Định nghĩa, đặc điểm và nội dung chính của thần thoại và truyền thuyết

a.Thần thoại là một hình thức văn hóa tinh thần ra đời trong các xã hội nguyên thủy, trên cơ sở những tiền đề nhận thức luận sau : Quan niệm vạn vật hữu linh, bái vật giáo, Người nguyên thủy có khuynh hướng diễn đạt cái trừu tượng bằng cái cảm tính, cụ thể, do kém phát triển về mặt trừu tượng hóa. Người nguyên thủy có quan niệm và thực hành ma thuật Bởi vì tư duy nguyên thuỷ chưa phát triển năng lực phân biệt, người nguyên thuỷ chưa phân biệt được cái chủ quan và khách quan, vật chất và tinh thần...

ĐẶC ĐIỂM VÀ NHỮNG NỘI DUNG CHÍNH CỦA

THẦN THOẠI VÀ TRUYỀN THUYẾT A.THẦN THOẠI

I.KHÁI NIỆM VỀ THẦN THOẠI

1.Khái niệm

Thần thoại là những truyện kể về các vị thần, các nhân vật anh hùng, nhânvật sáng tạo văn hóa Phản ánh nhận thức và quan niệm của con người thời cổ về nguồn gốc thế giới và đời sống con người

Thần thoại là loại truyện ra đời sớm nhất

2.Bản chất của thần thoại :

a Thần thoại là một hình thức văn hóa tinh thần ra đời trong các xã hội

nguyên thủy, trên cơ sở những tiền đề nhận thức luận sau :

Quan niệm vạn vật hữu linh, bái vật giáo,

Người nguyên thủy có khuynh hướng diễn đạt cái trừu tượng bằng cái cảm tính, cụ thể, do kém phát triển về mặt trừu tượng hóa

Người nguyên thủy có quan niệm và thực hành ma thuật Bởi vì tư duy nguyên thuỷ chưa phát triển năng lực phân biệt, người nguyên thuỷ chưa phân biệt được cái chủ quan và khách quan, vật chất và tinh thần

b Những đặc điểm tư duy trên tạo thành lối tư duy thần thoại Tư duy thần

thoại được cụ thể hóa thành những quan niệm và truyện kể thần thoại

c.Người xưa tin vào các sự kiện được kể lại trong thần thoại và thường gắn

liền việc diễn xướng thần thoại với các hình thức nghi lễ (các hình thức thực hành tín ngưỡng)

II.CÁC NHÓM CHÍNH CỦA THẦN THOẠI

a Thần thoại về nguồn gốc vũ trụ và các hiện tượng tự nhiên: Thần trụ trời, Ông Trời, Nữ thần Mặt trăng, Mặt trời, Thần Mưa

Thần trụ trời

b Thần thoại về nguồn gốc các loài, bao gồm cả động vật và thực vật:Cuộc tu

bổ các giống vật, Thần Lúa, cóc kiện trời…

c Thần thoại về nguồn gốc con người và nguồn gốc các dân tộc ở Việt Nam: Ông Trời, Mười hai bà mụ, Nữ Oa- Tứ Tượng,

d Thần thoại về các anh hùng thời khuyết sử, các anh hùng văn hóa, tổ sư các nghề : Nữ thần nghề mộc, Sơn Tinh- Thủy Tinh

III.NỘI DUNG THẦN THOẠI

_Giải thích sự hình thành thế giới tự nhiên và đời sống con người, nguồn gốc con người và những hiện tượng của tự nhiên và vũ trụ

_Phản ánh hiện thực đời sống con người thời nguyên thủy trong laođộng sáng tạo và đấu tranh chinh phục thiên nhiên qua tấm màn kì ảo của trí tưởng tượng

_Ca ngợi những nhân vật anh hùng, nhân vật sang tạo văn hóa như Thần Nông, Thần Biển

Cho dù tác phẩm thần thoại thuộc nhóm nào, cho dù sự tích về các vị thần có hoang đường đến đâu thì thần thoại vẫn chứa đựng những hiểu biết, những kinh nghiêm của người cổ đại

Những hiểu biết, những kinh nghiệm này thể hiện qua những câu trả lời về những hiện tượng trong tự nhiên và xã hội Những câu trả lời nầy có thể là sai lầm so với

tư duy ngày nay, nhưng những vấn đề ñ được người cổ đại đặt ra đôi khi vẫn còn nguyên ý nghĩa đối với chúng ta Chẳng hạn, câu hỏi về nguồn gốc trái đất và nhân

loại là câu hỏi lớn của triết học, tôn giáo và khoa học

1.Nhóm thần thoại suy nguyên :

Thần thoại giải thích các hiện tượng trong tự nhiên và nguồn gốc loài người, các tộc người Nhóm thần thoại này cho thấy được trình độ hiểu biết, sức tưởng tượng, cách cảm nghĩ, những ước mơ, khát vọng của người Việt thời cổ (Thần Trụ Trời, Mười hai bà mụ )

Người Việt thời cổ quan niệm vũ trụ có ba cõi: Trời, Ðất, Nước với hệ thống các vị thần Các vị thần ở cõi trời của người Việt gắn với các hiện

tượng tự nhiên mà con người dễ quan sát như thần gió, thần mưa, thần mây, thiên lôi Ba vị thần trên cõi trời được người Việt nói đến nhiều là Ông Trời,

Nữ thần Mặt trời, Nữ thần Mặt trăng.Các vị thần nầy tương ứng với các hiện tượng tự nhiên có ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống của cư dân nông nghiệp.Ở cỡi Ðất và cõi Nước mỗi nơi đều có một vị thần đứng đầu và các thần bộ hạ

2.Thần thoại Việt phản ánh cuộc đấu tranh chinh phục tự nhiên

Ðấu tranh chinh phục hạn hán, lũ lụt, gắn với ước mơ về cuộc sống hạnh phúc hơn Qua đó, thần thoại cũng thể hiện sự bất lực của con người nguyên thủy trước những sự vật hiện tượng chung quanh họ (Cóc kiện trời, Sơn Tinh-Thuỷ Tinh, Thần Lúa, Chú Cuội cung trăng).Với kiểu tư duy thời cổ, qua thần thoại, con người đã chinh phục tự nhiên bằng tưởng tượng.Thực chất thì người thời cổ của tất cả các dân tộc đều không hiểu được các hiện tượng tự nhiên chung quanh họ

IV.Ý NGHĨA CỦA THẦN THOẠI

_Phản ánh nhận thức thô sơ, hồn nhiên của con người nguyên thủy trong cuộc đấu tranh bền bỉ trong quá trình hiểu biết, khám phá và chinh phục tự nhiên

_Thể hiện ước mơ của con người thời cổ: thoát khỏi sự rang buộc của tự nhiên, chiến thắng tự nhiên, vươn tới cuộc sống ấm no, hạnh phúc

_Mang ý nghĩa hiện thực, khoa học và nhân văn sâu sắc

V.ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT

_Nhân vật trung tâm chủ yếu là các vị thần nhưng mang đặc tính của con người

_Có tính chất siêu nhiên và gần gũivới con người (Các vị thần sử dụng công

cụ lao động vào việc tạo lập những hiện tượng trong thế giới tự nhiên và xã hội)

B.TRUYỀN THUYẾT

I.KHÁI NIỆM VỀ TRUYỀN THUYẾT

1.Khái niệm :

Truyền thuyết là những truyện kể truyền miệng kể lại truyện tích các nhân vật lịch sử hoặc giải thích nguồn gốc các phong vật địa phương theo quan điểm của

nhân dân, biện pháp nghệ thuật phổ biến của nó là khoa trương, phóng đại, đồng

thời nó cũng sử dụng yếu tố hư ảo, thần kỳ như cổ tích và thần thoại

2.Phân biệt truyền thuyết với thần thoại và cổ tích :

a Truyền thuyết và thần thoại

Tiêu chí nhân vật chính:

Nhân vật chính trong thần thoại là thần hoặc bán thần Nhân vật chính trong truyền thuyết giàu nhân tính hơn

Tiêu chí nội dung:

Thần thoại nêu lên khát vọng hiểu biết, khám phá những hiện tượng của vũ thụ, loài người mang tính suy nguyên Truyền thuyết thuyết tập trung vào những vấn đề xã hội

Thời kỳ ra đời:

Thần thoại ra đời từ thời nguyên thủy Truyền thuyết ra đời ở xã hội giai đọan sau

b.Truyền thuyết và cổ tích

Về cốt truyện và nhân vật:

Ðặc điểm nổi bật của cốt truyện và nhân vật cổ tích là tính hư cấu, tưởng tượng Cốt truyện và nhân vật truyền thuyết có xu hướng bám sát lịch sử

Về nội dung:

Truyện cổ tích phản ánh những xung đột trong gia đình và xã hội, đặc biệt là trong gia đình phụ quyền và xã hội phong kiến Truyền thuyết hướng

về đề tài lịch sử, nhân vật lịch sử

Về kết thúc truyện:

Truyện cổ tích kết thúc có hậu hoặc không có hậu, nhân vật chính mãi mãi hạnh phúc hoặc trở thành biểu tượng của nhân phẩm Truyền thuyết thường kết thúc mở, nhân vật vẫn tồn tại và sẽ tham gia vào những sự kiện

mới của lịch sử

II.PHÂN KỲ TRUYỀN THUYẾT

Cơ sở để phân kỳ truyền thuyết: Dựa vào sự phân kỳ lịch sử xã hội và đặc điểm nội dung, nghệ thuật của truyền thuyết Cần chú ý phân biệt truyền thuyết về một thời kỳ và truyền thuyết của một thời kỳ Việc xác định truyền thuyết về một thời kỳ có thể dựa vào đặc điểm nội dung và nghệ thuật của tác phẩm truyền thuyết Muốn biết truyền thuyết của một thời kỳ nào cần phải biết thời điểm ra đời của tác phẩm Ðiều này là rất khó đối với chúng ta ngày nay

Truyền thuyết Việt Nam gồm các thời kỳ sau : Truyền thuyết về Họ Hồng Bàng và thời kỳ Văn Lang, truyền thuyết về thời kỳ Âu Lạc và Bắc Thuộc, truyền thuyết về thời kỳ phong kiến tự chủ

III.NỘI DUNG TRUYỀN THUYẾT

_Phản ánh công cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, bảo vệ đất nước và niềm

tự hào của dân tộc ta

_Kể về các nhân vật lịch sử có vai trò và ảnh hưởng quan trọng đối với cộng

đồng và tâm tình của họ cùng với sự đánh giá cuả nhân dân về lịch sử

_Ca ngợi công đức của các vị anh hùng trong các cuộc đấu tranh chống

ngoại xâm

Cụ thể về nội dung của truyền thuyết trong các thời kì như sau:

1.Truyền thuyết về họ Hồng Bàng và thời kỳ Văn Lang :

Họ Hồng Bàng mở đầu thời kỳ lập quốc của dân tộc ta kéo daì 2622 năm (2879tcn-258tcn), từ Kinh Dương Vương đến Lạc Long Quân và các đời Hùng Vương Theo Ðaị Việt sử ký toàn thưcủa sử thần Ngô Sĩ Liên, cho đến thời vua Hùng cương vực nước Văn Lang trải rộng, phía đông giáp Nam Haỉ, phía tây đến Ba Thục, phía bắc đến hồ Ðộng Ðình, phía nam giáp nước Hồ Tôn (nước Chiêm Thành)

Truyền thuyết về Họ Hồng Bàng là hệ thống truyền thuyết mang tính chất sử thi, phản ánh không khí anh hùng ca thời Hùng Vương dựng nước và trình độ khá văn minh của người Văn Lang Các nhân vật Vua Hùng, Sơn Tinh ( Thần Tản Viên) Phù Ðổng Thiên Vương là những biểu tượng của quốc gia Văn Lang trong thời kỳ đang lớn mạnh Hình tượng Lạc Long Quân-Âu

Cơ có ý nghĩa khái quát hoá cho công cuộc chinh phục tự nhiên mở mang bờ coĩ của người Văn Lang

Những truyền thuyết tiêu biểu trong chuỗi truyền thuyết về thời các vua Hùng : Lạc Long Quân - Âu Cơ, Sơn Tinh - Thủy Tinh, Thánh Gióng

Nhân vật Hùng Vương không phải là nhân vật chính của từng truyện riêng nhưng lại là nhân vật nổi bật trong hệ thống truyện Vua Hùng (Hùng Vương thứ sáu, Hùng Vương thứ mười tám, Hùng Vương nói chung) là người đứng đầu quốc gia,vị vua có uy tín với con người, tiếp cận với thần linh, là biểu trưng của sức mạnh và tinh thần Văn Lang

Yếu tố thần kỳ còn khá đậm đặc trong truyền thuyết thời kỳ nầy Tuy nhiên, từ Lạc Long Quân đến Thánh Gióngphương pháp sáng tác thần thoại

đã thay đổi một mức độ nhất định: Vai trò của thần linh cũng như tính chất siêu nhiên giảm xuống trong khi tính chất trần thế tăng lên.Lạc Long Quân là một vị thần, cuộc hôn phối của Lạc Long quân với Âu Cơ cũng mang tính chất phi thường Khác với Lạc Long Quân, cho dù nhân vật Thánh Gióng còn mang những nét thần kỳ nhưng vẫn gần guĩ với con người bình thường (có

mẹ, sinh ra ở làng Phù Ðổng, ăn cơm, cà) Mặt khác, từ Lạc Long Quân đến Thánh Gióng, truyền thuyết thời kỳ nầy cũng có sự thay đổi về đề taì, chủ đề:

từ đề taì đấu tranh chinh phục thiên nhiên đến đề taì đấu tranh chống xâm lược Nói tóm lại từ "Sơn Tinh Thuỷ Tinh" cho tớiThánh Gióng, truyền thuyết

thời kỳ Văn Lang đã có sự biến đổi

2.Truyền thuyết về thời kỳ Âu Lạc và Bắc Thuộc :

Nước Âu Lạc của An Dương Vương tồn tại khoảng 50 năm (257tcn-208tcn) Sở dĩ ta gắn thời kỳ Âu Lạc vào thời Bắc thuộc vì lịch sử Âu Lạc cũng như truyền thuyết An Dương Vương mang tính chất bi hùng Thời kỳ Bắc thuộc hơn 10 thế kỷ(207tcn-938) là thời kỳ bị xâm lược và chiến đấu dành độc lập của dân tộc ta.Trong hơn một ngàn năm bị nô lệ, dân tộc ta đã không bị đồng hoá hay bị diệt vong như nhiều dân tộc trên thế giới, đó là điều hết sức phi thường

Truyền thuyết thời kỳ này đã phản ánh và chứng minh được sức sống

và bản lĩnh của dân tộc Việt Nam Nhờ có sức sống mãnh liệt và bản lĩnh cao, dân tộc ta đã vượt qua thời kỳ bị uy hiếp và thử thách gay go, lâu dài

Truyền thuyết phản ánh cả lịch sử chiến thắng và lịch sử chiến bại của dân tộc Nhiều truyền thuyết thời kỳ nầy mà trong đó truyện An Dương Vương là tiêu biểu, có kết cấu hai phần: phần đầu là lịch sử chiến thắng, phần sau là lịch sử chiến bại

Truyền thuyết phản ánh được tất cả các cuộc vũ trang khởi nghĩa chống xâm lược thời kỳ Bắc Thuộc (Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bí )

Truyền thuyết thời kỳ này cho thấy tác giả dân gian nhận thức được dân tộc, nhận thức được bản chất kẻ thù (chẳng hạn như bản chất tàn bạo, âm mưu thâm độc của các tên quan đô hộ như Tô Ðịnh, Mã Viện, Cao Biền ) và ngày càng đi sát lịch sử hơn (Bám sát lịch sử về nội dung cũng như hình thức biểu hiện: tên người, sự kiện ) Yếu tố thần kỳ tuy có giảm so truyền thuyết giai đoạn trước nhưng vẫn còn khá đậm đặc trong truyền thuyết giai đoạn này (An Dương Vương được Rùa Vàng giúp trừ ma quỷ ở núi Thất Diệu ,Hai Bà

Trưng bay lên trời )

3.Truyền thuyết về thời kỳ phong kiến tự chủ :

Về phương diện lịch sử, thời kỳ phong kiến tự chủ từ TK X đến TKXIX

có những nét lớn như sau:

Từ TK.X đến TK.XV: giai cấp phong kiến Việt Nam xây dưng một quốc gia thống nhất,gìn giữ, củng cố nền độc lập dân tộc

Từ TK XVI đến TKXIX: sự suy sụp của các triều đại phong kiến và cuối cùng đi đến tan rã quốc gia phong kiến trước thế lực phương Tây

Trong suốt chặng daì lịch sử nêu trên, dân tộc ta đã làm nên những chiến tích: nhà Trần ba lần đánh tan quân Nguyên-Mông, Lê Lợi quét sạch quân Minh ra khỏi cõi, Nguyễn Huệ đánh tan quân Thanh ở phía Bắc và quân Xiêm ở phía Nam Bên cạnh đó còn phải kể đến các cuộc nội chiến

giữa những tập đoàn phong kiến và các phong trào nông dân khởi nghĩa chống lại triều đình

Truyền thuyết thời kỳ này gồm các nhóm sau đây: Truyền thuyết về anh hùng chống ngoại xâm (Truyền thuyết về Yết Kiêu, Trần Hưng Ðạo, Nguyễn Trãi ),truyền thuyết về danh nhân văn hóa (Truyền thuyết về Chu Văn An, Trạng Trình ),truyền thuyết về lịch sử địa danh (Sự tích Hồ Gươm, Sự tích núi Ngũ Hành ),truyền thuyết về anh hùng nông dân (Truyền thuyết về Chàng Lía, Quận He, Ba Vành )

So với truyền thuyết thời kỳ trước, yếu tố hoang đường kỳ diệu trong truyền thuyết thời kỳ nầy giảm đi một mức đáng kể Ðặc biệt, có những truyền thuyết về anh hùng nông dân không có yếu tố thần kỳ(Truyền thuyết

về Hầu Tạo, Chàng Lía, Lê Văn Khôi )

Hai nhóm truyền thuyết nổi bật của thời kỳ này là: truyền thuyết về anh hùng chống ngoại xâm và truyền thuyết về anh hùng nông dân Nhân vật anh hùng có lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần dân tộc sâu sắc, giàu lòng thương yêu nhân dân Ðây là những nhân vật có tài năng phi thường, mang vẻ kỳ vỹ,

siêu nhiên

IV.Ý nghĩa của truyền thuyết :

_Về mặt lịch sư:Truyền thuyết là cơ sở cho các nhà sử học tham khảo về các giai đoạn lịch sử dân tộc

_Về mặt ý thức xã hội: Truyền thuyết giáo dục lòng yêu nước, tinh thần dân tộc Phản ánh cuộc đấu tranh bền bỉ của người xưa trong đấu tranh xã hội, chiến đấu chống ngoại xâm, và sự đánh giá của nhân dân về lịch sử

Thể hiện tâm tình khát vọng của nhân dân, chiến thắng ngoại xâm, khát vọng của nhân dân, chiến thắng ngoại xâm, khát vọng cuộc sống hòa bình, hạnh phúc

_Về mặt văn học nghệ thuật: Truyền thuyết là nguồn cảm hứng cho nhà văn, nhà thơ sáng tác

V.ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT

_Nhân vật trung tâm chủ yếu là nhân vật lịch sử

_Kết hợp 2 yếu tố hiện thực và lãng mạn, tạo nên những hình ảnh vừa chân thực vừa kì ảo hóa sự thực lịch sử