Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục chính trị: Vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng của gia đình ở Tp.HCM hiện nay, thực trạng và giải pháp

Trong đó người phy nữ Thành phố Hồ Chí Minh hôm nay không những đã phát huy những giá trị truyền thống của phụ nữ Việt Nam: cẩn cù , tháo vat, trung hậu đảm đang mà còn là trụ cột giáo d

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SU PHAM TP HỒ CHÍ MINH

KHOA : GIÁO DỤC CHÍNH TRI

ca LH t2

NGUYEN THỊ BÍCH NGOC

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HCM

CHUYEN NGANH : GIÁO DỤC CHÍNH TRI

GVHD : Thạc Sĩ NGUYEN THỊ NHU

LỜI CẢM ƠN

Em xin tran trọng cảm ơn đến thay cô trong khoa Giáo Dục Chính

Trị của trường Đại Học Sư Phạm thành phố Hỗ Chi Minh, trong những thắng năm qua đã tận tình lên lớp giảng dạy, hướng dẫn và giúp đỡ em

học tập, trao đổi, nghiên cứu những kiến thức khoa học chuyên ngành bổ ích, sống động để hoàn thành luận văn tốt nghiệp.

Đặc biệt em xin chan thành cảm ơn cô Nguyễn Thị Nhu, người đã

trực tiếp hướng dẫn em hoàn thành luận van tốt nghiệp này

Xin nhận ở nơi em lời chúc tốt đẹp nhất

Tp Hỗ Chí Minh, ngày 29 — 05 - 2000

SVTH : Nguyễn Thị Bích Ngọc

MỤC LỤC

CHUONG |

Cơ sử lý luận và lịch sử về vai trò của người phy nữ trong

việc thực hiện chức năng gia đình tụ

1.1 Quan điểm Macxit về vai trò người phụ nữ trong việc thựchiện chức năng gia đình ee ere wore es R

1.2 Vai trò của người phy nữ trong gia đình truyền thống

XiỆI NHI: cass seis sass 81662 bncn0 200 G000 158161816158036138ks41608051.3318u54423664)/30365520403EE2 12

CHƯƠNG 2

Thực trạng về vai trò người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng

gia đình hiện nay ở Thành phé Hỗ Chí Minh I8

2.1 Đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội Thành phố Hỗ Chí Minh

có liên quan đến gia đình và vai trò của người phụ nữ trong gia đình

Thành phố Hỗ Chí Minh hiện nay IB

2.2 Thực trạng vai trò người phụ nữ trong gia đình và xã hội ở

Thành phố Hỗ Chí Minh hiện nay và những vấn để đang đặt ra 22

CHƯƠNG 3

Một số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy vai trò người phụ nữ

trong gia đình Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay 40

3.1 Nâng cao trình độ văn hóa, trình độ nghề nghiệp, trình độ

tổ chức quan lý kinh tế- xã hội cho người phụ nữ 40

3.2 Bồi đưỡng nâng cao tri thức làm me, làm vợ cho phụ nữ 41

3.2 Nâng cao ý thức trách nhiệm của mọi thành viên trong gia

đình, để ho cùng chia xẻ công việc gia đình với phụ nữ 4ã

4y : EM | THI NOU LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

PHAN MỞ ĐẦU

I TÍNHCẤP THIẾT CUA DE TÀI:

Gia đình là một trong những giá trị xã hội quan trọng bậc nhất của người Á

Đông trong đó có Việt Nam Đối với người Châu A thì gia đình được coi là “ một

tế bào xã hội có tính sản sinh” Do vậy sức mạnh trường tổn của quốc gia dan tộc

phụ thuộc rất nhiều vào sự phụ thuộc và phát triển của từng gia đình Khi sinh

thời chủ tịch Hổ Chi Minh kính yêu đã từng nói : “Nhiều gia đình mới cộng lại

thành xã hội, xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạtnhân của xã hội là gia đình, chính vì muốn xảy dựng chủ nghĩa xã hội thì phải

chú ý đến hạt nhân cho tốt [12,11] Suốt thời đại nguyên thủy, gia đình Việt Nam

xuất phát từ chế 46 mẫu quyển, xã hội phát triển còn rất thấp nhưng nét đặc sắc

nổi bật là không có bóc lột, bất công và áp bức, mọi người đều bình đẳng tự do

trong cuộc sống tập thể Có những điều kiện x4 hội như thế, người phụ nữ nguyên

thủy với khả năng đặc biệt và trong vai trò lịch sử của mình — vai trò chủ đạo

trong cuộc đấu tranh chống thiên nhiên và phát triển xã hội đã nhen nhóm tạo

rèn dan dẫn cho mình những mắm móng tốt đẹp của sức mạnh dũng cảm đấu

tranh : tính cin cd đảm đang, tài sáng tạo, lòng vị tha, ý thức tập thể và tinh thần

hình dang Những đức tính và khả năng đó, tuy mới được nhen nhóm, nhưng đã

được thích hap và được thể hiện ra trong những chức năng mà họ đảm nhận Và

những cống hiến quan trọng của họ trong lịch sử nguyên thủy Việt Nam đã khiến

cho người phụ nữ thực tế có một vai trò và địa vị khá cao trong lịch sử thời đó,

Nếu như ở các nước phương Đông như Nhật, Trung Quốc qua các thời đại

lịch sử do ảnh hưởng của Nho Giáo “ Trọng nam khinh nữ” người phụ nữ cảng

mất đi những vai trò địa vị truyền thống của họ nhưng ở Việt Nam thì không hẳn

như thế Những truyền thống quý báu đầu tiên của người phụ nữ xây dựng từ thời

AGGIE THT BICH NGO Trang |

#21 = NGUYEN THF AOU LUAN VAN TOT NGHIEP

kì chế độ mẫu quyển đã không bj đứt đoạn mà ngày cảng được kế thừa bồi đấp

qua các thời kỳ đấu tranh chống giặc ngoại xâm, Giới phụ nữ Việt Nam nói

chung và ở Thanh phố Hỗ Chí Minh nói riêng đã có những đóng góp to lớn về

nhiều mặt hoạt động, xây dựng va bảo vệ đất nước cũng như vun đắp và củng cố

phát triển gia đình lịch sử đã ghi nhận những danh hiệu cao quý gắn cho người

phụ nữ Việt Nam “ anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm dang”.

Ngày nay, người phụ nữ Việt Nam vẫn kế thừa phát huy, đảm nhiệm vaitrò truyền thống của họ trên các lĩnh vực : kinh tế, chính trị, văn hóa - xã hội, mot

cách xuất sắc Trong gia đình vai trò của họ rất đặc biệt: dim đang việc nhà,

cham lo day đỗ con cái, giúp chẳng con trên con đường làm ăn, bảo vệ hạnh phúc

gia đình Diéu này cho thấy một phan vị trí đắng nể trong, sự bình đẳng tương đối

của người phụ nữ Việt Nam trong gia đình ngày nay.

Thành phố Hồ Chi Minh (TP.HCM) là một trung tâm lớn của cả nước về

kinh tế, chính trị, văn hóa - xã hội và cũng là nơi đi đầu trong công cuộc đổi mới

tuàn diện do Đảng Cộng Sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo Gia đình Thành phố Hổ Chí Minh hiện nay được coi là “Gia đình quá độ” đang trong bước

chuyển từ xã hội tiển công nghiệp sang xã hội công nghiệp thực thụ Trong đó

người phy nữ Thành phố Hồ Chí Minh hôm nay không những đã phát huy những

giá trị truyền thống của phụ nữ Việt Nam: cẩn cù , tháo vat, trung hậu đảm đang

mà còn là trụ cột giáo dục thường xuyên trong gia đình Vé mặt xã hội, sự bình

đẳng giữa nam va nữ ở Thành phố Hỗ Chí Minh ngày nay càng được thể hiện rõ

rệt giữa quyển lợi và nghĩa vụ Một bộ phận phụ nữ Thành phố Hé Chi Minh đã

xuất hiện nhiễu tên tuổi trên các lĩnh vực : kinh tế, chính trị, văn hóa rõ rang đó

là một bước tiến vượt bậc đáng kể của người phụ nữ ở Thanh phố Hỗ Chi Minhtrong thời kỳ đổi mới Những phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam đã giúp họ

phát huy vai trò và cảng khẳng định vị trí của mình trong gia đình

NGUYEN THI BIH HC — Trang 2

GHD: NGMIEN THI AKU LUAN VAN TOT NGHIEP

Vấn để đặt ra cho người phụ nữ trong gia đình Thành phố Hồ Chi Minh

hiện nay là tinh trạng ứng xử bạo lực với phụ nữ ở một bộ phận gia đình Thanh

phố Hồ Chi Minh ngày càng gia tăng, người phụ nữ còn phải gánh vác quá nhiều

những nhiệm vụ trong gia đình là do họ không có điều kiện nâng cao trình độ,

năng lực để phát huy vai trò của mình trong gia đình và bên ngoài xã hội

Đất nước ta đang trên con đường tiến lên công nghiệp hóa, hiện đại hóa,

bộ mặt xã hội đang thay đổi từng ngày Trong bối cảnh đó, gia đình không thể

không chuyển biến cho phù hợp với nếp sống công nghiệp hiện đại Trong đó vai

trò và vị trí của người phụ nữ cẩn phải được nắng cao Bởi vì người phụ nữ có tiến

hộ, mới làm được nhiệm vụ xây dựng gia đình ấm no hạnh phúc Thành phế HỗChi Minh đang chuẩn bị kế hoạch bước vào thế kỷ 21, một trong những mục tiêu

của Thành phố Hỗ Chí Minh là : “Xây dựng gia đình no ấm bình đẳng, tiến bộ và

hạnh phúc làm cho gia đình thật sự là nền tang của xã hội, là tổ ấm của moi

người” | 7, 112]

Với những khó khăn và trở ngại của người Thành phố Hỗ Chí Minh hôm nay đã đặt ra những thách thức lớn và đầy bức xúc mà trong một xã hội iến bộ

không thể không xem xét và giải quyết Do đó cần phải có những giải pháp đúng

đắn và khả thi để phát huy hơn nữa vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện

chức năng của gia đình ở Thành phố Hỗ Chí Minh, nhằm xảy dựng một xã hội

công bằng văn minh tiến bộ, phù hợp với mục tiêu của Thành phố Hé Chi Minh

như trên Đó chính là lý do tôi chọn để tài này

II TINH HÌNH NGHIÊN CỨU:

Gia đình và vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng gia

đình đã có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm như :

“Neudn gốc gia đình và chế độ tư hữu” (C.Mac và Anghen, tuyển tap VI,

NXBST HN, 1984)

61 ; 9VMÊ E067 IWW LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

V.ILênin và J.Xtalin — “Phu nữ và Cách Mạng Xã Hội Chủ Nghĩa" (NXB

Sự Thật- HN 1995)

"Hỗ Chí Minh và Vấn dé phụ nữ" (Hỗ Chi Minh tuyển tập H, NXB Phụ

Ni, 1960)

“Phu nữ Việt Nam qua các thời đại " (Lê Thị Nhăm Tuyết)

Ngày nay công cuộc đổi mới đã tạo ra những biến chuyển kinh tế, xã hội

tác động đến gia đình và vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện chức nănggia đình Việt Nam là một nước đang trên đường đổi mới toàn điện, sự phát triểncủa mỗi gia đình, mỗi con người trong đó vai trò và vị trí của người phụ nữ cũng

có nhiều biến đổi Vấn để này được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Tác giả détài xin nêu ra một số công trình tiêu biểu sau:

*Hôn nhân và Gia đình ở Thành phố Hà Chi Minh" (PTS Nguyễn

Minh Hòa)

“Phu nữ Việt Nam trong gia đình và Xã hội" (Lê Minh)

“Gia đình với chức năng xã hội hóa " (LÊ Ngọc Văn)

Ở những công trình trên các nhà nghiên cứu đã nêu lên những biến đổi của

gia đình đưới tác động của nền kinh tế thị trường hiện nay và để ra các giải pháp

Chưa có công trình nào tập trung nnghiên cứu đến sự biến chuyển của người phụ

nữ về vị trí và vai trò của họ trong việc thực hiện chức năng gia đình đặc biệt ởThành phố Hỗ Chí Minh trung tâm công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Trên

cơ sở nghiên cứu tim hiểu các công trình trên đẳng thời quan sát thực trạng Thành

phố Hỗ Chí Minh về vai trò của người phụ nữ, tác giả luận văn chỉ muốn đónggóp một phan lý luận phù hợp với mục tiêu của Thành phố Hỗ Chí Minh dé ra và

đó cũng là vấn để mà xã hội và Thành phố Hỗ Chí Minh đang quan tâm Từ đóđưa ra một số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy vai trò phụ nữ trong gia đình, qua

để tài “Vai trò của người phy nữ trong việc thực hiện chức năng của gia đình

ở Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay Thực trạng và giải pháp ”

IW2WÉ 1 THE BICH NGOE Trang 4

191,2 ; AGUMEN TIP AKU LUAN VAN TOT NGHIEP

HI MUC DICH NGHIÊN CUU VÀ NHIEM VỤ NGHIÊN CUU

- Mục dich nghién cứu;

Kế thừa có chọn lọc những kết quả của các nhà nghiên cứu, thông qua việc

trình bày chúng một cách có hệ thống, dựa trên cơ sở lý luận và lịch sử về vai trò

của người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng gia đình và thực tién vai trò

người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng gia đình hiện nay ở Thành phố Hỗ

Chỉ Minh, tác giả hy vọng rằng một số kết quả nghiên cứu của luận văn này sẽ

gón phan làm rõ hơn về thực trạng về vai trò người phụ nữ trong gia đình Thành

phố Hỗ Chi Minh hiện nay, từ đó đưa ra một số giải pháp chủ yếu phát huy vai

trò người phụ nữ trong gia đình Thành phố Hỗ Chi Minh hiện nay.

Để tài cũng nhằm phục vụ trong chừng mực nhất định cho yêu cẩu tìmhiểu nghiên cứu vai trò người phụ nữ trong gia đình Thành phố Hỗ Chí Minh hiệnnay đốt với những người quan tâm đến vấn để này,

- Nhiệm vụ nghién cứu:

Luận van sẽ phân tích làm rõ một số vấn để gây trở ngại đến vai trò của

người phy nữ trong việc thực hiện chức năng gia đình ở Thành phố Hỗ Chi Minh Qua đó đưa ra một số giải pháp phát huy vai trò của người phụ nữ trong gia đình

& Thành phố Hỗ Chi Minh hiện nay

IV CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

- Cơsở lý luận :

s® - Dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mac Lênin và tư tưởng

Hé Chi Minh về vai trò của người phụ nữ trong gia đình.

se Các mục tiêu của Đảng Bộ THÀNH PHỐ.HỒ CHÍ MINH

hiện nay.

- Phương pháp nghiên cứu

s Luận văn dựa trên những nguyên tắc, phương pháp luận của

chủ nghĩa Mac Lénin và tư tưởng Hỗ Chí Minh Đó là phương

AGHYEN THE (i60 Trang 5

GIHD > NGUYEN THI IXW LUAN VAN TOT NGHIEP

pháp của chủ nghĩa duy vật biện chứng va chủ nghĩa duy vat

lịch sử.

© Sử dụng các phương pháp tổng hợp, so sánh, đối chiếu.

V _ ĐỐI TƯỢNG VÀ PHAM VI NGHIÊN CỨU

Đối tượng : Nghiên cứu vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện chức

năng gia đình ở Thành phố Hồ Chí Minh trong cuộc đổi mới hiện nay.

- Phạm vi.

e Về không gian : ở Thanh phố Hồ Chí Minh.

e Về thời gian : từ thời kỳ đổi mới đất nước cho đến nay.

VI ĐÓNG GÓP CUA LUẬN VĂN

- Luận văn nghiên cứu một số vấn để lý luận về vai trò người phụ nữ

trong việc thực hiện chức năng gia đình nhằm hiểu rõ vị trí và vai trò của người

phụ nữ trong gia đình.

- Luận văn sẽ phân tích làm rõ một số vấn để gây trở ngại đến vai trò

của người phụ nữ trong gia đình Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay Qua đó đưa ra

một số giải pháp chủ yếu phát huy vai trò người phụ nữ trong gia đình Thành phố

Hồ Chí Minh hiện nay.

Vil KẾT CẤU NỘI DUNG

Luận văn gồm 3 chương 6 tiết sẽ được xem ở phần nội dung

NGUYEN THI BICH NGOC Trang 6

GOH : NGHYEN THI 2W LUAN VAN TOT NGHIEP

PHAN NOI DUNG

Chương |

CƠ SỞ LÝ LUẬN VA LICH SỬ VE VAI TRÒ CUA NGƯỜI PHY NU

TRONG VIỆC THỰC HIỆN CHỨC NANG GIA ĐÌNH.

Thời kỳ xã hội nguyên thủy là thời kỳ quá khứ xa xăm mo mit, thời kỳ mà

tuyệt đại bộ phận loài người còn ở trong trạng thái lạc hậu chưa tiến tới giải đoạn

văn minh và chế độ xã hội có giai cấp Khoa học Tư sản vẫn cho rằng lịch sử

nguyên thủy là thuộc giả thuyết ức đoán và không công nhận nó là đối tượng của

việc nghiên cứu lịch sử chân chính Việc nghiên cứu lịch sử xã hội nguyên thủy

một cách khoa học chi mới thật sự bắt đầu từ nửa thé ki XIX với sự ra đời của chủ

nghĩa Mac Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mac lan đấu tiên đã đưa thời kì đó ra

chốn mit mù tối tim và từ đây như Anghen viết “Có loài người là bất đầu chúng

ta có lịch sử”.

Trải qua hàng vạn năm người nguyên thủy đã dốc hết toàn lực của mình

khắc phục khó khăn, chỉnh phục thiên nhiên, bất thiên nhiên phục tùng mình làm

cho văn hóa xã hội loài người ngày cằng phong phú va phat triển Bởi vậy tuy trong lịch sử xã hội nguyên thủy “Không tim thấy tên tuổi của nhân vật, không

thuật lại sự tích của anh hùng, cũng không có ghi chép năm tháng xảy ra những

sự việc lớn song nó ghi đẩy những sự nghiệp vẻ vang của chủ nghĩa anh hùngchân chính, đó là chủ nghĩa anh hùng của quần chúng sáng tạo vô danh và vi đại

của nền văn hóa nguyên thủy ” [8,?] Tién để nghiên cứu lịch sử xã hội nguyên

thủy, cũng như nghiên cứu vai trỏ của người phụ nữ trong gia đình có ý nghĩa

khoa học và ý nghĩa giáo đục to lớn.

NGUYEN THI BICH „18% Trang 7

%1 AGHMEN THE NEU LUAN VAN TOT NGHIEP

1.1 Quan điểm Macxit về vai trò của người phy nữ trong việt thực hiện chức

năng gia đình :

Xã hội loài người từ bay người nguyên thủy sang thị tộc bộ lạc là một bước

nhảy vot lớn lao cùng với con người hiện đại, thị tộc ra đời Sự chuyển tiếp này

xảy ra vào hậu kỳ đổ đá cũ cách đây 5,4 vạn năm Hiện nay nhiều nhà nghiên

cứu thống nhất với nhau là dưới chế độ cộng sản nguyên thủy, hình thái kinh tế

xã hội đầu tiên mà loài người trải qua, cơ sở của tổ chức xã hội là thị tộc Về thứ

tự thời gian, trước tiên là sự tổn tại chế độ mẫu quyền (giai đoạn cực thịnh củachế độ công xã nguyên thủy về sau thay thế cho chế độ mẫu quyển là thị tộc phụ

quyềển(thời kỳ tan rã của chế độ công xã nguyên thủy) Việc khoa học công nhận

thị tộc mẫu quyển đã trải qua quá trình đấu tranh lâu dài và phức tạp để đánh đổthuyết phụ quyển nguyên thủy Sự xuất hiện thị tộc mẫu quyển có trước phụ

quyền là vấn để có tính nguyên tắc đối với chủ nghĩa Mác - Anghen trong tácphẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và Nhà Nước” đã khẳng định

“su phát hiện đó — tức sự phát hiện đã bj tìm ra thị tộc nguyên thủy tổ chức theo

chế độ mẫu quyển là giai doan xảy ra trước khi có thị tộc theo chế độ phụ quyển

của các dân tộc văn minh, đối với lịch sử nguyên thủy cũng có ý nghĩa như thuyếttiến hóa của Đãcuyn đối với sinh vật hoc và như lý luận Mácxit về giá trị thang

dư đối với chính trị kinh tế học Về giá trị khoa học của phát hiện trên đối với việc nghiên cứu lịch sử xã hội nguyên thủy, Anghen còn nói thêm: “thị tộc mẫu

quyền đã trở thành cái trụ cột cho toàn bộ khoa học xoay xung quanh nó”

Sự phát triển của sức sản xuất đã cho phép và đòi hỏi sự ổn định tương đối

chặt chẽ của những tập đoàn người liên hệ với nhau theo dòng máu Đó là thị tộc Chế độ kinh tế nguyên thủy đòi hỏi mọi người- nam cũng như nữ- đều phải tham gia vao mọi mặt của đời sống sản xuất, đặc biệt, khi sự phân công lao động giữa

nam và nữ dẫn dan hình thành, thì có rất nhiều công việc sản xuất quan trọng là

NT TT TRI BICH NGOE Trang 8

GUHD : EWAME.V THI AKU LUAN VAN TOT NGHIEP

do phy nữ đảm nhiệm như chăm sóc con cái, quản ly kinh tế thị tộc, phân phối

thức ăn Lại do hình thức quan hệ nam nữ đã phát triển đến chỗ chỉ cho phép kết

hôn - dĩ nhiên là ngẫu nhiên và không ổn định - giữa những người đàn ông và đàn

bà, thuộc những tập đoàn tương đối gần nhau vé lứa tuổi, nên kết quả là những

đứa con sinh ra chỉ biết có me mà không biết cha Vì thé người phụ nữ đươngnhiên giữ một vai trò quan trọng về nhiều phương diện

Thị tộc do đấy đã hình thành cùng một lúc với việc tập hợp các thành viễnxung quanh người đàn bà là mẹ Đó là thị tộc mẫu hệ Và trên cơ sở ấy, đã phátsinh và thuộc chế độ mẫu quyển

Su phan công quan trọng- cdi ma Mac va Anghen gợi là “Sự phan cong

đầu tién- là sự phan giữa đàn ông và dan ba trong việc sinh con đẻ cái” [10, 94]

Đây là chức năng quan trọng mà tạo hóa đã ban cho người phụ nữ trong việc đảm nhiệm sinh dé và nuôi day con cái, mặt khác cũng góp phan làm tăng nguỗn lực

lao động cho cộng đẳng chống lại thiên nhiên, xua đuổi thú dữ

Dưới chế độ thị tộc mẫu quyển mặc dù phụ nữ đóng vai trò quan trọngtrong nên kinh tế, trong việc nuôi dưỡng con cái nhưng nam nữ vẫn hình đẳng vớinhau Bình đẳng, dân chủ nguyên thủy thể hiện rõ nét nhất dưới chế độ mẫuquyển

Do những biến chuyển trong xã hội lịch sử chế độ mẫu quyển dẫn dan bị

thay thé bằng chế độ phụ quyển Đây là bước tiến bộ lớn của xã hội nhưng đẳng

thời theo Mac và Anghen, đó cũng là “Sự thất bại lịch sử có tính chất toàn thếgiới của gidi phụ nữ Ngay cả ở trong nhà, người dan ông cũng nắm lấy quyển cai

quản, còn người đàn ba thì bị nô dịch, bị biến thành n6 lệ cho sự dâm đãng của

dan ông, thành một công cụ sinh dé đơn thuần” [ 10, 95 ] Sự chuyển biến từ chế

độ thi tộc mẫu quyển sang chế độ thị tộc phụ quyển là do kết quả của sự phattriển lực lượng sản xuất và sự phân công lao động theo giới tính Theo Anghen,

cơ sở của sự chuyển tiếp này là sự phát triển của lực lượng sản xuất : từ nông

NGUYEN THE BICH NGOC Trang 9

%1.X/ : NGUYEN THY NIU LUAN VAN TOT NGHIEP

nghiệp nguyên thủy (nông nghiệp dùng cuốc) chuyển sang nông nghiệp dùng cay

và bên cạnh nó từ chăn nuôi gia súc chuyển sang loại hình kinh tế chan nuôi Sự phát triển của sản xuất đã dẫn tới sự phân công lao động xã hội vĩ đại đầu tiên là

tách chăn nuôi ra khỏi trồng trọt và với sự phát triển của trao đổi Với nông

nghiệp dùng cày người đàn ông đã chiếm vị trí chủ yếu trong sản xuất kinh tế và

khi chăn nuôi trở thành loại hình thức kinh tế thì sự sản xuất cũng nằm trong tayđàn ông Lao động của người phụ nữ lúc bấy giờ hạn chế trong phạm vi gia đình :

nuôi day con cái, công việc nội trợ, làm đồ gốm, dệt vải và những nghề này được

chuyên môn hóa do phụ nữ đảm nhận Phù hợp với sự thay đổi trong phân công

lao động xã hội đã dẫn tới sự thay đổi địa vị xã hội của các giới Vai trò quan

trọng trong sản xuất của người đàn ông làm cho người đàn ông muốn chiếm lấy vị

tri thống trị trong gia đình và xã hội Quá trình này diễn ra lâu dài, kết quả là chế

độ thị tộc phụ quyền thay thế chế độ thị tộc mẫu quyền Và mặc dù yếu tố mẫu

quyển dẫn dẫn bị suy yếu nhưng vẫn tổn tại lâu đài trong chế độ thị tộc phụ

quyền thậm chí trong cả chế độ của xã hội có giai cấp

Như vậy, trong buổi tan rã của xã hội nguyên thủy, từ chế độ mẫu quyển

sang chế độ phụ quyền, người phụ nữ mất vai trò và địa vị quan trọng của họ Do

đó, những khả năng và đức tính nguyên sơ tích lũy được, khó có điều kiện phát

triển hoặc biểu lộ ra

Để phát huy vai trò của người phụ nữ trong gia đình, nâng cao địa vị của

họ theo quan điểm Macxit thì người phụ nữ cẩn phải tham gia lao động xã hội

"Việc giải phóng người phụ nữ chỉ có thể thực hiện được khi nào người phụ nữ cóthể tham gia sản xuất trên một qui mô xã hội rộng lớn và chỉ phải làm công việc

nhà ít thôi Nhưng diéu đó có thể thực hiện được với nén đại công nghiệp hiện đại

là nền công nghiệp không những thu nhận lao động của phụ nữ trên quy mô lớn

mà còn trực tiếp đòi hỏi phải có lao động phụ nữ và ngày càng cố hòa tan lao động tư nhân của gia đình vào trong nền sản xuất xã hội " (10,381-382).

1% /⁄4€ | THI BICH NCE Trang 10

GUMS > NGUYEN THI AKU LUAN VAN TOT NGHIEP

Và Chủ Tịch Hỗ Chi Minh- nói về vai trò người phụ nữ Người cũng đã

khẳng định “Nói phụ nữ là nói phần nữa xã hội” hoặc “Non sống gấm vóc Việt

Nam do phụ nữ trẻ cũng như già, ra sức đệt thêu ma thêm phẩn hoa gấm” Không

phải ngẫu nhiên mà Bác nói như vậy Vì thực tế đã chứng tỏ : vai trò và vị trí của

người phụ nữ từ xưa đến nay vẫn được phát huy và lan tỏa đặc biệt trong đấu

tranh dung nước và giữ nước họ đã góp phan làm nên lịch sử “Anh hùng bất

khuất, trung hậu, đảm dang” là § chữ vàng mà Đảng Nhân dân Cách Mạng miễn

Nam đã tặng phụ nữ Việt Nam Đó là & chữ thấu t6m phẩm chất, đạo đức, khả

năng và truyền thống của phụ nữ miễn Nam

Khi để cập đến vấn để bình đẳng giữa hai giới Người cũng nói rằng :

"Nhiều người lam tưởng đó là việc dễ : hôm nay anh nấu cơm rửa bát, quét nhà,

hôm sau em quết nhà nấu cơm rửa bát, thế là bình đẳng, bình quyển, lam to”[12,31] Người phan đối dùng vũ lực trong cuộc chiến tranh này là nhấn mạnh

“Vũ lực cách mạng này là sự tiến bộ về chính trị, kinh tế, văn hóa, pháp luật, phải Cách mạng từng người, từng gia đình đến toàn dân Dù to và khó nhưng nhất

định thành công ”.

Người cho rằng muốn phát huy vai trò người phụ nữ cần phải cho người

phụ nữ tham gia hoạt động sản xuất, phát huy năng lực của mình bên cạnh đó

“phai tiêu diệt những tư tưởng phong kiến, tư tưởng tứ san trong người đàn ông”

[12,524].

Bác phê phán dùng vũ lực đối với người phụ nữ Ngày 10/2/1967 trong

buổi nói chuyện với cán bộ tỉnh Hà Tây Bác nói : "Lúc nãy bác hỏi các cỗ, các

chú còn tệ đánh vợ không” ? đánhvợ là rất xấu ! sau khi thì anh anh em em, mà

khi thi lại thụi người ta 7 nếu đã có đánh vợ thì phải sửa vì như vậy là đã man, là

vi phạm pháp luật !" và Bác đã đặn đò “muốn ngăn chặn được hết tệ đánh vợ thì các cô phụ nữ và thanh niên phải phụ trách việc này Phải đấu tranh chống cái tệ

đó `.

ANGMYEN THI BICH Hi Trang 11

GVHD :.W4W-ME.I THE NSU LUAN VAN TOT NGHIEP

Tóm lại : quan điểm Mác — Anghen và tư tưởng Hỗ Chi Minh về vai trò

của người phụ nữ trong gia đình đã nêu lên khá rõ nét về vị tri và vai trò của họ Chính vì thế người phụ nữ hơn ai hết phải là người được hưởng quyền lợi nhiều mặt : nắng cao trình độ văn hóa, trình độ chuyên môn để người phụ nữ có thể

làm tốt nhiệm vụ gia đình và xã hội.

1.2 Vai trò của người phụ nữ trong gia đình truyền thống Việt Nam :

Gia đình Việt Nam truyền thống là hình thái gia đình gắn lién với xã hội

nông thôn — nông nghiệp Nói cách khác nó 14 con dé của xã hội nông nghiệp, it

biến đổi qua rất nhiều biến thiên của lịch sử Ở Việt Nam hình thái gia đình này

it ra cũng chiếm địa vị độc tôn và tổn tại cho đến khi Việt Nam tiếp xúc với vănminh công nghiệp và đô thị vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

Gia đình truyền thống Việt Nam với tư cách là một định chế xã hội lâu đời và

ít biến đổi, tổn tại trong một thời kỳ lịch sử lâu dài đã mang những đặc trưng

néng:

Gia đình truyền thống Việt Nam với nền kinh tế tự cung tự cấp hau như sản

xuất ra toàn bộ những sản phẩm tiêu dùng cho mình: vừa trồng trọt, chăn nuôi

mọi thành viên trong gia đình cố kết lẫn nhau để thực hiện công việc sản xuấttiéu dùng Đó là hộ nông — cong — thương kết hợp

Nông thôn Việt Nam quanh năm nghèo khó sản xuất nông nghiệp hoàn toàn

phụ thuộc vào thiên nhiên Sự đe dọa của thiên tai, địch họa là rất lớn Mỗi cánhân quá nhỏ yếu Sức mạnh duy nhất giúp họ chống chọi là sức mạnh cộng

đẳng Trước hết là cộng đẳng gia đình — một cộng đẳng tự nhiên xuất phát từ

quan hệ nam nữ, từ việc sinh con dé cái, duy trì ni giống Niém tin sức mạnh và

sự nâng đữ của cộng đẳng đối với mỗi cá nhân còn xuất phát từ yếu tố tín

ngưỡng Ở các thị tộc La Mã và Hi Lap cổ đại người ta thờ các vật tô ten với

niềm tin rằng nó tượng trưng cho nguấn gốc thống nhất về dòng mầu của cộng

đồng Đối với người Việt thờ than Thành Hoàng là vị thần phù hộ cho cộng đồng

NEUEN THI BICH AGOE Trang 12

1/1 ; AE | THE ATU LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

làng xã, nó tượng trưng cho sự thống nhất của vận mệnh cộng đồng và mọi số

phan thành viên điều do than quyết định, Do đó mọi người trong cộng đồng gắn

bú lại với nhau, chỉ có cộng đồng mới mang lại cuộc sống vui tươi an bình, họ đời

đời kiếp kiếp gắn bó với lang qué, với “qué cha đất tổ” như một thứ tình yêu qué hương đặc biệt, ho sợ nhất là phải bỏ gia đình, quê hương, làng xóm ra đi Mỗi

thành viên trong cuộc sống cộng đồng ở làng xã có nhiều mối quan hệ chằng

chéo với nhau, những mối quan hệ đó chỉ phối toàn bộ đời sống cá nhân Ở vị trí

nào cá nhân đó cũng phải thực hiện đẩy đủ vai trò của minh, Tinh thần trách nhiệm trước cộng đồng biểu hiện ở tinh than sống cho người khác và vì mọi

người, tính chất cộng đẳng này thấm sâu vào tế bào cơ sở của xã hội là gia đình,

nó chỉ phối các mối quan hệ trong gia đình truyền thống Việt Nam.

Trước hết đó là phụ thuộc hoàn toàn của cá nhân vào gia đình Cá nhãn không

bao giờ tổn tại với tư cách là một con người độc lập, cá nhân tiếp xúc xã hội théng qua gia đình Xã hội kiểm soát, điểu khiển hành vi của cá nhân cũng thông

qua gia đình Trong tâm thức của người Việt Nam, gia đình là một cộng đẳng

người: người đang sống, người đã chết và người đang sinh ra Người đang sống có

nhiệm vụ thờ cúng tổ tiên, hiếu thảo kính trọng cha mẹ, vợ chẳng thương yêu quí trọng lẫn nhau trong đó mối quan hệ cha mẹ chỉ phối mối quan hệ vợ chỗng.

Người Việt Nam là con người của cộng đẳng, mọi việc liên quan đến cá nhân

cũng đồng thời liên quan đến cộng đẳng, kể cả hôn nhắn là lĩnh vực riêng tư nhất;

hôn nhãn của người Việt Nam truyén thống không phải là hai họ lấy nhau mà là

việc hai bên cha mẹ “hai họ” dựng vợ gả chẳng cho con Các nghỉ lễ xung quanh

việc kết hồn cho thấy hôn nhân là công việc của cộng đẳng chứ không phải của

cá nhân, hôn nhân được thu xếp bởi gia đình họ hàng và sự giám sát của hàng

xóm Lấy vợ cho con trai là cung cấp thêm cho cộng đồng một lao động Người

dan ba lý tưởng trước hết phải là người lao động tốt, duy trì dòng giống của

chẳng, gia đình chẳng, dòng họ nha chẳng tiếp tục tổn tại và phát triển.

NGUYEN THI BICH NGOE Trang 13

GME: NGUYEN THE NIU LUAN VAN TOT NGHIEP

Gia đình Việt Nam truyền thống tuy chịu ảnh hưởng lớn của mẫu gia đình

truyền thống Trung Hoa do kết quả hàng ngàn năm tiếp xúc Nho giáo Thế

nhưng, đó không phải là ngudn tác động duy nhất, không phải ở đâu công thức “

tong phu, tong phụ, tong tử”, “trọng nam khinh nữ" là ứng xử duy nhất đổi vớingười phụ nữ Nho giáo cũng như nhiễu dòng tư tưởng khắc từ Trung Quốc hay từ

các nước trong khu vực được truyền bá vào Việt Nam, cũng phải trải qua nhiều

thời gian được tiếp nhận mà con người Việt Nam vẫn không bị đẳng hóa Nhìnchung gia đình truyền thống Việt Nam có xu hưởng gạt bỏ những khuôn mẫu

nặng né của gia đình phụ quyển, mà duy trì và phát triển những yếu tố căn ban

của cộng déng người Việt trong nền dân chủ lang xã và công xã trước đây Chính

vì vậy gia đình truyền thống Việt Nam có sự khác biệt đối với gia đình truyền

thống Trung Quốc Gia đình Trung Quốc truyền thống “ trong quan hệ gia đìnhtheo đạo lý nho giáo người phụ nữ không hể có một chút nào quyển tự quyết

định Họ luôn phụ thuộc vào người đàn ông — lúc nhỏ ở nhà phụ thuộc vào cha, đi

lấy chẳng phụ thuộc vào chẳng và khi chẳng chết phụ thuộc vào con trai” Theo

hệ thống đó hôn nhân là sự chuyển giao uy quyền đối với người phụ nữ từ ngườicha đến người chẳng” Nhưng trên thực tế “ ở xã hội truyền thống Việt Nam dù

là trong hôn nhân về nhà chẳng hay về nhà vợ, cũng rất bình thường khi người vợđiều hành mọi công việc trong nhà” [18,110 -111]

Như vậy gia đình truyền thống Trung Hoa là nghiêng về quyển uy gia trưởng

và phụ thuộc thì đặc trưng của hệ thống gia đình Việt Nam truyền thống lạinghiêng về quan hệ tương hỗ, Chính những nét khác hiệt đó mà trong gia đình,

vai trò của người phụ nữ có phan tương đối bình đẳng hơn so với gia đình truyền thống Trung Quốc Chúng ta xem vai trò của người phụ nữ trong gia đình truyền

thống thể hiện sau đây

Gia đình truyền thống đã tn tại lâu đời và vẫn còn tổn tại trong cư dân sốngchủ yếu ở nông thén và bằng nông nghiệp Số này chiếm 80% dân số Việt Nam,

NGUYEN THI BICH Hiứ€ Trang 14

11.0 : NGUEN THE NU LUAN VAN TOT NGHIEP

vì vậy đây là đối tượng rất đáng cho ý khi xem xét vai trò của người phụ nữ Việt Nam.

Người phụ nữ trong gia đình truyền thống chủ yếu tham gia vào nông nghiệp

với gia đình Nền nông nghiệp nước ta thuộc cùng Chau A gió mùa và phương

pháp canh tác dựa vào sức người là chính, công việc lao động rất vất vả Trong

nghề nông, người nhụ nữ đảm nhận một số khâu, chủ yếu là khâu cấy lúa Đây là

một thứ lao động cực kỳ nặng nhọc đối với phụ nữ, đòi hdi sự mém mại, dẻo dai,

cẩn cù, tỉ mỉ Đặc biệt, với thể chất và thiền tính của người phụ nữ có thể đáp ứng

những khâu lao động nỗng nghiệp trắng lúa đó

Trong gia đình truyền thống, người phy nữ phải gánh vác hầu hết công việc

hàng ngày trong sinh hoạt gia đình Thông thường người đàn Gng lo việc xã hội,

sản xuất, lao động kiếm tién còn việc nha thì phó mặc cho người phụ nữ Vai tròcủa người nhụ nữ bay giờ chính thức là vai trò của một người “nội tướng” Là mẹ

của một dan con, việc sinh đẻ, nuôi day, gây dựng cho con cdi tới khi trưởng thành, là việc mà người phụ nữ xưa độc lực đảm nhiệm Người xưa thường nói:

“con đại cái mang” “con hư tại mẹ, cháu hư tại bà” để chỉ người phụ nữ xưa nhận

trách nhiệm nuỗi dạy con cái, nhưng không phải để tạo ra những đứa con hư và dai, mà chính là để nuôi dạy nên tất cả các thế hệ của một dân tộc vỗ cùng cẩn

cù và dũng cảm.

Vì trách nhiệm đối với gia đình, cho nên ngoài lao động nông nghiệp người

phụ nữ trong gia đình truyền thống còn phải tim mọi cách xoay sở để kiếm tiễn

góp phan nuỗi sống gia đình Hau hết họ phải làm thêm các nghề phụ và huôn

ban nhỏ Phụ nữ do đó cũng là người quản lý tiền nông diéu hành việc chi tiêu “

tan hòm chìa khóa” trong gia đình Trong quá khứ không hiếm những người phụ

nữ nhờ chăm lo buôn bán có thể nuôi được cả gia đình, gốm cả ông chẳng chỉchuyên đèn sách, để chờ khoa thi, Nhà thơ Tú Xương vào cuối thể ky XIX đầu

XX, đã viết máy câu thơ:

NGUYEN THE BICH AGOE Trang 15

GI HD: NGUYEN THI NIU LUAN VAN TOT NGHIEP

Quanh năm buôn bin ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chẳngĐấy là nỗi lo toan quần xuyến trong suốt đời làm vợ, làm mẹ của người phụ

nữ xưa Có thể nói, trong gia đình truyền thống ở Việt Nam, người phụ nữ hy sinh

vì quyền lợi riêng của mình cho gia đình Họ chỉ mong góp phần cho sự sống vàthăng tiến của chẳng con, mà không có yêu cầu cho riêng mình tâm lý này cùngvới thiết chế của xã hội truyền thống đã không tạo cho phụ nữ cơ hội và diéukiện chăm lo cho sự thăng tiến của mình

Vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong gia đình xưa, như đã thấy là một vai

trò rất đặc biệt Đó là vai trò thực tế của người chủ gia đình, vai trò thực tế củanhững trụ cột gia đình - mặc dù về hình thức và trên danh nghĩa đấy là vai trò

của người đàn ông.

Nghĩa vụ và trách nhiệm làm vợ, làm mẹ trong suốt một đời phụ nữ trong gia

đình xưa, thật nặng né khó khăn, bể hộn Đảm nhiệm trọn vẹn những nghĩa vụ

đó, người phụ nữ giữ một vai trò rõ rằng là trung tâm, là linh hỗn chủ đạo của các

gia đình.

NGUYEN THI BICH NGOE Trang 16

1,1 : PGE THI AU LUAN VAN TOT NGHIEP

KẾT LUẬN CHUONG I

Có thể nói vai trò của người phụ nữ trong gia đình Việt Nam từ chế độ mẫu

quyển sang chế độ chủ quyển có rất nhiều ý nghĩa quan trong Ở góc độ vấn dé

phụ nữ, chúng ta thấy rằng chính hước chuyển này Anghen gọi là “ sự thất bại

lịch sử lớn của giới phụ nữ” và “dia vị nhục nhã của họ” trong bước hoàn thành

của việc chuyển từ chế độ mẫu quyển sang chế độ phụ quyền Ở Việt Nam, thực

tế đã không diễn ra giống như ở nhiễu nước khác Rõ rang nó được mang hình

thức “ êm dịu hơn”, Điều này có nghĩa ở nhiễu nơi, có sự “bào gọt” triệt để những vết tích của thời kỳ chế độ mẫu quên cùng với vai trò, địa vị và truyền

thống mà người phụ nữ mới gây dựng được trong buổi đầu của lịch sử, khiến cho

càng về sau, trong những hoàn cảnh và điểu kiện của chế độ phụ quyển, người phụ nữ cảng mất đi những vai trò, địa vị truyền thống của họ, thì ở Việt Nam,

người phụ nữ đã một phần nào tránh được tình trạng đó.

Trong gia đình truyền thống Việt Nam người phụ nữ quán xuyến mọi công

._ việc cáng đáng hau hết nghĩa vụ và trách nhiệm trong gia đình, người phy ni đã

tạo nên một thực tế lịch sử xã hội hàng nghìn năm cũ về vai trò đặc biệt của mình

trong các tế bào cơ bản của xã hội, và rỗi, hiển nhiên, từ trong tế bào đó tỏa ảnh

hưởng ra ngoài Thực trạng đặc biệt ở Việt Nam là vai trò xã hội rất lớn của

người mẹ Quyển lợi vật chất, được hưởng thụ của người phụ nữ trong gia đìnhngười xưa chẳng được bao nhiễu Nhưng quyển lợi tinh than của người phụ nữdẫn vẻ từ các thành viên khác nhau trong gia đình thì rất lớn Day là hình ảnh của

người phụ nữ đảm đang trung hậu trong các gia đình người Việt xưa.

HE VHT BAGH ee Trang 17

41.X/ ; NGUYEN THI IX/ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

CHƯƠNG? :

THỰC TRẠNG VỀ VAI TRÒ CUA NGƯỜI PHY NU TRONG VIỆC

THỰC HIỆN CHỨC NĂNG GIA ĐÌNH HIIÊN NAY Ở

THÀNH PHỐ.HỒ CHÍ MINH.

2.1 Đặc điểm kinh tế - văn hóa xã hội có liên quan đến gia đình và vai trò

của người phụ nử trong gia đình :

Thành phố Hồ Chí Minh ra đời cách đây 300 năm có bể dày lịch sử hào

hùng Trong cuộc kháng chiến vừa qua dân tộc Việt Nam tôn kính là dân tộc anh

hùng , trong đó Nam Bộ được cả nước trao tặng danh hiệu “Thành Déng Tổ

Quốc” và Củ Chi là vùng “Đất Thép Thành Đồng "

Là trung tâm kinh tế — chính trị - văn hóa của vùng cực nam của Tổ Quốc,

Sài Gòn có nhiều lợi thế hơn so với các Thành phố khác Là đầu mối giao thông

cả về đường bộ và hải cảng, sông, biển, sớm tiếp xúc với nghành công nghiệp

phương tây và trở thành trung tâm kinh tế phát triển cả nước, là nơi cũng đã từng

trải qua các cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm nên Thành phố Hồ Chí Minh

có bể dày lịch sử Chính những đặc điểm trên của Thành phố Hồ Chi Minh đã

tạo cho gia đình Thành phố Hồ Chí Minh một nét độc đáo đa dạng và phong phú

đặc biệt vai trò của người phụ nữ trong việc thực hiện chức năng gia đình cùng

khác biệt so với các vùng khác

Về dân cu, từ khi khai sinh ra Sài Gòn , 1698 dân cư đã tập trung rất đông

ở nơi này do vị trí có nhiều thuận lợi cho giao thông và phát triển kinh tế 1698

toàn phủ Sài Gòn Gia Định chỉ có 4 vạn hộ tức khoảng 200.000 dân Riêng Sài

Gòn có khỏang 10.000 dân Hiện nay dân số Thành phố Hồ Chí Minh khoảng

4.800.000 người chưa kể số người tạm cư Sự gia tăng dân số này đã tạo ra sức ép

các gia đình, Người chịu ảnh hưởng nặng nể đó là phụ nữ Thành phố Hồ Chí

NGUYEN THI BICH f1 Trang 18

GVHD : 5W |7 L9 LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

Minh là nơi "đất lành chim đậu "những người dân ở đây xuất phát từ các ngudn

khác nhau , về vấn để tôn giáo, văn hóa, phong tục tập quán nhưng trải qua hàng

ngàn nằm, cùng tham gia vào quá trình dựng nước va giử nước, nên đó là những

cơ sở để các dân tộc cố kết lại, tạo nên một cộng đồng din cư thống nhất, một

nên văn hóa thống nhất.

Về văn hóa tôn giáo, Thành phố Hỗ Chi Minh là một Thanh phố trẻ va là

Thành phố mở và cũng là nơi rất thuận lơi cho giao thông (thủy, bộ, hàng không

\, do vậy đây cũng là nơi ghi nhận nhiễu dấu ấn văn hóa của nhiễu nén văn hóa

khác nhau, kể cả trong quá khứ cũng như trong giai đoạn hiện nay Nếu gia đình

Bắc Bộ và Trung Bộ chịu ảnh hưởng khá nặng nể của nho giáo trong quan hệnội bộ gia đình với xã hội Sự ảnh hưởng đó còn kéo dài đến tận ngày nay, thì ởNam Bộ nói chung và Thành phố Hồ Chi Minh nói riêng mức độ ảnh hưởng của

Nho giáo rất yếu va sự ảnh hưởng đó bị biến thái đi rất nhiều theo dòng thời

gian trong những diéu kiện mới và hoàn cảnh mới Sự ảnh hưởng mờ nhạt củaNho giáo và mạnh hơn của Phật giáo trong đời sống gia đình và trong phụ nữThành phố Hỗ Chi Minh Phan lớn phụ nữ Thanh phố Hỗ Chi Minh không théhoan nghênh thứ tôn giáo áp bức họ “học thuyết và lễ thói khổng Mạnh chưa có

cơ hội và thời gian thuận lợi để áp đặt chiểu sâu ý thức cũng như cơ chế vào

mãnh đất nay”.[4,425 - 429] Cùng với sự phát triển của Phật giáo, các tôn giáo

khác như Thiên Chúa giáo , Cao Đài, Hoà Hảo Càng ngày càng phát triển vàgóp phan vào sự phát triển phong phú cho văn hóa tỉnh thắn của đô thị lớn này ,

Thanh phố Hỗ Chí Minh với sự tiếp biến nhiều loại hình văn hóa khác

nhau, đã ảnh hưởng đến văn hóa gia đình của Thành phố Hỗ Chí Minh nhất là

nuười phụ nữ Thành phố Hỗ Chi Minh Trong gia đình, họ có điểu kiện thuận lợi

nhất định để thể hiện năng lực của mình , Ở đây không còn có sự phân biệt quá

lớn và dứt khoát giữa trai và gái, giữa chẳng và vợ về mặt học hành, nghề nghiệp

NGM THT BIH AGCE “Sy Caltyne 3» tage, | Trang 19

%1 = I54W24M€ 237 NIU LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

Phụ nữ đứng tên sổ bộ điển khá cao, có tài kinh doanh đất dai Những người phụ

nữ đầu tiên ở xứ này đã thể hiện vai trò của người vợ đảm đang, người mẹ hiển,

chịu khó chịu khổ.

Vé kinh tế xã hội , Sai Gòn ở một vị trí địa lí khá đặc biệt của vùng đất

miền nam Việt Nam, trung tâm Sài Gòn cách biển 6 km, sông Sài Gòn sâu nên

tàu thuyén ra vào dể dang Nằm ở vị trí ngã tư quốc tế, những tau thuyền từ Bắc

~ Nam, Đông — Tây thường ghé lại Sài Gòn dé trao đổi hàng hóa sản vật Cùng

với sự định cư của người Hoa khá sớm trên đất Sài Gòn, lại sớm tiếp thu các

thành tựu khoa học kinh tế phương tây nên Thành phố Hồ Chí Minh sớm là trung

tâm kinh tế phía Nam và cũng trở thành một trung tâm xuấi nhập khẩu lớn nhấtnước ta, có hạng ở Đông Nam A Trải qua các cuộc biến thiên của lịch sử, từ

nên kinh tế bao cấp sang kinh tế thị trường tự do có sự điều tiết của Nhà Nước và

từ nên kinh tế đóng chuyển sang kinh tế mở, đó là một bước tiến vượt bậc cho sự

phát triển của thành phố Mức sống của từng gia đình Thành phố Hỗ Chi Minh

cũng tăng lên rỏ rỆt.

Mức GDP tăng bình quân 12,6% (tinh theo năm 1994) cao hon chỉ số

chung cả nước là R,2%, đến năm 1995 mức GDP dau người ở thành phố đạt 915

USD gấp 1.4 lan so với năm 1990 Đời sống trong gia đình Thành phố Hồ ChiMinh được cải thiện hơn ,nhu cầu và giải trí hưởng thụ ngày càng phát triển lên.Theo số liệu của cục tổng thống kê quốc gia, tiến hành điều tra trên địa bàn

Thành phố Hỗ Chí Minh thì vào năm 1993 có 40% hộ gia đình cho biết là đời

sống cải thiện tốt hơn, 41% có cải thiện nhưng không đáng kể và 19% cho là thấp

hein.

Dưới tác động trực tiếp của công nghiép hóa - đồ thị hóa và kinh tế thị trường, gia đình hạt nhân chiếm ưu thế và có qui mỗ thu hẹp lại Gia đình ở

Thành phố Hỗ Chí Minh đi vào qui mô hiện đại, gọn, nhỏ, độc lập, tự chủ phù

hợp với xu thế phát triển của xã hội Ở đó đôi vợ chồng có toàn quyển định đoạt

NGHIEN THI BICH NGOE Trang 20

EME ATW NAS [MW LUAN VAN TOT NGHIEP cude song Độ bên vững của hôn nhãn phụ thuộc chủ yếu vào quan hệ hang ngàng (vd - chẳng), Nhưng bên cạnh đó, kiểu gia đình này cũng bộc lộ không ít các nhược điểm như là mối quan hệ gia đình lỏng lẻo ảnh puting của các thé hệ tới nhau rất it Cha mẹ và người lớn tuổi không thể kiểm soát được hết hành vi

cla trẻ em, kể cả những hoạt động không lành mạnh Gia đình và nơi làm việc

thường tách biệt nhau, nhiều phụ nữ phải rời khỏi gia đình xa con cái suốt ngày

để làm việc Lao động nội trợ tách hẳn công việc sản xuất xã hội Do mức độ liênkết huyết thống và không thường xuyên và khoảng cách không gian ngăn cáchcho nên sự hổ trợ lẫn nhau vẻ vật chất và tinh than không cao do vậy khả năng tựhaw về trước sự va đập của các xung lực bên ngoài thấp, khả năng bao vệ các giátrị xã hội truyền thong không mạnh dé bị phan rã Và cũng như các đơn vị lớnkhác ở Thành nhố Hỗ Chí Minh hiện tượng ly hon có xu hướng gia tăng.

Gia đình không chỉ hiến đổi qui mô ma các chức năng cũng có sự thay đổi

nhiều hoặc ít phù hợp với hoàn cảnh xã hội.

Trong các chức năng của gia đình Ở Thành phố Hổ Chi Minh thì chức

năng sinh sản vẫn là chức năng đặc thù của gia đình ít thay đổi Chức năng nàyngày càng ưu trội hơn về mặt sinh học và xã hội, nhờ áp dụng thành tựu của y họcmưé độ kiểm soát của con người đối với hoạt động sinh sản ngày cảng cau

Các chức năng khác của gia đình như chức năng kinh tế , chức năng xã hội

hóa là những chức năng mang tính chất lịch sử Dưới tác động của công nghiệp

hóa, đỏ thị hóa các chứa năng có những hiến đổi khá rõ Nhất là sự suy giảm chứcnăng kinh tế Từ chỗ là đơn vị kinh tế độc lập, gia đình trở thành đơn vị tiêu dùngsan phẩm và sử dụng dịch vụ xã hội, nổi bật là những vùng đô thị mới Tuy nhiênmột xố gia đình vẫn còn tổn tại với tư cách là một đơn vị kinh tế độc lập do tậpquán dân cu, đặc điểm kinh tế

Chức năng xã hội hóa của gia đình đối với con trẻ bị thu hẹp và chuyển

giao từng phan cho trường học Trong quá trình chuyển giáo ấy có sự đứt đoạn

A WHE AHI RICH ATE ) Trang 21

1/1 :, NORE HS AOU LUAN VAN TOT NGHIEP

khiến cho giáo dục: gia đình và giáo dục nhà trường không đạt kết quả mong

muốn ,Các phương tiện thông tin đại chúng dang và sẽ đóng vai trò quan trọng

đáng kể trong quá trình xã hội hóa như tivi, máy tính bên cạnh những mat tíchcực của nó ,thì mặt trái của nó đã dan bộc lộ buộc chúng ta phải cảnh giác Tráchnhiệm của người phụ nữ Thành phố Hỗ Chi Minh đối với gia đình càng có nhiều

biến đổi dưới tác động của nền kinh tế chuyển đổi và chính sách mở cửa

Trước hết gia đình đã trở thành “một đơn vị kinh tế nhỏ” ,Với mức thunhập và đồng lương thấp kém, người phu nữ không thể huôn bay mà phải lo thu

vén để tổ chức cuộc sống gia đình tính toán chỉ ly để đảm bảo chỉ tiêu gia đình.

Hơn 40% hộ gia đình ở Thành phố Hỗ Chí Minh làm kinh tế gia đình ,làm chuyênnghề phụ để cân bằng ngân sách gia đình mà chủ tri làm kinh tế gia đình hau hết

là phụ nữ.

Thành phố Hỗ Chí Minh đang trên bước đường đổi mới trên tất cả các lĩnh

vực = chính trị - xã hội văn hóa “năm 2010 ra sức phấn đấu đưa nước ta trở thành một nước công nghiệp” [ 17, 19] Tuy nhiên, trong tình hình kinh tế đất nước còn

nhiều khó khăn và tổ chức quản lý xã hội theo cơ chế kinh tế mới vận hành chưasuôn sẻ, nên mục tiêu phấn đấu phát huy vai trò phụ nữ trong vai trò gia đìnhhiện nay ở Thành phố Hỗ Chí Minh còn nhiễu hạn chế: Trách nhiệm gia đình còn

đè nặng lên vai người phụ nữ, mà điều kiện lao động trong gia đình chưa được cải

thiện bao nhiều

2.2 Thực trạng vai trò của người phy of trong gia đình và xã hội ở Thành

phố Hỗ Chí Minh hiện nay và những vấn để cần đặt ra:

Việt Nam coi trọng việc bến vững của gia đình vì gia đình là tế bào của xãhội, cái nôi sinh ra, nuôi dưỡng và phát triển sự sống nối tiếp của bao thế hệ con

người và dòng họ Chủ tịch HO CHÍ MINH nói : “gia đình là hạt nhân của xã hội.

mọi gia đình déu đoàn kết, cộng lại thành xã hội đoàn kết; xã hội tốt thì gia đình

tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt ”[ 12 ,39-40].

HW2MÉ | THI BICH 5% Trang 22

%41.X/ + VGUHEN THF NIU LUAN VAN TOT NGHIEP

Gia đình Việt Nam có truyền thống của nó, trong đó không thể thiếu vaitrò của người phụ nữ với thiên chức làm vụ, làm me, sinh để nuỗi day con cải,

gấn bó tình cảm đầm thắm một thịt giữa các thành viên trong gia đình ,vun đấp

hạnh phic vợ chẳng con cái và củng cố mối quan hệ tốt đẹp họ hàng

Bước vào công cuộc xây dựng đất nước đẩy cam go gian khổ, lực lượng phụ nữ Thanh phố Hồ Chí Minh càng có vai trò, vị trí không thể thiếu được trong

nên kinh tế quốc dan, trong quản lý xã hội, phát triển văn hóa xã hội Họ không

thể rút lui về góc nhà mất quyền bình đẳng ngoài xã hội trong lúc đất nước đang

đòi hoi họ —- với vai trò là lực lượng lao động - xã hội quan trọng - phải phát quy

khả nang cống hiến của giới mình tham gia xây dựng phát triển xã hội

Thế thì hiện nay, vai trò trách nhiệm của người phụ nữ Thành phố Hỗ ChíMinh đối với gia đình có còn thiết yếu như trước không ? Chúng ta lan lượt xem

xét vai trò của người phụ nữ Thành phố Hỗ Chí Minh thể hiện trong gia đình

22.1 Vai trò của người phụ nữ Thành phố Hỗ Chí Minh trong việc

thực hiện chức năng sinh sản của gia đình :

Đây là chức năng quan trọng vốn có của gia đình nhằm duy trì giống nòi

tái sản xuất ra sức lao động xã hội Nếu không có chức năng sinh sản và tái sẵnxuất ra sức lao động ngày một hoàn hảo nhất thì xã hội sẽ dẫn dẫn tiêu vong,thoái hóa dẩn Về chức năng này, F.Engels có viết : “Theo quan niệm duy vậtnhân tố quyết định trong lịch sử, qui cho đến cùng là sản xuất và tái sản xuất ra

đời sống trực tiếp Nhưng bản thân sự sản xuất có hai loại: một là sản xuất ra tư

liệu sản xuất, ra thức ăn, quan áo, nhà ở và những công cụ cần thiết để sản xuất

ra những thứ đó Mặt khác là sự sản xuất ra chính bản thân con người, là sự

truyền nòi giống Những thiết chế xã hội , trong đó con người của một thời đạilịch sử nhất định và của một nước nhất định đang sống, là do hai loại sản xuất đóquyết định, một mặt là đo trình độ phát triển của lao động và mặt khác là do trình

đô phát triển của gia đình * [10, 26]

W-WÉ V THI BICH VGOE Trang 23

941.X/ : AGMIEN THF NU LUAN VAN TOT NGHIEP

Nhu vậy sinh đẻ, tái sản xuất ra sức lao động được coi là nghĩa vụ thiêng

liêng của gia đình đối với sự tổn vong của xã hội, trong đó vai trò người phy nữ

trong việc thực hiện chức năng sinh sản có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển gia

đình và sự phát triển xã hội Bởi vì người phụ nữ hơn ai hết không những tạo ra

những đứa con khỏe mạnh mà còn là người giáo dục những đứa con nên người có

ích cho xã hội.

Hiện nay ở các nước phát triển đã không ít người phụ nữ và các cặp vợ

chẳng sử dụng các kỷ thuật sinh sản mới: sinh con trong ống nghiệm, thụ tinhnhân tạo mang thai hộ Chúng ta không phủ nhận những mặt tích cực của nómang lại, nhưng nếu lạm dụng quá mức là điều hết sức nguy hại cho xã hội

Theo cuộc điểu tra ở Mỹ 1999 “trên 25% phụ nữ kết hôn tuổi dưới 35,

chọn phương pháp không sinh con, dự đón rằng trong thế kỷ 21 “gia đình không

con” không ngừng tăng có thể dẫn tới sự giảm nhân khẩu một cách tuyệt đối Xã

hội tuổi già sẽ hình thành, lúc đó áp lực xã hội ngày càng tram trọng hơn”,

Vậy vai trò của người phụ nữ Thành phố Hỗ Chí Minh trong việc thực hiệnchức năng này có điễn tiến như vậy không? Ở nước ta, trong vài năm gắn đây khi

kỷ thuật sinh sản mới này đã được áp dụng, nhưng chỉ một số bộ phận phụ nữ

không có khả năng sinh sản bình thường, mớisử dụng biện phấp này.

Sinh sản tái sản xuất ra con người là chức năng thứ nhất của gia đình Ở

nước ta nói chung, ở Thành phố Hỗ Chí Minh nói riêng, việc tái sản xuất ra conngười gắn lién với yêu cầu cấp bách giảm tỉ lệ sinh sản Hiện nay, Việt Nam

đang ở giai đoạn thứ 2 của quá độ đân số thế giới: mức tử giảm nhưng mức sinh

con cao Chúng ta dang phấn đấu hạ tỉ lệ sinh sau cho mức sinh và tử giảm, dân

số ổn định Là một Thành phố lớn của đất nước, Thành phố Hỗ Chí Minh đóng

vai trò quan trọng đối với chương trình dân số - kế hoạch hóa gia đình Sự thành

công của chương trình này trong thời gian qua gắn lién với việc phát huy tính tích

2É †J BICH NGOE Trang 24