Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục chính trị: Vai trò giáo dục gia đình trong việc xây dựng con người xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay

Nhưng để trở thành một công dẫn tốt, một cá nhân có day đủ phẩm chất đạo đức thì không phải chỉ có giáo dục ở nhà trường và xã hội là đủ mà trước hết con người được hình thành nhân cách

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THÀNH PHO HỒ CHÍ MINH

2) CAM ON

ei:

( Em xin chin thank ede on toàn thd thdy cả pido trong

thea Gide duc chink tit đá chi bdo, giẢng day em trong

jg sult bin wim hoc qua Dae ÉP em xin chin think cmon %

\ nghite Whi dự chi bdo Cận tink od chu đáo của có cm để

TT |

thd ban be dd giip để em vất while trong suất thit gian

\ Ác dad hoc ud thang thet pian (Cám 66a Cade.

SU ta Tht Tite

MỤC LỤC

PHAN MỞ ĐẦU -ecetsrtssseeesrtesrvssersssrsssrrssrs I

PHAN NỘI DUNG =-

CHƯƠNG 1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ VAI TRÒ GIÁO DỤC

GIA ĐÌNH TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI XÃ

1.1 Một số khái niệm cơ bẩn eeerccscsoeee 4

1.1.1 Gia đình - chức ning giáo dục của gia đình ¬ ¬

1-1:1.1 Địa HB:-ss::ss-s::::5::22 222222222E1EAEEg: ais 1.1.1.2 Chức năng của giáo dục gia đình Ổ

1.1.2 Con người xã hội chủ nghĩa à ào se seeeseesrececx F

1.2 Vai trò giáo đục của gia đình việt nam từ góc nhìn lịch

lif ssssseesnesneeeseangoerreyseosresgnvysnevvesnrvsvrvvevsvvssnsysveexeve LEE] heres 13

1.2.1 Vai trò giáo dục của gia đình Việt Nam truyền thống „„ 13 1.2.2 Vai trò giáo dục của gia đình Việt Nam thời kỳ bao cấp 19

1.2.3 Vai trò giáo dục gia đình Việt Nam giai đoạn hiện nay nag 1.2.3.1 Mục tiêu của giáo duc gia đình Việt Nam hiện nay 23 1.2.3.2 Nội dung của giáo dục gia đình Việt Nam hiện nay 24

1.2.3.3 Phương pháp giáo dục của gia đình Việt Nam hiện nay 25

1.2.3.4 Vai trò của giáo dục gia đình Việt Nam hiện nay tua TỔ

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG VỀ VAI TRÒ CỦA GIA ĐÌNH

TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI XÃ HỘI CHỦ

XE HT: DI EÃzacstududd dd gxutGzecgttygcudkgeuiitE

2.1 Những yếu tố tác động đến chức năng giáo dục của gia

lình hÍỆn TAY seeesensneersnseieeennnnsnessennissesneeeseseaeseane 28

2.1.1 Những yếu tố tích cực tác động đến việc thực hiện chức năng giáo

dục của: gia định hiỂN IBY scccaecseeHaxoiaaiaesorinutiinastdaoaansesssnase.EE.

2.1.2 Những yếu tố tiêu cực đối với việc thực hiện chức năng giáo dục

Ela đình -s-«<<<<<< kg HH TH Tà na ngưng rarheiiie DE

2.2.2 Hạn chế on oe — vee 41CHUONG 3 sey số giãn pak BW0E chee GIA N;BÌNH

THỰC HIỆN TỐT VAI TRÒ GIÁO DỤC GIA ĐÌNH Ở NƯỚC

TA HIỆN NA Y - osscoesesseensssesnsssessssseeesressreessssosoe 45

3.1 Giải pháp chính trị e e.vsasseexssussessssaooesau 45 3.2 Giải pháp kinh tế - xã hội ‹‹ ssx ĐÔ 3.3 Giải pháp văn hóa - xã hội - 52

KẾT LUẤN thư ác so d2 2xt2bgseddescxoauo5

TÀI LIỆU THAM KHẢO

“ “

PHẦN MỞ ĐẦU

I TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI

Con người ta sinh ra và lớn lên phải trải qua một quá trình giáo dục lâu

dài, đầy khó khăn phức tạp, vấn để giáo dục con người trở thành người là một

công việc quan trọng và cấp bách Nhà triết học người Đức Lebnitz đã nói

“không lúc nào bằng lúc nay toàn thế giới phải cin đến giáo dục, nhiều từng

nào cầng tốt để cải thiện xã hội, từ giáo dục gia đình đến học đường và giáo

dục đại chúng” Giáo dục luôn được Đảng và Nhà nước ta coi là “Quốc sách

hang đẩu"” của toàn xã hội Nhưng để trở thành một công dẫn tốt, một cá nhân

có day đủ phẩm chất đạo đức thì không phải chỉ có giáo dục ở nhà trường và

xã hội là đủ mà trước hết con người được hình thành nhân cách từ ngay trong

gia đình mình, Trong “Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên

chủ nghĩa xã hội ở nước ta” Đẳng ta khẳng định “Gia đình là tế bào của xã

hội, cái nôi nuôi dưỡng cả đời người là môi trường quan trọng giáo dục nếp

sống và hình thành nhân cách Các chính sách của Nhà nước phải chú ý tới

xây dựng gia đình ấm no, hòa thuận, tiến bộ Nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia

đình đối với con người" Vì vậy đất nước ta cả trong thời chiến lẫn thời bình

luôn luôn coi trọng vai trò của giáo dục gia đình đối với việc xây dựng nhân

cách con người Gia đình tốt hay xấu, truyền thống hay hiện đại là cơ sở để

tạo ra những sản phẩm là thế hệ trẻ trong tương lai

Ngày nay dưới tác động của nền kinh tế thị trường, đất nước ta đang đổimới với sự tiếp thu rộng rãi các nén văn hóa khác Sự mở cửa của nên kinh tế

thị trường cùng với việc giao lưu hợp tác quốc tế đã ảnh hưởng sâu sắc theo cả

chiểu hướng tích cực và tiêu cực tới đời sống văn hóa xã hội, làm thay đổi hệ

thống giá trị, các quy phạm dao đức, tâm hẳn, tình cảm và nhãn cách mỗi

người,

Hiện nay trước thực trạng xã hội nhiều gia đình không làm tròn trách

nhiệm giáo dục con cái tốt khiến cho nhiều trẻ em hư hồng, tệ nạn xã hội

ngày càng gia tăng, tình trạng trẻ em thất học, lang thang vẫn còn là vấn để

nan giải Cho nên vai trò của giáo dục gia đình là rất quan trọng vì đất nước

tổn tại và phát triển, xã hội hưng thịnh là là cái gốc của gia đình được nể nếp.

Thời đại nào và bất cứ nơi đâu giáo dục gia đình cũng được chú trọng để bảo

tốn đạo đức cho con người Vậy khi đất nước ta đang tiến lên xây dựng chủ

nghĩa xã hội như Bác Hỗ nói “Muốn xây dựng tốt chủ nghĩa xã hội thì cẩn

phải có con người xã hội chủ nghĩa” mà con người xã hội chủ nghĩa là con

người có đấy đủ phẩm chất đạo đức tốt đẹp, kết hợp hài hòa giữa truyền

thống và hiện đại đó cũng là một phan nhờ vào vai trò của giáo dục gia đình

Đây là vấn để mà xã hội đang quan tâm, tìm cách khắc phục để có kết quả tốt

và tác giả cũng muốn tìm hiểu nghiên cứu về vấn dé này để biết được sự can

thiết, bức bách của vai trò giáo dục gia đình ở nước ta hiện nay.

II TINH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

Vai trồ giáo dục gia đình ở nước ta hiện nay được nhiều tác giả nghiên

cứu như: F

- Gia đình Việt Nam với chức năng xã hội hóa của Lê Ngọc Văn, NXB

Giáo dục, 1996.

- Những vấn dé cấp bách trang giáo dục con ở lửa tuổi thiếu niên trong

gia đình thành phố hiện nay của tiến sĩ Nguyễn Thanh Bình, NXB Đại học

Quốc gia Hà Nội, 2001.

- Văn hóa gia đình với việc hình thành và phát triển nhân cách trẻ em

của Võ Thị Cúc, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 1997,

- Gia đình trẻ và việc hình thành nhân cách thanh niên của Dương Tự

Bam, NXB Thanh niên, Hà Nội, 1999.

III MỤC DICH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CCU ĐỀ TÀI

1 Mục đích

Hiểu và nắm được nội dung co bản về gia đình và vai trò giáo dục của

gia đình cùng với việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa ở nước ta

hiện nay.

2 Nhiệm vụ

Tìm hiểu vai trò của giáo dục gia đình trong lịch sử và giáo dục gia

đình trong giai đoạn hiện nay.

IV CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

- Khóa luận nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lê Nin,

Tư tưởng Hỗ Chí Minh

- Khóa luận sử dụng phương pháp lịch sử, logic, kết hợp với phương

pháp phan tích, tổng hợp, duy vật - biện chứng, tim hiểu và nghiên cứu ti

liệu.

V NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA KHÓA LUẬN

Trên cơ sở phân tích tổng hợp, kế thừa có chọn lọc và phát triển những

thành tựu khoa học của các nhà nghiên cứu, từ các tài liệu tác giả chỉ ra

được mặt tích cực và hạn chế của giáo dục gia đình Từ đó tác giả sẽ tìm hiểu

những giải pháp đúng đắn nhằm nâng cao vai trò giáo dục gia đình

VI BỐ CỤC CỦA KHÓA LUẬN

Với 56 trang, ngoài phần mở đầu và kết luận, khóa luận gồm 3 chương

7 tiết,

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1 LÝ LUẬN CHUNG VE VAI TRÒ GIÁO DỤC

GIA ĐÌNH TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI XÃ

HỘI CHỦ NGHĨA 1.1 Một số khái niệm cơ bản

1.1.1 Gia đình - chức năng giáo dục của gia đình

Thông thường mỗi người sinh ra và lớn lên trong một gia đình, chịu sự

giáo dục của gia đình Các nhà nhân chủng học, tâm lý học đã chứng minh rằng

nếu một đứa trẻ sinh ra bị tách khỏi đời sống xã hội và nên văn hóa của xã hội

đó như trường hợp “những đứa trẻ hoang dã được thủ vật nuôi thì chúng trở nên

hoàn toàn không có tính người không biết nói, không biết làm, ăn sống nuốt

tươi, đi bằng tứ chỉ như các động vật khác” Vì vậy giáo dục và giáo dục gia

đình rất cần thiết đối với sự phát triển của mỗi con người, gia đình và xã hội

1.1.1.1 Gia đình

Khi bàn về khái niệm gia đình văn bản của Liên Hợp Quốc lưu ý: “Gia

đình là một thể chế có tính toàn cầu nhưng lại có tính hình thức, vai trò khác

nhau thay đổi từ nén văn minh này sang nền văn minh khác, dân tộc này so với

dân tộc kia Do đó không thể đưa ra một định nghĩa chung có thể áp dụng cho

toàn cầu." [5,8]

Gia đình là tổ chức cơ sở đầu tiên của đời sống cá nhân con người, là tế

bào của xã hội, là cái nôi sinh thành và nuôi đưỡng suốt cuộc đời của mỗi con

người Không có gia đình để tái sản xuất ra con người thì xã hội không thể tổn

tại và phát triển được

Có rất nhiều khải niệm gia đình được đưa ra dưới nhiều góc độ nhìn

nhận của các nhà khoa học khác nhau.

Theo Moóc - gan - nhà bác học Mỹ, sử gia và là nhà nhân chủng học

vẻ xã hội nguyên thủy, “gia đình là một yếu tố năng động, nó không bao giờ

đứng nguyên một chỗ mà chuyển từ một hình thức thấp lên một hình thức cao,

khi xã hội phát triển từ một giai đoạn thấp lên một giai đoạn cao” [13,228] Ở

đây Moóc - gan muốn nói đến sự tiến bộ, phát triển của gia đình từ mông

muội đến văn minh, ông không để cập đến mối quan hệ và vai trò trong gia

đình Trong lịch sử các nhà xã hội học thường để cập đến gia đình chỉ dưới

góc độ là chức năng kinh tế và tái sản xuất xã hội

Ngày nay, các nhà xã hội học đã có cách nhìn rộng rãi và toàn diện

hơn, để cập nhiều hơn về vấn để giáo dục con cái tạo cơ sở để xây dựng một

nên tang xã hội vững mạnh, văn minh và phát triển Chúng ta có thể để cập

đến một số khái niệm tiêu biểu về gia đình.

- Gia đình là tập hợp những người cùng chung sống thành mét đơn vị

nhỏ nhất trong xã hội, họ gắn bó với nhau bằng quan hệ hôn nhân và dòng

máu (thường gdm vợ chẳng, cha mẹ và con cái) [5.6];

- Gia đình là nhóm người chung sống với nhau dưới một mái nhà có

quan hệ hôn nhắn huyết thống và nền kinh tế chung [5,6];

- Gia đình là một nhóm xã hội quy định bởi ba đặc điểm nổi bật là bấtnguồn từ hôn nhân gỗm vợ chẳng, con cái phát sinh từ hôn phối của đôi nam

nữ, trong đó có mặt của họ hàng bà con hoặc con nuôi, Họ gan bó bởi nghĩa vụ

và quyển lợi có tính chất kinh tế về sự cấm đoán tình dục giữa các thành viên[5.7]

Mặc dù có nhiều khái niệm về gia đình nhưng theo tác giả, khái niệm

gia đình của chủ nghĩa xã hội khoa học là khái niệm đẩy đủ và hoàn thiện

nhất “gia đình là một hình thức tổ chức đời sống cộng đẳng của con người,

một thiết chế văn hóa - xã hội đặc thù, được hình thành, tổn tại và phát triển

trên cơ sở của quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và

gián dục giữa các thành viên [3,236] Trong gia đình quan hệ hồn nhẫn là

quan hệ cơ bản, là nên tang để tạo nên gia đình và các mối quan hệ khác.Day là mối quan hệ giữa nam và nữ để thỏa mãn nhu cẩu tâm sinh lý và

nhằm đảm bảo tái sản xuất ra con người, duy trì nồi giếng và đảm bảo sự tổn

tại của xã hội Cùng với quan hệ hôn nhãn, quan hệ huyết thống được coi là

quan hệ cơ bản, được xuất phát từ quan hệ hôn nhân để từ đó tạo ra các mối

quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, cha mẹ - con cái, anh chị em

Nhìn chung tất cả các nhà khoa học đều để cao vai trò, vị tri của gia đình đối

với sự tổn tại và phát triển của xã hội Các nhà khoa học cố gắng làm rõ được

mối quan hệ trong gia đình và từ đó thấy được gia đình có các chức năng rất

quan trọng nhằm xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho từng cá nhãn, gia

đình và xã hội.

1.1.12 Chức năng của giáo dục gia đình

Gia đình là cái nôi nuôi đưỡng cả một đời người, là mỗi trường giáo dục

nếp sống và hình thành nhân cách sống có tình có nghĩa đoàn kết và giúp đỡ

lẫn nhau, có ý thức trách nhiệm của công dân, tôn trọng luật pháp và giữ gin

đạo lý, bản sắc văn hóa din tộc Trong thực tế, vị trí và vai trò to lên của gia

đình với tính cách là tế bao của xã hội được thể hiện ở bốn chức năng cơ bản.

- Chức năng tái sản xuất con người, nhằm duy trì nồi giống, đảm bdo

sự tổn tại của xã hội loài ngừơi Chức năng này dap ứng nhu cau tình cảm

riêng của cá nhân là sinh con dé cái và mang một ý nghĩa lớn lao cho xã hội

là tạo ra lớp người mới có thể chất, năng lực toàn diện hơn

- Chức năng kinh tế là chức năng đóng vai trd cơ sở cho các chức năng

khác sau khi hình thành gia đình Mỗi một gia đình đều phải thực hiện chức

năng kinh tế để tạo ra của cải vật chất nuối sống bản thân, gia đình và xã hội

Trong giải đoạn đầu của xã hội xã hội chủ nghĩa còn sản xuất hang hóa, còn nhiều thành phẩn kinh tế và khi kinh tế tập thé, kinh tế nhà nước chưa đáp

ứng đủ nhu cẩu cho cuộc sống thì kinh tế hộ gia đình có vị trí quan trọng lâu

dài đối với gia đình và xã hội

- Chức năng tổ chức đời sống gia đình bao gồm việc tổ chức đời sống

cả vật chất lẫn tinh thần cho các thành viên trong gia đình, tổ chức thời gian

nhàn rỗi, vui chơi học tập, giải trí đáp ứng đời sống văn hóa tinh thần cho gia

đình.

- Chức ning nuôi dưỡng, giáo dục con cái là trách nhiệm của các bậc

cha mẹ “cha mẹ có nghĩa vụ thương yêu, nuôi dưỡng giáo dục con cái, chăm

lo việc học tập và sự phát triển lành mạnh của con về thể chất, trí tuệ, đạo

đức” (Luật hôn nhãn và gia đình nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam,

chương 4, điểu 19) Trong các chức năng của gia đình thì chức nang nuôi

dưỡng và giáo dục con cái là chức năng quan trọng nhất, nó là trường học đầu

tiên, là thiết chế xã hội đầu tiên mà con người tiếp xúc khi vừa mới ra đời cho

đến lớn Gia đình là nơi trẻ được đón nhận sự nuôi dạy chu đáo hơn, kỹ lưỡng

hơn, cụ thể hơn so với các tổ chức giáo dục khác Chính gia đình là nơi con

người tiếp nhận vận hành các giá trị văn hóa của gia đình, dòng họ, làng và

nước để chuẩn bị cho mình vốn liếng hành trang bước vào đời

“Con người muốn trở thành con người cần phải có giáo dục” Đó là một

chân lý được đúc rút từ lich sử phát triển của nhắn loại Từ nhỏ, nếu con người

không được giáo dục thì lớn lên không khác gì cây hoang, cỏ dại và nếu

không được sống trong môi trường gia đình, không được sự giáo dục của gia

đình và xã hội thì không khác gi các loài động vat Quá trình nuôi dưỡng, giáo

dục con người bắt đầu từ trong bào thai của mẹ và khi cất tiếng khóc chào đời

là ở trong môi trường gia đình Sử mệnh nuôi dưỡng, giáo dục đứa trẻ từ khi

mới ra đời không thể giao phó, chuyển nhượng cho bất kỳ ai có thể có trách

nhiệm hơn, tốt đẹp hơn gia đình được.

Mục tiêu của giáo dục gia đình là xây dựng gia đình hạnh phúc từ đó

mỗi thành viên có được cơ sở và chỗ dựa về vật chất và tinh than để phấn đấu

vươn lên trong cuộc sống.

Bên cạnh đỏ giáo dục gia đình có những nội dung thật phong phú, da

dang phù hợp với chuẩn mực đạo đức của xã hội.

- Giáo dục đạo làm người, là giáo dục ý thức biết làm người, tôn trọng

con người, có đạo lý làm người mang trong mình phẩm chất và giá trị cao quý

của con người.

- Giáo dục bổn phận làm người, trong gia đình thì phải hiếu thảo với

cha mẹ, thuận hòa thủy chung giữa vợ chẳng Yêu thương, nhường nhịn, quý

mến, giúp đỡ anh em, chị em Đối với xã hội thì quan hệ với thay phải có lòng

kính trọng, lễ phép, nhớ ơn; quan hệ với bạn bè thì phải hòa đẳng, giúp đỡ lẫn

nhau; quan hệ với xóm giéng, làng nước thì giúp đữ lẫn nhau "tối lửa tắt đèn

có nhau” Trong công việc thì phải luôn luôn học hỏi, tìm tòi nhằm nâng cao

nhận thức để đưa xã hội phát triển hơn.

Phương pháp giáo dục gia đình nhằm giúp cha mẹ sử dụng để tác động

đến con cái một cách đúng đắn và phù hợp

- Phương pháp phù hợp với đối tượng tức là tùy vào đối tượng, hoàn

cảnh để có phương pháp hữu hiệu Phải biết được vấn để trẻ đang muốn, làm sao cho trẻ hiểu, chọn thời gian đúng lúc, đúng chỗ

- Phương pháp đạy con bằng sự gương mẫu của cha mẹ, cha mẹ phải là

tấm gương sáng cho con cái noi theo, Cha mẹ truyền đạt những kinh nghiệm,

nói ít, làm nhiều để từ dé con cái tin tưởng và làm theo

- Phung nhấp day con trong lao động và hoạt động, bằng những việc

làm cụ thể bằng chân tay hoặc trí ác để cải tạo thiên nhiên, dang mưu sống vàtiến bộ để truyền đạt cho con

- Phương pháp khen thưởng và kỷ luật, khen bằng lời, bằng hiện vật

(nhưng không nên thưởng tiển) và kỷ luật bằng cách nhắc nhở, chép phạt là

những hình thức nhẹ nhàng và phù hợp trong giáo dục gia đình

- Phương pháp kết hợp với nhà trường và các lực lượng giáo dục khác,

gia đình phải thường xuyên liên hệ với nhà trường để nắm chắc tính cách, dao

đức, tác phong của con khi ở trường và ngoài xã hội

Trong sự nghiệp giáo dục, Bác Hỗ chúng ta rất quan tâm đến giáo dụcgia đình “nếu thiếu giáo dục gia đình hoặc giáo dục của gia đình không phù

hợp với yêu cầu của xã hội sẽ hạn chế nhiễu kết quả giáo dục” [12,292] hoặc

A.C Makarencô nói “Những gì mà bế mẹ đã làm cho con trước 5 tuổi đó là

90% kết quả của quá trình giáo dục” Qua đó ta thấy được chức năng của giáo

dục gia đình là rất quan trọng, nó không những có tác dụng mạnh mẽ, có ý

nghĩa sâu sắc đối với trẻ thơ, mà còn có ý nghĩa đối với cả cuộc đời của con

người lúc đã trưởng thành cho đến lúc tuổi già

Vậy “giáo dục gia đình là sự tác động có mục đích, có nội dung và

phương pháp cụ thể được tiến hành ngay trong gia đình làm cho mọi thành

viên thấy được vị trí, nhiệm vụ của mình trong gia đình, ngoài xã hội Nắm và

ứng xử đúng mức trong các mối quan hệ giữa người với người và trong các

mối quan hệ khác Từng bước nấm được thang giá trị xã hội, phấn đấu không

mệt mỏi để thành người có lợi cho nhà, không hại đến nước, tiến tới chân,

thiện, mỹ” [8,13-4] Có thể nói rằng tương lai của đứa trẻ, tương lai của cả

dân tộc đều phụ thuộc rất nhiều vào sự định hướng và giáo dục ban đầu của

cha mẹ Tất cả những gì họ truyén đạt, giáo dục, hy sinh cho con cái bay giờ

thì họ sẽ dem lại những ich lợi to lớn cho xã hội mai sau.

1.1.2 Con người xã hội chủ nghĩa

Con người là một thực thể xã hội, con người là trung tắm của xã hội là

thực thể xây dựng nên xã hội loài người Trong các chế độ xã hội cũ như chế

độ nhong kiến thì cá nhân chưa có địa vị tự chủ đẩy đủ, chế độ tư bản thì chủ

nghĩa cá nhân cực đoan Các chế độ xã hội đó vi phạm đến quyền lợi của

con người, tổn tại chế độ bóc lột giữa người với người làm cho con người mất

dan vị trí vai trò cũng như mọi khả năng, năng lực của mình, con người không

phát huy được tính sáng tạo của mình Chính vì vậy mà cuộc cách mạng xã

hội chủ nghĩa là sự nghiệp của con người và vì con người, vấn để con người từ

xưa đến nay đã trở thành nhiệm vụ nghiên cứu của các nhà khoa học và các

nhà hoạt động chính trị xã hội.

Theo Mác thì “ban chất con người không phải là một cái trifu tượng cố

hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là

tổng hòa các mối quan hệ xã hội” [14,11] Con người trong quá trình tổn tại

không chỉ tác động vào tự nhiên, làm biến đổi tự nhiên mà còn quan hệ với

nhau tạo nên bản chất người làm cho con người khác với con vật Con người

ngày càng hòa mình vào cộng đẳng xã hội, quan hệ giữa người và người ngày

càng bến chặt hơn và mở rộng mối quan hệ xã hội hơn Khi xã hội phát triển

thì con người được đáp ứng đẩy đủ nhu cau vé vật chất và tinh than và con

người sẽ có điểu kiện cống hiến cho xã hội tốt hơn Do vậy, như Bác Hỗ nói

“Muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội thì cẩn phải có con người xã

hội chủ nghĩa" "Con người xã hội chủ nghĩa là sản phẩm tổng hợp các mối

quan hệ xã hội của xã hội xã hội chủ nghĩa được từng bước hình thành trong

mọi lĩnh vực đời sống xã hội” [3,128]

Con người xã hội chủ nghĩa là con người chân chính, sống vì tập thể

như V.A Xu - khôm - lin - xki nói : “Con người chân chính là con người hiểu

sầu sắc rằng sự công bằng và sự hoàn thiện của xã hội công sản chủ nghĩa và

những quan hệ cộng sản chủ nghĩa giữa người và người là đỉnh cao của sự

phát triển đạo đức của loài người thể nghiệm về đẹp lý tưởng cộng sản chủ

nghĩa như là những khát vọng và động cơ mang tính cá nhân sau sắc, biết trần

10

trọng những giá trị thiêng liêng của tổ chức và của xã hội cộng sản chủ nghĩa như những giá trị của cá nhân và những giá trị thiêng liêng của khối óc và trái

tim mình” [24,15],

Mác va Ang ghen để cập đến con người xã hội cộng sản chủ nghĩa

tương lai là con người phát triển toàn diện, không bị trói buộc suốt đời vào

một sự phan công nao, lấy lao động làm nguồn hứng thú duy nhất trong đời

sống Đó là những con người biết làm chủ tự nhiên, xã hội và bản thân mình

và thực hiện bước nhảy vọt từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do một

cách thành công Còn đối với Lénin, con người mới xã hội chủ nghĩa với tình

thần làm chủ “mỗi công nhãn, nông dan, trí thức hãy nhận thức rõ rằng mình

làm chủ đất nước” Đây là con người của thời đại văn minh, của xã hội công bằng xã hội chủ nghĩa vì lúc này con người đã nhận thức được địa vị của mình không còn là nỗ lệ làm thuê nữa mà đã là người chủ nước nhà, chủ xã hội.

Theo Lênin, từ đây, mỗi người làm việc không phải chỉ cho mình và cho

người thân thuộc của mình mà còn cho cả những bà con xa, nghĩa là cho toàn

thể nhân dẫn lao động nữa Do đó, mỗi một con người xã hội chủ nghĩa phải

luôn nhé đến câu nói “minh vì mọi người, mọi người vì minh” là phương châm

hoạt động, mục tiêu sống của mọi người Một trong những mục tiêu cơ bản

của chủ nghĩa xã hội là xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa mà nội dung

là làm chủ tập thể, lao động, yêu nước và có tinh than quốc tế vô sản Dướichế độ xã hội chủ nghĩa lợi ích của con người gắn chặt và thống nhất với lợi

ích của tập thể, của xã hội Sự phát triển tự do của mỗi người là điểu kiện cho

sự phát triển tự do của tất cả mọi người

Con người mới là con người có ý thức tự giác trong sản xuất, trong cũng

tắc, trong học tập, trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, có thái độ lao động mới,

có khả năng và trình độ kỹ thuật cao Là người không chỉ biết lao động chân tay mà còn có khả năng lao động trí óc, không chỉ có trí thức mà còn có tình

cảm đẹp đối với gia đình và xã hội, đối với tình nghĩa, có quan niệm đúng về

tinh yêu và hạnh phúc Những con người mới phải được bồi dưỡng, giáo dục,

đào tạo và rèn luyện từ bé đến lớn thậm chí ngay từ khi mới lọt lòng

Con người xã hội chủ nghĩa là con người có các đặc trưng tốt đẹp

Một là, con người xã hội chủ nghĩa là con người có ý thức và trình độ,

năng lực làm chủ với những điểu kiện để thực hiện năng lực làm chủ của

mình Lúc này con người đã được giải phóng hoàn toàn, có điều kiện để pháthuy năng lực trình độ của mình, ý thức của con người cũng đã nâng cao.

Hai là, con người xã hội chủ nghĩa là con người lao động mới, có tri

thức sâu sắc về công việc của minh, có sức khỏe, tinh thin lao động kỹ luật

và biết cống hiến cho xã hội những khả năng cao nhất của mình, biết tự đánh

giá chất lượng lao động của mình.

Ba là, con người xã hội chủ nghĩa là con người sống có văn hóa và tình

nghĩa với mọi người, luôn tự ý thức học tập để nâng cao trình độ hiểu biết, rèn

luyện để phát triển toàn điện bản thân

Bốn là, con người xã hội chủ nghĩa là con người có lòng yêu thương con

người, yêu nước, thương dân, thương yêu đồng loại mang bản chất nhân văn,

nhân đạo cao cả, kiên quyết chống âm mưu chống phá của kẻ thù để bảo vệ

chế độ xã hội chủ nghĩa Con người mới là nhân vật trung tim của thời kỳ

công nghiệp hóa - hiện đại hóa Con người là chiến sĩ cách mạng rất mựctrung thành, những người xây dựng có tài năng đẳng thời là những người

chẳng, người con, người cha, người anh tốt, biết kính yéu cha mẹ thương mến

vợ con một cách néng nan, thắm thiết, biết xây dựng gia đình mình theo tiêu

chuẩn đạo đức mới xã hội chủ nghĩa Tất cả những đặc điểm này tạo thành

bản chất xã hội của con người xã hội chủ nghĩa và được hình thành, hoàn

thiện dẫn dẫn từng bước qua quá trình tham gia vào công việc cụ thể.

Con người mới xã hội chủ nghĩa phải có trí thức khoa học, hấp thụ được

12

những thành tựu mới nhất của nén văn minh hiện đại, kế thừa và phát huy

những tỉnh hoa tốt đẹp của nhân loại, phải là con người chiến sỹ giỏi trên mặt

trận bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng, kết hợp chặt chẽ giữa lòngyêu nước xã hội chủ nghĩa với quốc tế vô sản

Thể hiện một cách khái quất những đặc trưng trên, “con người xã hội

chủ nghĩa ở Việt Nam là con người biết gắn bó lý tưởng độc lập dân tộc và

chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, có ý chi kiên cường, xây dựng và

bảo vệ Tổ quốc; công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, giữ gìn và phát huy

các giá trị văn hóa của dân tộc, có năng lực tiếp thu tỉnh hoa văn hóa nhân

loại; phát huy tiểm năng của dân tộc và con người Việt Nam, có ý thức cộng

đẳng và phát huy tính tích cực của cá nhân, làm chủ tri thức khoa học và công

nghệ hiện đại, có tư duy sáng tạo, có kỹ năng thực hành giỏi, có tác phong

công nghiệp, có tính tổ chức và kỷ luật, có sức khỏe, là những người thừa kế

xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” như lời căn dặn của Bac

Hỗ" [9,29]

Con người xã hội chủ nghĩa luôn là mục tiêu, động lực để mọi

quốc gia khi muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội đều phải xây dựng Con người xã

hội chủ nghĩa là tổng hợp tất cả những ưu điểm, sự kết hợp tất cả những gì cao

đẹp nhất của con người, đưa xã hội loài người tiến lên một bước mới những

hiến đổi mới của xã hội nhằm mục đích hoàn thiện và phát triển con người tốt

hơn.

1.2 Vai trò giáo dục của gia đình Việt Nam từ gác nhìn lịch sử

1.2.1 Vai trò giáo đục của gia đình Việt Nam truyền thống

Đất nước Việt Nam tổn tại lau đời với truyền thống văn minh nông

nghiệp lúa nước, tổ chức nông thôn, làng xã và sản xuất theo hộ gia đình

mang tính chất tự cung tự cấp Đời sống của người dân nghèo khổ dưới sự

thống trị của Nhà nước phong kiến với hệ thống giáo dục sơ cấp, chưa phát

13

triển, mỗi trường giáo dục của xã hội và nhà trường còn rất hạn chế Môi

trường giáo dục gia đình chiếm vai trò quan trọng và quyết định, sự giáo dục

chủ yếu bằng phương pháp truyền miệng và thông qua gia đình Thời kỳ này

trừ một số ít con em giai cấp thống trị, đặc biệt lắm mới có con em nhân dan

lao động đến trường học còn lại con cái chịu sự giáo dục của cha mẹ là chủ

yếu, Vậy, gia đình truyển thống Việt Nam có những chức năng như thế nào

trong xã hội cũ cũng như có § nghĩa trong xã hội mới ngày nay,

"Gia đình truyền thống" là một khái niệm rất đa nghĩa và phong phú,mỗi người có một cách hiểu khác nhau hoặc là thống nhất gia đình truyền

thống với gia đình Nho giáo hoặc gia đình phong kiến Hoặc có những quan

niệm khác lại loại bỏ yếu tố Nho giáo và phong kiến ra khỏi gia đình truyềnthống để khái niệm này mang vẻ thuần phác tất cả những gì đẹp dé, tho mộng

và hoàn thiện nhất của cuộc sống gia đình Đây là một mái ấm của tình yêu

thương, sự chung thủy, hạnh phúc và đẩy trách nhiệm đối với nhau, Gia đình

truyền thống giữ chức năng trao truyền và giữ gin bản sắc văn hóa dân tộc

qua nhiễu thế hệ nối tiếp nhau Theo Lê Ngọc Văn : “Gia đình Việt Nam

truyền thống là hình thải gia đình gắn lién với xã hội nông thôn - nông

nghiệp Nói cách khác nó là con dé của xã hội nông nghiệp, ít biến đổi qua

rất nhiều biến thiên của lịch sử” [6,24] Gia đình truyền thống của Việt Nam

có những nét đặc trứng riêng và có những cách thức, phương pháp tổ chức gia

đình riêng, ảnh hưởng đến việc giáo dục thế hệ trẻ.

“Gia đình truyền thống ở Việt Nam không có đặc tính của một định chế

xã hội - chính trị như kiểu đại gia đình Trung Quốc" Nhà nước quân chủ ở

Việt Nam từ lâu lấy đơn vị làng xã làm nến tảng chứ không lấy đơn vị gia

đình Gia đình phụ thuộc vào làng xã Đơn vị kinh tế nên tảng của Nhà nước

là làng xã, tách khỏi sở hữu gia đình” [25,58] Đó là những nét đặc trưng

trong gia đình truyền thống Việt Nam ảnh hưởng lớn đến xã hội Việt Nam từ

14

trước đến nay.

Theo Lê Ngọc Văn, mục tiêu của giáo dục gia đình truyền thống theo

cách nói nôm na của cha ông xưa là “day con nên người” tức là mọi gia đình

đều có chung một mục đích, nguyện vọng là mong sao con cái mình trở thành

người tốt, có hiếu với cha mẹ Với mục tiêu đó, để đạt được thì đòi hỏi giáo

dục gia đình truyền thống cẩn phải có nội dung và phương pháp cụ thể, đúng

đắn Nội dung giáo dục gia đình truyền thống chủ yếu nói đến giáo dục dao

đức cho con cái, giáo dục cách ứng xử và giao tiếp trong gia đình, trong cộng

đẳng làng xã mã it quan tâm đến giáo dục các vấn để khác như giới tính.

Giáo dục đạo đức luôn giữ vai trò quyết định cốt lõi trong giáo dục

truyền thống của gia đình Người xưa luôn coi trọng giáo dục đạo đức, giáo

dục cách ứng xử, giao tiếp, đối nhân xử thế đối với mọi người của từng cá

nhân Ứng xử trong gia đình truyền thống Việt Nam đồ là tôn ti trật tự và thứ

bậc trong gia đình, trên ra trên, dưới ra dưới Trên là cha mẹ, anh chị và chẳng

còn dưới là con, em, vợ Trật tự trong gia đình Việt Nam truyền thống là sựphục tùng của người đưới đối với người trên “Người đưới có bổn phận của

người dưới nhưng người trên cũng có trách nhiệm của người trên tạo thành

một thứ quan hệ có hai phía chỉ có điểu người dưới không có quyển đồi hỏi

người trên làm đúng trách nhiệm của mình như người trên đối với người dưới

Cha phải từ, con phải hiếu nhưng không có nghĩa là cha không từ thì con

không hiếu" [21,85] Đây là ảnh hưởng của Nho giáo với hiếu để, lễ nghĩa

trong Nho giáo đã ảnh hưởng đến sự giáo dục trong gia đình Việt Nam truyền

thống Theo họ, “con người sống đúng lễ nghĩa sẽ theo đúng trật tự trên dưới

ma cũng theo đúng tình của lòng mình, giữ được hòa mục” [21,85] Gia đình

Việt Nam truyền thống có cách giáo dục cho con cái biết kính trên nhường

dưới, không so đo ty nạnh Đối với gia đình Việt Nam truyền thống thì tội bat

hiếu lớn nhất của con cái là không quan tâm đến tổ tiên, không đèn nhang cho

15

ông bà tổ tiên, Bất kể gia đình nào cũng có bàn thờ tổ tiên trong nhà Nhưng

con người của gia đình truyền thống do ảnh hưởng của Nho giáo nên con

người phải hiếu để, con người lễ nghĩa và “trong nam khinh nữ”, đây là nét

tiêu cực trong gia đình Việt Nam truyền thống

Bên cạnh giáo đục cách ứng xử thì gia đình Việt Nam truyền thống

cũng rất coi trọng giáo dục đạo hiếu "con người hiếu để là con người bao giờ

cũng làm vữa lòng cha anh” Hiếu là phải biết giữ mình để phụng sự cha mẹ

lúc sống và cả lúc chết, làm cho cha mẹ vinh hiển bằng sự lập thân của mình, không làm tén hại đến thanh danh của gia đình, Gia đình Việt Nam truyền thống tuy chịu ảnh hưởng của Nho giáo nhưng không khất khe như Khổng

giáo, mang yếu tế nhân bản nhiều hơn, nghiêng về việc giáo duc con cái biết

Gn công lao nuôi dưỡng của cha me, phụng dưỡng cha mẹ lúc gid yếu bệnh tật tình cảm mở rộng ra là kính già, yêu trẻ Tất cả những biểu hiện của

việc giáo dục này đều là sự tốt đẹp, tạo ra một xã hội trật tự, đoàn kết là sức

mạnh cho dẫn tộc.

Sự chung thủy vợ chẳng là một giá trị đạo đức được gia đình Việt Nam

truyền thống coi trọng Trong gia đình truyền thống, coi nghĩa trọng hơn tinh,

coi sự chung thủy là thiêng liêng Nhưng sự thủy chung ở đây chỉ đòi hỏi về

phía người phụ nữ còn người đàn ông thì không cẩn đòi hỏi sự thủy chung

Trinh tiết thờ chẳng là những phẩm chất đạo đức được đặc biệt dé cao trong

truyền thống, biểu hiện sự trọng nam khinh nữ trong chế độ xã hội cũ

Trong giáo dục gia đình truyền thống Việt Nam thì quan hệ huyết

thống rất được coi trọng “Anh em như thể tay chân” quan hệ anh em coi trọnghơn quan hệ vợ chẳng Trong đó quan hệ ứng xử trong họ cũng rất được chú ý

"Ngay từ nhỏ đứa trẻ sinh ra đã là thành viên không thể tách rời của gia đình

và dòng họ Người ta giáo dục cho trẻ tình thương yêu đùm bọc và ý thức

trách nhiệm, nghĩa vụ đối với họ hang” [26,45] Gia dinh Việt Nam truyền

16

thống giáo dục con trẻ phân biệt đối xử với người trong họ khác người ngoài

họ “Một giọt máu đào hơn ao nước lã” hoặc nguyên tắc ứng xử “di làng bênh

họ, đi họ bênh anh em”, Mọi yếu kém, thiếu hụt của các thành viên trong họ

déu được cộng déng ho hàng san sé, bù dip: "sẩy cha còn chú, sẩy me bú

di”, "cháu bà nội tội bà ngoại” [26,46] Những biểu hiện trong giai đoạn nầydéu mang tính chất cộng đẳng, cá nhân không thé và không được phát huy

tính độc lập sáng tạo của mình do đó còn nhiều hạn chế Song, giáo dục con

cái tinh yêu thương, dim boc anh em lẫn nhau, thấy được vai trò của gia đình

dòng họ, dạy cho con người biết lễ nghĩa, trung hiếu, Đây cũng là thế mạnh

để phat huy tinh thần đấu tranh chống giặc cứu nước của nhãn dẫn ta Khi mỗi

cá nhân được giáo dục ti mi về ứng xử trong dòng họ, trách nhiệm đối với

dong họ thì mỗi một người cũng được giáo dục trách nhiệm đối với làng xã

"mỗi gia đình có trách nhiệm giáo dục con em mình bẩn phận đối với làng xã

Đó là tinh than “chia ngọt sẻ bùi”, “vui huổn có nhau”, “tối lửa tắt đèn có nhau”, “lá lành dim lá rách” [26,50] Chính vì những quan niệm cộng đồng,

lang xã trên cho nên một đứa trẻ khi mới ra đời thì gia đình giáo dục làm sao

để hòa nhập vào cuộc sống cộng đồng làng xã

Gia đình truyền thống Việt Nam cũng chú ý giáo dục lao động nghề

nghiệp cho con cái, biết lao động sản xuất để nuôi sống gia đình Người ta

không khuyến khích con cái làm giàu, người ta đi tim sự thanh cao trong cuộc sống nghèo nàn, không thích buôn bán Họ chỉ khuyến khích làm giàu bằng

con đường làm quan, họ cố gắng cho con cái học hành đỗ đạt, nếu không được

thì chỉ có nghề làm ruộng là nghề thanh cao nhất và được mọi người coi trọng.

Do điều kiện hoàn cảnh của xã hội Việt Nam lúc bấy gid nên việc “giáo dục

lao động cho con em ở gia đình nỗng dân trước hết là giáo dục thói quen lao

động, đức tinh siéng năng, chăm chỉ, can cù, chịu khổ trong lao động "

[26,54] Gia đình Việt Nam truyén thống giáo dục con cái biết tôn trọng thành

L7

quả lao động của mình và ý thức tiết kiệm cao “Ai di bung bát com đầy, dẻo

thơm một hạt đắng cay muôn phẩn”, Tóm lại siéng năng chăm chỉ, cẩn cù lao

động đi đôi với ý thức tiết kiệm trong tiêu đùng và tích trữ là những đức tính

mà gia đình Việt Nam truyền thống quan tâm giáo dục con em

Gia đình Việt Nam truyền thống không quan tâm đến giáo dục giới tính

cho con cái, ho coi dé là việc đáng xấu hổ Con gái là đối tượng chịu sự giáo dục của gia đình nhiều hơn, ở nhà chịu sự giáo dục của cha, anh, đi lấy chẳng

chịu sự giáo dục của chéng và gia đình nhà chẳng Các đối tượng được giáo

dục là những cá nhân hoàn toàn phụ thuộc chỉ biết vâng lời, con cái không

được phép cãi lại cha mẹ dù cha mẹ đúng hay sai Với đường lối giáo dục này trẻ em sẽ bị trở thành con người thụ động, bắt chước mù quáng, máy móc.

Giáo dục gia đình Việt Nam truyền thống không ngoài việc hình thành và

phát triển người công dân chất phác, cẩn cù sống trong phương thức sản xuất

tư cung tự cấp “Ngày xưa, trường học không nhiều nhưng việc học lại khá phổ

biến chủ yếu là nhờ giáo dục trong gia đình Cha mẹ ngoài trách nhiệm nuôi

nấng còn phải hết sức chú ý dạy dỗ con cái Con cái mang tiếng là “vô giáo

dục” là một mối nhục cho cha mẹ và có khi cho cả họ hàng Khi được giáo

dục trong môi trường là sự nghiêm khắc của người cha và sự từ ái của người

mẹ thì sẽ tạo cho đứa con vững tin và đồng thời biết tự trọng, sống có trách nhiệm, đặt lợi ích của gia đình, xã hội lên trên với nội dung nhân cách cơ bản

Tam cương, Ngũ thường ngũ luân “Trai thì trung hiếu làm đẩu; gái thì tiết

hạnh lấy câu sửa mình” Trong diéu kiện xã hội Việt Nam lúc đó gia đình giữ

vai trò quan trọng “Vai trò quan trọng là hình thành và phát triển nhân cách

con người Việt Nam đậm đà ban sắc dan tộc, với những truyền thống rất tốt

đẹp được giữ gìn truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác như tình gia tộc,

nghĩa đẳng baa, long bao dung độ lượng, căm ghét tham lam dối trá, đốc lòng

bảo vệ xây dựng quê hương, xóm thân, đất nước” [5,29].

18

Phương pháp giáo dục của gia đình truyền thống Việt Nam là mọi

quyền lực thuộc về người cha, người cha là người làm chủ trong gia đình và

con cái phải tuân thủ, chấp hành theo không được phép tranh luận, phân tích

đúng sai.

Để đảm bảo uy quyển của ngừơi gia trưởng thì gia đình Việt Nam

truyền thống có một cơ chế kiểm soát chặt ché và những hình thức trừng phạt

rất nặng né đối với những hành vi của các thành viên đi ngược lại lợi ích của

cộng đẳng pia đình Phương phấp “yêu cho roi cho vọt”, “gid đồn oon nhẽ " là

phương pháp được áp dụng khá phổ biến trong gia đình Việt Nam truyén

thống Một trong những phương pháp giáo dục dao làm con trong gia đình

truyền thống Việt Nam là “nêu gương”, đó là những tấm gương về đạo hiếu,

về đức hy sinh của con cái đối với cha mẹ thông qua các câu chuyện, sách báo

ca dao, tục ngữ Bên cạnh đó giáo dục gia đình truyền thống cồn giáo dục con

cái thông qua lao động, bằng lao động là phương pháp phổ biến và được coi

trọng Tất cả những phương pháp giáo dục mà gia đình truyền thống đưa ra

nhằm đem lại những con người sống vì gia đình, đồng họ và làng xã

Gia đình Việt Nam truyền thống có vai trò rất to lớn trong việc giáo dục con người trở thành người có nhân cách, có đạo đức, phẩm chất tốt đẹp.

Tạo ra một thế hệ trẻ mang đẩy đủ những nét đạo đức truyền thống cao cả

của dân tộc, của con người Việt Nam Bên cạnh đó giáo dục của gia đình Việt

Nam truyền thống cũng mang nhiễu nét cổ hủ, lạc hậu, tiêu cực, hạn chế sự

sáng tạo phát triển của từng cá nhân riêng lẻ, Cách giáo dục này làm cho con

người chỉ biết an phận thủ thường, không cố gắng vươn lên mà tin vào mệnh

trời Gia dinh truyền thống của ta quan tắm đặc biệt đến xây dựng gia đình và

giáo dục con cái phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội.

1.2.2 Vai tré giáo dục của gia đình Việt Nam thời kỳ bao cấp

Năm 1954mién Bắc được giải phóng và đi lên xây dựng chủ nghĩa xã

I9

hội, làm hậu phương vững chắc cho miền Nam Từ khi miễn Bắc xây dựng

chủ nghĩa x4 hội theo mô hình bao cấp với nền ting là công hữu toàn dan.

Đến năm 1975 nhãn dân ta dành được thắng lợi hoàn toàn, Bắc Nam thống

nhất cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội cũng theo mô hình bao cấp cũ, cho đến

năm 1986 kết thúc thời kỳ bao cấp

Trong thời kỳ bao cấp con người Việt Nam lúc này đã là con người tự

do, dân chủ vì vậy lúc này họ có cách nhìn nhận về xã hội về mọi việc đều

khác hoàn toàn trước, giáo dục gia đình lúc này cũng khác trước Lúc này giáo

dục gia đình quá để cao con người của xã hội, con người của tập thể nên họ

không chấp nhận con người của gia đình, của họ hang, làng xã như trước Do

đó phương pháp giáo dục của họ thể hiện sự nóng vội và phủ nhận hoần toàn

giá trị của gia đình truyền thống “Sự phủ nhận những mối quan hệ gia đình,

những nội dung và phương pháp rèn luyện nhân cách, dao tạo con người của gia đình cũ có những lý đo khách quan của nó, song một phan là do có sự

nhận thức lệch lạc về gia đình cũ, sự giáo điểu, nôn nóng duy ý chí muốn xây

dựng một mỗ hình con người hoàn toàn khắc với con người của xã hội cũ,

thoát khỏi ảnh hưởng của gia đình cũ” [26,67].

Giai đoạn này mỗi con người đã có cách nhìn nhận mới, lúc này họ

thấy được vai trò của xã hội, của cộng đồng, của đất nước, Vai trò của gia

đình lúc này là phối hợp với xã hội để hình thành mẫu hình con người có đẩy

đủ nhân cách tốt đẹp để phục vụ lợi ích chung của xã hội “Mình vì mọi người,

mọi người vì mình” Họ không chấp nhận những con người của quy mô gia đình, của trật tự phục tùng trên dưới, cái tôi nhỏ bé, cam chịu, chấp nhận và tin vào mệnh trời Trong thời kỳ này giáo dục của gia đình gắn với giáo dục

xã hội, giáo dục đạo đức công dân theo định hướng xã hội chủ nghĩa Để thực

hiện tốt việc này thì một loạt các cơ quan, tổ chức tham gia xã hội hóa như

nhà trẻ, mẫu giáo, trường học, đoàn thanh niên, hội phụ nữ, tổ chức Đẳng ra

20

đữi Nếu xã hội Việt Nam truyền thống rất coi trong vấn để giáo dục gia đình

để hình thành nhãn cách con người thì lúc này mọi việc déu được giao cho xã

hội "Người ta không thể nào tin tưởng trông cậy vào gia đình cũ trong việc

dao tạo con người mới Những nguyên lý đạo đức, những châm ngôn giáo duc

con cái của gia đình cũ ít được coi trọng và vận dụng Người ta có xu hướng

để cao vai trò xã hội hóa của các đoàn thể, các tổ chức xã hội, nhà trường xã

hội chủ nghĩa trong việc giáo dục, rèn luyện, đào tạo những con người mới

phi hợp với yêu cầu của cách mang” [26,71] Khác với giáo dục của gia đình

truyền thống trước day là cơ sở cho giáo dục xã hội thì lúc này giáo dục xã

hội bao trùm lên giáo dục gia đình, áp đặt mọi mục tiêu, nội dung, yêu cầu của giáo dục xã hội cho giáo dục gia đình “Giáo dục xã hội có xu hướng lôi

kéo, thuyết phục gia đình từ bỏ những mục tiéu, nội dung, phương pháp giáo

dục cũ để chuyển hướng sang phục vụ những yêu cầu mới, nhằm vào mục

tiêu, yêu cầu chính trị - xã hội chứ không phải vì chính bản thân gia đình như

trước kia Người ta khuyên các bậc cha mẹ “thương con đúng đắn là phải có

tinh thắn trách nhiệm can, đào tạo con mình theo yêu cầu của cách mạng, đó

là con người mới xã hội chủ nghĩa, làm chủ tập thể” [26,72] Trong giai đoạn

này, con người quá dé cao cộng đồng, họ tin tưởng vào Đảng, vào Bác Hỗ

kính yêu và họ đã day con mình theo 5 điểu Bác Hồ dạy Nhân dân, Tổ quốc

được đặt lên trên hết, học tập, lao động, kỷ luật tốt để trở thành người công

dân tốt cho quê hương đất nước Trẻ em không bị rằng buộc bởi những lễ giáo

khất khe của gia đình mà ngay từ nhỏ đã được cho tự cố gắng rèn luyện để trở

thành đội viên rỗi đoàn viên và cao hơn là đẳng viên, có như vậy thì tư cách

đạo đức và phẩm chất chính trị mới đảm bảo Những quan niệm, việc làm và

cách tổ chức giáo dục trong thời kỳ nền kinh tế tập trung bao cấp với những

quan niệm lệch lạc vé mé hình phát triển xã hội và cd nhân đã không phù

hợp “Trong mấy chục năm vừa qua “Tinh chất bao cấp” của mục đích giáo

21

dục khiến cho người làm cha làm mẹ cảm thấy mục đích giáo dục là một cái

gì rất xa vời khó thực hiện, nó lại không đáp ứng nhu cầu - quyển lợi của gia

đình trong việc giáo duc thế hệ trẻ một cách có kết quả” [26,70] Với tính

chất bao cấp về mọi mặt nên sự ngộ nhận về mô hình xã hội chủ nghĩa đã xảy

ra, con người sống thụ động và với chủ nghĩa bình quân chia đều sự nghèo khổ từ đó môi trường giáo dục của gia đình bị mai một, bị lãng quên và bị

coi nhẹ một cách trầm trọng

Trong thời kỳ bao cấp, mọi người đã phê phán gay gắt những tiêu cực,

cổ hủ trong việc giáo dục của gia đình truyền thống và họ phủ nhận hoàn toan

vai trò của nó với đối với việc hình thành nhân cách cho trẻ Nền giáo dục

trong thời kỳ chuyển tiếp này đã gây nên sự xáo trộn, đứt đoạn trong việc

giáo dục gia đình Lúc này, các bậc cha mẹ đã phó thác cho xã hội mà không

xác định được nội dung, phương pháp giáo dục con cái cho phù hợp và đã dẫn

đến sự mai một vai trò giáo dục của gia đình Hệ thống giáo dục xã hội của

thời kỳ bao cấp đã từng có tham vọng thay thế gia đình - đào tạo con người

nhưng không thể thành công được Một khi con người bị phó mặc cho xã hội,

gia đình không quan tâm để rèn luyện đạo đức, phẩm chất thì thế hệ tương lai

sẽ bị ảnh hưởng bởi nhiều xu thế mà không nối tiếp được truyền thống quýhầu của cha ông, những đức tính căn bản của gia đình truyền thống đã bị lãng

quên Bên cạnh những mặt tiêu cực đó thì giáo dục gia đình trong thời kỳ bao

cấp có những mặt tích cực, những đóng góp đáng kể trong quá trình hình

thành nhãn cách con người xã hội chủ nghĩa Trong giai đoạn này giáo dục gia đình đã trở thành công việc đào tao ra những con người Việt Nam mới dap

ứng được yêu cầu của cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Những con

người dám xả thân vì đất nước, tình nguyện đi vào Nam để chiến đấu Nỗi bật

lên lòng yêu nước, chủ nghĩa anh hùng trong chiến đấu, tinh than đoàn kết

dân tộc, không sợ hy sinh gian khổ, vượt mọi khó khan

22

Vậy giáo dục gia đình trong thời kỳ bao cấp bị xem nhẹ, chưa phát huy

hết vai trò của nó, nhưng bên cạnh đó giáo dục gia đình thời kỳ này đã cùng

với xã hội xây dựng những con người Việt Nam sẵn sàng hy sinh vì tập thể, hy

sinh vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước.

1.2.3 Vai trò giáo duc gia đình Việt Nam giai đoạn hiện nay

Sau một chặng đường dài thực hiện chính sách bao cấp toàn bộ, nên

kinh tế khép kín không quan hệ, giao lưu mà muốn giữ nguyên bản sắc văn

hóa dân tộc Đến năm 1986, Đại Hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VI đã thực

hiện chính sách đổi mới toàn diện cả kinh tế - chính trị - văn hóa Đây là mốc

son đánh dấu cho sự thay đổi, phát triển mạnh mẽ của đất nước từ đó cho đến

nay.

Xã hội Việt Nam đang vươn mình chuyển đổi trước sự biến đổi nhanh

như vũ bảo của thế giới Sự điểu chỉnh của gia đình cho phù hợp về mọi mặt

là yêu cầu thiết yếu nhất Khi xã hội chuyển biến thì văn hóa gia đình cũng

chuyển từ văn hóa truyền thống sang văn hóa hiện đại Sự chuyển đổi cái cũ

sang cái mới khó tránh khỏi những khó khăn, vấp váp, những tư tưởng bảo thủ

và những hành động quá trdn Trước những đổi mới đó thì gia đình Việt Nam

đang phải đối mặt với thử thách, tiến lên hay quay về nếp sống cũ? Gia đình

ngày nay với xu hướng vươn tới cái mới, cái luôn thay đổi và phù hợp với cơ

chế của thời đại, để cao lợi ich cá nhãn, tình yêu tự nguyện bình đẳng vợ

chong và đặc biệt là có sự tác động qua lại giữa cha mẹ và con cái đó là cha

mẹ sẵn sàng lắng nghe và tôn rong ý kiến của con cái Đây là nét mới trong giáo dục của gia đình Việt Nam hiện nay.

1.2.3.1 Mục tiêu của giáo dục gia đình Việt Nam hiện nay

Hiện nay, trước những thách đố mới của nền kinh tế thì mỗi một gia đình

có mục tiêu gián dục con cái của mình một cách hợp lý tùy vào hoàn cảnh, điều

kiện của từng gia đình, Đối với gia đình công nhân, nông dân thì họ có quan

xa

niệm là phải tạo cho con có một nghé nghiệp ổn định, có thu nhập để đảm bảo

cuộc sống trong tương lai Còn các gia đình viên chức, trí thức thì với mục tiêu

là tạo cho con cái mình có vốn kiến thức để từ đó có thu nhập cao và địa vị xã

hội tương đối Và một mong muốn nữa của những người làm cha làm mẹ là làm

sao cho con cái mình sau này có một mái ấm gia đình hạnh phúc, con cái sống

lương thiện, ăn ở thuận hòa với họ hàng, làng xóm Tức là trước hết giáo dục

trẻ em trở thành con ngoan - trò giỏi, công dân tốt như khuyến khích tính sáng

tạo, tính độc lập tự chủ của cá nhân trong học tập, lao động đi đôi với trách

nhiệm, tỉnh thần và học hỏi đầu óc thực tiễn, học gắn với hành, có kiến thức

văn hóa và khoa học phát triển cùng với những phẩm chất đạo đức, thẩm mỹ

cao đẹp truyền thống của dân tộc Việt Nam Theo diéu tra của Ban Gia đìnhthuộc Trung tâm Nghiên cứu Khoa học về gia đình và phụ nữ tiến hành tháng

3/1995 thì có được kết quả: “giá trị đạo đức luôn được đánh giá cao nhất 93,9%,

có văn hóa 78,2% được định hướng cao thứ hai, vị trí thứ ba là có nghể nghiệp

73,6% còn nhiều tién và có dia vị xã hội 25%” [23,170] Có thể đứng trước sự chuyển biến với ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường nên các bậc phụ huynh cảm thấy lo lắng vì thực trạng đạo đức sa sút của trẻ em hiện nay.

1.2.3.2 Nội dung của giáo duc gia đình Việt Nam hiện nay

Xã hội Việt Nam hiện nay đang thay đổi rất lớn vé mọi mặt và ảnh

hưởng đến cuộc sống tương lai của trẻ em có nhiều mặt khác ngày xưa rất

nhiều Lớp trẻ cẩn phải được chuẩn bị một hành trang đẩy đủ để bước vào những thử thách mới, những yêu cầu của sự nghiệp đổi mới đất nước Ngày nay, đẩy mạnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa để xây dựng một nước Việt

Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ, văn minh là mục tiêu

hàng đầu Để đạt được mục tiêu đó thì trước hết mỗi gia đình phải tự diéu

chỉnh, xây dựng phương pháp, mục tiêu để giáo dục gia đình đạt được chất

lượng cao từ đó đưa ra xã hội những con người toàn diện hơn như những chính

24

trị gia sáng suốt, nhạy cảm, hết lòng vì dân; những nhà doanh nghiệp và quản

lý giỏi, những nhà khoa học nhạy bén trong mọi thông tin và thực tiễn đất

nước Không những thế những người công nhân, nông dân bình thường cũng

sẽ có chuyên môn giỏi Những người hoạt động văn hóa, nghệ thuật tài ba

Tất cả tạo thành một xã hội văn minh, tiến bộ và phát triển cả về đạo đức lẫn

năng lực “Đó là những người lao động trung thực, có lương tâm nghề nghiệp,

khi bảo vệ lợi ích cá nhân lại biết tuân thủ pháp luật, kỷ cương của Nhà nước,

tôn trọng lợi ích của dân tộc của cộng đồng, có sự đồng cảm với đẳng bao,

đẳng loại, biết trọng đạo lý, công lý Con người đó không chỉ có sự phong phú

về mặt trí tuệ, tinh thần, mà còn có thể chất khỏe mạnh để dim đương công

việc được giao phó [23,168] Giáo dục gia đình hiện nay cũng lấy năm điều

nhân, nghĩa, lễ, trí, tin của gia đình truyén thống nhưng đổi mới cho phù hợp

với thời đại và cũng chú ý đến giáo dục gia phong, gia đạo, gia thanh Nói

chung họ vẫn quan tâm, lo lắng đến đạo đức, tư cách của con cái, các gia đình

đều muốn con cái mình trước hết phải là người có phẩm chất tốt và được mọi

người quý trọng Bên cạnh đó giáo dục nghề nghiệp cũng được họ coi trọng,

họ quan niệm giáo đục nghề nghiệp là giúp con cái không phải thất nghiệp

sau này và không bị ảnh hưởng bởi các tệ nạn xã hội.

1.2.3.3 Phương pháp giáo đục của gia đình Việt Nam hiện nay

Về phương pháp giáo dục con cái hiện nay đang có sự thay đổi chịuảnh hưởng của sự đổi mới nội dung giáo duc và môi trường xã hội Trước kia,

gia đình chủ yếu giáo dục con cái sống vì cộng đẳng và theo một khuôn phép

có sẵn vì vậy chủ yếu là trẻ bất chước người lđn, cha mẹ ding uy quyền kể cả

bạo lực để áp đặt con cái tuân theo Nhưng việc giáo dục gia đình hiện đại lại

hướng đến cá nhân Lúc này không còn là sự áp đặt nữa mà mọi lợi ích, nhu

cầu, nguyện vọng của trẻ em được quan tắm Giáo dục trẻ trong thời đại hom

nay không thé rap khuôn với kiểu gián dục trẻ thời xưa cũ: "người lớn nắm

35

tay dắt trẻ đi Trẻ em hôm nay cẩn được hiểu cặn ké mọi diéu để tự mình trong sự vâng lời, để tự biết hành động Trẻ cẩn người lớn hiểu mình cùng bàn

bạc với mình để tìm ra những giải pháp, để chia sẽ, để khích lệ và hướng

dẫn" [17,86] Việc giáo dục của cha mẹ bây giờ là sự phân tích lý lẽ, đúng sai

để trẻ tự ý thức và điều chỉnh hành vi của mình, tức là để trẻ tự phát huy tính

chủ động sáng tạo của chúng, một phẩm chất rất cần thiết của con người thời

kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa Nói tóm lại, cha mẹ với con cái vừa là

quan hệ người đã sinh thành, vừa là quan hệ người bạn tin cậy và thân thiết

nhất Tạo cho trẻ em từ nhỏ có ý thức tự lập trong suy nghĩ, trong hành động

và khi lớn lên thành người có bản lĩnh, dám chịu trách nhiệm, có cá tính Day

là những yếu tố rất cẩn cho con người phát triển trong tương lai.

1.2.3.4 Vai trò của giáo đục gia đình Việt Nam hiện nay

Trước sự thay đổi của xã hội, sự biến đổi mạnh mẽ của nền kinh tế với

những mục tiêu, nội dung, phương pháp giáo dục con cái của gia đình cũng

thay đổi rất nhiều Do đó, giáo dục gia đình hiện nay có một vai trò rất to lớn,

đòi hỏi phải được nâng cấp để đáp ứng nhu cầu cần thiết mà xã hội đặt ra cho

gia đình.

Vai trò giáo dục gia đình trong việc giáo dục con cái, hình thành nhân

cách con người Việt Nam nói chung là sự kế thừa, phát triển những giá trị

truyền thống tốt đẹp và chọn lọc tiếp cận những giá trị tư tưởng tiến tiến, hiện

đại của nền văn minh công nghiệp Gia đình ngày nay có vai trò hướng dẫn,

khuyến khích tạo điểu kiện cho con cái tiếp xúc với những thay đổi của nền

kinh tế, của văn minh nhân loại Không để cho con cái của mình phải tụt hậu

trước những thử thách, đổi mới.

Để có được một mẫu người lý tưởng như trên thì gia đình phải chủ động

và chịu trách nhiệm chính trong giáo dục trẻ em nên người Gia đình được ví

như một người trong tài, có thể diéu chỉnh, phòng ngừa, tự bảo vệ cho gia đình

26

và các thành viên Vì vậy, yêu cầu mới của gia đình Việt Nam là phải có

trách nhiệm giúp con có thể hội nhập trong một xã hội có tốc độ phát triển ngày càng nhanh trước sự bùng nổ thông tin của nền kinh tế trí thức Đồng

thời gia đình cần chuẩn bị cho các thành viên đối phó với những tác động của

sự biến đổi kinh tế và xã hội Từ đó ta rút ra kết luận “gia đình đồng thời vừaphải chuẩn bị cho con biết thích nghỉ với những thay đổi nhanh chóng trong xãhội hiện đại và còn phải biết tự kiểm soát cá nhân trước những cám dỗ, có

khả năng tự để kháng những tác động tiêu cực của môi trường sống "{2.84]

Do đó, hiện nay vai trò giáo dục của gia đình là rất quan trọng và cần phải

được quan tâm hàng đầu để tạo ra một đội ngũ những con người mới, con

người xã hội chủ nghĩa, vì lý tưởng cách mạng vì sự nghiệp xây dựng đất nước

Việt Nam Những người làm cha, làm mẹ phải nhận thức đúng trách nhiệm

của mình, có phương pháp hợp lý, định hướng giáo dục cho con trở thành

người tài đức vẹn toàn Hai mục tiêu không thể tách rời trong giáo dục gia

đình hiện nay là trang bị cho trẻ những kiến thức cẩn thiết những kinh nghiệm

sống để sau này chúng có thể đảm nhận các vai trò của xã hội giao phó Déngthời, cân chú ý đến việc vun trồng, nuôi dưỡng trẻ những tình cảm nhân hậu

biết hướng đến cái thiện, tình thương yêu gia đình, sự nhường nhịn và hy sinh

cho người mình yêu quý, sự đổng cảm với những nỗi đau khổ và thiếu thốn

của đồng loại Nhận thức đẩy đủ, sâu sắc sự kết hợp hài hòa đó để thực hiện

vai trò của giáo dục gia đình trong quá trình hình thành và phát triển nhân

cách của người công dân chân chính là điểu có ý nghĩa hết sức quan trọng đối

với các bậc cha mẹ Trong sự nghiệp xây dựng xã hội chủ nghĩa với việc mở

cửa toàn diện về các mặt, với mục tiêu giữ vững độc lập dân tộc và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, gia đình chính là thành trì tin cậy và có sức mạnh

bén bi, hiệu lực nhất Gia đình chính là cái nôi mang ý nghĩa nhất đối với sự

phát triển bình thường của thế hệ trẻ

27