học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội.DOC

học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội.

Lời mở đầu

Từ khi bắt đầu có nhận thức con ngời đã có xu hớng tìm hiểu chính mình và thế giới xung quanh Một trong những vấn đề đợc đặt ra nhiều nhất đó là xã hội Tại sao lại phải có xã hội, xã hội hình thành từ đâu, có mang tính giai cấp hay không? Để trả lời những câu hỏi này trong các lĩnh vực có rất nhiều giả thuyết khác nhau, đặc biệt là trong triết học - khoa học về những cái chung nhất Các nhà duy tâm cho rằng xã hội bắt nguồn từ ý thức rằng xã hội là do những ngời trong nó kết hợp với nhau để duy trì những điều kiện chung nhằm tồn tại và phát triển Ngợc lại các nhà duy vật thì lại cho rằng xã hội có nguồn gốc vật chất Tiêu biểu trong số những quan điểm này là học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội của Mác Đây là học thuyết dựa trên tính khách quan và duy vật lịch sử xây dựng nên Việc nghiên cứu nó đóng vai trò rất quan trọng trong công cuộc xây dựng đất nớc vì, muốn thực hiện tốt một điều gì phải hiểu đợc bản chất của nó, hơn nữa con đờng mà chúng ta theo là con đờng đi lên CNXH chính vì vậy mà việc nghiên cứu hình thái kinh tế - xã hội lại quan trọng đến nh vậy.

Đó là lý do vì sao em chọn đề tài này.

Trong bài làm hẳn còn rất nhiều sai sót em mong đợc thầy góp ý.

nội dung

Trong mọi vấn đề nói chung và đối với triết học nói riêng, việc tìm hiểu một cách đúng đắn bản chất của vấn đề là bớc khởi đầu quan trọng quyết định sự thành công hay thất bại của thực tiễn Một trong những vấn đề đợc nghiên cứu nhiều nhất đó là làm thế nào để giải thích một cách khoa học sự vận động theo quy luật khách quan của lịch sử hay vấn đề phân kỳ lịch sử xã hội

Trớc Mác nhiều nhà triết học và xã hội học đã tìm cách giải quyết vấn đề này nhng không không đem lại một một cách nhìn khoa học về một xã hội cụ thể, mang rất nhiều khiếm khuyết mà đến học thuyết hình thái kinh tế - xã hội của Mác mới khắc phục đợc.

Nh vậy dựa trên nền tảng là chủ nghĩa duy vật lịch sử Mác đã xây dựng học thuyết hình thái kinh tế xã hội với 3 luận điểm chính.

+ Sản xuất vật chất là nền tảng cơ bản của đời sống xã hội.

+ Quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất và trình độ phát triển của lực lợng sản xuất.

+ Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng.

Mác đã bác bỏ các quan điểm sai lầm trứơc và đa ra học thuyết có tính bao quát và chính xác về lịch sử phát triển của xã hội cũng nh các đặc trng của nó đó là học thuyết về hình thaí kinh tế - xã hội.

I/ Những vấn đề lý luận chung

Trên quan điểm duy vật lịch sử Mác cho rằng các quan hệ xã hội mà trứơc hết là các quan hệ sản xuất là cơ sở hình thành xã hội và các quy luật của xã hội Mỗi xã hội đều có kiểu quan hệ sản xuất riêng của nó nằm trong một phơng thức sản xuất nhất định, tiêu biểu cho chế độ kinh tế của xã hội đó Tổng hợp những quan hệ sản xuất cấu thành cái mà ngời ta gọi là những quan hệ xã hội đều mang đặc trng cho mỗi giai đoạn phát triển lịch sử nhất định Quan hệ sản xuất chính là quan hệ vật chất là hình thức xã hội của mọi quá trình sản xuất, do đó nó quy định tất cả mọi cấu trúc xã hội.

Tuy quan hệ sản xuất là tiêu chuẩn khách quan và quan trọng nhất để phân biệt sự khác nhau giữa các hình thái kinh tế - xã hội, song hình thái kinh tế xã hội không chỉ có quan hệ sản xuất mà còn có các quan hệ khác với những thể chế tơng ứng đợc hình thành trên cơ sở của quan hệ sản xuất ấy Những quan hệ sản xuất này gộp

thành cơ sở hạ tầng của xã hội, trên cơ sở ấy xuất hiện một kiến trúc thợng tầng ứng với nó Quan hệ sản xuất lại gắn bó mật thiết với lực lợng sản xuất hai mặt này tạo thành thể thống nhất hữu cơ của phơng thức sản xuất Phơng thức sản xuất là nền tảng vật chất của hình thái kinh tế xã hội.

Qua phân tích ta có thể thấy:

Hình thái kinh tế - xã hội, là phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn lịch sử nhất định với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trng của xã hội đó, phù hợp với một trình độ nhất định của lực lợng sản xuất và một kiến trúc thợng tầng đợc xây dựng trên những quan hệ sản xuất ấy.

Theo định nghĩa trên cấu trúc hình thái kinh tế xã hội bao gồm: + Lực lợng sản xuất.

+ Quan hệ sản xuất + Kiến trúc thợng tầng.

Ba mặt đó không tách rời nhau mà nó phải phù hợp với nhau trong đó quan hệ sản xuất nó là quan hệ cơ bản, là tiêu chuẩn khách quan để phân chia xã hội này với xã hội khác, nó quyết định các quan hệ sản xuất khác và các quan hệ sản xuất khác phải phù hợp với quan hệ sản xuất nhng quan hệ sản xuất phải phù hợp với lực lợng sản xuất, lực lợng sản xuất đó là một cơ sở vật chất của một chế độ xã hội nhất định.

Nói sự phát triển của hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên điều đó có nghĩa là sự phát triển của hình thái kinh tế xã hội diễn ra th eo một quy luật khách quan chứ không phải do ý muốn chủ quan của con ngời Tuy các quy luật khách quan chi phối sự vận động phát triển của các hình thái kinh tế xã hội thì quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với tính chất và trình độ của lực l-ợng sản xuất có vai trò quyết định nhất Lực ll-ợng sản xuất một mặt của phơng thức sản xuất là yếu tố đảm bảo tính kế thừa trong sự nghiệp phát triển tiến lên của xã hội, quy định khuynh hớng phát triển từ thấp đến cao Quan hệ sản xuất là mặt thứ hai của phơng thức sản xuất biểu hiện đợc tính gián đoạn trong sự phát triển của lịch sử, những quan hệ sản xuất lỗi thời đợc xoá bỏ và đợc thay thế bằng những kiểu quan hệ sản xuất mới cao hơn và hình thái kinh tế xã hội mới cao hơn ra đời Nh vậy sự xuất hiện, sự phát triển của hình thái kinh tế xã hội, sự chuyển biến từ hình thái kinh tế đó lên hình thái

bằng sự phù hợp của quan hệ sản xuất với tính chất và trình độ của lực lợng sản xuất Quy luật đó là khuynh hớng tự tìm đờng cho mình trong sự phát triển và thay thế các hình thái kinh tế xã hội Chính do tác động của các quy luật này mà hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên

II/ Vận dụng lý luận vào thực tiễn.

1) Học thuyết Mác về hình thái kinh tế xã hội còn đúng hay không?

Từ khi chủ nghĩa xã hội lâm vào thoái trào t hì học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội của Mác là một trong những trọng điểm lý luận bị công kích từ nhiều phía Cùng với sự sụp đổ của Liên bang Xô viết ngời ta cho rằng không còn tồn tại chủ nghĩa xã hội, sau năm 2000 rằng sự sụp đổ đó là sự khẳng định cho sai lầm của học thuyết Mác Tất nhiên mọi học thuyết đều có những chỗ dựa hoàn hảo, cần có những ý kiến đóng góp để bổ sung và hoàn thiện tuy nhiên ta cũng phải xác định giữa những lời góp ý có thiện ý và những âm mu nhằm xuyên tạc.

Trớc hết ta phải khẳng định đi theo chủ nghĩa Mác không phải là đi theo một thứ giáo lý mà là đi theo một khoa học để phát triển xã hội, đổi mới nâng cao cuộc sống của con ngời Sự đúng đắn đợc quyết định trên hiệu quả thực tế chính vì vậy thờng có những kẻ dựa trên những sai sót, cơ chế chỉ đạo trong quá trình thực hiện để phủ nhận cả một hệ thống lý luận về hình thái kinh tế - xã hội.

Trớc hết ta phải thấy rằng công lao to lớn của Mác là đã nhìn động lực của lịch sử không phải do một tinh thần thần bí nào, mà do hoạt động thực tiễn của con ngời dới tác động của quy luật khách quan Ngời ta sinh ra phải ăn và sống chừng nào cái sự thật hiển nhiên đó tồn tại thì quan niệm duy vật lịch sử không thể trở nên lạc hậu đợc Ngày nay thực tiễn lịch sử và kiến thức lịch sử của nhân loại có nhiều bổ sung và phát triển mới nhng những cơ sở khoa học mà quan niệm duy vật về lịch sử đã dẫn đến cho khoa học xã hội thì vẫn giữ nguyên giá trị.

Gần đây, trớc những thành tựu kỳ diệu của khoa học công nghệ nhiều ngời cho rằng cách tiếp cận hình thái kinh tế xã hội là không còn phù hợp nữa mà đỉnh cao phải là "tiếp cận văn minh" vì nó xuất phát từ nền văn minh hậu công nghiệp trong khi cách tiếp cận hình thái chỉ dựa trên nền văn minh công nghiệp.

Nhận định này không đúng vì bản thân phơng pháp tiếp cận hình thái của Mác không hề giới hạn mình chỉ trong phạm vi một nền văn minh nhất định và nó luôn đánh giá cao vai trò cách mạng của lực lợng sản xuất và công nghệ, tức là vai trò của nền văn minh vật chất họ cho rằng cách tiếp cận hình thái chỉ nhấn mạnh yếu tố kinh tế điều này là hoàn toàn sai lầm vì ngoài vai trò chủ đạo của kinh tế thì các yếu tố khác của xã hội nh chính trị, văn hoá cũng tác động qua lại lẫn nhau ảnh hởng đến xã hội Nh vậy ta có thể khẳng định học thuyết Mác về hình thái kinh tế - xã hội vẫn là quan niệm duy nhất khoa học và cách mạng để phân tích lịch sử và nhận thức các vấn đề xã hội.

2) Những bài học thực tiễn rút ra từ hình thái kinh tế - xã hội của Mác.

* Sản xuất vật chất là nền tảng cơ bản của đời sống xã hội.

Suốt trong những năm bao cấp gần nh nền kinh tế nớc ta là một nền kinh tế chết Chúng ta có sản xuất nhng cái sản xuất ấy chỉ là "làm theo khả năng " Do điều kiện thực tế không cho phép chúng ta thực hiện đợc khẩu hiệu "làm theo khả năng hởng theo nhu cầu", chúng ta đã đi ngợc lại với quy luật khách quan kết quả là chúng ta sống gần nh hoàn toàn phụ thuộc vào hệ thống XHCN (viện trợ, xuất nhập khẩu) đời sống nhân dân vô cùng thấp mà nền kinh tế đã yếu thì trang bị khí tài cũng không thể hiện đại, uy tín trên trờng quốc tế cũng suy giảm Điều đó chứng tỏ rằng không phải là học thuyết của Mác sai mà cách vận dụng của ta cha hợp lý.

* Quan hệ sản xuất ch a phù hợp với lực l ợng sản xuất.

Trớc khi "đổi mới" Nhà nứơc chỉ công nhận 3 thành phần kinh tế, kinh tế quốc doanh, kinh tế tập thể, hợp tác xã Theo Mác: 3 thành phần kinh tế đó là 3 thành phần kinh tế chủ yếu của một nớc XHCN Nhng chúng ta lại thực hiện một cách cứng nhắc mà quên mất một điều rằng nền kinh tế nớc ta không phải là một nền kinh tế theo tiêu chuẩn mà Mác đã xây dựng trong học thuyết của mình Đất nứơc ta trong những năm 70 - 80 chỉ là một đất nớc tiểu nông, kiệt quệ vì chiến tranh và còn đầy những tàn d phong kiến vì vậy xác định quan hệ sản xuất nh vậy là cha phù hợp với lực lợng sản xuất Bằng ý muốn chủ quan của mình ta muốn áp đặt quan hệ sản xuất của chủ nghĩa cộng sản lên nền kinh tế và tởng rằng nh vậy là ta đã tiến lên chủ nghĩa xã hội Hoàn toàn không phải nh vậy, chủ nghĩa xã hội chỉ là hiện thực khi lực lợng sản xuất hội đủ các điều kiện cần thiết.

* Cơ sở hạ tầng và kiến trúc th ợng tầng.

Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thợng tầng điều này tởng chừng nh không có gì đáng nói nhng khi ứng dụng vào thực tiễn thì lại tồn tại khá nhiều sai lầm Trứơc đây do những hạn chế về mặt t t-ởng chúng ta lầm tt-ởng rằng xã hội tồn tại TBCN và kinh tế cá thể thì xã hội ấy là xã hội t bản, chúng ta quên mất rằng nứơc ta mới chỉ trong thời kỳ "qúa độ" đi lên CNXH vì vậy trong thời kỳ này sở hữu t nhân vẫn còn tồn tại và là bộ phận không thể thiêú trong nền kinh tế trong đại hội VI Đảng ta đã rút ra những bài học sai lầm, từ đó đa ra những chính sách thích hợp đó là.

- Công nhận cả hai hình thức sở hữu là sở hữu toàn dân và sở hữu kinh tế nhân.

- Tạo điều kiện cho sự phát triển của mọi thành phần kinh tế - Kinh tế quốc doanh đóng vai trò chủ đạo.

- Các thành phần kinh tế hoạt động trong nền kinh tế thị trờng có định hớng của nhà nứơc.

Với các chính sách phù hợp với quy luật khách quan trên Đảng và Nhà nớc ta đã tạo nên sự phù hợp giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng thúc đẩy sự phát triển trong hầu hết các lĩnh vực của xã hội đa lịch sử của cách mạng Việt nam sang một trang mới.

* Xây dựng CNXH là khôi phục sở hữu của ngời lao động Chính sở hữu t nhân t bản đã làm cho sở hữu t nhân chỉ còn là sở hữu của thiểu số còn đa mất sở hữu Nhng để giải quyết điều đó không phải xoá bỏ sở hữu t nhân để lập ra một sở hữu chung Mà phải trên cơ sở sở hữu Nhà nớc xây dựng hợp lý các hình thức sở hữu khác tạo điều kiện cho sự phát triển của mọi thành xã hội.

- Với quan niệm về hình thái kinh tế - xã hội thì đấu tranh giai cấp giữ vị trí quan trọng trong kiến trúc thợng tầng Mỗi nhà nớc đều đại diện cho giai cấp thống trị Vì vậy đấu tranh giai cấp luôn là vấn đề của mọi thời đại Tuy nhiên cũng không nên tuyệt đối hoá vấn đề giai cấp mà gạt ra các vấn đề khác nh dân tộc, nhân loại đấu tranh giai cấp không có mục đích tự nó mà phụ thuộc vào yêu cầu phát triển của lực lợng và quan hệ sản xuất Trong thời kỳ hiện tại hoà bình ổn định và phát triển phải đợc đặt lên ngang hàng với vấn đề giai cấp Mỗi hoàn cảnh lịch sử cụ thể lại đòi hỏi phải có những đối sách thích hợp vì vậy xu hớng chung của thế giới là chuyển từ "đối đầu" sang "đối thoại" Việt nam cũng không nằm ngoài xu thế đó Tuy nhiên trong quá trình hợp tác chúng ta lại luôn tuân theo

nguyên tắc bình đẳng đôi bên cùng có lợi, giữ vững độc lập chủ quyền và hơn hết cảnh giác ngộ trớc mọi âm mu phá hoại của kẻ thù nhằm bảo vệ những thành quả cách mạng đã đạt đợc.

* Một số ý kiến đóng góp cho thời kỳ quá độ đi lên CNXH ở Việt nam.

Lực lợng sản xuất:

- Là thành phần trực tiếp tạo ra của cải vật chất duy trì sự tồn tại và phát triển xã hội vì vậy phát triển lực lợng sản xuất là vấn đề thiết yếu

+Hiện đại hoá t liệu lao động

+ Nâng cao trình độ của ngời lao động

+ Tận dụng tốt các nguồn tài nguyên tự nhiên và nhân tạo.

Quan hệ sản xuất:

Quan hệ sản xuất đóng vai trò quyết định của thể chế xã hội, cũng nh thúc đẩy sự phát triển của lực lợng sản xuất vì vậy phải xây dựng quan hệ sản xuất sao cho phù hợp với quy luật khách quan (3 hình thức sở hữu, kinh tế thị trờng) nhng lại phải đảm bảo cho nguyên tắc Đảng cộng sản lãnh đạo vì vậy phải lấy kinh tế quốc doanh giữ vai trò chủ đạo, và nền kinh tế tuân theo định hớng xã hội chủ nghĩa.

Kiến trúc thợng tầng:

+ Xây dựng một Nhà nứơc đủ mạnh để quản lý xã hội + Thực hiện nguyên tắc một Đảng và một Đảng lãnh đạo.

+ Tăng cờng giáo dục chủ nghĩa Mác, nâng cao bản lĩnh chính trị trong mọi tầng lớp dân c đồng thời với trình độ nhận thức của họ.

III/ Kết luận

Triết học Mác trong đó có học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội ra đời là sự thay đổi về chất so với các t tởng triết học trứơc đây cha kể đến lần đầu tiên có sự kết hợp giữa duy vật và biện chứng ch-a kể đến sự việc đợc xem xét trên cơ sở khách quch-an và toàn diện chủ nghĩa Mác là giải phóng công nhân lao động khỏi sự bóc lột, tất nhiên chủ nghĩa Mác không phải là dấu chấm cuối cùng của triết học Ngay trong bản thân triết học Mác cũng mang tính mở, tức là bổ sung, hoàn thiện dần theo các quá trình lịch sử Tuy nhiên triết học Mác đựơc xây dựng trên một nền tảng lấy khách quan toàn diện làm cơ sở vì vậy triết học Mác trong đó có hình thái kinh tế -xã hội có giá trị không chỉ trong một thời điểm lịch sử phát triển nhất định phục vụ cho một giai cấp nhất định Hãy thử xét hình thái kinh tế - xã hội Trong một số t tởng triết học ngời ta cho rằng ý thức quyết định xã hội, kiến trúc thợng tầng quyết định cơ sở hạ tầng Vậy hãy thử xét trong xã hội phong kiến Trung hoa, Khổng tử là một nhà hiền triết, t tởng, chính trị, đạo đức kiệt xuất nhng ông có ngăn nổi sự suy sụp của vơng triều nhà Chu khi quan hệ sản xuất ấy đã không còn phù hợp với lực lợng sản xuất và khi quan hệ sản xuất chuyển dần sang hớng khác triều đình Mãn Thanh đâu thể giữ lại bánh xe lịch sử duy trì chế độ phong kiến ở Trung Quốc Tất nhiên không thể phủ nhận đợc rằng cũng có lúc kiến trúc thợng tầng kìm hãm cơ sở hạ tầng có lúc lực lợng phản tiến bộ thắng thế, nhng đó chỉ là những biểu hiệu tạm thời những bớc chững của lịch sử Dù sớm hay muộn sự thay đổi của cơ sở hạ tầng tất yếu sẽ dẫn đến sự thay đổi của kiến trúc thợng tầng, vật chất luôn quyết định ý thức Nh vậy, ta càng khẳng định tính đúng đắn và ứng dụng thực tiễn của triết học Mác nói chung cũng nh học thuyết hình thái kinh tế - xã hội nói riêng.

Tµi LiÖu tham kh¶o

A C¸cm¸c - F.¡ngghen: tuyÓn tËp, tËp 5 NXB Sù thËt Hµ Néi 1993 B T¹p chÝ triÕt häc, sè 3 (91), th¸ng 6 - 1996.

C T¹p chÝ triÕt häc, sè 6 (94), th¸ng 12 - 1996 D T¹p chÝ triÕt häc, sè 2 (96), th¸ng 4 - 1997 § T¹p chÝ triÕt häc, sè 1 (101), th¸ng 2 - 1998

Mục lục

II/ Vận dung lý luận vào thực tiễn 4 1 Học thuyết Mác về hình thái kinh tế xã hội còn đúng