Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật trong văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945" doc

trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 73 Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật Trong văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945 Trần Thị Hoàng Yến (a) Tóm tắt. Chửi là hành động ngôn ngữ tồn tại khá phổ biến trong lời thoại nhân vật. Bài viết này tập trung khảo sát cấu trúc lời chửi của nhân vật trong các tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945, qua đó làm rõ thêm đặc trng văn hoá độc đáo của ngời Việt trong hoạt động giao tiếp. 1. Đặt vấn đề Chửi là hành động ngôn ngữ mà dân tộc nào cũng có. Tiếng chửi không chỉ tồn tại phổ biến trong giao tiếp hàng ngày mà còn hiện hữu trong tác phẩm văn học. Qua khảo sát 89 truyện ngắn và tiểu thuyết giai đoạn 1930 -1945, chúng tôi thấy lời chửi xuất hiện với số lợng lớn trong ngôn ngữ hội thoại của nhân vật. Với 350 đoạn thoại có lời chửi, con số này đã chứng tỏ các nhà văn rất công phu trong việc thể hiện lời thoại. Qua đó, các tác giả gián tiếp khắc họa số phận và tính cách nhân vật. Bài viết này đi sâu tìm hiểu đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật nhằm làm rõ một số đặc điểm văn hoá độc đáo của ngời Việt trong hoạt động giao tiếp. 2. Xung quanh vấn đề lời chửi 2.1. Khái niệm lời chửi Theo Từ điển tiếng Việt: Chửi là thốt ra những lời cay độc để làm nhục cho hả giận. Ví dụ: chửi nh tát nớc vào mặt [6, tr. 185]. Phạm Văn Tình cho rằng: khi đạt đến đỉnh điểm của sự tức tối, ngời ta thờng thốt ra một lời rủa, lời chửi (mà thờng đi kèm với nó là những từ thô tục) [8, tr. 1]. Nh vậy, chửi là hành động phản ứng dùng ngôn ngữ để thể hiện trạng thái tâm lý bực tức, giận dữ của con ngời. Hành động ngôn ngữ này có thể . có tham chiếu hoặc không có. 2.2. Về dạng thức lời chửi Xét về dạng thức lời chửi, chúng tôi chia thành các dạng sau: chửi bới, chửi mắng, chửi rủa, chửi đổng, chửi yêu. - Chửi bới là chửi bằng những lời moi móc, xúc phạm: (1). - Nhợc bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mả thằng tam đại nhà mày lên, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại, lục đại nhà mày lên. (Nguyễn Công Hoan- Bớc đờng cùng) - Chửi đổng là chửi to tiếng nhng không nhằm vào ai cụ thể, không chỉ đích danh: (2). - Mẹ kiếp, sáu mơi tuổi phải về hu, ngời ta còn xin ở lại mãi cha đợc, đằng này ba tuổi toẹt, đã vội nghỉ với ngơi. (Nguyễn Công Hoan - Thằng Quýt) - Chửi mắng là chửi và mắng nhiếc: (3). - Chúng mày nh lũ gà mờ. (Nguyễn Công Hoan - Thầy cáu) - Chửi rủa là chửi bằng những lời nguyền rủa: (4). - Sao Giời Phật không sai quỷ sứ quật chết nó đi, còn để nó sống làm gì. (Nguyễn Công Hoan -Một kiếp ngời) - Chửi yêu là chửi nhng thể hiện tình cảm yêu mến: (5). - Trông mày hay lắm, ranh con ạ. (Nguyễn Công Hoan - Một kiếp ngời) Nhận bài ngày 20/6/2009. Sửa chữa xong 02/7/2009. T. T. H. Yến Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật , Tr. 73-79 74 Tuy dạng thức và nội dung chửi khác nhau nhng đều thể hiện thái độ bực tức của ngời nói trong một ngữ huống giao tiếp nhất định nào đấy. 2.3. Lý do xuất hiện lời chửi của nhân vật Qua khảo sát bớc đầu, chúng tôi nhận thấy có 2 lý do xuất hiện lời chửi nh sau: Thứ nhất: ngời nói bức xúc, không vừa lòng vì một nguyên cớ nào đấy xuất phát từ phía bản thân mình. Chẳng hạn: nhân vật Hộ trong Đời thừa của Nam Cao nhận thấy mình hèn kém, không kiếm đợc tiền để giúp đỡ vợ con. Không khí gia đình Hộ luôn buồn bã, căng thẳng khiến Hộ không thể thanh thản để sáng tác. Vì thế tác giả đã để nhân vật tự chửi: Anh anh chỉ là một thằng khốn nạn Nhng lý do thứ hai đến từ phía ngời nghe (tức là vai nghe chửi trực tiếp, ngôi thứ 2) lại chiếm số lợng nhiều hơn cả. Vai thực hiện hành động chửi đã vì nhiều lý do cụ thể khác nhau: bất đồng về quyền lợi vật chất, mất của cải, con cái h hỏng hay đồng nghiệp, hàng xóm láng giềng làm điều gì đó phật lòng Chẳng hạn: nhân vật vợ Trơng Thi đã chửi nhà anh Pha vì nghi ngờ ăn cắp con gà mái nhà mình (trong tác phẩm Bớc đờng cùng của Nguyễn Công Hoan) hay vợ quan phụ mẫu chửi thằng hầu vì đã đa chị Dậu vào phòng ngủ của chồng mình (trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố) 2.4. Về mục đích chửi Căn cứ vào nội dung và vai tham gia giao tiếp trong ngữ huống có lời chửi, chúng tôi nhận thấy ngời chửi nhằm vào những mục đích chửi sau: - Ngời chửi muốn làm mất thể diện ngời nghe, làm ngời nghe xấu hổ, tẽn tò trớc ngời khác. - Ngời chửi muốn răn đe, uốn nắn, giáo dục kẻ bị chửi. - Ngời chửi muốn doạ dẫm, uy hiếp ngời bị chửi. - Ngời chửi muốn lên án hiện tợng tiêu cực nào đấy của xã hội 2.5. Quan hệ các vai trong lời chửi Qua khảo sát ngữ liệu, có thể thấy quan hệ liên nhân của hành động chửi khá phức tạp, có tính đan xen, trong đó tập trung nhiều nhất là các quan hệ giữa vợ - chồng, cha mẹ - con cái, hàng xóm láng giềng với nhau, hay giữa các nhân vật trong xã hội thu nhỏ Các vai chửi tham gia vào hành động chửi trực tiếp. Hành động chửi trực tiếp gồm hai kiểu vận động lời thoại: a) Song thoại (có lời chửi trao và lời chửi trả). Chẳng hạn: (6) Bính uất ức, gờm gờm mắt, nàng đỏ mặt bừng lên bảo chị nọ: - Chị nói dựng đứng lên thế mà không sự chết tơi à? Ngời đàn bà sấn lại bên Bính, lấy ngón tay cái dí vào trán nàng, dằn mạnh lời: - Gớm, gái đĩ già mồm. Bà thèm đặt điều cho cái hạng bán trôn nuôi miệng để làm cái gì? (Nguyên Hồng - Bỉ vỏ) b) Đơn thoại (chỉ có lời chửi trao, không có lời chửi trả). Chẳng hạn: (7) - Thôi đồ đĩ trăm thằng, đĩ nghìn thằng, đĩ voi giày, đĩ ngựa xé, mau mau mặc quần vào, chẳng các mẹ mày sợng mặt lắm rồi. (Nguyên Hồng - Bỉ vỏ) (8) - Đồ mặt dày! Thế mà không biết nhục! Sao nó không chết đi cho ngời ta nhẹ nợ! (Nguyễn Công Hoan - Báo hiếu: Trả nghĩa mẹ) trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 75 Qua khảo sát, lời chửi của nhân vật trong các tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930 -1945 chủ yếu là lời chửi trực tiếp có dạng đơn thoại. Do vai chửi thuộc tầng lớp có vai vế, địa vị, thế mạnh kinh tế hoặc là phụ huynh; còn vai nghe chửi là ngời yếu thế hoặc ngời sợ vô lễ nên không có lời chửi trả. Dù ở dạng song thoại hay đơn thoại thì lời chửi của nhân vật trong văn xuôi hiện thực phê phán 1930-1945 đều tuân thủ theo những kiểu cấu trúc phát ngôn nh sau. 3. Cấu trúc lời chửi trực tiếp của nhân vật trong tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945. 3.1. Lời chửi có cấu trúc một từ Lời chửi một từ đợc xem phát ngôn có cấu trúc ngắn gọn. Tuy vậy mỗi câu đều có khả năng thể hiện một nội dung, một sự kiện hay một cảm xúc nào đấy. Ngời chửi thờng dồn nét sự bực tức bằng các phát ngôn ngắn gọn, có tính khẩu ngữ tự nhiên và phù hợp với tính cách, trình độ nhận thức của nhân vật. Tuy tình huống chửi khác nhau nhng ngời đọc vẫn bắt gặp lối chửi, cách dùng từ ngữ giống nhau hoặc tơng đồng nhau. Đây cũng là nét đặc trng của ngôn ngữ chửi. Chửi ngắn nhng hiệu lực phát ngôn cao. Dạng cấu trúc lời chửi này thờng dùng quán ngữ (khốn nạn, mẹ kiếp, thần kinh) hoặc so sánh với động vật thấp kém. Ngời chửi vì quá bực tức hay căm phẫn, không đủ bình tĩnh nên buông ra những câu chửi có cấu trúc đơn giản. Câu chửi loại này không dùng hô ngữ (từ xng hô) với ngời nghe. Tuy nhiên, qua ngữ điệu, ngời nghe hiểu đợc mục đích và thái độ của ngời chửi. Ngữ điệu mạnh và đanh là nét đặc trng của dạng lời chửi một từ này. Ví dụ: (9) Muộn vẫn cau mặt, nói nh gắt: - Chó! Chó! (Nguyễn Công Hoan - Một kiếp ngời) (10) - Khốn nạn! Tôi vẫn chắc mẫm còn thừa một hào đem về đong gạo cho con ăn. Bây giờ hết cả cha đủ! Gớm, cái bà nghị, giàu thế mà còn làm điêu. (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) (11) - Khỉ ! (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) 3.2. Lời chửi có cấu trúc cụm từ Lời chửi có cấu trúc cụm từ chủ yếu biểu thị sự nguyền rủa, báng bổ, đe doạ. Vì thế tác giả đã đặt động từ, tính từ ở đầu câu chửi làm tăng sắc thái lời chửi: (12) - Láo quen. Con bé bằng ngần kia mày đã xoen xoét bảo nó lên bảy, nói cho chó nghe à? (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) (13) - Kệ cha mày! Cho mày chết đi! (Nam Cao - Giăng sáng) Đặc biệt với cấu trúc này, chúng tôi nhận thấy tổ hợp [đồ + X] xuất hiện khá nhiều. Ngời bị chửi thờng bị so sánh với súc vật hoặc các từ ngữ có ý nghĩa chê bai, chửi rủa, xúc phạm nhân cách ngời khác. ở đây các nhân vật đã sử dụng các phơng tiện tạo lời chửi có tổ hợp [đồ + X] nh sau: Danh từ đồ kết hợp với từ chỉ động vật: đồ quỷ, đồ chó, đồ khỉ, đồ con lợn Danh từ đồ kết hợp với từ chỉ bộ phận kín hay sản phẩm hệ bài tiết: đồ cứt, đồ mặt l Danh từ đồ kết hợp với từ chỉ nghề nghiệp của hạng ngời bị xã hội coi khinh: đồ đĩ, đồ bán trôn nuôi miệng, đồ kẻ cớp Danh từ đồ kết hợp với động từ chỉ hành động có chiều hớng xấu: đồ phản bội, đồ ăn cớp, đồ phản chủ, đồ mất dạy T. T. H. Yến Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật , Tr. 73-79 76 Danh từ đồ kết hợp với tính từ mang nghĩa xấu: đồ mặt dày, đồ vô phúc, đồ khốn nạn, đồ bất nhân, đồ xỏ lá Danh từ đồ kết hợp với thành ngữ: đồ ăn xó đó bát, đồ ba que xỏ lá, đồ ăn cháo đá bát Nh vậy với những cách kết hợp trên các vai chửi đã nhằm tới cái đích đánh giá đối phơng thấp kém, xấu xa. Chiến lợc giao tiếp này xuất phát từ cơ sở là con ngời không ai muốn bản thân bị xúc phạm. Phía ngời chửi tìm đợc cách càng hạ nhục đối phơng thì càng thành công. Ví dụ: (14) - Đồ mặt dày! Thế mà không biết nhục! Sao nó không chết đi cho ngời ta nhẹ nợ ! (Nguyễn Công Hoan - Báo hiếu: trả nghĩa mẹ) (15) - Đồ xỏ lá ! Đem về để vợ chồng con cái ăn với nhau! Nhà tao không có lợn! (Nguyễn Công Hoan - Gánh khoai lang) (16) - Ông ấy là ông quan, ông ấy không thèm nói dối! Mày bảo ông ấy bịa rằng mày chim con gái ông ấy, ông ấy bịa rằng mày ngủ với con gái ông ấy phải không? Đồ vô phúc! (Nguyễn Công Hoan - Tắt lửa lòng) Bên cạnh đó các nhân vật dùng lối chửi liên quan tới tông chi, họ hàng, tổ tiên, trời phật. Lối chửi này thờng dùng cấu trúc danh ngữ. Đây là lời hô gọi đồng thời là lời chửi. Ngời chửi đã gọi ba, bốn thế hệ gia đình, họ tộc đợc tôn kính của đối phơng ra để chửi: mẹ mày, bố mẹ mày, cha đẻ mẹ mày, cha tiên s, tiên s mày Đây là lối chửi cay độc, xúc phạm tới họ hàng thân tộc - vốn là điều kiêng kỵ, linh thiêng trong tâm linh ngời Việt Nam. Và cũng để làm rõ lý do, ngời chửi thờng kết hợp một loạt hành động ngôn ngữ khác: kể lể, giải thích, đe doạ chứ không nh kiểu chửi đổng hoặc chửi thề: (17) - Mẹ mày! Đã biết cái lối cùm tréo của chúng ông cha? (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) (18) - Thằng biện t đấy chứ? Cha đẻ mẹ mày! Chém cha con đẻ mẹ mày! Mày dắt con nào vào đây vừa rồi! Nói ngay! Nó Ngay! Không thì bà xé xác mày ra bây giờ! (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) (19) - Cha tiên s thằng khốn nạn! Mặt mũi thế này mà nó đổ cho là ăn cắp với quyến rũ? Chính nó ăn cắp của mày, lại định quyến rũ mày, chứ ai? (Nguyễn Công Hoan - Một kiếp ngời) 3.3. Lời chửi có một kết cấu chủ - vị Lời chửi có một kết cấu chủ - vị thờng đợc các tác giả đặt đầu lời chửi, đoạn chửi dùng để chỉ đích danh ngời bị chửi. Từ hô gọi là những danh từ chỉ loại khái quát (ở ngôi thứ 3) có tính chất coi thờng, miệt thị: thằng, con, đứa, quân, lũ, chúng nó . Và ngời bị chửi bị gắn với những đặc điểm xấu xa, tồi tệ về phẩm giá. Cũng nh những câu chửi trên ngời chửi luôn muốn làm ngời kia cảm thấy bị xúc phạm thì mới hả hê. Do vậy nội dung chửi đầy đủ, rõ ràng thông tin hơn qua các kết cấu chủ vị có tính chất trần thuật, cầu khiến hay nghi vấn (20) - Khi thấy chậm giờ, ông lý trởng nghiến răng nói: - Chúng nó ngu nh lợn. Ngời ta cho đi xem bóng đá chứ ai làm gì mà cũng phải bắt. Rồi quan thấy không đủ số, lại chửi ông không tận tâm. (Nguyễn Công Hoan - Tinh thần thể dục) (21) - Con mẹ đĩ Dậu! Mày đã biết nhục cha con? Ông còn làm cho bõ ghét mới thôi! (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 77 (22) - Quân mới ngu chứ! Quần áo tù đợc thế này à? Đó là quần áo của trời cho đấy. Cứ ra tắm đi rồi mặc vào. Không hỏi lôi thôi. (Ngô Tất Tố - Tắt đèn) Có lời chửi sử dụng thành ngữ là một kết cấu chủ vị. Tính hình tợng và biểu trng hoá của lối chửi này khá cao. Vẫn là cách so sánh ngời bị chửi với vật, con vật thấp kém nào đó nhng tính trực quan không cao. Mức độ lời chửi nhẹ nhàng, ý nhị hơn chứ không thô thiển, nặng nề: (23) - Ba mơi sáu cái nõn nờng! Mỗi bát mấy đồng xu của ngời ta đấy! Thôi đi! Dơ! (Nguyễn Công Hoan - Thằng ăn cắp) (24) - Phải đi ngay! Tao không hoãn một phút! Đồ thân lừa chỉ a nặng. (Nguyễn Công Hoan - Xuất giá tòng phu) 3.4. Lời chửi có nhiều cấu trúc chủ vị Khi mâu thuẫn lên điểm đỉnh, nhằm dồn hết sự bực tức về phía đối phơng với nhiều thông tin, các vai chửi thờng tuôn ra chuỗi lời chửi dài. Tính lập luận trong câu chửi dài khá chặt chẽ. Chúng thể hiện đầy đủ các nhân tố chi phối trong lời trao (hô gọi, nội dung, thái độ). Tuy vậy, lời chửi có cấu trúc ghép xuất hiện không nhiều. (25) - Thôi đồ đĩ trăm thằng, đĩ nghìn thằng, đĩ voi giày, đĩ ngựa xé, mau mau mặc quần vào, chẳng các mẹ mày sợng mặt lắm rồi. (Nguyên Hồng - Bỉ vỏ) (26) - Ngời ta hoài con cũng không thèm gả cho cái thứ mày. Mày là đồ khốn nạn! Tao chỉ dạy cho mày ăn ở trung hậu, mày học ở đâu những cái thói ba que của con nhà mất dạy. Mày bêu tao, mày làm nhục tao với ông Tú. (Nguyễn Công Hoan - Tắt lửa lòng) (27) - Bà mất nhà mất cửa, bà đi ăn mày, nhng bà hãy còn chửi cho sớng miệng hôm nay, rồi bà muốn đi đâu thì đi. (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) 3.5. Lời chửi có cấu trúc đoạn văn Đoạn văn đợc hiểu: Một phần của văn bản nằm giữa hai dấu chấm xuống dòng và hoạt động nh một chỉnh thể cú pháp phức hợp, mang nội dung ngữ nghĩa nhất định [9, tr. 91]. Lời chửi có cấu trúc đoạn văn là sự tập hợp nhiều câu có nội dung chửi mắng. Lời chửi này có tính chất dài, vần điệu nhịp nhàng nhng mang đầy tính ám chỉ và quyết liệt. Bên trong cấu trúc đoạn chửi có câu ngắn, câu dài. Câu ngắn thờng dùng để kêu van, kêu gọi ngời phân chứng. Câu dài là để kể tội, mạt sát, đay nghiến, đe doạ, nguyền rủa đối phơng. (28) - Làng trên xóm dới! Bên sau bên trớc! Bên ngợc bên xuôi! Tôi có nuôi con gà mái xám sắp ghẹ ổ, nó lạc ban sáng; mà thằng nào con nào, đứa ở gần mà qua, đa ở xa mà lại, nó day tay mặt, nó đặt tay trái, nó bắt mất của tôi, thì buông tha nó ra, không thì tôi chửi cho đơới (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) (29) - Chém cha đứa bắt gà nhà bà! Chiều hôm qua, bà cho nó ăn hãy còn, sáng hôm nay, con bà gọi nó hãy còn, mà bây giờ mày đã bắt mất Mày muốn sống mà ở mấy chồng mấy con mày, thì mày hãy buông thả nó ra, cho nó về nhà bà. Nhợc bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mả thằng tam đại nhà mày lên, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại, lục đại nhà mày lên. Nó ở nhà bà, nó là con gà, nó về nhà mày, nó biến thành cú, thành cáo, thành thần nanh mỏ đỏ, nó mổ chồng, mỏ con, mổ cái nhà mày lên cho mà xem. ớ i cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia! Mày mà giết gà nhà bà, thì một ngời T. T. H. Yến Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật , Tr. 73-79 78 ăn chết một, hai ngời ăn chết hai, ba ngời ăn chết ba, mày xuống âm phủ, mày bị quỷ sứ thần linh rút ruột ra, ơi cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia. (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) Qua những đoạn chửi trên, chúng ta có thể nhận thấy đặc trng văn hoá của ngời Việt đợc thể hiện khá tinh tế và độc đáo. Thứ nhất là cấu trúc lời chửi rất cân đối. Tính cân đối thể hiện trong cách gọi ngời phân chứng hay kẻ bị chửi để trần thuật về sự tình bị mất của của bản thân: (30) - Làng trên/xóm dới! Bên sau/bên trớc! Bên ngợc/bên xuôi! (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) (31) - ớ i cái thằng chết đâm,/cái con chết xỉa kia! (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) Thứ hai là tính nhịp nhàng, vần điệu của lời chửi. Ngời nghe cảm giác lời chửi nh đợc hoà phối tính nhạc và đợc ngời chửi ngân nga từ nội dung này đến nội dung khác để thoả mãn cơn tức giận: (32) - Mày mà giết gà nhà bà, thì một ngời ăn chết một, hai ngời ăn chết hai, ba ngời ăn chết ba, mày xuống âm phủ, mày bị quỷ sứ thần linh rút ruột ra, ơi cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) (33) - Thằng nào con nào, đứa ở gần mà qua, đa ở xa mà lại, nó day tay mặt, nó đặt tay trái, nó bắt mất của tôi, thì buông tha nó ra, không thì tôi chửi cho đơới (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) Thứ ba là lời chửi thể hiện văn hoá tâm linh của ngời Việt. Chẳng hạn vai chửi dùng cái chết đe doạ uy hiếp, nguyền rủa, báng bổ ngời bị chửi hoặc dùng cái vô hình để chửi làm ngời bị chửi sợ hãi, lo lắng: (34) - Mày mà giết gà nhà bà, thì một ngời ăn chết một, hai ngời ăn chết hai, ba ngời ăn chết ba, mày xuống âm phủ, mày bị quỷ sứ thần linh rút ruột ra, ơi cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia. (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) (35) - Nhợc bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mả thằng tam đại nhà mày lên, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại, lục đại nhà mày lên. Nó ở nhà bà, nó là con gà, nó về nhà mày, nó biến thành cú, thành cáo, thành thần nanh mỏ đỏ, nó mổ chồng, mỏ con, mổ cái nhà mày lên cho mà xem (Nguyễn Công Hoan - Bớc đờng cùng) (36) - Sao Giời Phật không sai quỷ sứ quật chết nó đi, còn để nó sống làm gì! (Nguyễn Công Hoan - Một kiếp ngời) 4. Kết luận Qua khảo sát cấu trúc lời chửi của nhân vật trong tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán 1930-1945 bớc đầu chúng tôi rút ra một số kết luận sau: Lời chửi của nhân vật chủ yếu tồn tại ở dạng trực tiếp và đơn thoại, do vai chửi chủ yếu là ngời có thân thế, có địa vị, có kinh tế trong xã hội; còn vai nghe chửi lại là ngời yếu thế hoặc sợ vô lễ nên không có lời chửi đáp. Nhân vật đã sử dụng phơng thức tạo lời chửi khá đa dạng và linh hoạt. Lời chửi có cấu trúc đa dạng: một từ, một ngữ, một kết cấu chủ vị, nhiều kết cấu chủ vị và đoạn văn. Đặc biệt, ở loại lời chửi ngắn kết cấu lại khá cố định, trở thành một quán ngữ. Khi thực hiện hành động chửi, bao giờ, vai chửi cũng chủ trơng cờng điệu hoá bản chất vấn đề hay sự thật nhằm gây tác động sâu, rộng đến vai nghe chửi vì thế cách dùng từ, ngữ trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 79 thờng đợc phóng đại và trực quan cụ thể cao. Nh vậy, chửi là hành động ngôn ngữ bày tỏ tâm lý bất bình trực tiếp trớc đối tợng. Nghiên cứu lời chửi ở góc độ cấu trúc là nhằm thể hiện đặc điểm thói quen sử dụng ngôn ngữ trong hoạt động giao tiếp của ngời Việt, đồng thời làm rõ đặc trng văn hoá trong tâm thức của ngời Việt. Tài liệu tham khảo [1] Nam Cao, Tuyển tập truyện ngắn, NXB Văn học, 2006. [2] Nguyễn Thiện Giáp, Dụng học Việt ngữ, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2004. [3] Nguyên Hồng, Bỉ vỏ, NXB Văn học, 1996. [4] Nguyễn Công Hoan, Tuyển tập Nguyễn Công Hoan, NXB Văn học, Tập 1&2, 2006. [5] Đỗ Thị Kim Liên, Giáo trình ngữ dụng học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2005. [6] UBKHXH, Từ điển tiếng Việt (in lần thứ 3), Trung tâm Từ điển học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1994. [7] Ngô Tất Tố, Tắt đèn, NXB Văn nghệ TP. Hồ Chí Minh, 1994. [8] Yahoo! Hỏi và đáp, Tại sao ngời ta lại chửi bậy. Website http:vn.answers.yahoo.com, T4/ 2008. [9] Nguyễn Nh ý (chủ biên), Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2002. Summary Structural features of characters abuse in Critical prose from 1930 to 1945 Abusing is a speach act that exists quite common in characters callouts. This article concentrates on finding out the structure of characters abuse in Critical prose from 1930 to 1945 order to clarify the features of original cultule structure in communication of Vietnammese. (a) Khoa Giáo dục Tiểu học, Trờng Đại học Vinh. . Cấu trúc lời chửi trực tiếp của nhân vật trong tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945. 3.1. Lời chửi có cấu trúc một từ Lời chửi một từ đợc xem phát ngôn có cấu trúc ngắn. biến trong lời thoại nhân vật. Bài viết này tập trung khảo sát cấu trúc lời chửi của nhân vật trong các tác phẩm văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945, qua đó làm rõ thêm đặc trng văn. Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 73 Đặc điểm cấu trúc lời chửi của nhân vật Trong văn xuôi hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945 Trần Thị Hoàng Yến (a) Tóm tắt. Chửi là