Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 14 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
14
Dung lượng
113 KB
Nội dung
VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP MỞ ĐẦU Edouard Herriot- một nhà văn nổi tiếng người Pháp đã từng nói: “ Vănhóa là cái còn lại khi ta quên tất cả, là cái còn thiếu khi ta đã học tất cả”. Như vậy vănhóa chính là một bản sắc của mỗi cá nhân, mỗi dân tộc, mỗi quốc gia. Nó được kết tinh qua bề dày của lịch sử và thấm đượm trong đời sống con người. Nó ảnh hưởng mạnh mẽ, thậm chí là chi phối đến hoạt động của con người. Do đó vănhóa có vaitrò rất quan trọng đối với mọi hoạt động, trong đó có kinh tế, đặc biệt là trong điều kiện hội nhập hiện nay. Nhận thức rõ vaitròcủavănhóa là đòi hỏi tất yếu để các cơ quan Nhà nước nâng cao tầm quan trọng của công tác quản lý Nhà nước về văn hóa, góp phần phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; đồng thời đề ra những đường lối, chính sách phát triển nền kinh tế thị trường, hội nhập kinh tế quốc tế đi đôi với xây dựng nền vănhóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. NHÓM SINH VIÊN THẢO LUẬN: 1. BÙI THỊ DUYÊN. 2. NGUYỄN THỊ NƯƠNG. 3. NGUYỄN THANH DUNG. 4. HỒ THỊ HUYỀN MƠ. 5. BÙI THỊ THÚY. 6. DƯƠNG THỊ TUYÊN. 1 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP KHÁI QUÁT CHUNG Dựa trên những góc độ tiếp cận khác nhau mà có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa. Ví như trên phương diện giá trị sáng tạo củavăn hóa, ông F. Mayơ- Nguyên Tổng giám đốc UNESCO đã định nghĩa: “ Vănhóa là tổng thể sống động các hoạt động sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại. Qua các thế kỷ hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống giá trị, các truyền thống và các thị hiếu- những yếu tố xác định tính riêng của mỗi dân tộc”. Trên góc độ nhân loại học thì vănhóa là một đặc trưng của con người. Theo cách tiếp cận này, chúng ta có thể hiểu vănhóa là một chỉnh thể toàn vẹn bao gồm cả tinh thần và sức sống, trình độ và sức mạnh, năng lực và bản lĩnh của một cộng đồng xã hội; có nghĩa là: Thứ nhất, vănhóa là thế giới các giá trị do con người sáng tạo ra, bao gồm: - Các sản phẩm vật chất như công cụ lao động, công trình kiến trúc, cảnh quan lịch sử,… - Các sản phẩm tinh thần như ngôn ngữ, tôn giáo, chữ viết, phong tục, lối sống,… Thứ hai, vănhóa là năng lực hoạt động của con người. Ví dụ như phương thức và trình độ hoạt động, khả năng tổ chức và điều hành xã hội, phát minh khoa học kỹ thuật, sáng tạo nghệ thuật,… Thứ ba, vănhóa là trình độ phát triển của chính bản thân con người. Nó bao gồm:- Việc tự nâng cao, hoàn thiện các phẩm chất con người; - Sự phát triển nhân cách của mỗi con người. Theo chuyên ngành Hành chính học, về cơ bản chúng ta có thể định nghĩa vănhóa như là những giá trị về tinh thần hay vật chất được hình thành trong quá trình hoạt động của con người, được lưu giữ trường tồn trong đời sống xã hội của một dân tộc, một quốc gia. Vănhóa là một lĩnh vực rộng lớn, bao quát toàn bộ hoạt động của con người, do đó cấu trúc củavănhóa bao gồm 7 nhân tố: 1. Tri thức- tư tưởng; 2. Tín ngưỡng; 3. Các giá trị đạo đức; 4. Truyền thống; 5. Pháp luật; 6. Thẩm mỹ; 7. Lối sống. Đây là những nhân tố có ảnh hưởng lớn đến đời sống chính trị, kinh tế, xã hội của con người, bởi vậy vănhóa có vaitrò đặc biệt quan trọng, nhất là đối với nền kinh tế quốc gia trong thời kỳ hội nhập. 2 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP VAITRÒCỦAVĂNHÓA Cho tới nay, những tri thức về vaitròcủavănhóa và nhân tố vănhóa trong sự phát triển còn chưa được hệ thống hóa thành một lý thuyết. Những kiến giải về nó còn khá tản mạn và ở một mức độ nào đó còn chưa thoát khỏi trình độ của sự cảm nhận. Do vậy, qua nghiên cứu tài liệu và thảo luận, nhóm sinh viên chúng tôi xin đưa ra một số nhận định về vaitròcủavăn hóa.Trước hết là vaitròcủavănhóa nói chung. Về cơ bản, vănhóa có 5 vaitrò sau: - Là lực đẩy phát triển kinh tế; - Là nhân tố quan trọng để giữ vững ổn định chính trị; - Là yếu tố cơ bản để tạo lập công bằng xã hội; - Vănhóa không chỉ là kết quả mà còn là nguyên nhân của các quá trình công nghiệp hóa- hiện đại hóa; - Là nền tảng tinh thần của xã hội. Do vaitròcủavănhóa có ảnh hưởng rất rộng lớn đến mọi lĩnh vực hoạt động của con người từ kinh tế, chính trị đến xã hội nên nhóm sinh viên chúng tôi đã tập trung thảo luận và đưa ra những nhận định chung về vaitròcủavănhóa đối với phát triển kinh tế- xã hội và hội nhập. Bao gồm 4 vaitrò cơ bản sau: - Vănhóa là thành tố của sự phát triển. - Vănhóa với tư cách là mục tiêu phát triển kinh tế- tiến bộ xã hội. - Vănhóa là động lực phát triển kinh tế- xã hội. - Vănhóa định hướng xã hội phát triển bền vững. 1. VĂNHÓA LÀ THÀNH TỐ CỦA SỰ PHÁT TRIỂN. Vì vănhóa là sự biểu hiện của cách thức mà con người tồn tại, là tổng thể những giá trị mà con người đã, đang và sẽ tạo ra cho nên xét trên bình diện của sự phát triển thì vănhóa cũng chính là sự phát triển về mặt “ phong cách” hoặc “ dáng vẻ” của nó, hay nói theo cách khác thì vănhóa là kiểu của sự phát triển, là thành tố của sự phát triển. Vănhóacủa mỗi dân tộc hay mỗi vùng vănhóa khi đã được hình thành và định hình qua những tình huống cụ thể của lịch sử thành những bản sắc riêng thì nó là tính quy định của sự phát triển. Điều này đặc biệt quan trọng đối với việc hoạch định các kế hoạch xã hội. Với tư cách là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần của xã hội, trong đời sống xã hội, vănhóa luôn can thiệp vào các quá trình xã hội thông qua sự đánh giá của các chủ thể xã hội, từ những cá nhân riêng lẻ đến toàn thể cộng đồng. Khi dựa vào bằng giá trị xã hội, nhân tố vănhóa tác động đến quá trình phát triển thường trở nên tiềm ẩn hơn, tinh tế hơn và có sức sống bền vững hơn so với các nhân tố khác. Vũ khí của nó không chỉ là những chuẩn mực xã hội có tính cưỡng bức như kinh tế, pháp quyền mà còn là những chuẩn mực khác có khả năng điều chỉnh hành vi không bằng con đường cưỡng bức hoặc 3 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP cưỡng bức thông qua tự nguyện, chẳng hạn như đạo đức, tôn giáo, phong tục tập quán… Bằng cách đó, vănhóa có khả năng tác động đến mỗi thành viên xã hội, buộc mỗi thành viên phải tỏ thái độ của mình trước mỗi sự biến xã hội. Bất kể chương trình xã hội, chính sách phát triển kinh tế- xã hội nào cũng luôn ẩn giấu sau nó là sự phản ứng bày tỏ thái độ xã hội về mặt văn hóa, là trách nhiệm xã hội tự nhiên của mỗi thành viên xã hội, kể cả những người không tham dự vào chương trình, chính sách đó. Thực tiễn đã chứng tỏ rằng mọi sự vi phạm các nhân tố văn hóa, sớm hay muộn cũng đều phải trả giá, cho dù điều đó có mang lại một sự phát triển nhất thời nào đó cho xã hội. Và người phải chịu hậu quả luôn luôn là mọi thành viên của xã hội, mặc dù vi phạm các nhân tố vănhóa có thể chỉ là một cá nhân nào đó. Vănhóa dựa vào sức mạnh của các bảng giá trị xã hội không chỉ chi phối tác động mà còn có khả năng quy định sự phát triển của xã hội. Khi trình độ phát triển về vật chất và tinh thần của nhân loại đến một thời kỳ lịch sử nào đó thì nó được coi là văn minh. Trong sự tương tác với nền văn minh, vănhóa có thể bị chèn ép, bị phủ định bởi những thành tựu lớn của nền văn minh. Tuy vậy, nếu những thành tựu mới của nền văn minh không đủ sức để kiến tạo những giá trị vănhóa mới thì những giá trị vănhóa cũ sẽ không dễ bị thủ tiêu. Ngay cả trong trường hợp bị thủ tiêu, các giá trị vănhóa cũ vẫn có khả năng được tái sinh với những bộ mắt mới trong những điều kiện nào đó. Khi bị chèn ép, ở vănhóa thường xuất hiện những phản ứng đối với nền văn minh. Nó có khả năng kìm hãm, thậm chí làm đổ vỡ những bước đi nào đó của nền văn minh. Ví dụ như các nước NIC, nho giáo được nhiều người thừa nhận là một trong những nguyên nhân làm cho các nước này đạt tới nhịp điệu “ rồng” của sự phát triển, như Đài Loan, Hàn Quốc, Singapo. Hiện tượng Sex Tourism của Thái Lan là một chương trình không tính đến khía cạnh vănhóacủa những lợi ích kinh tế. Bởi vậy, hiện nay Thái Lan đang phải nhức nhối với những hậu quả vănhóacủa chương trình này. Đây không chỉ là bài toán về đạo đức hay vănhóa mà còn là một bài toán của bản thân nền văn minh. II. VĂNHÓA LÀ MỤC TIÊU PHÁT TRIỀN KINH TẾ- TIẾN BỘ XÃ HỘI. Vaitrò là mục tiêu được thể hiện qua 4 khía cạnh sau: - Vănhóa Đảng cộng sản Việt Nam- định hướng phát triển xã hội giàu mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh, thực hiện lý tưởng xã hội chủ nghĩa. - Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là nền kinh tế văn minh- thực hiện mục tiêu văn hóa. - Xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN là vươn tới một nhà nước mang bản chất văn hóa. 4 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP - Xây dựng nền vănhóa Việt Nam XHCN nhằm mục tiêu phát triển con người. 1. Vănhóa Đảng CSVN- định hướng phát triển xã hội giàu mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh, thực hiện lý tưởng XHCN. Nước CHXHCN Việt Nam là nhà nước của dân, do dân và vì dân với đảng cầm quyền là Đảng CSVN- đảng tiên phong cho giai cấp công nhân và nhân dân lao động. Do đó mọi chủ trương, đường lối của Đảng là đại diện cho tiếng nói của mọi tầng lớp nhân dân, và có tính pháp lý cao nhất. Ngay từ khi thành lập, Đảng ta đã luôn coi trọng đến công tác văn hóa. Đề cương vănhóa năm 1943 của Đảng là sự kết tụ vănhóa truyền thống dân tộc, chắt lọc tinh hoavănhóa nhân loại, đặc biệt là vănhóa XHCN trở thành đường lối vănhóacủa Đảng CSVN, thành nguồn lực trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội Việt Nam, sức mạnh hành động của mọi hoạt động sống của xã hội. Nghị quyết trung ương Đảng 5 khóa VIII đã đề ra 5 mục tiêu phát triển vănhóa như sau: - Vănhóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế- xã hội. - Nền vănhóa mà chúng ta xây dựng là nền vănhóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. - Nền vănhóa Việt Nam là nền vănhóa thống nhất và đa dạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. - Xây dựng và phát triển vănhóa là sự nghiệp của toàn dân do Đảng lãnh đạo. - Vănhóa là một mặt trận, xây dựng và phát triển vănhóa là một sự nghiệp cách mạng lâu dài đòi hỏi phải có ý chí cách mạng và sự kiên trì, thận trọng. Vănhóa luôn được Đảng ta coi trọng như là một trong những mục tiêu cho sự phát triển, và được ghi nhận qua văn kiện của các kỳ Đại hội Đảng. Ví như Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần IX đã đề ra một nội dung có tầm chiến lược là phát triển kinh tế phải giữ vững đời sống đạo đức và bản sắc vănhóa dân tộc; chương trình mục tiêu phát triển kinh tế là hướng tới một cuộc sống vănhóa cao, tạo được điều kiện để nhân dân ngày càng nâng cao trình độ thẩm mỹ, trở thành những chủ thể sáng tạo văn hóa, đồng thời là những người hưởng thụ ngày càng nhiều các thành quả văn hóa. Tóm lại, vănhóa luôn được Đảng ta coi là một mục tiêu cho sự phát triển bền vững của đất nước. Do đó, với tư cách là đảng tiên phong nên vănhóa Đảng luôn được chú trọng xây dựng và củng cố nhằm định hướng cho toàn xã hội theo mục tiêu chung về giữ gìn và phát triển nền vănhóa dân tộc. 2. Nền kinh tế thị trường là nền kinh tế là nền kinh tế nhân văn- thực hiện mục tiêu văn hóa. 5 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP Bản chất của nền kinh tế thị trường là cạnh tranh và lợi nhuận nhưng cũng là tất yếu của phát triển xã hội, là động lực bên trong của nền kinh tế và của toàn xã hội nói chung. Lấy vănhóa làm mục tiêu, trên cơ sở chủ nghĩa nhân văn cộng sản chủ nghĩa, ngay từ ngày thành lập Đảng ta đã phấn đấu cho mục tiêu cao quý nhất là xây dựng cuộc sống ấm no hạnh phúc cho nhân dân. Để xây dựng xã hội như vậy, Đảng xác định phát triển kinh tế làm điều kiện cho phát triển đời sống tinh thần và tiến bộ, cuộc sống vănhóa xã hội và con người. Tư tưởng xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hình thành từ công cuộc đổi mới và khẳng định ở các Đại hội VIII, IX- lấy sức mạnh kinh tế luận xã hội để xây dựng xã hội theo hướng nhân văn- định hướng xã hội chủ nghĩa. Nền kinh tế đó không lấy tăng trưởng kinh tế làm mục tiêu cuối cùng mà vì phát triển và tiến bộ xã hội- con người. Lấy nội dung vănhóa làm nòng cốt, nền kinh tế chúng ta đang xây dựng lấy lợi ích toàn dân làm mục tiêu; phát triển kinh tế thị trường để xây dựng cơ sở vật chất kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất- tinh thần cho nhân dân. Được vận hành theo nguyên tắc đạo đức, góp phần xây dựng nền vănhóa đạo đức xã hội. Những nguyên tắc vănhóa đạo đức được thể hiện ngay trong hệ thống các lĩnh vực hoạt động kinh tế- xã hội; đồng thời hành vi hoạt động kinh tế đảm bảo các yêu cầu vănhóa đạo đức. Việc tạo việc làm, hỗ trợ xây dựng vốn, chuyển giao công nghệ…là trách nhiệm của các cơ quan Nhà nước, các doanh nghiệp, các đơn vị sản xuất…Chính sách xã hội biểu hiện rõ nhất bản chất vănhóacủa chế độ ta. Bản chất, nội dung kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, sản phẩm kinh tế không chỉ mang giá trị kinh tế, chúng được biến thành các giá trị xã hội. Một mặt các giá trị đó trở lại sản xuất và tái phát triển kinh tế, mặt khác, chúng hòa vào các chương trình phúc lợi y tế, văn hóa, khoa học, giáo dục, nâng cao chất lượng sống con người và xã hội. 3. Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa là vươn tới nhà nước mang bản chất văn hóa. Truyền thống vănhóa Việt Nam lấy dân làm gốc, kết hợp tinh hoavănhóa thế giới, đặc biệt là vănhóa phương Đông, dưới ánh sáng tư tưởng khoa học và nhân đạo Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng và Nhà nước ta đã chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền. Nhà nước pháp quyền là nhà nước thực hiện việc quản lý xã hội bằng pháp luật, với hệ thống pháp luật đồng bộ, thống nhất, hoàn chỉnh. Nhà nước dân chủ Việt Nam được xây dựng theo tinh thần: Luật pháp là nơi kết tinh quyền lực của nhân dân, nhằm bảo đảm quyền và lợi ích hợp pháp của nhân dân. Pháp luật là một trong những cấu trúc củavăn hóa, do đó tôn vinh luật pháp lên vị trí tối thượng trong bậc thang giá trị xã hội là việc làm có tính chất và tầm cao văn hóa. 6 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP 4. Xây dựng nền vănhóa Việt Nam xã hội chủ nghĩa nhằm mục tiêu phát triển con người. Nói đến vănhóa cũng có nghĩa là nói đến con người. Mục tiêu cao nhất của loài người, của xã hội chính là văn hóa. Đến lượt mình, mục tiêu cao nhất củavănhóa lại chính là con người- xây dựng và phát triển con người là chức năng quan trọng và phổ quát củavăn hóa. Vănhóa Việt Nam đã hình thành nên những giá trị đức- trí- thể- mỹ có những sắc thái riêng của con người Việt Nam. Đó là phẩm chất được đúc kết nên từ phong tục, tập quán, lối sống phương Đông và nền nông nghiệp lúa nước; chúng chịu ảnh hưởng của rất nhiều chuẩn mực đạo đức, thẩm mỹ, lối sống của xã hội Trung Quốc, củavăn minh phương Tây như của Pháp và sau này là Nga và củavănhóa xã hội chủ nghĩa. Vănhóa hiện đại được kế thừa, giao thoa, hòa hợp bởi nhiều giá trị và chuẩn mực vănhóacủa tính phổ quát, tính nhân loại, của các chuẩn mực pháp luật, đạo đức, thẩm mỹ nhiều dân tộc và nhiều nền vănhóa trên thế giới, trong đó có những giá trị và chuẩn mực của các nước công nghiệp phát triển. Đó là những nét bổ sung có tính căn bản và rất quyết định tới các chuẩn mực và mục tiêu phát triển con người mới Việt Nam hiện đại. III. VĂNHÓA LÀ ĐỘNG LỰC PHÁT TRIỂN KINH TẾ- XÃ HỘI. Với tư cách là động lực, sự tác động củavănhóa được thể hiện dưới 6 khía cạnh sau: - Vănhóa lao động. - Vănhóa tổ chức- quản lý- pháp lý. - Vănhóa tri thức. - Vănhóa khoa học. - Vănhóa đạo đức. - Vănhóa thẩm mỹ. 1.Văn hóa lao động tạo ra hiệu quả và năng suất lao động, thúc đẩy xã hội phát triển. Con người sống trước hết là hoạt động lao động sản xuất, là chủ thể tạo ra mọi của cải vật chất cho xã hội. Trong khi đó, mọi hoạt động của con người lại chịu sự chi phối và tác động củavăn hóa. Do đó, những đặc điềm củavănhóa lao động sẽ đóng vaitrò như là động lực thúc đẩy hay kìm hãm sự phát triển của kinh tế- xã hội. Vănhóa lao động phù hợp với truyền thống, tình hình thực tiễn và xu thế phát triển chung thì sẽ đóng vaitrò như động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế-xã hội của đất nước, và ngược lại. Ví dụ điền hình như Nhật Bản- một đất nước nghèo về tài nguyên nhưng con người có vănhóa lao động rất tiến bộ, kết hợp giữa truyền thống vănhóa phương Đông và vănhóa lao động của nước công nghiệp phát triển đã tạo nên tinh thần kỷ luật cao, tính chủ động, năng động, sáng tạo trong lao động, góp phần nâng cao vị 7 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP thế, uy tín và đưa Nhật Bản trở thành một trong những cường quốc lớn nhất của thế giới. Nhìn nhận vănhóa lao động Việt Nam, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy ảnh hưởng rõ nét của nó đối với nền kinh tế. Trong thời kỳ kế hoạch hóa tập trung, mô hình chủ nghĩa xã hội quan liêu bao cấp đã hình thành vănhóa lao động bình quân, mệnh lệnh, bao cấp từ trên xuống, tất cả chờ sự phân phối của cấp trên và kế hoạch định trước một cách thụ động, cứng nhắc, tính năng động sáng tạo trong lao động bị kìm hãm, thui chột, cơ chế quản lý bao cấp làm tê liệt sức sản xuất. Khoán 10, khoán 100 thời kỳ tiền Đổi mới đã khởi động vănhóa lao động đích thực là động lực mạnh mẽ bung ra mọi lực lượng sản xuất. Quá trình Đổi mới dẫn đến sự lột xác, nâng cao vănhóa lao động, tạo động lực nội tại của cỗ máy kinh tế- xã hội, tư duy lao động khoa học, tiên tiến, tác phong lao động công nghiệp đã hình thành ở con người và trong nền sản xuất Việt Nam, chuẩn bị vững chắc cho sự nghiệp công nghiệp hóa- hiện đại hóa đất nước. Vănhóa lao động hiện đại cũng đồng nghĩa với hiệu quả và năng suất lao động, tiết kiệm thời gian, tăng chất lượng sản phẩm, có sức cạnh tranh mạnh mẽ trên thị trường. Tuy nhiên, do hệ quả của cơ chế, lề thói quản lý cũ nên kỷ luật lao động, tính năng động sáng tạo của người lao động Việt Nam còn chưa cao cũng gây nên một sức ép lớn đến quá trình phát triển và uy tín, vị thế của quốc gia trên trường quốc tế khi hội nhập. 2.Văn hóa tổ chức- quản lý- pháp lý. Tổ chức- quản lý là việc sắp xếp các thành viên xã hội theo một cơ cấu, trật tự thích hợp, đáp ứng sự ổn định, phù hợp công việc, tạo ra hoạt động hiệu quả và phát triển. Tổ chức- quản lý đạt đến một trình độ nào đó thì nó thể hiện rõ vănhóa tổ chức- quản lý. Vănhóa tổ chức- quản lý như thế nào quy định kết quả và hiệu quả tổ chức- quản lý như thế ấy. Bởi vậy, vănhóa tổ chức- quản lý có thể là động lực mạnh mẽ của hoạt động của tổ chức, cũng có thể phá vỡ tổ chức, gây khủng hoảng xã hội. Vănhóa pháp lý là phái sinh củavănhóa tổ chức- quản lý. Pháp luật là sự thể chế hóa tư tưởng, nội dung hoạt động của thể chế chính trị, hệ thống chính trị và cơ chế hoạt động chính trị của một quốc gia. Vănhóa pháp lý của một xã hội cao, khoa học sẽ đem lại một xã hội kỷ cương, là điều kiện lý tưởng cho phát triển kinh tế- văn hóa- xã hội. 3. Vănhóa tri thức vơi tư cách là nguồn lực và sức mạnh của sự phát triển kinh tế- xã hội. Tri thức là nhân tố phản ánh trình độ phát triền của mỗi cá nhân cũng như của một đất nước. Trong xã hội, không có vănhóa tri thức thì cá nhân không thể làm tốt chức năng xã hội và không thể trở thành chủ thể văn hóa. Do đó, vănhóa tri thức chính là sức sống và tiềm lực bên trong, là cội nguồn sức mạnh cho lao động, hoạt động sáng tạo trên mọi lĩnh vực kinh tế- xã hội, văn hóa- tư tưởng, khoa học- văn học- nghệ thuật. 8 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP 4. Vănhóa khoa học là động lực phát triển lực lượng sản xuất, đời sống xã hội. Khoa học- công nghệ là nhân tố quan trọng cho sự phát triển, được Đảng và Nhà nước ta coi trọng như là 1 quốc sách hàng đầu. Vănhóa khoa học- công nghệ là biểu hiện tập trung củavănhóa tri thức- trí tuệ, là động lực mạnh nhất, quyết định đối với mọi lĩnh vực đời sống xã hội. Việt Nam không phải là nước có truyền thống khoa học- công nghệ. Trong lịch sử vănhóa Việt Nam, khoa học- công nghệ được tiếp thu và phát triển nhanh khi giao lưu- hội nhập với các nền khoa học- kỹ thuật- công nghệ thế giới. Hiện nay, khoa học- công nghệ Việt Nam trở thành động lực, nội lực quan trọng của phát triển kinh tế- xã hội Việt Nam là do nó được chuyển hóa thành vănhóa khoa học- công nghệ, nghĩa là nó được vận dụng vào công cuộc xây dựng xã hội tiên tiến nhất- xã hội xã hội chủ nghĩa, tức là vận dụng xây dựng một xã hội theo con đường ngắn nhất, tối ưu nhất. Với nghĩa đó, vănhóa khoa học- công nghệ Việt Nam với tư cách là vănhóatrở thành sức mạnh nội sinh và động lực của sự nghiệp đi tắt đón đầu, phát triển và tiến bộ xã hội, thực hiện sự nghiệp công nghiệp hóa- hiện đại hóa theo hướng nhân văn. 5. Vănhóa đạo đức. Trong khi pháp luật điều chỉnh xã hội thông qua hình phạt, sự nghiêm cấm, cho phép được làm và không được làm gì, thì đạo đức lại điều chỉnh xã hội bằng dư luận và lương tâm nghĩa vụ, bằng lẽ phải và những điều cần làm. Vănhóa đạo đức chính là yếu tố truyền thống ăn sâu bám rễ trong tiềm thức của mỗi con người, khó có thể bị chi phối, làm mai một kể cả là pháp luật hay nền kinh tế thị trường. Ngược lại, trong xã hội pháp quyền thì đạo đức lại trở thành nhân tố ưu trội được thực hiện như một lẽ phải đương nhiên, thành ý thức trong mỗi công dân. Vănhóa đạo đức tồn tại trong mọi lĩnh vực từ suy nghĩ đến hành động, từ hoạt động sống trong lối sống đến làm ăn kinh tế, hoạt động chính trị- xã hội. Kinh tế cũng phải bảo đảm quy chuẩn đạo đức dù là cạnh tranh trong kinh tế thị trường. Mặc dù chúng ta thừa nhận sự tác động mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường dẫn đến việc phát sinh những tư tưởng vănhóa mới như chủ nghĩa cá nhân, chạy theo lợi nhuận, theo đồng tiền,… kéo theo nhiều tiêu cực xã hội, tuy nhiên đó chỉ là một phần, còn về cơ bản thì truyền thống đạo đức luôn tồn tại, chi phối mạnh mẽ đến nền kinh tế. Nó tác động thông qua dư luận xã hội, qua thói quen, thị hiếu tiêu dùng,…của quần chúng. Một khi sự phát triển kinh tế đi ngược lại với truyền thống đạo đức xã hội thì nó sẽ gặp phải sự phản ứng mạnh mẽ từ dư luận xã hội. Ví dụ, công ty bột ngọt Vedan thải nước thải không qua xử lý làm ô nhiễm nghiêm trọng sông Thị Vải không những bị phạt một khoản tiền lớn mà còn bị sự tẩy chay của người tiêu dùng 9 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP Việt Nam. Đó là hậu quả của việc chạy theo lợi nhuận bỏ qua đạo đức kinh doanh. 6. Vănhóa thẩm mỹ. Thẩm mỹ là bản chất con người, là nhu cầu tinh thần cao nhất của con người và cộng đồng xã hội. Do đó, đấu tranh phấn đấu cho vănhóa thẩm mỹ, cho sự phát triển, xây dựng một cuộc sống thẩm mỹ là mục tiêu và động lực to lớn của con người. IV. VĂNHÓA ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG. Phát triển bền vững là sự phát triển kinh tế và xã hội đáp ứng nhu cầu của thế hệ hiện tại mà không làm phương hại đến khả năng đáp ứng nhu cầu của các thế hệ tương lai. Sự tác động củavănhóa trong khả năng định hướng xã hội phát triển bền vững thể hiện ở một số điểm cơ bản sau: 1. Với tư cách là một hệ thống các giá trị hoặc bao chứa trong nó các giá trị, vănhóa có khả năng định hướng hoạt động của con người. Kích thích vào hệ giá trị sẽ làm thay đổi ( kìm hãm hoặc thúc đẩy ) hoạt động của con người. Trong đó con người lại là nhân tố quan trọng nhất của sự phát triển. 2. Bất cứ sự vật hay hiện tượng xã hội nào cũng có khía cạnh văn hóa. Bởi vậy, bất cứ sự vật hay hiện tượng nào khi đóng vaitrò là động lực của sự phát triển xã hội cũng đều có khả năng thúc đẩy sự vận động của xã hội từ phương diện văn hóa. Do vậy, mọi động lực của sự phát triển xã hội luôn chứa đựng trong nó ít nhất một động lực củavăn hóa. Vănhóa đóng vaitrò động lực của sự phát triển thể hiện ngay ở các hoạt động cụ thể. 3. Với chức năng điều chỉnh xã hội, vănhóa thể hiện động lực tiềm ẩn to lớn, định hướng con người hành động theo hệ chuẩn chân- thiện- mỹ, với ý thức công dân của xã hội mới theo hướng dân chủ, văn minh, tiến bộ. 4. Trong xu thế toàn cầu hóa, sự giao lưu vănhóa tất yếu dẫn đến sự cạnh tranh về văn hóa. Vănhóa luôn luôn là vănhóacủa một dân tộc. Việc khơi dậy những động lực cho sự phát triển xã hội đều phải xuất phát từ đặc điểm của dân tộc, củavănhóa dân tộc. V. SỰ GIA TĂNG VAITRÒCỦAVĂNHÓA TRONG HỘI NHẬP. Ngày nay trong quá trình hội nhập với một thế giới mà khoa học, công nghệ phát triển như vũ bão, nền kinh tế thị trường ngày càng mở rộng, ảnh hưởng rộng lớn trên phạm vi toàn cầu thì vaitròcủavănhóa càng được khẳng định và gia tăng, bởi những nguyên nhân sau: 1. Trong tiến trình lịch sử, các mối liên kết cộng đồng trên cơ sở củavănhóa thường tỏ ra bền vững và chịu được thử thách của thời gian hơn so với những mô thức liên kết khác, như thị trường hay nhà nước. 10 [...]... 5 khóa VIII ngày 16/7/1998 của Ban chấp hành Trung ương Đảng Nền vănhóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc là nền vănhóa có sự mở rộng giao lưu vănhóa với nước ngoài, tiếp thu những tinh hoacủa nhân loại có sự chọn lọc, ngăn chặn và đấu tranh chống sự xâm nhập của các loại vănhóa độc hại; đồng thời bảo tồn và phát huy truyền thống vănhóa tốt đẹp của 13 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH... Media (truyền thông đại chúng) thời hội nhập, là xuất hiện sự pha 12 VAITRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP trộn-lai- ghép-cải-biến-hỗn dung trong vănhóa và giao thoa vănhóa cùng sự tương tác mạnh mẽ giữa các nền vănhóa giữa vănhóa với các lĩnh vực khác 11 Nhìn tổng thể với quan điểm hệ thống thì ngôi nhà vănhóa thế giới thống nhất trong sự chủ đạo như tính chân, thiện, mỹ, tiến... để hóa giải các mâu thuẫn xã hội Xu hướng vănhóa Việt Nam Nhìn chung, vănhóa Việt Nam cũng phát triển theo những xu hướng chung củavănhóa thế giới, nhưng cụ thể là Đảng và Nhà nước ta đã khẳng định xu hướng chủ đạo của nền vănhóa Việt Nam trong thời đại mới là xây dựng và phát triển nền vănhóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Quan điểm này đã được cụ thể hóa trong Nghị quyết trung ương 5 khóa.. .VAI TRÒCỦAVĂNHÓA ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KT-XH & HỘI NHẬP 2 Do nhu cầu tự khẳng định và bảo tồn kết cấu của quốc gia- dân tộc ( Chính phủ- Lập pháp- xã hội công dân) trước áp lực của toàn cầu hóa 3 Do nhu cầu phản tư của các cá thể trước tính bất định và xu thế nhất dạng hóa, phát sinh từ toàn cầu hóa 4 Trong điều kiện toàn cầu hóa, tiếng nói của vănhóa đang ngày càng gia tăng... sách vănhóa 3 Tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động vănhóa 4 Nâng cao hiệu quả lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực vănhóa Đồng thời, Nghị quyết đã nêu ra 10 nhiệm vụ cơ bản của công tác vănhóa Việt Nam trong thời đại mới, gồm: 1.Xây dựng con người Việt Nam trong giai đoạn cách mạng mới 2 Xây dựng môi trường vănhóa 3 Phát triển sự nghiệp văn hóa- nghệ thuật 4 Bảo tồn, phát huy, phát triển văn. .. chuyển sang đại chúng Khi vănhóa lũng đoạn bị phá vỡ thì vănhóa đại chúng sẽ nổi dần lên, có một vị trí hẳn hoi Đại chúng ở đây không tiếp cận theo nghĩa là giá trị vănhóa dễ dãi mà là vănhóa mang tính phổ cập, cùng sự phát triển dân trí sẽ làm cho khoảng cách giữa các nhà vănhóa và người không chuyên về văn hóa, giữa chuyên gia và người thường càng thu hẹp 7 Truyền bá vănhóa : Chuyển từ chiều sâu... nguyên do văn hóa: Một số cộng đồng có vănhóa riêng dù nằm trong thiết chế quốc gia thống nhất, tới khi điều kiện chín muồi thường có xu hướng muốn tách rời thành quốc gia độc lập Đây là nguyên nhân văn hóa, muốn giải quyết tối ưu phải xem xét từ lăng kính văn hóa, có sự tham gia đặc biệt của các giải pháp vănhóa 14 Phuơng châm ứng xử giữa các nền vănhóa khác nhau: Khi quá trình toàn cầu hóa càng... để tránh sự va chạm giữa các nền văn minh và sự mâu thuẫn trong cọ sát vănhóa mỗi dân tộc- quốc gia, cách tốt nhất hãy đưa cái độc đáo, đẹp đẽ, nhân bản nhất của mình ra trưng bày với những cái đặc trưng , cái làm nên bản chất cốt lõi văn hóacủa dân tộc, quốc gia khác 15 Vai tròvănhóa giải quyết các mâu thuẫn phức tạp, khó khắc phục nhanh: Vănhóa thời toàn cầu hóa là một sức mạnh tổng hợp, vừa... văn hóacủa dân tộc thiểu số 5 Chính sách vănhóa đối với tôn giáo 6 Mở rộng hợp tác quốc tế về vănhóa 7 Củng cố, xây dựng và hoàn thiện thể chế vănhóa 8 Bảo tồn và phát huy các di sản vănhóa 9 Phát triển sự nghiệp giáo dục- đào tạo và khoa học- công nghệ 10 Phát triển đi đôi với quản lý tốt hệ thống thông tin đại chúng KẾT LUẬN Nói tóm lại, vănhóa là bộ phận quan trọng trong toàn bộ hoạt động của. .. người cũng như của bất kỳ một chế độ xã hội, một quốc gia nào, nhất là trong điều kiện nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế thì vai tròcủavănhóa càng được gia tăng Vănhóa không chỉ là một thành tố của sự phát triển mà nó còn đóng vaitrò như là mục tiêu, động lực và định hướng kinh tếxã hội phát triển bền vững Sự tiến bộ hay lạc hậu của một cá nhân, phát triển hay trì trệ của một dân tộc, . HỘI NHẬP VAI TRÒ CỦA VĂN HÓA Cho tới nay, những tri thức về vai trò của văn hóa và nhân tố văn hóa trong sự phát triển còn chưa được hệ thống hóa thành. về vai trò của văn hóa đối với phát triển kinh tế- xã hội và hội nhập. Bao gồm 4 vai trò cơ bản sau: - Văn hóa là thành tố của sự phát triển. - Văn hóa