vật lịch sử đặc điểm phản ánh ý thức xã hội, tác động lẫn hình thái ý thức xã hội trình phản ánh tồn xã hội Khi nguyên lý vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời rằng, thân đời sống ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Trong q trình phát triển, hình thái ý thức xã hội có giao lưu, kế thừa ảnh hưởng lẫn Như vậy, ý thức tôn giáo không tồn cách biệt lập với hình thái ý thức khác, đạo đức, thẩm mỹ, trị, pháp luật Giữa chúng có liên hệ, tác động qua lại ảnh hưởng lẫn nhau, tạo phong phú hình thái ý thức xã hội Trong ý thức tơn giáo khơng thể khơng có yếu tố tư tưởng đạo đức, thẩm mỹ, văn hóa điều kiện xã hội có giai cấp, cịn có yếu tố trị, đảng phái Tôn giáo tồn phát triển qua hàng ngàn năm lịch sử dân tộc khác giới, chất bao gồm sai lầm, ảo tưởng tiêu cực Trong Phát ấn Độ, J.Nehru viết: "Rõ ràng tôn giáo đáp ứng nhu cầu tính chất người đa số người giới khơng thể khơng có dạng tín ngưỡng Tơn giáo đưa loại giá trị cho sống người, mà dù số chuẩn mực ngày khơng cịn áp dụng, chí cịn tai hại, chuẩn mực khác sở cho tinh thần đạo đức" Như vậy, nói, trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh họat vật chất xã hội, vậy, thân tôn giáo chứa đựng nội dung đạo đức điều hiểu Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn đạo đức phản ánh mối quan hệ người với với xã hội, mối quan hệ thực Thứ hai, xem xét tơn giáo hình thái ý thúc xã hội độc lập với hình thái ý thức khác, thấy chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức ) thể giáo lý tôn giáo Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tơn giáo tun bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tôn giáo, giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tơn giáo thiêng liêng, cịn đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Trong Khoa học tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, tôn giáo lớn có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức giáo hội Người theo tôn giáo sống được, mà phải sống theo khn phép đạo đức hợp với tín điều tơn giáo mình, hành động khơng phải thực hành số hình thức nghi lễ, mà phải sống theo quy tắc đạo đức định Vì vậy, đương nhiên, số nội dung đạo đức trở thành phận cấu thành nội đung tôn giáo Vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cịn cần phấn đấu nỗ lực thân cách thực hành đời sơng đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (khơng sát sinh, khơng trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối, không uống rượu) Thập thiện (ba điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộc khẩu: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, không ác khẩu) Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tơn giáo nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Trong đạo đức Kitô giáo, giới răn yêu thương xem tảng Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa yêu thương đến thân Đây sở để thực tình yêu tha nhân Kinh thánh khuyên người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, cái, anh em, làng xóm, cộng đồng Những điều mà Kinh thánh răn cấm cụ thể: không giết người, không lấy người, khơng nói sai thật, khơng ham muốn chồng vợ người, không làm chứng giả để hại người Ngoài ý nghĩa đức tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), chuẩn mực, quy phạm đạo đức quy phạm đạo đức cụ thể hướng người đến điều thiện, tránh xa điều ác Phải nói rằng, tơn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị có tính nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tơn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Do vậy, khẳng định rằng, "trong hệ thống giá trị chuẩn mực tơn giáo, ngồi điều khuyên răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng đạo đức tơn giáo, cịn có điều khun răn cấm đốn khơng có nội dung tơn giáo, mà biểu mối quan hệ tuý trần thế” Thứ ba, từ việc nghiên cứu, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định rằng, bàn tôn giáo, nhà kinh điển đề cập đến vấn đề đạo đức tôn giáo, đó, ơng khơng phê phán mặt tiêu cực, mà số ý nghĩa tích cực đạo đức tơn giáo Khi đời, hầu hết tôn giáo phản ánh khát vọng tự do, bình đẳng người lao động C.Mác khẳng định: "Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực ấy" Con người bất lực, khơng kiếm tìm hạnh phúc nơi trần đành phải tìm hạnh phúc nơi Thiên đường Tôn giáo gieo vào họ mềm tin cứu vớt, giải thóat đấng siêu nhiên Ph.Ăngghen nghiên cứu lịch sử tôn giáo, đặc biệt lịch sử Thiên chúa giáo chứng minh rằng, xuất tôn giáo phản ứng chống lại bất công tàn bạo chế độ nô lệ Tương tự vậy, Phật giáo nguyên thuỷ khát vọng quần chúng phản kháng lại phân chia đẳng cấp khắc nghiệt xã hội ấn Độ cổ đại Thiên chúa giáo kêu gọi tình yêu thương người với người, Phật giáo chủ trương bình đẳng, từ bi, hỷ xả, vơ ngã, vị tha Ngồi ra, cịn nêu lên nét tích cực nhiều tôn giáo khác, tôn giáo xây dựng mối quan hệ yêu thương người với người, hướng người vào việc thiện, biết giữ gìn đạo đức xa lánh điều ác Song, phải thừa nhận rằng, C.Mác, Ph.Ăngghen V.I.Lênin không sâu vào vấn đề nói Tồn thời gian ông dành cho việc nghiên cứu thững vấn đề cách mạng, vấn đề gắn liền với nghiệp giải phóng giai cấp vơ sản nhân dân lao động bị áp tồn giới Khi phân tích, đánh giá vai trị xã hội tôn giáo, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin xuất phát từ lập trường chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, nhìn nhận vấn đề tơn giáo theo quan điểm lịch sử - cụ thể gắn với thực tế sinh động sống Lênin thường nói đến tác động tiêu cực tơn giáo giáo hội tình cụ thể, mưu toan lợi dụng tôn giáo lực phản động hịng bảo vệ chế độ bóc lột đầu độc quần chúng bị áp Chúng biến đạo đức tôn giáo thành áo nguỵ trang cho lợi ích giai cấp Điểm bật học thuyết cửa chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo là, tôn giáo xem xét gắn liền với thực tiễn đấu tranh giai cấp châu âu đương thời, phục vụ trực tiếp yêu cầu cách mạng giai cấp vơ sản Do hồn cảnh lúc đó, ông phải nói nhiều đến mặt tiêu cực tôn giáo, mà chưa có điều kiện sâu nghiên cứu khía cạnh văn hóa, tâm lý, tình cảm, đạo đức tôn giáo Tuy nhiên, phải thấy rằng, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin lưu ý đến khía cạnh tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, nhu cầu phát triển xã hội thời kỳ lịch sử định Ph.Ăngghen viết: "Tôn giáo người tạo ra, thân người nảy cảm thấy nhu cầu cần phải có tơn giáo họ hiểu nhu cầu cần có tơn giáo quần chúng" Theo ông, xuất đạo Kitô La Mã cổ đại đáp ứng mong muốn giải phóng quần chúng nơ lệ bị áp bức, họ lại khơng tìm cách giải phóng thực C.Mác rõ rằng, khơng hoàn thiện người sản sinh giới cần có tơn giáo ngược lại, tơn giáo đáp ứng yêu cầu người giới Khi bàn thuyết tạo thần, Lênin nhìn thấy tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, có điều đứng trước kẻ thù sức đề cao nhu cầu tôn giáo để chống lại cách mạng, ông phê phán không thương tiếc nhà văn tuyên truyền tạo thần "nâng nhu cầu tôn giáo lên" Về sách Đảng Cộng sản tơn giáo, Lênin nhắc nhở rằng, không đối xử với tôn giáo cách thô bạo, không công khai tuyên chiến với tôn giáo, cần phải gắn việc phê phán tôn giáo với vận động quần chúng, đưa họ tham gia vào họat động thực tiễn nhằm xây dựng "thiên đường trái đất" Như vậy, khẳng định rằng, có đạo đức tơn giáo đạo đức mang tính đặc thù, đồng thời, có giao thoa giá trị đạo đức chung tồn nhân loại với đạo đức tơn giáo Tuỳ theo hoàn cảnh đời điều kiện lịch sử cụ thể, tư tưởng đạo đức tôn giáo có nét đặc thù riêng biệt Ngồi mặt hạn chế, đạo đức tơn giáo có số giá trị định đời sống xã hội, nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo đức xã hội Về ảnh hưởng tích cực đạo đức tơn giáo Do tơn giáo có đồng hành lâu dài với người lịch sử, nên xem phần tài sản văn hóa nhân loại Trong q trình phát triển, lan truyền bình điện giới, tơn giáo không đơn chuyển tải niềm tin người, mà cịn có vai trị chuyển tải, hồ nhập văn hóa văn minh, góp phải trì đạo đức xã hội nơi trần Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần người Với tư cách phận ý thức hệ, tôn giáo đem lại cho cộng đồng xã hội, cho khu vực, quốc gia, dân tộc biểu độc đáo thể cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần Điều dễ nhận thấy là, hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý có mẫu số chung nội dung khuyên thiện Điểm mạnh truyền thụ đạo đức tơn giáo là, ngồi điều phù hợp với tình cảm đạo đức nhân dân, thực thơng qua tình cảm tín ngưỡng, mềm tin vào giáo lý Do đó, tình cảm đạo đức tơn giáo tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên chi phối hành vi ứng xử họ quan hệ cộng đồng Họat động hướng thiện người tơn giáo hóa trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tơn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tôn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành sở niềm tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) sau này, Đức Phật thiêng hóa, nên tín đồ thực hành đạo đức cách tự nguyện, tự giác Song, suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phục vụ cho mềm tin siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực thiêng mang lại cho tơn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Trên thực tế, thấy nhiều người cung tiến nhiều tiền vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện vốn tín đồ tơn giáo Đạo đức tơn giáo hướng người đến giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Bất kỳ tơn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần "từ bi" Phật giáo không hướng đến người, mà cịn đến mn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương bảo vệ sống Đặc biệt, quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình yêu thương phải biến thành hành động "bố thí", cứu giúp người đau khổ "nhẫn nhục” để giữ gìn đồn kết Muốn giải thóat khỏi đau khổ, người phải tự hoàn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân, si, xố bỏ vơ minh, chặt đứt "nghiệp" để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitô giáo đề cập đến tình yêu: yêu thương thân mình, yêu tha nhân yêu thiên nhiên, đó, yêu tha nhân trọng tâm quan niệm đạo đức tình yêu Những chuẩn mực đạo đức Kitô giáo giúp người hoàn thiện đạo đức cá nhân quan hệ với cộng đồng Tình u tha nhân khơng đơn tình yêu tâm tưởng mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh họan, khuyên can người lầm lỗi Tóm lại, hành vi đạo đức cụ thể, thiết thực xã hội nhiều cảnh khổ cần cứu vớt, giúp đỡ Tuy nhiên, tình u, lịng từ bi mà đạo đức tơn giáo đề cập đến cịn chung chung, trừu tượng Các tôn giáo muốn san bất công, mâu thuẫn xã hội đạo đức ý tưởng dù tất đẹp, khó thực hóa sống trần Song, nói, việc hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tôn giáo đề nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường Chúa hay cõi Niết bàn Phật, có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội Về ảnh hương tiêu cực đạo đức tôn giáo Về chất, quên rằng, giới quan tôn giáo giới quan tiêu cực Một thâm nhập vào ý thức người (các tín đồ, giáo dân quần chúng chịu ảnh hưởng tôn giáo), làm cho người lãng quên thực, đặt tất tinh thần, tâm tưởng vào thần thánh hư ảo mà họ tin giá trị đích thực Chức giới quan tôn giáo dẫn dắt tín đồ theo triết lý sống khơng hành động, không đấu tranh thực tại, lấy tu dưỡng tâm tính làm điều cốt yếu để mau chóng giải bên ngồi thực tại, nơi Thiên đường Chúa hay Niết bàn Phật Theo cách nhìn tơn giáo, đời nơi đầy cám dỗ, lành ít, nhiều, đầy cạm bẫy, ác, ô uế, vẩn đục làm vấy bẩn linh hồn Muốn sớm đến gần Chúa trở nơi nước Chúa, chiên phải tránh xa qủy Muốn chứng Niết bàn (đạt đến giải thốt), tín đồ phật tử phải từ bỏ ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si Tất quan niệm, triết lý sống cho thấy mặt tiêu cực giới quan tôn giáo Hạnh phúc đạo đức tôn giáo hạnh phúc hư ảo Tôn giáo không đề cao sống trần gian Mặt khác, khuyên người nhẫn nhục trước tình cảnh nơ lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên Chính vậy, tơn giáo trở thành cơng cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo giai cấp thống trị) Tôn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp C.Mác gọi "tôn giáo thuốc phiện nhân dân theo nghĩa vậy, đạo đức tơn giáo đối lập với đạo đức chân Về mặt đó, đạo đức tơn giáo tạo cho người giới quan nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động sáng tạo người Đạo đức tôn giáo hướng người tới khát vọng hạnh phúc, song thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền Tinh thần nhẫn nhục mà tôn giáo đề thể thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh Nó tạo cho tín đồ thái độ bàng quan trước giới thực, lịng với số phận khơng tích cực đấu tranh chống lại xấu, ác, an ủi ru ngủ người niềm tin kẻ gây tội ác phải chịu "quả báo" bị trừng trị kiếp sau Chính tâm lý ngăn cản người đến hạnh phúc thực nơi trần Thêm nữa, đạo đức tơn giáo trọng đến việc hoàn thiện đạo đức cá nhân lại bỏ quên mối quan hệ xã hội người Với tính cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn xã hội, có q trình phát sinh, phát triển biến đổi với điều kiện sinh sống người Do vậy, muốn hoàn thiện đạo đức cá nhân, khơng thể tách khỏi điều kiện sinh họat vật chất quan hệ xã hội khác người C Mác khẳng định rằng, "bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội" nhân cách người hồn thiện mối quan hệ xã hội mà thơi Như phân tích, đạo đức tơn giáo có nhiều điểm tích cực, phù hợp với xã hội ta Song, khơng khoa học, tuyệt đối hóa đạo đức tơn giáo, thổi phồng vai trị Ph.Ăngghen khẳng định rằng, số yếu tố tiến đạo đức tôn giáo giống với đạo đức mặt hình thức mà thơi Vì vậy, tơn giáo "là phản kháng chống lại nghèo nàn thực" phản kháng mang tính tiêu cực, thụ động người mà thơi Có thể nói, điều kiện nay, việc phân tích vai trị đạo đức tơn giáo để khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp, đồng thời ảnh hưởng tiêu che đời sống xã hội điều cần thiết Chúng ta hy vọng rằng, giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tôn giáo giúp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích cơng xây dựng xã hội  ... tơn giáo có nét đặc thù riêng biệt Ngoài mặt hạn chế, đạo đức tơn giáo có số giá trị định đời sống xã hội, nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo đức xã hội Về ảnh hưởng tích cực đạo đức tơn giáo. .. vật chất xã hội, vậy, thân tơn giáo chứa đựng nội dung đạo đức điều hiểu Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản... điều ác Trong Khoa học tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, tôn giáo lớn có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức giáo hội Người theo tôn giáo sống được, mà phải sống theo khuôn phép đạo đức hợp