Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục chính trị: Vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Vĩnh Long hiên nay

Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đạt được vẫn tồn tại một số hạn chế trong quá trình xây dựng gia đình văn hóa, cũng như phát huy vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRUONG DAI HỌC SƯ PHAM THÀNH PHO HO CHÍ MINH

KHOA GIAO DUC CHINH TRI

TRUONG THI TRUC LY

O TINH VINH LONG HIEN NAY

KHOA LUAN TOT NGHIEP

THANH PHO HO CHi MINH - 2023

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRUONG DAI HỌC SƯ PHAM THÀNH PHO HO CHÍ MINH

KHOA GIAO DUC CHINH TRI

TRUONG THI TRUC LY

O TINH VINH LONG HIEN NAY

Người hướng dẫn khoa học:

ThS TRINH BA PHƯƠNG

THÀNH PHÓ HÒ CHÍ MINH - 2023

MỤC LỤC

MIINE TU guaaagagiaabitiitiiitttiitiiiiititiitiittiiitiiiitiiii101411142100100110211030065111ã16116166ã56156 1

LOI CA MÔN gossnggsiiiitgbitisitosiiiiti65651100010110011G101603160138016161101683865335348833863888853653800006 3

LỚI CAM DOAN cosissssccssessssccsssssscccccssssscccnsssssccossssssccomsssssccossssisccessssssscossssssccsasssssccassssd 4

PHAN MG DAU gaaaanainadaaaotaookotttoiiodtitioitiigtigtdiaagiaansRonnsai §

ï Tnn cap (bi 0 lo ==——————-——=- 5

2 Tổng quan nghiên cứu Ol Gi sisissssssccssasssssssscsssssnsssssussssssssnssussnssssaussaassaasssussenssessss 7

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên Cứu «Ăn ng 12

4 Đối tượng nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu - s5 s<sse+xsexxserseers 12

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên €ỨU c5 Ă Ăn n6 12

5.1 Cơ sở lý luận - -<-<cs<c<e<cseS622952S0898838686898808389898808080890888800008886 12

5.2 Phương pháp nghiên CỨU <5 Ăn HH ng 12

1.1 LY LUẬN VE GIA ĐÌNH VÀ GIA ĐÌNH VAN HÓA 14

1.1.1 Khái niệm về gia đình và vai trò của gia đình .«<-s« 14

1.1.2 Gia đình văn hóa và nội dung xây dựng gia đình văn hóa 22

1.2 LÝ LUẬN VE PHU NU VÀ VAI TRO CUA PHU NU TRONG XÂYDỰNG GIA ĐÌNH VĂN HOA coscescsccssssonssonsssnssonssosssosssssesnsssnsssasscnsscnssenssccsssesoss 28

1.2.1 Khái niệm phụ nữ con HT HH 0008 6 28 1.2.2 Vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở Việt Nam

“

CHUONG 2 THUC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT HUY VAI TRO CUANGƯỜI PHU NỮ TRONG XÂY DUNG GIA DINH VAN HOA O TINH

SINHEDNGBHIEN NHÀ YD ga gui ggg¿itdttiiiitidioii¿anaoi 38

2.1 KHÁI QUAT VE TINH VĨNH LONG VÀ ĐẶC DIEM GIA ĐÌNH,

FHUNỮ'GTỈNH VĨNH LÔNỔ Ga na kg nioiiiiniiidonoioiooaoaayỏẳc 38

2.1.1 Khái quát tinh Vĩnh Long - HH nọ ng ng ng 38

2.1.2 Đặc điểm gia đình, phụ nữ ở tỉnh Vinh Long ‹«-‹s<<s«< 44

2.2 THỰC TRẠNG VÀ NGUYÊN NHÂN THỰC TRẠNG VAI TRÒ CỦA

NGƯỜI PHU NU TRONG XÂY DỰNG GIÁ ĐÌNH VĂN HÓA Ở TINHVINHIEHODNG Guagggatgaiptdtiitdbiiiitiidoitiigiiittittoiiiotiigiiiiit0ii200606ã061a04 49

2.2.1 Thực trạng vị trí, vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Vĩnh L0NE c0 SG s0 nọ HH it 0 00 0H 49

2.1.2 Nguyên nhân thực trạng vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Vĩnh LON HH nọ HH nh 62

2.3 GIẢI PHAP PHAT HUY VAI TRÒ CUA NGƯỜI PHU NU TRONG XÂYDỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA Ở TINH VINH LONG HIEN NAY 67

2.3.1 Về phía Dang bộ, chính quyền tinh Vinh Long ‹.-‹s<- 67

2.3.2 Về phía các thành viên trong gia đình «-s<cse<cseexseecse 70 2.3.3 Về phía bản thân người phụ nữ - «- 55 5s+Scvxsvsrckeeckeerkeerkerre 72

KET LUẬN CHƯNG 2 -sccccetctEveEteExerrterverrserserreerserkerrsrrserrerrsrree 74ELAN RET LU SIN CHUNG sssssscssscsssssssssssascsosssscscssssosssssscsesssassansasssssasssnsanassauiasiaes 75DANH MỤC TAD LEU THAM KEAO ccssssssssssescssvsssssessssnecsssosssovssossssssasssanvesssencesee 77

00108001217 -:‹-‹HẶH 81

LOI CAM ON

Dau tiên, tôi xin gửi lời cảm ơn đến toan thé quý thay cô trường Dai học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh nói chung; cùng quý thầy cô Ban chủ nhiệm Khoa và tất cả thay cô trong khoa Giáo dục Chính trị nói riêng, đã tạo mọi điều kiện thuận lợi giúp tôi hoàn thành khóa luận tốt nghiệp một cách hoàn thiện nhất.

Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc nhất đến ThS Trịnh Bá Phương

-Giảng viên khoa Giáo dục Chính trị - trường Dai học Sư phạm Thành pho Hỗ Chi Minh,

người thay đã tận tinh chi bao, hướng dẫn tỉ mi và giúp đỡ tôi rat nhiều trong suốt khoảng

thời gian thực hiện khóa luận tốt nghiệp

Tôi xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, tất cả bạn bè đã luôn đồng hảnh

cùng tôi, hỗ trợ tôi trong quá trình thực hiện khảo sát khóa luận; cũng như tạo động lực,

cô vũ về mặt tinh than đề tôi thực hiện thanh công khóa luận tốt nghiệp

Cuỗi lời, dù đã có gắng hoàn thiện khóa luận theo cách tốt nhất trong phạm vi

khả năng của mình Tuy nhiên, khóa luận sẽ không tránh khỏi những thiểu sót, nhữngvan dé can bô sung, chỉnh sửa và làm rõ hơn nữa Tôi rat mong nhận được sự thông cam,

sự chỉ bảo của quý thay cô và toàn thé các bạn dé khắc phục những hạn chế nêu trên

Tôi xin trân trọng cảm ơn!

Tác giả

Trương Thị Trúc Ly

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan ring khóa luận tốt nghiệp với đẻ tải: “Vai trò của phụ nữ trong

xây dựng gia đình van hoá ở tỉnh Vĩnh Long hiện nay” là công trình nghiên cứu cả nhân

tôi dưới sự hướng dẫn và định hướng của thầy ThS Trịnh Bá Phương Các trích dẫn,

thông tin, số liệu trong khóa luận là khách quan, khoa học, trung thực và có nguồn gốc.

Đông thời, trong quá trình thực hiện khóa luận, tôi có tham khảo, sử dụng những nguồn

thông tin, sách báo, văn bản chính thông và được trình bày trong mục tải liệu tham khảo

của khóa luận.

Tac giả

Trương Thị Trúc Ly

PHAN MO BAU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, có vai trò quyết định đến

sự tồn tại, vận động và phát triển của xã hội Gia đình tế bào quan trọng của xã hội,

là tô âm, nơi nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách của mỗi cá nhân Hiện nay, đất nướcngày cảng phát triển về mọi mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội chính vì thế, vị trí

và vai trò của gia đình ngày cảng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết Gia đình là

hạt nhân của xã hội, việc xây dựng gia đình văn hóa với các chuẩn mực chung la ấm no,

bình đăng tiền bộ, hạnh phúc và bền vững là van đề cần được chú ý Day 1a nên tảngcho sự phát trién của xã hội, dat nước đặc biệt là trong nền kinh tế thị trường định hướng

xã hội chủ nghĩa, đầy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa.

Có thé thay trong gia đình không thê thiêu bóng dang của người phụ nữ, từ xưa

ông cha ta có câu: “Dan ông xây nhà, đản bà xây tổ am”, Một gia đình luôn cần có

đôi bàn tay của người phụ nữ chăm lo, vun vén va giữ lừa hạnh phúc Người phụ nữ

Việt Nam từ xưa đến nay luôn được biết đến với với những đức tính cao quý, luôn giữ

vị trí vả vai trò quan trọng trong việc xây dựng gia đình Và trong chính xã hội hiện đại

ngày nay, vai trò và vị thế ấy của người phụ nữ không những có nhiều sự thay đổi, mà

còn ngày cảng được nâng cao hơn Phụ nữ ngay nay, vừa chăm lo xây dựng gia đình,

vừa tham gia kinh tế, tham gia quản lý xã hội, họ mang trong mình nhiều trọng trách và

sứ mạnh, góp phan không nhỏ vào sự phát triển đất nước.

Những năm gần đây, Đảng và Nhà nước ta ngày càng quan tâm, chú trọng hơn đến

công tác xây dựng gia đình văn hóa và phát huy vai trò của người phụ nữ trong xây dựng

gia đình văn hóa Bao cáo chính trị của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá XII

tại Đại hội đại biéu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng chỉ rõ: “Phat huy truyền thong, tiềm năng, thé mạnh và tinh than làm chủ, khát vọng vươn lên của các tang lớp phụ nữ Xây dựng người phụ nữ Việt Nam thời đại mới Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực

nữ, đáp ứng yêu cầu phát triển bền ving và hội nhập quốc tế Tăng cường các chương trình phát triển, hỗ trợ cập nhật tri thức, kỹ nang cho phụ nữ có hoàn cảnh khó khan, vùng đồng bào dan tộc thiểu số, miền núi Hoàn thiện và thực hiện tốt luật pháp,

chính sách liên quan đến phụ nữ, trẻ em và bình đăng giới Kiên quyết xử lý nghiêm

theo pháp luật các tệ nạn xã hội, các hành vi bạo lực, mua bán, xâm hại phụ nữ, trẻ em”

(Dang Cộng sản Việt Nam, 2021, trang 169) Nhận được sự quan tâm, chi đạo của Đảng,

Nha nước và các tô chức chính tri - xã hội, nên công tác phát huy vai trò của phụ nữ,

đặc biệt là trong xây dựng gia đình văn hóa đạt nhiều thành tựu Người phụ nữ có cho

mình thời gian học tập, tham gia các hoạt động xã hội, có thời gian nghỉ ngơi, vui chơi

va giải trí, chăm sóc sức khỏe tốt hơn, được quan tâm, động viên và bảo vệ quyền lợi.Qua đó tạo điều kiện dé phụ nữ vừa thực hiện tốt vai trò của mình trong gia đình, vừađóng góp ngày càng nhiều cho xã hội Tại Việt Nam, ngày cảng có nhiều gia đình đạt

danh hiệu gia đình văn hóa, phong trio xây dựng gia đình văn hóa lan rộng ra khắp các

địa phương Ngoài ra, hệ thong pháp luật, chính sách về gia đình và các van đẻ liên quanđến gia đình ngảy càng hoàn thiện, công tác dân số, kế hoạch hóa gia đình đạt được

những thành tựu đáng kẻ, góp phần xây dựng gia đình hạnh phúc, xã hội ngày càng

ồn định và phát trién Đặc biệt, phải kê đến các giá trị nhân văn tiêu biéu là công bằng,

bình đăng giới, vai trò của người phụ nữ trong gia đình và xã hội được đề cao.

Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đạt được vẫn tồn tại một số hạn chế trong

quá trình xây dựng gia đình văn hóa, cũng như phát huy vai trò của người phụ nữ trong

xây dựng gia đình văn hóa ở nước ta hiện nay Tình trạng vi phạm pháp luật về hôn nhân

va gia đình, bất bình đăng giữa vợ va chong, thiểu tôn trọng đối với người phụ nữ hay

bạo lực gia đình vẫn còn tiếp diễn Những hạn chế trên có tác động tiêu cực đến việc

xây dựng gia đình và đặc biệt gây ảnh hưởng đến người phụ nữ, cản trở việc phát huy

vị trí, vai tro, khả nang của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa, hạnh phúc.

Đó cũng chính là những rào cản, khó khăn, thách thức cần khắc phục trong quá trìnhxây dựng đất nước ngày cảng van minh, tiền bộ

Vĩnh Long là một tỉnh thuộc hạ lưu sông Mê Kông, nằm giữa sông Tiền và sông Hậu, có vị trí ở trung tâm khu vực Đông bằng sông Cửu Long Hiện nay, tinh đang tập trung phát triển mọi mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội nhằm mục đích nâng caođời sông nhân dân, đóng góp vào sự phát trién chung cúa đất nước Công tác xây dựng

gia đình, đặc biệt là xây dựng gia đình văn hóa cũng được tỉnh chú trọng và quan tâm.

Tinh luôn khuyến khích, tạo mọi điều kiện thuận lợi cho người dân xây dựng gia đình

văn hóa, đồng thời động viên, tăng cường giáo dục và phát huy vai trò người phụ nữ trong việc xây dựng gia đình Tinh Vĩnh Long chú ý đến việc thực hiện tốt chính sách

kế hoạch hóa gia đình, tăng cường công tác tuyên truyền về luật hôn nhân và gia đình,

các van dé vẻ phòng, chống bạo lực gia đình, phong trào xây dựng gia đình văn hóa va

đạt được nhiêu thành tựu đáng khích lệ Tuy nhiên, tại tỉnh vẫn còn tồn tại nhiều van dé

như: bat bình đăng trong gia đình, gia đình không hạnh phúc, kết hôn quá sớm, ly hôn

dé lại nhiều hậu quả nghiêm trọng cho người dân và xã hội Bên cạnh đó, van đề bạo lực

gia đình vẫn còn tiếp diễn và có xu hướng gia tăng Và chắc chắn, người chịu thiệt thòi

nhiều nhất khi xảy ra bạo lực gia đình chính là người phụ nữ, họ bị xâm phạm Về cácquyền lợi, sức khỏe, tinh than và đôi khi là cả tính mạng Hiện nay, vẫn tôn tại một

bộ phận những người phụ nữ chưa được hưởng các quyền, lợi ích hợp pháp, họ chưa cóđiều kiện học tập, tham gia hoạt động xã hội, chưa phát huy được toàn diện vai trò và

vị thế của mình.

Đề khắc phục một cách triệt dé thực trạng trên tại tinh vả đông thời hướng đến

việc xây dựng gia đình văn hóa, đòi hỏi sự nỗ lực rất lớn từ cơ quan quản lý, các tô chức

xã hội, các thành viên trong gia đình và đặc biệt là phải phát huy hơn nữa vai trò của

người phụ nữ trong gia đình Do đó, tác giả quyết định chọn đề tài: “Vai trỏ của phụ nữtrong xây dựng gia đình văn hoá ở tỉnh Vinh Long hiện nay” lam dé tải cho khóa luận

tốt nghiệp với mong muốn góp phan vào việc nâng cao, phát huy vai trỏ, vị thế của

người phụ nữ Vĩnh Long, đặc biệt là trong việc xây dựng gia đình văn hóa hiện nay.

2 Tong quan nghiên cứu đề tài

Van dé vẻ vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hoá đã được đi vào

tìm hiểu, nghiên cứu và nhận được nhiều Sự quan tâm Nhiều nhà nghiên cứu khoa học,nhà lý luận, tác gia, đã có những công trình nghiên cứu theo nhiều hướng khác nhau,trong đó có các hướng nghiên cứu:

Hướng thứ nhất các công trình nghiên cứu về van đề gia đình, gia đình văn hóa

hay xây dung gia đình văn hóa nói chung.

Theo hướng này đã có nhiều công trình đi vào nghiên cứu, có thê kẻ đến một số

công trình sau:

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Võ Văn Mười: “Tac động

của toan cầu hóa đôi với sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay”, Trường Đại học

Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2012 Nội dung đề tài

đã làm sáng tỏ lý luận chung nhất về gia đình, đặc biệt luận giải những tác động của

toàn cau hóa đôi với gia đình Việt Nam hiện nay Thông qua đó, góp phan làm đa dang,

phong phú, sâu sắc lý luận về mối quan hệ biện chứng giữa xã hội và gia đình

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Nguyễn Thi Thanh Hoa:

“Xây dựng gia đình văn hóa ở thành phố Hỗ Chí Minh trong thời kỳ công nghiệp hóa,

hiện đại hóa", Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chi Minh,

năm 2012 Luận văn trên cơ sở phân tích và làm rõ một số van đề lý luận về xây dựnggia đình văn hóa ở Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; thực trạngxây dựng gia đình văn hóa ở Thành phố Hồ Chi Minh trong những năm qua Từ đó,tác giả đã đề xuất một số phương hướng, giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của việc

xây dựng gia đình văn hóa ở Thành phố Hỗ Chí Minh trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Nguyễn Kiều Tiên với

tên: “Xây dựng văn hóa gia đình ở thành phó Hỗ Chí Minh hiện nay”, Trường Dại học

Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hỗ Chí Minh, năm 2016 Trên cơ sở làm rõ

một số vấn dé lý luận về văn hóa gia đình và xây dựng văn hóa gia đình ở Việt Nam;thực trạng xây dựng văn hóa gia đình ở Thanh pho Hồ Chi Minh trong những năm qua,

tác giá đã đề xuất một số phương hướng, giải pháp xây dựng văn hóa gia đình hiện nay

ở Thanh phố Hỗ Chi Minh

Các công trình nghiên cứu nêu bật lên cơ sở lý luận chung vẻ gia đình, về mối

quan hệ giữa xã hội và gia đình Đông thời, làm rõ quá trình xây dựng gia đình văn hóa,

thực trang và một số giải pháp xây dựng gia đình văn hóa trong béi cảnh dat nước ta hiện nay Các công trình nghiên cứu trên đóng vai trò là cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn cho quá trình đi sâu vào nghiên cứu vẻ van dé về gia đình, gia đình văn hóa hay việc

xây dựng gia đình văn hóa nói chung Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu chưa đi sâu vao phân tích vai trò của người phụ nữ trong gia đình, đặc biệt la vj tri, vai trò của người

phụ nữ trong việc xây dựng gia đình văn hóa; những phương hướng, giải pháp xây dựng

gia đình văn hóa còn mang tính cục bộ, chưa đầy đủ

Hướng thứ hai, những công trình nghiên cứu các vấn đề về người phụ nữ, vị trí,

vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong phát triển gia đình và việc xây dựng gia đình

văn hóa nói chung.

Theo hướng nay cũng đã có nhiều công trình nghiên cứu, có thẻ kế tới một số

công trình sau:

Tác giá Lê Minh với cuốn sách tên “Gia đình và người phụ nữ”, NXB Lao động,

Hà Nội năm 2000 Nghiên cứu của tác giả nhìn nhận phụ nữ trong cái nhìn bình đăng, khang định ho cũng có quyền và nghĩa vụ công dan, vừa là người lao động, là người

công dân, vừa là người mẹ, người thầy đầu tiên Tác giả Lê Minh cho rằng sứ mệnh

“người thay đầu tiên” ở người phụ nữ có ảnh hướng tác động trực tiếp đến không chi

gia đình, mà còn đến cả xã hội hôm nay và mai sau.

Tran Quéc Vượng với tac pham mang tén “Truyén thong phụ nữ Việt Nam”,

NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội, năm 2000 Theo tác giả Tran Quốc Vượng, phụ nữ có

vai trò lớn trong sinh hoạt kinh tế, đời song xã hội và đời sông văn hóa tinh than Những

vai trò đó của phụ nữ được thé hiện qua việc nuôi dạy con cái, sản xuất, kinh doanh,

quản lý kinh tế, tai sản gia đình; đấu tranh chống ach đô hộ của phong kiến xâm luge,góp phan bảo tồn, phát huy tinh hoa văn hóa nước nhà, trước hết là bảo tồn nòi giống,

gìn giữ, phát triển tiếng nói của dân tộc.

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Nguyễn Thị Thu Hường:

“Vai trò của phụ nữ trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam”, Đại học

Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phó Hỗ Chi Minh, năm 2009 Luận văn đã làm rõ

vai trò của phụ nữ trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Trên cơ sở đó nêu lên

một số giải pháp nhằm phát huy, phát triển vai trò của phụ nữ trong quá trình thực hiện

công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam.

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Trương Trần Hoàng Phúc:

“Vai trò phụ nữ trong đời sông gia đình ở thành phố Hỗ Chí Minh hiện nay”, Đại học

Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2009 Luận văn cũng đã

làm rõ vai trỏ của người phụ nữ trong đời sông gia đình ở thành phố H6 Chí Minh trên

cơ sở phân tích lý luận chung về gia đình, vai trò giới và tìm hiều thực trạng của phụ nữ

trong gia đình; qua đó đề ra một số giải pháp đề nâng cao vai trò phụ nữ trong đời sống

gia đình trong giai đoạn hiện nay.

Một số tác phẩm nghiên cứu có sự kết hợp giữa việc phát huy vị trí, vai trò củangười phụ nữ gắn liền với xây dựng gia đình van hóa Tác giả Lê Thi với tác phẩm mang

tên “Gia đình, phụ nữ Việt Nam với dân số, văn hóa và sự phát triển ben vững", NXB.

Khoa học Xã hội, Hà Nội, năm 2004 Chi ra mi liên hệ mật thiết giữa vai trò của ngườiphụ nữ với phát triển gia đình, giữa văn hóa với phụ nữ, tác giả Lê Thi cho rằng cần

thực hiện bình đăng giới mới có thé giúp người phy nữ đảm nhiệm tốt nhất trách nhiệm,

vai trò của mình va đóng góp tích cực vào gìn giữ văn hóa gia đình, văn hóa dân tộc,

nhằm phát huy vai trò của người phụ nữ trong gia đình hiện nay.

Qua các công trình nghiên cứu, lý luận chung vẻ phụ nữ vả vai trò của phụ nữ

được thẻ hiện khá rõ nét Người phụ nữ ngày xưa và hiện đại ngày nay luôn giữ vị trí,

vai trò to lớn trong phát trién gia đình, xã hội và đất nước Tuy khái quát được vai tròcủa người phụ nữ, đồng thời đưa ra giải pháp phát huy vai trò, tuy nhiên các giải pháp,phương hướng chưa cụ thé hóa day đủ, can được bé sung thêm

Hướng thứ ba, các công trình nghiên cứu về vấn đề vai trò của người phụ nữ

trong xây dựng gia đình văn hoa tại các địa phương.

Theo hướng nay đã có nhiều công trình nghiên cứu, trong đó có thé kẻ tới một số

công trình sau:

Tác giả Nguyễn Thị Minh Hằng với dé tai luận văn thạc sĩ: “Vai trò của phụ nữ

trong văn hóa Tây Nguyên nhìn từ luật tục”, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

Thanh phố Hỗ Chi Minh, năm 2009, Thông qua các nguồn tư liệu luật tục dé tập trung

lam rõ vị trí vai trò người phụ nữ Ê Dé nói riêng và phụ nữ Tây Nguyên nói chung trong

văn hóa tô chức cộng đồng, trong đó làm nỗi bật lên vai trò của người phụ nữ trong việc

gắn kết các thành viên gia đình và tạo sự đoàn kết gắn bó các thành viên trong xã hội

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Trần Thị Lệ Thay với

tên: “Doi ngũ cán bộ nữ trong hệ thống chính trị cơ sở ở tính Ninh Thuận hiện nay”,

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành pho Hỗ Chí Minh, năm 2012.

Tác giả làm rõ một số van đề lý luận và thực tiễn vẻ vai trò của đội ngũ cán bộ nữ trong

hệ thông chính trị nước ta Từ việc phân tích thực trạng đội ngũ cán bộ nữ trong hệ thông

chính trị cơ sở ở tinh Ninh Thuận để dé xuất những giải pháp mang tính định hướng

nhằm phát triển đội ngũ can bộ nữ trong hệ thống chính trị cơ sở ở Ninh Thuan, đáp ứng

những nhu cầu của đất nước và tinh Ninh Thuận trong tình hình mới

Tác giả Đỗ Thị Ngát với dé tài luận văn: “Phy nữ với xây dựng gia đình văn hóa

ở tỉnh Tây Ninh hiện nay”, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố

Hồ Chí Minh, năm 2012 Tác gia phân tích làm rõ một số vấn đề lý luận về vai trò của

người phụ nữ đối với xây dựng gia đình văn hóa ở Việt Nam; thực trạng vị trí, vai tròcủa phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa trong những năm qua; dé xuất một sốphương hướng và giải pháp nhằm phát huy vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình

văn hóa ở tinh Tây Ninh.

Luận văn thạc sĩ Triết học của tác giả Hà Thị Vân: “Phat huy vai trò của phụ nữ

trong xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Quang Ninh hiện nay”, Đại học Quốc gia

Hà Nội, Trung tâm đào tạo, bôi dưỡng giảng viên lý luận chính trị, năm 2012 Tác giả

làm sáng tỏ lý luận về gia đình va vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa

Vạch ra thực trạng vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình hiện nay, từ đó đưa ra

những phương hướng và giải pháp cụ thẻ để phát huy hơn nữa vai trỏ của phụ nữ trong

xây dựng gia đình.

Luận văn thạc sĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Khuất Thị Hương với

tên: “Phát huy vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở ngoại thành

Hà Nội hiện nay”, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội,

Hà Nội, năm 2013 Luận văn nêu lên lý luận vẻ gia đình, vai trò của phụ nữ trong việc

xây dựng gia đình văn hóa Vạch ra thành tựu, hạn chế trong phát huy vai trò của ngườiphụ nữ trong xây dựng gia đình hiện nay, đồng thời đưa ra những giải pháp, kiến nghị

và đề xuất đề phát huy vai trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở ngoại thành

Hà Nội hiện nay.

Các công trình nghiên cứu phân tích khá cụ thê và chỉ tiết vị trí, vai trò của người

phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa, trên cơ sở lý luận đưa ra những giải pháp,

phương hướng cụ thẻ, phù hợp với điều kiện, đặc điểm của từng địa phương nhất định

Tác giả kế thừa những phương pháp nghiên cứu của các nhà khoa học ở một số van dé

nhất định, kế thừa cơ sở lý luận của các đề tài nghiên cứu vẻ phụ nữ, gia đình, vai trò

của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa, Nhận thấy tại Vinh Long van dé về vai

trò của phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hoá chưa có đề tài nghiên cứu, tác giả đãquyết định đi sâu vào nghiên cứu vả lựa chọn đề tai: “Wai trò của phụ nữ trong xây dựng

gia đình văn hoá ở tỉnh Vĩnh Long hiện nay”.

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích khóa luận là làm rõ vai trò của người phụ nữ Vĩnh Long trong xây dựng

gia đình văn hóa ở tinh Vinh Long hiện nay Dé thực hiện mục đích trên, khóa luận

cần thực hiện các nhiệm vụ sau:

Thứ nhất, khái quát lý luận về gia đình văn hóa và vai trò của người phụ nữ trong

xây dựng gia đình văn hóa ở Việt Nam.

Thứ hai phân tích thực trạng nguyên nhân thực trạng vai trò của người phụ nữ

trong xây dựng gia đình văn hóa ở tinh Vĩnh Long.

Thứ ba, đề xuất một số giải pháp phát huy vai trò của người phụ nữ trong việc

xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Vĩnh Long hiện nay.

4 Đối tượng nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa.

Phạm vi nghiên cứu: + Không gian: địa bàn tỉnh Vĩnh Long.

+ Thời gian: 5 năm từ năm 2018 đến nay năm 2022.

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Khóa luận tốt nghiệp được nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa

Mac - Lénin và tư tướng Hồ Chi Minh, quan điềm, chủ trương, chính sách của Dang va

Nhà nước về vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa.

Š.2 Phương pháp nghiên cứu

Dé hoàn thành khóa luận, tác giả sử dụng phương pháp biện chứng duy vật.

Đông thời, sử dụng 02 nhóm các phương pháp nghiên cứu cụ thẻ như sau: nhóm các

phương pháp nghiên cứu lý luận và nhóm các phương pháp nghiên cứu thực tiền.

Đối với nhóm các phương pháp nghiên cứu lý luận, tác giả chủ yếu sử dụngphương pháp lịch str, phương pháp đọc và nghiên cứu tải liệu, phương pháp phân tích

và tông hợp, phương pháp diễn dich và quy nạp.

Đối với nhóm các phương pháp nghiên cứu thực tiễn, tác giả chủ yếu sử đụngphương pháp quan sát, phương pháp điều tra bằng phiếu câu hỏi và phương pháp

tong kết kinh nghiệm thực tiễn.

6 Đóng góp của đề tài

Đề tai khóa luận tốt nghiệp “Vai trò của phụ nữ trong xây dung gia đình van hoá

ở tỉnh Vĩnh Long hiện nay” có một số đóng góp như sau:

Thứ nhất, về ý nghĩa lý luận Khóa luận giúp hệ thống hóa kiến thức, các vẫn đề

lý luận về: gia đình và gia đình văn hóa, nội dung xây dựng gia đình văn hóa; lý luận về

phụ nữ va vai trò của người phy nữ, vai trỏ của người phụ nữ trong xây dựng gia đình

văn hóa ở Việt Nam.

Thứ hai, về ý nghĩa thực tiễn Khóa luận chỉ ra được thực trạng và nguyên nhân

thực trạng vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Vĩnh Long.

Đồng thời, dé xuất giải pháp phát huy vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình

văn hóa ở tính Vĩnh Long hiện nay.

Thứ ba, khóa luận là tài liệu tham khảo hữu ích trong nghiên cứu, giảng dạy

những van dé liên quan đến phụ nữ, gia đình, trong một số chuyên ngành cụ thé như:

chủ nghĩa xã hội khoa học, xã hội học,

7 Cấu trúc của khóa luận tốt nghiệp

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tải liệu tham khảo, phụ lục Khóa luận

có kết cau gồm: 02 chương, 5 tiết.

1.1 LÝ LUẬN VE GIA ĐÌNH VÀ GIA ĐÌNH VĂN HOA

1.1.1 Khái niệm về gia đình và vai trò của gia đình

* Khái niệm gia đình

“Gia đình” từ lâu đã trở thành một khái niệm quen thuộc và gan gũi đối với mọi

cá nhân Trải qua tiền trình biến đổi của lịch sử xã hội, khái niệm gia đình cũng có nhiều biến đôi, mỗi giai đoạn có những khái niệm khác nhau Khái niệm gia đình được rất nhiều nha khoa học, nha nghiên cứu dé cập trên nhiều lĩnh vực khác nhau như: triết học,

văn hóa, xã hội, tâm lý học Tiếp cận theo khía cạnh nghiên cứu của Chủ nghĩa xã hội

khoa học, có thé chon lọc một số khái niệm dé đi đến khái niệm “gia đình" day đủ và

hoàn chính như sau:

Trong tác phẩm “Hé tu tưởng Dire”, khi đề cập đến van dé gia đình C Mác và

Angghen đã nêu rằng: “Quan hệ thứ ba tham dy ngay từ đầu vào quá trình phát triển lịch sử: hằng ngày tái tạo ra đời sông của bản thân mình, con người bắt đầu tạo ra những người khác, sinh sôi nay nở - đó là quan hệ giữa chồng va vợ, cha mẹ và con cái, đó là

gia đình” (C Mác va Ang ghen, 1995, Toàn tập, tập 3, trang 41).

Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước”

Angghen đã viết: “Nhtng danh hiệu như cha, con, anh em và chị em không phải chi đơn

thuần là những đanh hiệu tôn kính mà con bao hàm những nghĩa vụ hoàn toàn rõ rệt và

rất nghiêm túc của người ta đối với nhau và toàn bộ những nghĩa vụ đó hợp thành một

bộ phận trọng yếu trong chế độ xã hội của những người dân đó" (C Mác và Ang ghen,

1995, Toàn tập, tập 21, trang 56) Ngoài ra, trong tác phẩm Angghen còn cho răng:khái niệm gia đình được gắn với hôn nhân Gia đình đòi hỏi phải có sự liên kết giữa các

cá thé trong quá trình thỏa mãn không chỉ nhu câu tính đục, mà còn cả nhu cầu ăn uống,

sinh hoạt, giáo dục và tình cảm.

Theo Tit điển chủ nghĩa cong sản khoa hoc, NXB Tiến bộ - Mátxcơva xuất bản năm 1986 (bản Tiếng Việt gia đình được định nghĩa là: “Gia đình là một hình thức

cộng đồng những người gắn bó với nhau bằng quan hệ hôn nhân va quan hệ máu mủ Bên cạnh những chức năng sinh vật học đặc thủ là tái sản xuất ra loài người, gia đình đồng thời còn là hình thức cộng đồng xã hội của con người và với tính cách đó, gia đình

thực hiện các chức năng kinh tế va tinh than quan trọng” (Từ điển cha nghĩa cộng sản

khoa học, 1986, trang 148).

Theo Giáo trừnh chủ nghĩa xã hội khoa học do Bộ Giáo dục và Dao tạo biên soạnnăm 2021 có định nghĩa: “Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt được

hình thành, duy trì và củng cô chủ yêu dựa trên cơ sở hôn nhân, quan hệ huyết thông và

quan hệ nuôi dưỡng, cùng với những quy định về quyền và nghĩa vụ của các thành viên

trong gia đình” (Bộ Giáo dục và Đào tạo, 2021, trang 323).

Theo quy định tại Khoản 2, Diều 3, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 quy định

gia đình như sau: “Gia đình là tập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân,

quan hệ huyết thống hoặc quan hệ nuôi đưỡng, làm phát sinh các quyền và nghĩa vụ

giữa họ với nhau theo quy định của Luật này”.

Hầu hết những khái niệm trên điều đề cập gia đình là một cộng đồng người hay

cộng đông xã hội đặc biệt hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thông

quyết định đến sự tồn tại và phát triển của xã hội Con người xuất phát từ hai nhu cầu

cơ ban: một /@, nhu cầu bảo tồn vả duy trì nòi giống: Aai là, nhu cầu nương tựa nhau

dé sinh tồn, từ đó có sự xuất hiện các hình thức quan tụ giữa các cá nhân nam giới và

nữ giới với nhau Trải qua quá trình phát triển của xã hội đã hình thành những hình thức

tô chức đời sông được gọi là “gia đình”

Trong lịch sử nhân loại đã trải qua nhiều hình thức gia đình với những đặc điểm,

cách thức tô chức khác nhau, có thé kê đến các hình thức như: Mot 1à gia đình tập thê Gia đình tập thé dựa trên cơ sở hôn nhân tập thê Gia đình tập thé bao gồm các kiều gia

đình như: gia đình huyết tộc, gia đình Punaluan (ban than), gia đình cặp đôi (đối ngẫu)

Hai là, gia đình cá thé, day là gia đình dựa trên cơ sở hôn một vợ, một chong Gia dinh

cá thé có quan hệ hôn nhân chặt chẽ hơn gia đình tập thé và được xem là dấu hiệu củabuéi đầu thời đại van minh

Qua các khái niệm gia đình còn cho thấy được cơ sở hình thành gia đình là các

mỗi quan hệ cơ bản như: quan hệ hôn nhân (quan hệ vợ chồng) quan hệ huyết thông

^ˆ ` ae F at ‘ Á+ a `

(quan hệ cha mẹ va con cai), quan hệ nuôi dưỡng, giáo dục, Các môi quan hệ này

tồn tại song song trong gia đình, gắn bó mật thiết và liên kết với nhau Đồng thời,chúng con chịu sự rang buộc, phụ thuộc lẫn nhau bởi nghĩa vụ quyền lợi và trách nhiệm

của mỗi cá nhân trong gia đình được quy định bằng pháp luật hay các giá trị đạo đức

con người Dê làm rõ hơn về gia đình, đòi hỏi phải phân tích những nét đặc trưng củacác môi quan hệ trong gia đình, cụ thé như sau:

Thứ nhất, hôn nhân và quan hệ hôn nhân Day là mỗi quan hệ cơ bản quyết định

sự hình thành, tồn tại và phát triển của gia đình Hôn nhân là một hình thức quan hệ

tính giao giữa nam và nữ nhằm thỏa mãn các nhu cầu tâm sinh lý, tinh cảm, tái sản xuất

ra con người dé duy tri và phát triển nòi giống Trong từng giai đoạn lịch sử khác nhau

hôn nhân và quan hệ hôn nhân cũng có sự thay đôi nhất định về hình thức, tính chất và

sắc thái của nó Tuy nhiên, di lịch sử có biến đồi thi hôn nhân và quan hệ hôn nhân phải

luôn dựa trên cơ sở tình yêu nam nữ tự nguyện, bình đăng đồng thời thể hiện nghĩa vụ

vả quyên lợi trên mặt pháp lý thông qua các yếu tô về xã hội, giới tinh và tôn giáo.

Thứ hai, huyết thong và quan hệ huyết thông Đây là mỗi quan hệ cơ ban, đặc trưng

và quan trọng nhất của gia đình Huyết thống là van đề quan trọng dé nhìn nhận những

cá nhân cùng gia đình có vai trỏ quan trọng trong vẫn đề duy trì nỏi giống hay quy định

việc kế thừa tải sản Quan hệ huyết thong là quan hệ đặc biệt, không the thay đôi giữa

các thành viên cùng thuộc một dòng máu Trong thời kỳ nguyên thủy, huyết thống củangười mẹ được đề cao; thời kỳ chiếm hữu nô lệ cho đến nay huyết thông của người chadan chiếm vị trí quan trọng Và da lịch sử có phát triển, trải qua các hình thái kinh tế -

xã hội khác nhau thì huyết thong và quan hệ huyết thống vẫn là đặc trưng quan trọng nhất trong gia đình.

Thứ ba, quan hệ quan tụ trong cùng một không gian sinh tôn Ngay từ buôi đầu

hình thành gia đình xuất phát từ nhu cầu nương tựa nhau dé sinh ton, đã làm xuất hiện

hình thức quần tụ giữa nam và nữ, từ đó hình thành nên gia đình Con người muốn

tồn tại trước các tác động của tự nhiên, họ phải quân tụ trong những không gian sinh ton

nhất định Ban đầu không gian sinh tồn, sinh hoạt của các cộng đồng gia đình chỉ lànhững hang da, hốc cây về sau khi có sự phát trién, tiễn bộ thi không gian ấy trở thành

những ngôi nhà Xã hội ngày càng phát triển hiện đại, khái niệm quân tụ trong cùng một không gian sinh ton có nhiều thay đôi về hình thức va ý nghĩa Tuy nhiên, đây van la

một đặc trưng quan trong của gia đình, đây là nơi các thành viên quây quan bên nhau,chăm sóc, chia sẻ và củng cô tình cảm gia đình Và ngày nay, không gian sinh tồn hay

nói cách khác là nơi cư trú của gia đình ngày càng trở nên tiện nghĩ, hiện đại hơn nhờ

những tiến bộ của khoa học và công nghệ

Thứ tư, quan hệ nuôi dưỡng giữa các thành viên và các thể hệ thành viên trong

gia đình Từ khi sinh ra, mỗi cá nhân đã được chăm sóc, nuôi đưỡng trong gia đình,quá trình ấy diễn ra liên tục, có sự tiếp nối giữa các thé hệ với nhau Nuôi dưỡng chính

la trách nhiệm, nghĩa vụ và cũng là quyền lợi thiêng liêng trong gia đình Nuôi dưỡng

không đơn thuần là sự chăm sóc của cha mẹ dành cho con cai, của ông bà dành cho con

cháu, giữa anh chị dành cho các em; mà nó còn là hoạt động theo chiều ngược lại, đó là

sự nuôi dưỡng, chăm sóc của con cháu đành cho ông ba, của con cai dành cho cha mẹ

hay những thành viên khỏe mạnh, thuận lợi về thê chat, tinh than hay kinh té danh cho

những thành viên khó khăn, bat hạnh trong gia đình Xã hội ngày càng phát triển, các

chính sách về chăm sóc y tế, bảo hiểm, dịch vụ chăm sóc người cao tudi, xuất hiện ngày càng đa dạng và chất lượng, tuy nhiên vẫn không thé thay thé được hoàn toàn sự

chăm sóc, nuôi dưỡng yêu thương của các thành viên trong gia đình dành cho nhau.

Như vậy, theo tác giả, gia đình là một cộng đồng xã hội đặc biệt, ở đó các cá nhân

gan bó mật thiết với nhau bởi quan hệ hôn nhân và huyết thống: gia đình con chính là

trường học đầu tiên, là tô ấm yêu thương, là nơi dé trở về của mỗi cá nhân Gia đình với

các môi quan hệ đặc trưng, mang tính chất riêng biệt và quan trọng góp phần vào sự

phát trién của các thành viên trong gia đình Đông thời các đặc trưng ay cũng đóng góp

to lớn vào sự phát triển của xã hội văn minh, hiện đại.

* Vị trí gia đình trong xã hội

Thứ nhất, gia đình là tế bào của xã hội Nếu ví xã hội như một cơ thé sống đang

không ngừng phát trién thi gia đình là những tế bao cau tạo nên cơ thẻ, duy trì sự sống

và sự phát triển của cơ thé - xã hội ấy Gia đình và xã hội có mối quan hệ gắn bó

mật thiết, tác động qua lại lan nhau Xã hội với trình độ phát triển ngày cảng cao đã vađang tác động đến quy m6, cơ cau, hình thức t6 chức và tính chất của gia đình

Déng thời, gia đình văn hóa, hạnh phúc, ấm no, với các giá trị đạo đức tiến bộ sẽ là

nguồn động lực tích cực cho xã hội ngay cảng phát triển, văn minh hơn

Thứ hai, gia đình là tô am, mang lại các giá trị hạnh phúc, hài hòa trong đời song

cá nhân của mỗi thành viên, moi công dan của xã hội Từ khi chào đời, mỗi cá nhânđược nuôi dưỡng, chăm sóc và tiếp cận môi trường giáo dục đầu tiên là gia đình để

trở thành một con người tốt hay nói cách khác là trở thành một công dan tốt, Gia đình

là môi trường tốt nhất, lý tưởng nhất dé các cá nhân phát triển toàn điện về nhân cách,

đạo đức cũng như lỗi sông Sự yên ôn, hạnh phúc, hòa thuận trong gia đình là tiền đẻ,

điều kiện quan trọng cho sự phát triển nhân cách, trí lực, tâm lực, thé lực, dé các

cá nhân trở thành công dân tốt cho xã hội Gia đình là tổ 4m, là cội nguồn của hạnh phúc,

la động lực dé mỗi thanh viên phan dau trở thành con người tốt

Thứ ba, gia đình là một thiết chế cơ sở đặc thù của xã hội, là cau nỗi giữa cá nhân

và xã hội Trong hệ thống cơ cau tô chức xã hội, gia đình được xem là thiết chế cơ sở

đầu tiên va nhỏ nhất Gia đình là cộng đông xã hội đầu tiên ma mỗi cá nhân sinh sống

có ảnh hưởng lớn đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách Ngoài gia đình không

có cộng đông nào có được hay có thẻ thay thế được quan hệ tình cảm thiêng liêng giữa

vợ và chồng, cha mẹ và con cái, ông bà và con cháu, anh chị em với nhau Tuy nhiên,

ngoải quan hệ tình cảm trong gia đình mỗi cá nhân còn có các mối quan hệ khác trong

xã hội Mỗi cá nhân vừa là thành viên của gia đình, vừa là thành viên của xã hội.

Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình còn đồng thời là quan hệ giữa các thành viên

trong xã hội Không có cá nhân bên ngoài gia đình và cũng không cỏ gia đình bên ngoài

xã hội Gia đình là nơi cá nhân học hỏi cách ứng xử, học hỏi các tri thức dé tham gia

vào các hoạt động xã hội Chính vi vậy, gia đình là cầu nối quan trọng giữa cá nhân và

xã hội.

Thứ tư, quy mô, kết cấu, hình thức tổ chức và tính chất của gia đình chịu sự

quyết định bởi trình độ phát triển kinh tế - xã hội Trong tiễn trình phát trién của lịch sử nhân loại các phương thức sản xuất như: cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ,

phong kiến, tư bản chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa lần lượt thay thế nhau, kéo theo những

biến đôi về quy mô, hình thức tổ chức, kết cầu và tính chat của gia đình Từ hình thứcgia đình tập thé bước sang hình thức gia đình cá thé; từ gia đình một vợ, một chong batcông đối với người phụ nữ bước sang gia đình một vợ một chồng vợ chồng bình dang,

tiến bộ Những sự phát triển, thay đối ấy phụ thuộc vào trình độ phát triển của kinh tế

-xã hội thời đại Khi trình độ phát triên kinh tế - -xã hội tiến bộ hơn sẽ có tác động đến

nhận thức, hành động, các giá trị chuân mực của xã hội, từ đó cải thiện sự yeu kém,

tác động tiêu cực trong gia đình như: bất bình đăng, bạo lực gia đình va thay đó 1a

những giá trị tiến bộ, văn minh, tôn trọng trong gia đình

* Các chức năng cơ băn của gia đình

Gia đình với vị trí là té bao của xã hội, từ khi xuất hiện gia đình đã mang vai trỏ to lớn đối với sự phát triển và tồn tại của xã hội Vai trò to lớn đó được thể hiện thông qua

những chức năng của gia đình, đó la những chức năng đặc biệt được xã hội giao phó.

Gia đình có rất nhiều chức năng, có thê khái quát qua các chức năng cơ bản như sau: chức năng tái san xuất ra con người; chức năng kinh tế và t6 chức đời sông gia đình;

chức năng nuôi dưỡng giáo dục: chức năng thỏa mãn các như cau tâm sinh ly, tình cảm

của gia đình Các chức năng của gia đình có quan hệ mật thiết, tác động qua lại lẫn nhau

và không thê tách rời Nội dung của các chức năng được phân tích cụ thê như sau:

Một là, chức năng tải sản xuất ra con người Đây là chức năng cơ bản, đặc thù của

gia đình ma không cộng đông xã hội nao có thé thay thé được Chức năng nay đáp ứng

nhu cau tâm - sinh ly, tinh cảm tự nhiên, chính đáng của con người; đáp ứng nhu cầu

duy trì nòi giống, đảm bao sự tồn tại và phát triển của xã hội Tái sản xuất ra con ngườihiệu đơn giản 1a việc sinh ra con cái, đảm bao duy trì huyết thống gia đình; bên cạnh đó

còn hàm chứa việc nuôi dưỡng, chăm sóc và giáo dục trong gia đình nhằm đảm bảo việc

tái sản xuất sức lao động, cung cap nguồn nhân lực mới cho xã hội Nếu các gia đình

thiếu đi chức năng tái sản xuất ra con người thì xã hội không thé tôn tại và phát trién.

Van dé tái sản xuất ra con người có ảnh hưởng, tác động trực tiếp đến các van dé

về dan số, mật độ dân cu, nguồn lao động của các quốc gia, khu vực và toàn thé giới

Bên cạnh đó, còn tác động đến một số vấn đẻ cụ thể như: ô nhiễm môi trường, cạn kiệt

tài nguyên, chiến lược phát triển kinh tế, chính sách dan số của quốc gia và thé giới

Chính vì vậy, tùy vào tình hình thực tế, đặc điểm gia đình, nhu cầu xã hội của từng nước,

từng khu vực chức năng nay sé phát triển theo xu hướng khuyến khích hoặc bị hạn chế

Tại Việt Nam, vẫn đẻ phát triển dân số luôn được chú trọng và quan tâm Đảng và

Nhà nước ta coi chính sách đân số kế hoạch hóa gia đình là bộ phận quan trọng trongchiến lược phát triển dat nước Đây là yếu tố cơ ban dé nâng cao chất lượng cuộc sông

cho từng cá nhân, gia đình và toàn xã hội Việc đầu tư cho công tác dân số được xem

như đầu tư cho phát trién bền vững mang lại hiệu quả kinh tế - xã hội to lớn

Hai là, chức năng kinh tế và tổ chức đời sông gia đình Đây được coi là chức năng

cơ bản nhất, là cơ sở đề thực hiện các chức năng khác Hoạt động kinh tế có thẻ chia rathành hoạt động sản xuất và hoạt động tiêu dùng dé đáp ứng các nhu cầu vẻ nơi cư trú,

thức ăn, trang phục, đi lại, giải tri, chăm sóc y tế, của con người Gia đình là đơn vị

kinh tế duy nhất tham gia cả hai qua trình sản xuất và tái sản xuất sức lao động cho

xã hội Trong hoạt động sản xuất, chức năng này ràng buộc và gắn bó các thành viên

thông qua những lợi ích về kinh tế, vật chất chung, việc tạo dựng, tích lũy, cũng nhưviệc kế thừa tài sản Trong sản xuất, đặc điểm của chức năng kinh tế thê hiện ở: một ld,phương thức tạo ra của cải vật chất; hai fa, cách thức quan lý, sử dụng và phân phối

Trong hoạt động tiêu dùng, chức năng kinh tế được thé hiện qua việc mua sắm phục vụ

đời sông gia đình với mục đích tái tạo thé chat và tinh than của các thành viên, đông thờigiúp định hình va kích thích sản xuất xã hội phát trién

Trong nên kinh tế thị trường hiện nay, kinh tế gia đình chiếm vai trò quan trong.

Kinh tế gia đình vững mạnh, dam bảo được cuộc sông cho các thành viên tạo tiền đềvững chắc cho tô chức đời sông vật chất và tinh thần của gia đình Nhằm dam bảo cácnhư cau vật chat và tinh than cần thiết, đòi hỏi gia đình phải tham gia hoạt động kinh tế,

có hình thức tổ chức sản xuất, kinh doanh phù hợp với khả năng, điều kiện thực tế,

tạo ra thu nhập đáp ứng nhu cầu của các thành viên trong gia đình ngày càng tốt hơn, Thực hiện tốt chức năng nay còn góp phan kích thích, tạo cơ sở cho việc thực hiện các chức năng khác; có điều kiện kinh tế giúp giảm áp lực cho các hoạt động chăm sóc y tế,

nuôi dưỡng, chăm lo cho con cái, người lớn tuôi trong gia đình; đồng thời dam bảo cho

giáo dục gia đình, các nhu cầu vui choi, giải trí và cải thiện chất lượng cuộc sông.

Tại Việt Nam, trong thời kỳ quá độ tiến lên chủ nghĩa xã hội, kinh tế gia đình

có nhiều tiềm năng phát triên hơn bao giờ hết Với chính sách đa dạng các thành phần kinh tế, những gia đình có đủ điều kiện đều có thể trở thành đơn vị tự chủ về kinh tế, sản xuất kinh doanh; mô hình kinh tế gia đình ngày cảng gia tăng về số lượng quy mô

va chất lượng Mục đích cuối cùng của kinh tế gia đình là đáp ứng nhu cầu vật chất và

tinh than, cải thiện chất lượng cuộc sống cho các thành viên, vì thế Dang và Nhà nước

ta luôn có chính sách chủ trương dé hỗ trợ, quản lý và giúp đỡ các gia đình vươn lên

làm giàu một cách chính đáng.

Ba là, chức năng nuôi dưỡng và giáo dục của gia đình Gia đình có ý nghĩa rất

quan trọng đối với sự hình thành nhân cách, đạo đức, lỗi sống của mỗi người Gia đình

là nơi nuôi nang, chăm sóc, giáo dục mỗi cá nhân từ khi ra đời, quá trình ấy diễn ra mộtcách tự nhiên và liên tục Gia đình là trường học đầu tiên của mỗi cá nhân, nội dunggiáo dục gia đình mang tính toàn điện bao gồm: giáo dục tri thức, giáo dục đạo đức vả

lỗi sông, giáo dục nhân cách, giáo dục văn hóa và thấm mf, Phương pháp giáo dục

của gia đình khá đa dang, song chủ yếu là phương pháp nêu gương và thuyết phục

Trong xã hội hiện đại ngày nay, giáo dục xã hội và giáo dục nhà trường ngày càng chiếm

vị trí quan trọng, phát triển da dạng vẻ hình thức, quy mô: tuy nhiên vẫn không thé

thay thế hoan toàn cho giáo dục gia đình Giáo dục gia đình, giáo dục nhà trường vagiáo dục xã hội có mỗi quan hệ bồ trợ không thẻ tách rời, có sự phối hợp chặt chẽgiữa các hình thức giáo dục sẽ giúp hoàn thiện người công dân với day đủ các giá trị về

nhân cach, đạo đức và năng lực chuyên mon.

Tai Việt Nam, trẻ em được sinh ra trong sự chăm sóc, yêu thương của gia đình,

trong trường hợp các em chưa hoàn chỉnh vẻ gia đình, Đảng và Nhà nước có những

chính sách hỗ trợ cho các em, dé các em được sông và phát triển toàn điện Việt Namluôn coi giáo dục là quốc sách hàng đầu, nên giáo dục luôn được chú trọng phat trién,

có sự phối hợp chặt chẽ giữa giáo đục gia đình, nha trưởng và xã hội Giáo dục gia đình

ở nước ta với các giá trị đạo đức, lỗi sống truyền thống đã và đang làm tốt vai trò là

nền tảng dé hướng đến các môi trường giáo đục mới ngoài xã hội Giáo dục gia đình

góp phan quan trọng vào việc bồi dưỡng nguồn nhân lực có phẩm chất va năng lực,

chuyên môn, nghiệp vụ và kỹ năng, đặc biệt là nhân cách toàn diện, đáp ứng tiêu chuẩn

của người công dan toan cau

Bon là, chức năng thỏa mãn các nhu cau tâm - sinh lý và tình cảm của gia đình.

Dây là chức năng có tính văn hóa - xã hội của gia đình, có vai tro quan trọng trong việc

xây dựng hạnh phúc gia đình Bên cạnh đó, đây còn là chức năng thường xuyên của

gia đình, bao gồm việc thỏa mãn các nhu cầu ve: tinh cảm, văn hóa, tinh thần, cân bằng

tâm lý, cho các thành viên trong gia đình Gia đình là chỗ dựa tình cảm, nơi nương tựa

về mặt tinh than của con người; là nơi mỗi cá nhân trở về sau những mệt mỏi, bon bècủa cuộc sống; là nơi tâm hôn con người được chữa lành Gia đình với bau không khí

am 4p, sự quan tam, chia sẻ giữa các thanh viên là động lực nguồn năng lượng tích cực

để các thành viên phan đấu trong cuộc sống, yên tâm học tập và làm việc Trong mộtgia đình, sẽ ton tại sự đa dang về độ tuôi tinh cách, sở thích, do vậy mỗi cá nhân

can tôn trọng tính đa dạng, phong phú ay dé giữ gìn sự hòa thuận, dam bao sự gắn ket

và yêu thương trong gia đình.

Tại Việt Nam, gia đình với các giá trị văn hóa, đạo đức truyền thông là nơi lưu giữ,nơi chứa đựng những tình cảm thiêng liêng nhất, là chỗ dựa vững chắc của mỗi cá nhân

Gia đình Việt luôn chú tâm đến việc tạo dựng bau không khí gia đình dam ấm thông qua

những bữa ăn sinh hoạt gia đình; giữ gìn các giá trị tình cảm thiêng liêng trong gia đình,

tiền tới xây dựng gia đình hạnh phúc, văn minh và tiễn bộ.

Ngoài các chức năng co bản trên, gia đình còn có chức năng văn hóa, chức năng

chính tri, Về chức năng văn hóa, gia đình là nơi lưu giữ, kế thừa các văn hóa dân tộc

truyền thông thé hiện qua những phong tục, tập quán, nếp sống, sinh hoạt trong gia đình

Mặc khác, gia đình còn la nơi sáng tao, thụ hường các giá trị dao đức, văn hóa - xã hội.

Vẻ chức năng chính trị, gia đình là một tô chức chính trị của xã hội, là nơi tổ chức

thực hiện các chính sách, pháp luật của Nhà nước, các quy định của địa phương và

đông thời, được hưởng thụ các quyên lợi từ pháp luật, quy định đó Ngoài ra, gia đình

còn là cầu nối của mối quan hệ giữa nhà nước với công dân

1.1.2 Gia đình văn hóa và nội dung xây dựng gia đình văn hóa

* Gia đình văn hóa

Khái niệm gia đình văn hóa rất đa dang, có nhiều sự biến đôi từ khi xuất hiện cho

đến hiện nay Trước khi được dùng chính thức là gia đình văn hóa, đã có nhiều cái tên khác nhau như: gia đình mới gia đình văn hóa mới, gia đình có nếp sông văn hóa hay

gia đình văn hóa xã hội chủ nghĩa, Xây dựng gia đình văn hóa chính là xây dựng

gia đình mới dựa trên sự kế thừa các giá trị văn hóa gia đình truyền thông, đồng thời

tiếp thu các giá trị văn hóa tiên tiền, hiện đại phù hợp.

Gia đình văn hóa là gia đình tồn tại, phát triển và hoàn thiện dựa trên cơ sở cácchuân mực văn hóa nhằm mục tiêu chung 1a xây dựng gia đình âm no bình đăng

hạnh phúc và tiến bộ Có thé khăng định gia đình văn hóa chính là giá trị tích hợp của văn hóa gia đình Gia đình văn hỏa dùng dé chỉ một kiều văn hỏa gia đình mới.

một trình độ văn hóa gia đình mới ở Việt Nam.

Tại Việt Nam, phong trào “X4y dựng gia đình văn hóa mới” xuất hiện vào năm

1986, đến năm 1991 được đôi tên thành phong trào “Xay dựng gia đình văn hóa" với

các tiêu chí rất cụ thể, Dang và Nha nước ta quan tâm, chú trọng đến công tác xây dựnggia đình văn hóa Điều này được thê hiện cụ thê thông qua các kỳ Đại hội Đảng với

những chủ trương, đường lỗi và chính sách như sau:

Tại Đại hội VI năm 1986 của Đảng, về van dé xây dựng gia đình văn hóa, Dang ta

xác định: “gia đình là tế bào của xã hội, có vai trò quan trọng trong sự nghiệp xây dựng

chế độ mới Đảng, Nha nước va các đoàn thé quan chúng can dé ra phương hướng,

chính sách và có biện pháp tô chức thực hiện về xây dựng gia đình văn hóa mới,

dam bảo hạnh phúc gia đình Nang cao trình độ tự giác, xây dựng những quan hệ

tình cảm đạo đức trong từng gia đình, đảm bảo sinh đẻ có kế hoạch và nuôi dạycon ngoan, tô chức cuộc sông vật chat, văn hóa của gia đình" (Dang Cộng sản Việt Nam,

1987, trang 95 và trang 96).

Trong văn kiện Đại hội VII nam 1991 của Dang, chủ trương xây dựng gia đình

văn hóa tiếp tục được nhắn mạnh: “xây dựng gia đình văn hóa có ý nghĩa rat quan trọng

trong tỉnh hình hiện nay, góp phần phát triển lực lượng sản xuất, ôn định và cái thiện

đời sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thong

đạo đức, văn hóa tốt đẹp của dân tộc” (Dang Cộng sản Việt Nam, 1991, trang 112)

Đồng thời, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội năm 1991,

Đảng ta cũng khăng định: “Gia đình là tế bảo của xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi đưỡng

cả đời người, là môi trường quan trọng giáo dục nếp sống va hình thành nhân cách Cácchính sách của nhà nước phải chú ý tới xây dựng gia đình ấm no, hòa thuận, tiền bộ"

(Đảng Cộng sản Việt Nam, 199], trang 13).

Đến văn kiện Hội nghị lần thứ năm của Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa

VIII về xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiễn, đậm da bản sắc dan tộc,

văn kiện nêu rõ: “Coi trọng xây dựng gia đình văn hóa Xây dựng mối quan hệ khangkhít giữa gia đình, nhà trường và xã hội”, "làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời

sông và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thê va cộng đồng"

(Dang Cộng sản Việt Nam, 1998, trang 54),

Đến Đại hội IX năm 2001, trong văn kiện Đại hội khăng định chủ trương xây dựng

gia đình văn hóa như sau: “Bay mạnh cuộc vận động toàn dân đoàn kết xây dựng đời

sông văn hóa, xây dựng nếp sống văn minh và gia đình văn hóa thúc đây phong trào

toàn dan tham gia thực hiện nếp sống văn minh, gia đình, bảng lang văn hóa"

(Dang Cộng sản Việt Nam, 2001, trang 196 va trang 297).

Đại hội đại biêu toàn quốc lần thứ X của Đảng ta năm 2006 tiếp tục khăng định

việc xây dựng gia đình văn hóa là vẫn dé quan trọng, cần thiết như sau: “Phat huy những

giá trị truyền thông tốt đẹp của gia đỉnh Việt Nam, thích ứng với những đòi hỏi củaquá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Xây dựng gia đình am no, bình đăng, tiễn bộ,

hạnh phúc, thật sự là t6 4m của mỗi người, là tế bao của xã hội, là môi trường quan trọng

hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huy văn hóa

truyền thông tốt đẹp, tạo nguồn nhân lực phục vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc"

(Dang Cộng sản Việt Nam, 2006, trang 103 va trang 104) Trên cơ sở nhận thức đó,

các kỳ Đại hội tiếp theo vẫn luôn dé cao vai trò của gia đình, xem trọng công tácxây dựng gia đình văn hóa, góp phân vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước

Ngoài ra, van đề xây dựng gia đình văn hóa con được dé cập ở Chi thị 49-CT/TW

“Vẻ xây dựng gia đình thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước ” ngày 21 tháng

05 năm 2005, chỉ thi khang định: “Mục tiêu chủ yeu của công tác gia đình trong thời kỳ

công nghiệp hoá và hiện dai hoá là ôn định, củng cỗ và xây dựng gia đình theo tiêu chi

ít con (mỗi cặp vợ chong chi một hoặc hai con), no ấm, bình đăng, tiễn bộ, hạnh phúc,

dé mỗi gia đình Việt Nam thực sự là tô ấm của mỗi người và là tế bào lành mạnh của

xã hội” (Ban chấp hành Trung ương, 2005)

* Nội dung xây dựng gia đình văn hóa

Phong trào xây dựng gia đình văn hóa với các tiêu chí cụ thể được hình thành,phát trién nói tiếp nhau qua nhiều năm và cho đến giai đoạn hiện nay Phong trào này

luôn gắn liền với các tiêu chí cụ thẻ và được thé hiện dé cập trong những thông tư,

quyết định, nghị định của Chính phủ, các bộ ngành liên quan Thông tư liên bộ số 35/TT

ngày 12/05/1975 đưa ra ba nội dung xây dựng gia đình văn hóa sau: “Xay dựng gia đình

hòa thuận, dan chủ, bình đăng; Hang bái lao động sản xuất, thực hành tiết kiệm,

sinh sản có kế hoạch; Nghiêm chỉnh chấp hành chính sách của nhà nước” Đến năm

1991 khi tên gọi “gia đình văn hóa mới” được thay bằng “gia đình văn hóa” với các tiêu

chuẩn vé gia đình văn hóa thay đôi gồm bốn điềm như sau: “Thực hiện dan số kế hoạch

hóa gia đình; Xây dựng gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiễn bộ; Doan kết xóm giêng;

Thực hiện tốt nghĩa vụ công dan” (Bộ Văn hóa Thé thao va Du lich, Vụ gia đình, 2021)

Ngày 23/06/2006, Bộ Văn hóa-Thông tin ra Quyết định SỐ 62/2006/QĐ-BVHTT

Vẻ việc ban hành quy chế công nhận danh hiệu “gia đình văn hóa”, “lang văn hóa”, “tôdân phố văn hóa”, trong đó quy định cụ thẻ tiêu chí xây dựng gia đình văn hóa tại

Điều 4 của Quyết định như sau: “1 Gương mẫu chấp hành chủ trương, chính sách của

Đảng, pháp luật của Nhà nước; tích cực tham gia các phong trào thi dua của địa phương;

2 Gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ, tương trợ giúp đỡ mọi người trong cộng đồng:

3 Tô chức lao động, sản xuất, kinh doanh, công tác, học tập đạt năng suất, chất lượng

va hiệu qua” (Bộ Văn hóa - Thông tin, 2006).

Đến năm 2012, trước sự phát triển, tình hình mới của đất nước ta Bộ Văn hóa, Thé thao và Du lich đã đưa ra tiêu chuẩn công nhân gia đình văn hóa ban hành kèm theo Thông tư số 12/201 1/TT-BVHTTDL ngày 10/10/2011, với các nội dung cụ thê như sau:

“1, Gương mẫu chấp hành đường lỗi, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của

Nha nước; tích cực tham gia các phong trào thi dua của địa phương: 2 Gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ, tương trợ giúp đỡ mọi người trong cộng đồng; 3 Tô chức

lao động, sản xuất, kinh doanh, công tác, học tập đạt năng suất, chất lượng, hiệu qua”(Bộ Văn hóa, Thẻ thao và Du lịch, 2011) Về cơ bản các nội dung chủ đạo có nhiều điểm

tương đồng với Quyết định SỐ 62/2006/QD-BVHTT, tuy nhiên có sự tiền bộ, bô sung

thêm khá đầy đủ ở nội dung các điểm

Đến nay, phong trào xây dựng gia đình văn hóa vẫn luôn là phong trào quan trọnghang đầu của từng địa phương trên cả nước Các tiêu chuẩn xét chọn danh hiệu “gia đình

văn hóa” cũng có những thay đôi nhất định Theo Nghị định số 122/2018/NĐ-CP của

Chính phủ Quy định về xét tặng danh hiệu “gia đình văn hóa”; “thon văn hóa”,

“lang văn hóa", “ap văn hóa", “ban văn hóa”, “tô dân phố văn hóa” ngày 17/09/2018,

tiêu chuẩn của danh hiệu “gia đình văn hóa” bao gồm: “1 Gương mẫu chấp hành

chủ trương, chính sách của Đảng; pháp luật của Nhà nước; tích cực tham gia các

phong trào thi dua của địa phương nơi cư trú; 2 Gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiền bộ;tương trợ giúp đỡ mọi người trong cộng đông: 3 Tô chức lao động, sản xuất, kinh doanh,

công tác, học tập đạt năng suất, chất lượng và hiệu qua” (Chính phủ, 2018).

Qua các tiêu chí của gia đình văn hóa theo pháp luật cho ta thấy, gia đình van hoa

là gia đình hướng tới các giá trị văn hóa, đạo đức tiễn bộ và văn minh Cũng như

gia đình, gia đình văn hóa có vai trò quan trọng đối với sự phát triển bền vững của

đất nước Dù tiên trình lịch sử có thay đôi, các tiêu chuan đối với gia đình văn hóa có

thay đôi, song gia đình văn hóa vẫn hàm chứa các giá trị văn hóa truyền thong và giá trịvăn minh, tiễn bộ Gia đình văn hóa là gia đình ấm no, bình dang, hạnh phúc và tiễn bộ

Thứ nhất, gia đình am no Đây là định hướng quan trọng, mang tính chất lâu dài

vả ôn định khi xây dựng gia đình văn hóa ở Việt Nam Gia đình âm no là gia đình cóđầy đủ điều kiện dé đảm bảo các thành viên được đủ ăn, đủ mặc, có nhà ở đáp ứng được

những nhu cầu cơ bản của con người, là gia đình có cơ sở kinh tế Xây dựng gia đình

am no là tiền dé dé tiến tới gia đình bình đăng, hạnh phúc, tiễn bộ Trường hợp gia đình

hạn chế vẻ kinh tế, đói nghèo, khó khăn thì chắc chắn khó xây dựng được sự bình đăng.

vì vai trò trụ cột kinh tế luôn hướng về người đàn ông hay một thành viên nhất định trong gia đình Bên cạnh đó, gia đình không 4m no thì khó có thê đáp ứng các nhu cầu

thiết yếu hing ngày hay nhu cầu giáo dục, tiếp cận nền văn minh của nhân loại, cho nên

việc tạo dựng hạnh phúc, tiễn bộ trong gia đình trở nên khó khan.

Trong xã hội hiện đại ngày nay, gia đình am no có thé hiểu cao hơn là gia đình

đáp ứng nhu cầu an ngon, mặc dep, nha cao, cửa rộng, giải trí và chăm sóc y tế hiện đại

chứ không đơn thuần là đủ Gia đình am no là điều kiện cần của việc xây dựng gia đình

văn hóa, nhưng chưa phải là điều kiện đủ Trên thực tế vẫn tồn tại nhiều gia đình với

sự ấm no, đầy đủ các điều kiện vật chắt, tuy nhiên lại thiếu đi các giá trị hạnh phúc,

bình đăng và tiền bộ, chính vì thé vẫn chưa được gọi là gia đình văn hóa Đôi khi trong một vải trường hợp sự day đủ vật chat, phát triển của kinh tế gia đình lại làm cho các giá trị đạo đức song song đó đi xuống, làm mat đi hạnh phúc vốn có của gia đình.

Cho nên xây dựng gia đình 4m no là cần thiết và cần có sự điều chỉnh phủ hợp dé

tiến tới xây dựng gia đình văn hóa.

Thứ hai, gia đình bình dang Bình dang là một van đề không quá mới nhưng cũng

chưa bao giờ mat di giá trị Gia đình bình đăng hiểu đơn giản là gia đình có sự bình đăng

giữa các thành viên về quyền lợi và nghĩa vụ Các thành viên trong gia đình bình đắng

trên mọi phương diện như: kinh tế, học tập lao động, vui chơi, giải trí, chăm sóc y te

Và tùy theo khả năng của từng thành viên trong gia đình có sự chia sẻ, phan chia các

công việc và thụ hưởng thành quả một cách hợp lý Theo Hội Liên hiệp phụ nữ

Việt Nam, gia đình bình đăng là gia đình trong đó mọi thành viên gia đình có khả năng

và tùy theo khả năng cùng chia sẻ, bàn bạc quyết định và tham gia mọi công việc;

mọi thành viên gia đình đều có cơ hội như nhau dé hưởng các quyên lợi trong học tap,

nghỉ ngơi, chăm sóc sức khỏe, hướng thụ văn hóa, tham gia công tác xã hội và sinh hoạtđộng đồng: truyền thông tốt đẹp kinh trên, nhường dưới, tôn trong, quan tâm lẫn nhau

được phát huy; không có biểu hiện phân biệt con trai, con gái; không có bạo hành

gia đình.

Trong gia đình, vợ chong phải biết yêu thương, chia sẻ, giúp đỡ nhau, vợ chongbình đăng là nguyên tắc nhất quán trong quan hệ hôn nhân của gia đình Việt Nam

Điều này được quy định cụ thé tại Điều 17, Luật Hôn nhân va gia đình năm 2014

như sau: “Vg, chồng bình dang với nhau có quyền, nghĩa vụ ngang nhau về mọi mặt

trong gia đình, trong việc thực hiện các quyền, nghĩa vụ của công dân được quy định

trong Hiến pháp, Luật nay và các luật khác có liên quan”

Bên cạnh đó, trong gia đình cha mẹ bình đăng với con cái, ông bà bình đăng với

con cháu, anh chị em bình đăng với nhau Lòng hiếu thảo luôn được đề cao, con cái và

các cháu vâng lời, tôn trọng, có trách nhiệm thương yêu và chăm sóc người lớn tuôi

trong gia đình Đây không chi thẻ hiện sự bình đăng, mà còn thé hiện giá trị đạo đức

truyền thong tốt đẹp của gia đình Sự bình dang trong gia đình la cơ sở quan trọng cho

hạnh phúc, tiền bộ của gia đình Nếu trong một gia đình ton tại sự phân chia địa vị,

sự bất bình đăng giữa vợ chồng hay giữa những cá nhân là trụ cột kinh tế với những

cá nhân không có kha nang lao động bệnh tật; thì chắc han gia đình ấy sẽ không thê có

hạnh phúc, không xây đựng được gia đình văn hóa Trong gia đình tồn tại sự bình đăng

sẽ góp phan nâng cao chất lượng đời sống vật chat, tinh than của các thành viên;đồng thời đóng góp vào xây dựng môi trường xã hội lành mạnh, văn minh và tiễn bộ,

vì gia đình là tế bảo của xã hội

Thứ ba, gia đình tiền bộ Trong xã hội hiện đại ngày nay, tiến bộ trong gia đình là

sự cần thiết, là yêu cầu của xã hội trong tiến trình xây dựng đất nước Trong cuốn sách

mang tên “Lam thé nao dé xây dựng gia đình 4m no, bình dang, tiền bộ, hạnh phúc” của

Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam biên soạn năm 2005 đã nêu khá đầy đủ các nội dung vẻ

gia đình tiền bộ cụ thé: “Gia đình tiến bộ là gia đình thực hiện tốt bình dang gia đình;

lao động giỏi, biết áp dụng khoa học kỹ thuật và công nghệ mới vào sản xuất; mọi

thành viên gia đình có lỗi sống lành mạnh, thực hiện nếp sông văn minh, biết tôn trọng

và giữ gìn thuần phong mỹ tục của văn hóa gia đình Việt Nam, có ý thức rèn luyện

thê lực nâng cao sức khỏe, không sa vào tệ nạn xã hội, không mê tín dị đoan, không

vi phạm pháp luật; các thành viên trong gia đình tích cực học tập Trẻ em trong độ tuôi

đi học, không bỏ học sớm; các thành viên trong gia đình trong độ tuổi sinh đẻ đều

thực hiện kế hoạch hóa gia đình: thực hiện vệ sinh an toản thực phẩm, vệ sinh môi trường; mọi thành viên trong gia đình thực hiện tốt đường lỗi, chu trương,

pháp luật chính sách của Đảng vả Nhả nước, thực hiện tốt quy ước cộng đồng dân cư”

(Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam, 2005, trang 19).

Gia đình tiến bộ là gia đình phát huy tốt các giá trị văn hóa truyền thong, tiếp thu

có chọn lọc các giá trị văn hóa, văn mình hiện đại phù hợp với sự phát trién của các thành viên, làm cho đời sống gia đình trở nên phong phú, hiện đại và tốt đẹp hơn.

Đông thời, gia đình tiến bộ là gia đình có định hướng phát triển kinh tế hiện đại, biết

cách ứng dụng các thành tựu khoa học công nghệ phục vụ sản xuất và phục vụ đời sông

tỉnh than, Là gia đình hăng hái tham gia các hoạt động đoàn thé xã hội, chủ động trong

hội nhập tiếp cập cái mới và luôn giữ vững các giá trị chuẩn mực, tiễn bộ có chọn lọc.

Thứ từ, gia đình hạnh phúc Đây là yêu tố quan trọng trong việc xây dựng gia đình văn hóa, là nên tang xây dựng các giả trị tốt đẹp của gia đình Gia đình hạnh phúc là

gia đình mà ở đó mọi thành viên hài lòng với cuộc sống, không khí gia đình; giữa các

thành viên luôn có sự yêu thương, gắn bó, chia sẻ, hòa thuận, tôn trọng, tin cậy vàgiúp đỡ lẫn nhau Trong quan hệ giữa vợ chồng luôn có sự chung thủy, lắng nghe và

chia sẻ về công việc va cuộc sông Trong quan hệ giữa con cái với cha mẹ hay con cháu với ông bà, luôn có sự kính trọng, hiểu thảo và yêu thương Trong quan hệ giữa những

anh chị em trong gia đình luôn có sự hòa thuận, đùm bọc và giúp đỡ lẫn nhau.

Như vậy, việc xây dựng gia đình ấm no, bình đăng tiền bộ vả hạnh phúc chính là

chuẩn mực dé xây dựng gia đình văn hóa Sự 4m no phải trên nén tang của lao động,

sản xuất chân chính và không quên các giá trị dao đức, hạnh phúc Sự bình ding phải

trên cơ sở tôn trọng, yêu thương, không phân biệt giới tính, thé hiện sự dan chủ và

đồng thời, bình đăng phải trên quyền lợi lẫn nghĩa vụ Sự tiễn bộ dựa trên sự chọn lọcphủ hợp với các chuẩn mực trong gia đình, xã hội va dan tộc: tiến bộ chung của gia đình

hướng tới sự tiễn bộ chung của xã hội Sự hạnh phúc trên nên tảng tình cảm, yêu thương,

các điều kiện vật chất và tinh than; hạnh phúc của tất cả các thảnh viên hướng đến

hạnh phúc chung của gia đình và xã hội Gia đình am no, bình đăng và tiễn bộ tạo nên

sự hạnh phúc của gia đình và tất cả các yếu tô này tạo nên một gia đình văn hóa

1.2 LÝ LUẬN VE PHU NU VA VAI TRÒ CUA PHY NU TRONG XÂY DUNGGIA DINH VAN HOA

1.2.1 Khai niệm phụ nữ

“Phụ nit” là từ ngữ quen thuộc mỗi khi chúng ta nhắc đến phái nữ, nữ giới hay

người mẹ người chị trong gia đình Theo khía cạnh sinh học, phụ nữ chỉ những người

thuộc giống cái Phụ nữ phân biệt rõ ràng với người đàn ông thông qua giới tinh, cho

nên còn gọi là nữ giới Nữ giới là một trong hai giới tính tự nhiên, cơ bản và đặc trưng của con người.

Phụ nữ là một khái niệm chung dùng đẻ chỉ một người, một nhóm người hay

toàn bộ những người trong xã hội mà một cách tự nhiên, mang những đặc điểm giới tính được xã hội thừa nhận về kha năng mang thai và sinh con khi cơ thé họ hoàn thiện và

chức năng giới tính hoạt động bình thường Khái niệm phụ nữ sử dụng trong khóa luận

tốt nghiệp này thuộc khái niệm chung về phụ nit, nhưng chủ yếu là dé cập đến những

người mẹ, người vợ trong gia đình.

Một nửa thế giới chính là phụ nữ, phụ nữ từ lâu đã trở thành lực lượng nòng cốt,

đông đảo và quan trọng của xã hội Phụ nữ có vị trí, vai trò quan trọng trên mọi lĩnh vực

của đời sông xã hội, từ kinh tế, chính trị đến văn hóa, giáo đục Nếu ví gia đình là tế bàocủa xã hội thì người phụ nữ chính là hạt nhân của tế bảo, chịu trách nhiệm quan trọngtrong quá trình phát triển và ton tại của tế bao Gia đình không thẻ thiểu bóng dang củangười phụ nữ (người mẹ) không thé thiếu đi đôi ban tay khéo léo chăm lo mỗi ngày của

người vợ hiển Ở bat kỳ thời đại lịch sử nào, người phụ nữ vẫn luôn có vị thé quan trọng,

van giữ vai trỏ trọng yếu trong việc xây dựng gia đình, giữ gìn những giá trị văn hóa

góp phần vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước.

Phụ nữ từ ngản đời xưa được biết đến qua các giá trị “công, dung, ngôn, hạnh”,lòng thủy chung son sắc, lòng hiểu thảo, phẩm chất cần củ, chăm chỉ, giỏi việc nước,dam việc nhà, Trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dan tộc, phụ nữ Việt Nam là

những chiến sĩ ngoan cường là hậu phương vững chắc, là những người mẹ người vợ

anh hùng Chủ tịch Hồ Chí Minh — vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc ta, Bác là người luôn

danh sự quan tâm, luôn đề cao vị thé của người phụ nữ, nhân kỷ niệm 55 năm ngày

Quốc tế phụ nữ (1910-1965) ngày 08/03/1965, Bác đã đành tặng cho phụ nữ Việt Nam

tám chữ vàng: “Anh hùng - Bất khuất - Trung hậu - Đảm đang” Và khi chiến tranh qua

di, hòa bình lập lại những người phụ nữ Việt mang trên mình những danh hiệu, những

trọng trách lớn lao trong sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước

Trong xã hội hiện dai ngày nay, người phụ nữ không chỉ mang trong mình nhữnggiá trị văn hóa truyền thông, thiên chức vốn có, mà họ còn đam mê học tập, nghiên cứu,

hăng hái tham gia lao động, sản xuất, tham gia các hoạt động của xã hội, xây dựng vàbảo vệ đất nước Trong xu thế hội nhập toàn cầu hóa, phụ nữ Việt Nam đang tiếp tục

nâng cao vị thé của mình, vươn lên và đóng góp tích cực vào các hoạt động xã hội,

phát huy vai trò trên nhiều lĩnh vực quan trọng như: tham gia quản lý nhà nước, xóa đói

giảm nghèo, xây dựng gia đình văn hóa, phòng chồng tệ nạn xã hội, tham gia hoạt động

kinh tế, giáo duc, đối ngoại Và thực tế cho thấy người phụ nữ đã và đang có vị thé

ngày càng quan trong, họ thanh công trên nhiều lĩnh vực, họ trở thành những nhà

chính trị gia, nhà khoa học nỗi tiếng, nha quản lý năng động, nhà kinh doanh tài giỏi

Có những lĩnh vực trước đây chỉ dành cho nam giới, tuy nhiên ngảy nay phụ nữ cũng

đang làm rất tốt Qua đó, ta thay được da trong hoàn cảnh nào, điều kiện lịch sử nào thi người phụ nữ luôn giữ vị thể, vai trò quan trọng của minh, họ luôn [a nhân tô đóng góp

to lớn vào phát triển của gia đình, xã hội và sự nghiệp xây dựng dat nước.

1.2.2 Vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình văn hóa ở Việt Nam

Phụ nữ giữ vai trò quan trọng trên nhiều lĩnh vực, hoàn cảnh khác nhau Từ xưa

đến nay vai trò của người phụ nữ chưa bao giờ phai mở, ma càng trở nên quan trọng quatừng thời điểm Ngày xưa thời chiến phụ nữ là hậu phương vững chắc, là người tải đạn

vũ khí, sản xuất, nuôi quân và là cả những người chiến dau Ngày đất nước hòa bình,

người phụ nữ vận tiếp tục công cuộc xây dựng gia đình hạnh phúc, tham gia hoạt động

kinh tế, văn hóa và xã hội Và trong xã hội hiện đại ngày nay, người phụ nữ là những

người mẹ, người vợ, người lao động hay nhà lãnh đạo tài năng.

Vị trí, vai trò của người phụ nữ ngày càng được nâng cao và van giữ vai trò

chủ đạo trong gia đình, đặc biệt trong xây dựng gia đình văn hóa không thể bỏ qua

vai trò của người phụ nữ Tiêu chí dé gia đình trở thành gia đình văn hóa ở Việt Nam là

gia đình phải ấm no, bình đăng, tiền bộ và hạnh phúc Dé thực hiện tốt các tiêu chí ấy,

tiền tới xây dựng gia đình văn hóa thì vai trò của các thành viên rất quan trọng, đặc biệt

là vai trò của người phụ nữ Dé làm rõ vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình

văn hóa ở Việt Nam, có thẻ thông qua các ý sau:

Thứ nhất, vai trò của người phụ nữ trong xảy dung gia đình ấm no Tức là ngườiphụ nữ tham gia vào hoạt động kinh tế, sản xuất, kinh doanh hay lao động để tạo ranguồn thu nhập cho gia đình, đáp ứng các nhu cầu về ăn, mặc ở trong gia đình Thông thường người ta vẫn hay quan niệm người trụ cột kinh tế trong gia đình chính là

người đản ông (người chồng) họ có trách nhiệm lao động sản xuất, làm việc kiểm tiền

và người phụ nữ (người vợ) chỉ phụ trách công việc nội trợ, phục vụ các thành viên trong

gia đình là đủ Tuy nhiên, biện nay tat cả người phy nữ nói chung và phụ nữ Việt Nam

nói riêng, đã và đang tham gia rất tốt trong các hoạt động kinh tế, sản xuất, họ trở thành

những người công nhân lành nghé, người quản lý doanh nghiệp, người làm chủ công ty

và mang lại nguồn thu nhập lớn cho gia đình Song song với vai trò của người dan ông,người phụ nữ có đóng góp ngày cảng lớn trong quá trình xây dựng gia đình am no,góp phan đáp ứng các nhu cầu cần thiết trong gia đình Người phụ nữ ngảy càng có

những đóng góp quan trọng trong kinh tế gia đình và đôi khi trở thành trụ cột kinh tế.

O Việt Nam, không quá khó đề bắt gặp những người phụ nữ là đoanh nhân giỏi,người lao động có tay nghề cao trên mọi lĩnh vực từ nông nghiệp công nghiệp đến các

ngành thương mại, dịch vụ Phụ nữ hiện đại năm bắt tốt sự tiền bộ của khoa học và

công nghệ, có trình độ chuyên môn nghiệp vụ cao, đồng thời với khối óc kinh doanh

nhạy bén, họ trở thành những nhà kinh tế giỏi, người trụ cột kinh tế gia đình, họ trở nên

chủ động và không con ở vj trí bị lệ thuộc vẻ mặt kinh tế Chính sự tích cực, chủ độngtham gia các hoạt động kinh tế, làm chủ thu nhập cá nhân đã giúp người phụ nữ củng cỗ

và nâng cao thêm vai trò của mình trong gia đình, góp phan tích cực khi xây dựng sự bình đăng trong gia đình Chính nguồn thu nhập ôn định của người phụ nữ đã giúp

hỗ trợ một phan trong các khoản chi tiêu gia đình, chia sẻ gánh nặng kinh tế cho các

thành viên khác và đồng thời giúp cải thiện, nâng cao chất lượng cuộc sống

Bên cạnh đó, vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình 4m no còn thê hiện

qua việc quản lý chỉ tiêu trong gia đình Trong gia đình, đi đôi với quá trình lao động

sản xuất là quá trình tai sản xuất sức lao động thông qua việc tiêu dùng, mua sắm dé

chăm lo đời sống vật chất và tỉnh thần cho các thành viên Việc quản lý, sử dụng các

nguồn thu nhập trong gia đình một cách hợp ly, hiệu quả là điều kiện đảm bảo cuộc sông

ấm no, day đủ của gia đình O mỗi gia đình Việt, hau hết người phụ nữ (người vợ,người mẹ) giữ vai trò quản lý tiền, nguyên nhân có thé do đặc điểm của người phụ nữ làngười biết tinh toán, biết cân đo đong đêm và chu toản Ngoài ra, người phụ nữ hiện đại

không chỉ biết kiếm tiền, mà còn biết cách sử dụng tiền hợp lý Trong gia đình có rấtnhiều nhu cầu cần đáp ứng và các khoản chỉ phí cần chỉ trả hàng ngảy, hàng tháng

Điều này đòi hỏi người phụ nữ phải có kế hoạch chỉ tiêu rõ ràng, có tính toán phù hợp

dé đáp ứng day đủ nhu cau, sở thích của các thành viên; đồng thời, đảm bảo các van đề

về chăm sóc sức khỏe, những bữa ăn day đủ dinh dưỡng và điều kiện giáo dục can thiết

Mặt khác, người phụ nữ ngoài giữ vai trò là người tạo ra nguồn thu nhập, quản lý

chỉ tiêu, còn là người động viên, khuyến khích các thành viên tham gia tạo lập kinh tế

gia đình để xây dựng gia đình 4m no Hàng ngày sau những bộn bé công việc, những

thành viên trở về nhà, họ nhận được sự chăm sóc, yêu thương, lắng nghe và chia sẻ củangười phụ nữ (người me, người vợ) đó là nguồn năng lượng tích cực, nguồn động lực

tỉnh thần quan trọng, kích thích tái tạo năng lượng cho các thành viên tiếp tục lao động

va làm việc.

Thứ hai, vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình bình đẳng Bình đăng

luôn là mục tiêu hướng tới của một gia đình văn hóa, đồng thời là tiêu chuẩn đánh giá

sự tiễn bộ của gia đình Trong gia đình mọi thành viên bình đăng vẻ quyền lợi và

nghĩa vụ theo quy định của pháp luật, cũng như những chuân mực đạo đức Quan hệ

vợ chông bình dang thé hiện qua quyền quyết định các công việc gia đình Xã hộiphong kiến xưa quy định người đản ông ở nhà trên, quyết định mọi vẫn dé quan trọng,đặc biệt là các van dé liên quan đến tài sản; người phụ nữ ở nha dưới, chi lo những việc

nội trợ gia đình, không có quyền quyết định Đây là nguyên nhân của bất bình đăng trong gia đình, người phụ nữ luôn phải cam chịu trước quyền lực của người din ông.

người cha, người con trai trong gia đình Trong xã hội hiện dai, van dé bat bình đăng

dan được cai thiện, người phụ nữ Việt Nam ngày nay tham gia kinh tế, tạo ra thu nhập

và đôi khi trở thành trụ cột chính trong gia đình Chính vì vậy, trong các quyết định

trọng đại của gia đình người phụ nữ được quyên tham gia, cho ý kiến và quyết định

bình đăng như người đàn ông Đặc biệt, vai trò của người phụ nữ còn thê hiện thông qua

việc quản lý kinh tế gia đình Người phụ nữ ngày nay với trình độ học thức cao có

khả năng xây dựng kế hoạch chỉ tiêu hợp lý, đảm bảo đáp ứng đầy đủ các nhu cầu của

gia đình, đồng thời đảm bảo khoảng cat trữ, dự trù cho tương lai.

Bên cạnh đó, vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình bình đăng còn

thê hiện trong thực hiện chính sách kế hoạch hóa gia đình Trước day, xã hội nặng nè

quan điềm “trong nam, khinh nữ” hay "nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, trong mộtgia đình nhất định phải có con trai, vẫn đề sinh con phụ thuộc vào quyền quyết định của

người đàn ông, sinh con phải theo ý muốn của chồng Ngày nay, với sự tiến bộ xã hội.

sự ra đời của các quy định của pháp luật, vấn đề sinh con có sự thay đồi tích cực về mặt

nhận thức từ phía gia đình, đặc biệt là người chồng Việc sinh con ngày nay có kế hoạch

được quy định cụ thê trong các văn bản pháp luật và dam bảo thực hiện bang quyền lực

nhà nước Các điều kiện vẻ kinh tế, cơ sở vật chất, chăm sóc sức khỏe cho người phụ nữ

vả trẻ em được nâng cao, phát triển Việc sinh con dựa trên sự yêu thương, tinh cam, tâm tư và nguyện vọng của tat cả thành viên trong gia đình; đồng thời tôn trọng, bảo vệ

sức khỏe của người phụ nữ Người phụ nữ và người đàn ông bình đăng về trách nhiệmtrong van dé sinh con, chăm sóc, giáo dục con cái và đảm bảo chất lượng cuộc sống tốt

cho các con.

Ngoài ra vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình bình đăng còn thé hiện

qua việc tham gia các hoạt động xã hội Ngày xưa, phụ nữ được cho là không đủ

năng lực, học thức đề tham gia các hoạt động bên ngoài xã hội: phụ nữ chỉ nên ở nhà.

chăm lo việc nhà Ngày nay, quan niệm ay không con phù hợp, người phụ nữ bình đăng

với người nam giới, vị trí và vai trò không thua kém nam giới Xã hội trở nên hiện đại,

người phụ nữ ngày càng tham gia tích cực các hoạt động xã hội, tham gia các tô chức

chính trị - xã hội và đạt được nhiều thành tựu to lớn Ngoài công việc chăm sóc gia đình,

phụ nữ Việt Nam hiện đại còn thực hiện tốt các vai trò xã hội, trở thành người lãnh đạo,

người làm chủ doanh nghiệp, người cán bộ, đảng viên tiêu biểu, người tình nguyện viên

tích cực, Sự tham gia của người phụ nữ vào các hoạt động xã hội góp phan phát trién

xã hội văn minh, tiễn bộ; là một bước tiến tích cực cho xã hội và đất nước Binh đăngtrong gia đình là van dé hết sức quan trọng Khi người phụ nữ phát huy tốt vai trò củamình trong việc thúc đây bình đăng trong gia đình, đó chính là cơ sở xây dựng gia đình

văn hóa, xây dựng các giá trị đạo đức tiến bộ và hạnh phúc gia đình

Thứ ba, vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình tiễn bộ và hạnh phúc Tiến bộ, hạnh phúc là hai tiêu chí quan trọng dé hình thành gia đình văn hóa; xây dựng gia đình tiền bộ và hạnh phúc tất yêu cần có vai trò của người phụ nữ Nội dung vai trò của người phụ nữ trong xây dựng gia đình tiến bộ, hạnh phúc có thể khái quát qua cácvan dé như: nuôi dưỡng, giáo dục con cái; xây dựng mỗi quan hệ yêu thương, hòa thuậntrong gia đình: bảo vệ giữ gìn và phát huy các giá trị gia đình truyền thông.

VỀ nuôi dưỡng, giáo duc con cái Tit khi sinh ra, mỗi cá nhân nhận được sự

nuôi dưỡng, chăm sóc và giáo dục từ chính gia đình Gia đình là nơi mỗi cá nhân

lớn lên; là ngôi trường đầu tiên, cũng như là nơi hình thành và phát triển toàn diện của nhân cách Nhắc đến việc nuôi dưỡng, giáo dục con cai thì phải đề cập ngay đến vai trỏ

của người phụ nữ trong gia đình Người phụ nữ vừa là người lao động, người công dân;

vừa là người mẹ, người thay đầu tiên của mỗi người Từ khi còn trong bụng mẹ, những

đứa con đã nhận được sự chăm sóc, yêu thương, day bảo của người mẹ và khi cat tiếngkhóc chảo đời, hạnh phúc nhất cũng lả người mẹ Trong gia đình, mẹ luôn luôn là người

bên cạnh chăm sóc, nuôi nắng, ddi theo con cái từ khi chúng sinh ra cho đến khi đã

trưởng thành Dù có ở địa vị cao, đù có trưởng thành bao nhiêu, thì trong mắt người mẹ

những đứa con luôn bé bỏng cần được chăm sóc, nâng niu và day bảo Bài hoc đầu tiên

chúng ta được học không phải từ trường lớp, từ thay cô giáo ma là được học từ gia đình,học từ chính người cha, người mẹ Người me là người gần gũi tiếp xúc và chăm lo chocon cái nhiều nhất, lo từ miếng ăn, giấc ngủ, từng bộ quan áo, lo đến cả việc học hành

và tương lai của con Đối với mỗi đứa con có lẽ ơn sinh thành, công dưỡng dục của

người mẹ là không gì có thé so sánh.

Người mẹ luôn dành hết tâm sức, tình cảm trong việc chăm lo sức khỏe, thé chatcho con cái Mẹ luôn là người luôn sẵn sang bỏ thời gian, công sức người dé nau nhữngbừa cơm gia đình day đủ định dưỡng; là người quan luôn tâm đến sở thích ăn uống,tinh trạng sức khỏe của con cái Niễm vui va hạnh phúc lớn nhất của người làm mẹ

(người phụ nữ) chính là nhìn con cái trưởng thành khoe mạnh, các thành viên trong

gia đình được chăm sóc sức khỏe đây đủ.

Bên cạnh đó, việc giáo dục con cai cũng được người mẹ rất quan tâm, chú trọng.

Giáo dục con cái ở nhiều gia đình sẽ là vai trò của người cha, tuy nhiên ta không thé

phủ nhận vai trò của người mẹ Từ khi còn trong bụng mẹ, qua thai giáo trẻ đã được

tiếp cận giáo dục; trẻ được mẹ truyền tai tri thức qua lời nói, âm nhạc Đến khi chao đời,

người mẹ giáo dục trẻ qua giao tiếp, sự lắng nghe và trò truyện mẹ dạy cho trẻ những

quy tắc ứng xử đơn thuần trong cuộc sống, dạy trẻ những câu nói đầu tiên, dạy trẻ nhữngnét vẽ đầu tiên, qua những cách giáo dục đơn giản ấy cũng góp phần quan trọng vào

quá trình hình thành nhân cách cho trẻ Giáo dục trong gia đình là nền giáo dục cơ sở

với nội dung khá toàn diện như: giáo dục đạo đức và lối sống, giáo dục trí thức va

kỹ nang, giáo dục thé chat và thâm mỹ giáo dục giới tinh, Bang tat cả tình cam,

tri thức, kinh nghiệm có được, người phụ nữ (người mẹ) luôn cỗ gắng giáo dục con cáibằng nhiều phương pháp khác nhau từ nêu gương, thuyết phục đến răn đe hay dùng các

hình phạt; tất cả vì sự phát triển trí tuệ và nhân cách cho các con Người phụ nữ trong

giáo dục con cái, vừa đóng vai trò là người lảm mẹ, vừa đóng vai trò là người bạn

đồng hành cùng con khám phá trí thức trong cuộc song

Ngoài ra, van dé tình cảm, tâm lý của con cái được người mẹ đặc biệt quan tâm.

Mẹ luôn chú tâm đến các nhu cầu thé chat và tinh than của con, tạo điều kiện cho các

con hình thành những nét tâm lý riêng phù hợp, hình thành nhân cách toàn diện Đối với

con trai, mẹ có thé day con đạo đức, nhân nghĩa, kiên cường, có chính kiến, tránh xa các

tệ nan xã hội va luôn có tinh thần cầu tiến, công hiến cho xã hội Đối với con gái, mẹ cóthé day con đạo đức, trách nhiệm, sự khoan dung, biếu thảo, lòng thủy chung, Có thé

nói mẹ là một trong những nguồn cội của tinh cảm gia đình: mỗi khi buồn vui, khó khăn mỗi cá nhân luôn tìm về gia đình, tìm về mẹ — người phụ nữ luôn là chỗ dựa tình cam, luôn chảo đón, yêu thương lắng nghe và cùng chia sẻ.

Đề nói về công lao, vai trò của người phụ nữ (người mẹ) ở gia đình, trong tác phẩm

“Vai trò nhiệm vụ của người phụ nữ Việt Nam trong giai đoạn mới của cách mạng”

của cô Tông Bi thư Lê Duan đã khang định: *Người me sinh con, mang nặng đẻ đau.

Người mẹ nuôi con bằng dong sữa của minh, băng tâm huyết của minh, bằng toàn bộsức lực của mình Ngoài nghĩa cả đối với Tô quốc, đối với cách mạng có nghĩa cả nào

thiêng liêng hơn tình cảm mẹ con? Có sự tận tụy nào bằng sự hy sinh tận tụy của

người mẹ đối với con?” (Lê Duan, 1976, trang 28)

Vé xây dựng moi quan hệ yêu thương, hòa thuận trong gia đình Người phụ nữ là

người xây tô am, người giữ hòa khí, người dung hòa các mỗi quan hệ trong gia đình

Người phụ nữ với vai trò là người tô chức các hoạt động trong gia đình, bang tat cả

tình yêu thương, họ luôn đành nhiều thời gian và công sức tạo lập bầu không khí

gia đình đầm ấm và tạo sự liên kết giữa các thành viên với nhau Khi gia đình phát sinh

các vấn đề khó giải quyết, mâu thuẫn khó hòa giải, người phụ nữ sẽ là người dung hòa,đưa ra các giải pháp và tạo dựng sự hòa thuận trong gia đình Khó có thé hình dung một

gia đình sẽ ra sao khi thiểu đi hình bóng của người phụ nữ, sự yêu thương và lo toan của

người mẹ.

Vé bảo vệ giữ gìn và phát huy các giá trị gia đình truyền thống Người phụ nữ giữ vai trò quan trọng trong bảo vệ, giữ gìn và phát huy các giá trị gia đình truyền thống.

Gia đình truyền thống Việt Nam với rất nhiều giá trị mẫu mực như: lòng hiểu thao,

lòng thủy chung son sắc, tôn trọng, trách nhiệm, yêu thương giá trị nôi bật trên hết trong gia đình chính 1a hiểu thảo va long thủy chung Hiếu thảo là pham chất tốt đẹp

của con người Việt Nam, được thê hiện trong mỗi quan hệ giữa con cái và cha mẹ, giữacon cháu và ông bà Hiểu thảo không chỉ được thê hiện qua lời nói, hành động tôn trọng,

sự chăm sóc, nuôi đưỡng ông bà, cha mẹ; mà còn thé hiện thông qua sự nhớ ơn những

người đi trước, tôn kính tô tiên, cội nguồn Mỗi thành viên trong gia đình luôn mang

trong mình lòng hiểu thảo, đặc biệt là ở người phụ nữ với sự chu đáo, khéo léo và

tận tâm; người phụ nữ luôn đặt lòng hiểu thảo ở vị trí cao và thể hiện sự hiểu thảo qua

nhiều hành động cụ thê Khi còn nhỏ, những người con gái phụ giúp cha mẹ công việc

gia đình, chăm sóc nhà cửa, hiểu kính ông bà; khi lớn lên lập gia đình lòng hiểu thảo ay

vẫn không thay đôi người con gái luôn danh thời gian về thăm nha, chăm lo những lúc cha mẹ bệnh; đến khi sinh con người phụ nữ giáo dục lòng hiểu thảo cho con Hơn hết,

việc thờ cúng tô tiên luôn được người phụ nữ đảm nhận, lo liệu chu toản mỗi khi lễ tết,

cúng giỗ Lòng hiểu thảo ở mỗi người nói chung và ở người phụ nữ nói riêng, là một

nét đẹp đạo đức của dân tộc Việt Nam, cần được gìn giữ và phát huy hơn nữa

Khi nói đến các giá trị trong gia đình gắn liền với vai trò của người phụ nữ thìkhông thé không kẻ đến lòng thủy chung Hai chữ thay chung nghe tuy nhẹ nhàng nhưng

ham chứa cả một giá trị to lớn, vĩnh hang theo dòng chảy thời gian Thủy chung là một phẩm chất cao đẹp, mang tính truyền thống của người phụ nữ Việt Nam và đặc biệt

giá trị cao nhất của thủy chung đặt trong mỗi quan hệ giữa vợ - chồng Lòng thủy chung

the hiện tình yêu sâu sắc, sự tôn trong, lòng tin và trách nhiệm từ cả hai phía người vợ

va người chồng Một gia đình được xây dựng trên cơ sở lòng thủy chung, son sắc trong quan hệ vợ chồng: vợ chong củng nhau chia sẻ, chăm lo vượt qua mọi khó khăn và

thử thách, đó chính là gia đình tiền bộ, hạnh phúc

Tom lại dé xây dựng gia đình văn hóa vai trỏ của người phụ nữ lả rất quan trọng.

Phụ nữ Việt Nam hiện đại luôn quan tâm, chủ động thực hiện tốt các chính sách của

Đảng va Nha nước Đặc biệt quan tâm đến chính sách dân số kế hoạch hóa gia đình.

phong trào xây dựng “Gia đình văn hóa”, các quy tắc ứng xử trong gia đình, theo các

quy định của Chính phủ về tiêu chuẩn xét chọn gia đình văn hóa như: “Gương mẫu chấp

hành chủ trương, chính sách của Đảng: pháp luật của Nhà nước; tích cực tham gia các

phong trào thí đua của địa phương nơi cư trú, Gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiễn bộ;tương trợ giúp đỡ mọi người trong cộng đồng Tô chức lao động, sản xuất, kinh doanh,

công tác, học tập đạt năng suất, chất lượng và hiệu quả”, người phụ nữ đang phát huy

tối đa vai tro trong xây dựng gia đình văn hóa vả ra sức phan dau đạt được danh hiệu

Gia đình văn hóa.

KET LUẬN CHƯƠNG IGia đình là tế bao của xã hội, quyết định sự tồn tại và phát triển không ngừng của

xã hội thông qua các như: chức năng tái sản xuất ra con người, chức năng kinh tế,

chức năng nuôi đưỡng và giáo dục hay thỏa mãn các nhu cầu tâm - sinh lý và tình cảm

Gia đình giữ vai trò trung tâm trong đời sống của mỗi con người; là tô 4m mang lại các

giá trị hạnh phúc, văn hóa truyền thông; là nơi bảo đảm đời sông vật chất và tỉnh thancủa mỗi cá nhân Không những vậy gia đình còn là cầu nối giữa cá nhân và xã hội,góp phan tích cực vào sự phát triển kinh tế - xã hội

Có thé khang định rang, trong sự phát triển chung của xã hội Việt Nam hiện nay gia đình luôn đóng một vị trí, vai trò quan trọng Và không chỉ đơn thuần là xây dựng

một gia đình bình thường, mà la xây dựng một gia đình với các giá trị ấm no, bình đăng,

hạnh phúc và tiền bộ Một xã hội Việt Nam không thê phát trién tiễn bộ, một dat nước

Việt Nam khó có thê giảu mạnh, văn minh và sánh vai với các nước trên thế giới;

nếu không dựa trên cơ sở xây dựng những gia đình 4m no, hạnh phic, tiền bộ — gia đình

văn hóa Cho nên, xây dựng và phát triển gia đình văn hóa là một trong những yếu tổ

cốt lõi trong mục tiêu chiến lược phát trién chung của đất nước

Đề một gia đình phát triển trọn vẹn, toàn diện thì không thẻ thiếu vai trò của người

phụ nữ — người giữ lửa, người vun vén hạnh phúc gia đình bằng tất cả tình yêu thương

Vi trí, vai trò của người phụ nữ trong gia đình hiện nay, không những không giảm di ma

ngày càng được củng cô và có nhiều chuyền biến tích cực Phụ nữ Việt Nam với nhữnggiá trị truyền thông về lòng hiểu thao, thủy chung, khoan dung, chăm chi, anh hùng,

kiên trung, đã và đang làm tốt nhiệm vụ chăm lo, xây dựng gia đình.

Phụ nữ Việt Nam tham gia sản xuất kinh tế, kinh doanh giúp đảm bảo thu nhập

đáp ứng nhu cau thiết yếu của gia đình Phụ nữ Việt Nam có trình độ, có học thức,

là người biết học hỏi, vận dụng tri thức trong quá trình phát triển, đảm bảo nhu cau về

quyên lợi và nghĩa vụ của bản thân Bên cạnh đó, phụ nữ là những nhà giáo dục.luôn yêu thương, quan tâm, bên cạnh, chăm sóc và nuôi dưỡng con cái — những thé hệ

tương lai của xã hội Phụ nữ Việt Nam hiện nay, vừa làm tốt vai trò trong việc xây dựng

gia đình văn hóa, vừa làm tốt vai trò của người công din trong xã hội, nói cách khác là

giỏi việc nước, đảm việc nhả.

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT HUY VAI TRÒCỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA Ở

TĨNH VĨNH LONG HIỆN NAY

2.1 KHÁI QUÁT VE TÍNH VĨNH LONG VA DAC DIEM GIA ĐÌNH, PHY NU

Ở TINH VINH LONG

2.1.1 Khai quat tinh Vinh Long

* Lich sử hình thành và phát triểnVĩnh Long, cái tên mang ý nghĩa của sự hưng thịnh trường tôn Chữ Vĩnh trongvĩnh viễn, vĩnh hang; chữ Long trong long trọng, thịnh vượng Cái tên Vĩnh Long đã

nói lên khát vọng của người dân tại vùng dat phía Nam tô quốc, một khát vọng vẻ

sự phát trién, tiến bộ va đi lên trường tồn với thời gian cùng lịch sử dân tộc Từ lúc mới hình thành cho đến hiện nay, toàn thể người đân tỉnh Vĩnh Long đã và đang

cô gang, nỗ lực từng ngày trong công cuộc xây dung, phát trien kinh tế - xã hội của

tinh nói riêng và ca nước nói chung.

Tỉnh Vĩnh Long với gần 300 năm lịch sử gắn liền với sự hình thành của vùng đất

phương Nam Vào năm 1698, nhằm chuẩn bị cho việc thiết lập bộ máy tổ chức

hành chính, Chúa Nguyễn cho lập toàn bộ vùng đất mới phương Nam trở thành một

đơn vị hành chính mang tên phủ Gia Định, dựng Dinh Tran Biên và Dinh Phiên Tran,

đưới sự tô chức thực hiện của Nguyễn Hữu Cảnh Năm 1732, Chúa Nguyễn Phúc Chú

thiết lập ở phía nam Dinh Tran Biên và Dinh Phiên Tran đơn vị hành chính mới gọi là

Dinh Long Hồ, đất Vĩnh Long lúc bấy giờ thuộc Dinh Long Hồ Đến năm 1832,

vua Minh Mạng thiết lập don vị hành chính đổi “tran” thành “tinh”, Nam Bộ lúc ấy có

6 tỉnh hay còn gọi là Nam Kỳ Lục Tỉnh (Gia Định, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Long,

An Giang, Hà Tiên) Tran Vĩnh Thanh đổi thành tinh Vĩnh Long, từ đó cái tên

Vĩnh Long chính thức xuất hiện Sau quá trình sáp nhập, chia tách và các quyết địnhthành lập huyện, thành phố những giai đoạn kẻ tiếp, từ năm 2012 đến nay tinhVĩnh Long có 8 đơn vị hành chính, gồm 6 huyện: Binh Tân, Long Hồ Mang Thit,

Tam Bình, Trà On và Vũng Liêm; thị xã Bình Minh và thành phố Vĩnh Long, cùng với

94 xã, 10 phường va 5 thị tran.