Đề tài tư tưởng hồ chí minh về văn hoá và sự vận dụng của Đảng csvn trong xây dựng nền văn hoá việt nam tiên tiến, Đậm Đà bản sắc dân tộc

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬTTHÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA: CHÍNH TRỊ VÀ LUẬT Học kỳ 2 NH 2022-2023 MÃ HỌC PHẦN: LLCT120314_23_1_16CLC TIỂU LUẬN CUỐI KÌ TƯ TƯỞNG HỒ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA: CHÍNH TRỊ VÀ LUẬT

Học kỳ 2 NH 2022-2023

MÃ HỌC PHẦN: LLCT120314_23_1_16CLC

TIỂU LUẬN CUỐI KÌ

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG CSVN TRONG XÂY DỰNG NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM

TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC

Giáo viên hướng dẫn: ThS Đỗ Thị Ngọc Lệ

Sinh viên thực hiện:

LỜI NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN

Điểm

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 5

1) Lý do chọn đề tài 5

2) Mục tiêu nghiên cứu 5

3) Đối tượng nghiên cứu và phương pháp thực hiện đề tài 6

4) kết cấu tiểu luận 6

PHẦN NỘI DUNG 7

CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ 7

1.1) Một số nhận thức chung về văn hóa và quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác 7

a) Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hoá: 7

b) Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hê ~ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác 9

1.2) Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai tr• của văn hóa 11

a Văn hóa là mục tiêu, động lực của sự nghiệp cách mạng 11

b) Văn hóa là một mặt trận 12

c) Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân 12

1.3) Quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hóa mới 13

CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG CSVN TRONG XÂY DỰNG NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 16

2.1) Chủ trương xây dựng nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay: 16

2.2) Những thành tựu đạt được: 17

2.3) Hạn chế 17

2.4) Giải pháp được đưa ra trong công cuộc xây dựng và giữ gìn bảnsắc dân tộc trong quá trình toàn cầu hoá và hội nhập văn hóa hiện nay: 18

KẾT LUẬN 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO 22

PHẦN MỞ ĐẦU 1) Lý do chọn đề tài

- Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo rabằng lao động và hoạt động thực tiễn trong quá trình lịch sử của mình, biểu hiệntrình độ phát triển xã hội trong từng thời kỳ lịch sử nhất định Riêng phầnmình, Chủ tịch Hồ Chí Minh có phần định nghĩa riêng về văn hóa: “Vì lẽ sinhtồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh rangôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật,những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sửdụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sựtổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loàingười đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sựsinh tồn”.1

- Trong mối quan hệ với chính trị và kinh tế, văn hoá không thể đứng ngoài màphải đứng trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy

sự phát triển của kinh tế

- Văn hoá giữ một vai trò quan trọng trong việc phát triển đất nước Văn hoá làđờisống tinh thần của xã hội, văn hoá có phát triển thì xã hội đó mới phát triểnvàvững mạnh Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá là mộtđiều thiết thực và cần được chú ý, để ý

2) Mục tiêu nghiên cứu

- Về kiến thức Cung cấp cho sinh viên kiến thức cơ bản của tư tưởng Hồ ChíMinh về văn hóa, đạo đức, con người Trên cơ sở đó, người học biết vận dụngvào thực tiễn, thể hiện trách nhiệm xây dựng văn hóa, đạo đức, con người ViệtNam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

1Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, t 3, tr 458

5

- Về kỹ năng Góp phần giúp cho sinh viên có phương pháp tư duy mới trong họctập, nghiên cứu; tự mình biết đảo sâu lý luận gắn với thực tiễn với tinh thần độclập, sáng tạo.

- Về tư tưởng Trên cơ sở nhận thức khoa học, sinh viên có niềm tin về giá trị tưtưởng Hồ Chí Minh mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân

ta giành thắng lợi: đồng thời chống lại các quan điểm sai trái, luận điệu thù địchnhằm phủ nhận, xóa bỏ tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tư tưởng của Người

về văn hóa, đạo đức, con người nói riêng

3) Đối tượng nghiên cứu và phương pháp thực hiện đề tài

- Nghiên cứu về Tư tưởng Hồ Chí Minh về các vần đề văn hoá về giáo dục, vănnghệ và đời sống trước và sau năm 1969

- Các chủ trương chính sách của Đảng trong từng giai đoạn lịch sử, khẳng định

rõ vai trò của Hồ Chí Minh trong việc duy trì và phát triển nền văn hoá của nướcCộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Phương pháp thực hiện đề tài:

- Phương pháp phân tích tổng hợp:

Dựa vào thông tin tin từ các nguồn, phân tích ra các nội dung có ý nghĩa cần và

đủ để truyền tải thông điệp đề tài, rồi tổng hợp chúng lại

- Phương pháp thống kê:

Trong quá trình nghiên cứu đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá, nhóm sửdụng phương pháp thống kê để đưa ra dẫn chứng về hiện thực để lý luận chonhững mặt tích cực và tiêu cực của xã hội đối với văn hoá

4) kết cấu tiểu luận

Ngoài phần mở đầu và kết luận, đề tài được kết cấu thành 2 chương, bao gồm: Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá

Chương 2: Sự vận dụng của Đảng CSVN trong xây dựng nền văn hóa Việt Namtiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

6

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ 1.1) Một số nhận thức chung về văn hóa và quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác

a) Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hoá:

- Hồ Chí Minh có 4 cách tiếp cận chủ yếu về văn hóa:

1 Tiếp cận theo nghĩa rộng, tổng hợp mọi phương thức sinh hoạt của con người

2 Tiếp cận theo nghĩa hẹp là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúcthượng tầng

3 Tiếp cận theo nghĩa hẹp hơn là bàn đến các trường học, số người đi học, xoánạn mù chữ, biết đọc biết viết (thường xuất hiện trong các bài nói với đồng bàomiền núi)

4 Tiếp cận theo “phương thức sử dụng công cụ sinh hoạt”

- Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất

và tinh thần do loài người sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằmđáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người.Tháng 8/1943, khi còn ở trong nhà tù của Tưởng giới thạch, HCM đã đưa raquan điểm nhấn mạnh ý nghĩa của văn hóa Người viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng nhưmục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữviết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụcho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộnhững sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọiphương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ranhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”2

Định nghĩa về văn hóa của Hồ Chí Minh đã khắc phục được những quan niệmphiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại

2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, t 3, tr 458

7

Theo nghĩa hẹp, Người viết: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có bốn vấn

đề cần chú ý đến, cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xãhội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng”.3

Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con người, thểhiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học “văn hóa”, xóa mù chữ,

…

Qua khái niệm văn hóa trong tư tưởng của Hồ Chí Minh ta có thể thấy:

- Nền văn hóa mới theo quan điểm của Hồ Chí Minh chứa đựng nhiều nội dungphong phú, sâu sắc, liên quan tới các vấn đề như ý thức độc lập tự chủ, tự lực tựcường, nền văn hóa mới đó nhân dân phát huy quyền làm chủ của mình, đượcsống tự do, bình đẳng, hạnh phúc

- Nền văn hóa là biểu hiện cho toàn bộ nội dung, tính chất của văn hóa đượchình thành và phát triển trên cơ sở kinh tế – chính trị của mỗi thời kỳ lịch sử,trong đó ý thức hệ của giai cấp thống trị chi phối phương hướng phát triển vàquyết định hệ thống các chính sách, pháp luật quản lý các hoạt động văn hóa

- Cùng với định nghĩa về văn hóa, Hồ Chí Minh còn đưa ra 5 điểm lớn địnhhướng cho việc xây dựng nền văn hóa dân tộc:

“1 Xây dựng tâm lý: không ngừng nâng cao lòng yêu nước, khí phách anhhùng, độc lập, tự chủ, dũng cảm kiên cường trong chiến đấu quyết tâm bảo vệvững chắc nền độc lập dân tộc

2 Xây dựng luân lý: yêu nước, tự chủ, sẵn sàng xả thân vì độc lập, tự do của Tổquốc, vì hạnh phúc của nhân dân

3 Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xãhội

4 Xây dựng chính trị: dân quyền

5 Xây dựng kinh tế”4

- Ở đây, văn hóa đã được hiểu theo nghĩa rộng nhất, đó là toàn bộ những giá

3 Hồ Chí Minh: Về văn hóa, Bảo tàng Hồ Chí Minh, Hà Nội, 1997, tr 11

4 Hồ Chí Minh,  Toàn tập Sđd, , t 3, tr 458

8

trị vật chất và những giá trị tinh thần mà loài người sáng tạo ra nhằm đáp ứng lẽsinh tồn, đồng thời cũng là mục đích cuộc sống của loài người Muốn xây dựngvăn hóa dân tộc thì phải xây dựng tất cả các mặt: Kinh tế, chính trị, xã hội, đạođức, tâm lý con người

- Sau Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh có bàn đến văn hóa nhưng theonghĩa hẹp Người xác định: Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiếntrúc thượng tầng của xã hội Văn hóa được đặt ngang hàng với chính trị, kinh tế,

xã hội tạo thành bốn vấn đề chủ yếu của đời sống xã hội

- Như vậy, ngay từ rất sớm Hồ Chí Minh đã quan tâm đến văn hóa, đã thấy rõvai trò, vị trí của văn hóa trong đời sống xã hội Điều này cắt nghĩa vì sao ngaysau khi giành được độc lập, Hồ Chí Minh đã bắt tay vào việc xây dựng, kiến tạomột nền văn hóa mới

b) Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hê ~ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác

Từ sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, văn hóa được Hồ Chí Minh xác định

là đời sống tinh thần của xã hội, là thuộc về kiến trúc thượng tầng Văn hóa cómối quan hệ mật thiết với kinh tế, chính trị, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếucủa đời sống xã hội và được nhận thức như sau:

* Quan hê ~ giữa văn hóa với chính trị

Dưới chế độ thực dân và phong kiến nhân dân ta bị nô lệ, bị đàn áp, thì văn nghệcũng bị nô lệ, không thể phát triển Theo Hồ Chí Minh, phải tiến hành cáchmạng chính trị trước mà cụ thể ở Việt Nam là tiến hành cách mạng giải phóngdân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giảiphóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển Quan điểm của Hồ Chí Minh

đã được thực tiễn Cách mạng Tháng Tám năm 1945 chứng minh là hoàn toànđúng đắn

Để văn hoá phát triển tự do thì phải làm cách mạng chính trị trước Ở Việt Nam,tiến hành cách mạng chính trị, thực chất là tiến hành cuộc cách mạng giải phóng

9

dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giảiphóng văn hoá, mở đường cho văn hoá phát triển.

Tuy nhiên, văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong chính trị, tức là vănhóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị; đồng thời mọi hoạt động của tổ chức vànhà chính trị phải có hàm lượng văn hóa “Văn hóa ở trong chính trị” tức vănhóa phải tham gia vào nhiệm vụ chính trị, tham gia cách mạng, kháng chiến vàxây dựng chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh nêu rõ: “Văn hóa hóa kháng chiến,kháng chiến hóa văn hóa”, hoặc đường lối kháng chiến toàn diện, thi đua trênmọi lĩnh vực, là với ý nghĩa như vậy Theo đó, một phong trào văn hóa cáchmạng, văn hóa kháng chiến đã diễn ra rất sôi động, góp phần đắc lực vào thắnglợi của sự nghiệp kháng chiến kiến quốc

Tóm lại, Hồ Chí Minh cho rằng, nước Việt Nam thuộc địa, trước hết phải giảiphóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thiết lập nhà nước của dân, do dân, vì dân

Đó chính là sự giải phóng chính trị để mở đường cho văn hóa phát triển

* Quan hê ~ giữa văn hóa với kinh tế

Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việc xâydựng văn hóa Từ đó, người đưa ra luận điểm: Phải chú trọng xây dựng kinh tế,xây dựng cơ sở hạ tầng, để có điều kiện xây dựng và phát triển văn hóa Ngườiviết: Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, nhưng cơ sở hạ tầng của xã hội cókiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển Tuynhiên, văn hóa cũng không thể đứng ngoài mà phải đứng trong kinh tế, nghĩa làvăn hóa không hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế, mà có vai trò tác động tích cựctrở lại kinh tế

Tóm lại, sự phát triển của chính trị, kinh tế, xã hội, sẽ thúc đẩy văn hóa pháttriển; ngược lại, mỗi bước phát triển của kinh tế, chính trị, xã hội đều có sự khaisáng của văn hóa

*Quan hê ~ giữa văn hóa với xã hội

Giải phóng chính trị đồng nghĩa với giải phóng xã hội, từ đó văn hóa mới cóđiều kiện phát triển Xã hội thế nào văn hóa thế ấy Trong xã hội thực dân phong

10

kiến, thì văn nghệ cũng bị nô lệ, bị tồi tàn không thể phát triển được Vì vậy phảilàm cách mạng giải phóng dân tộc, giành chính quyền về tay nhân dân, giảiphóng chính trị, giải phóng xã hội, thì mới giải phóng được văn hóa.

1.2) Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai tr• của văn hóa

a Văn hóa là mục tiêu, động lực của sự nghiệp cách mạng

- Văn hóa là mục tiêu Mục tiêu là những giá trị mà con người cần phải hướngtới Mục tiêu của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội,độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Như vậy, cùng với chính trị, kinh

tế, xã hội, văn hóa nằm trong mục tiêu chung của toàn bộ tiến trình cách mạng

- Văn hóa là mục tiêu - nhìn một cách tổng quát là khát vọng của nhân dân vềcác giá trị chân, thiện, mỹ Đó là một xã hội mà đời sống vật chất và tinh thầncủa nhân dân luôn luôn được quan tâm và không ngừng nâng cao, con người cóđiều kiện phát triển toàn diện

- Văn hóa là động lực Động lực là cái thúc đẩy làm cho phát triển Tất cả đềuquy tụ ở con người và có thể được xem xét dưới góc độ văn hóa Tuy nhiên, nếutiếp cận các lĩnh vực văn hóa cụ thể trong tư tưởng Hồ Chí Minh, động lực cóthể nhận thức ở các phương chủ yếu diện sau

- Văn hóa chính trị là một trong những động lực có ý nghĩa soi đường cho quốcdân đi, lãnh đạo quốc dân để thực hiện độc lập, tự cường, tự chủ

- Văn hóa văn nghệ góp phần nâng cao lòng yêu nước, lý tưởng, tình cảm cáchmạng, sự lạc quan, ý chí, quyết tâm và niềm tin vào thắng lợi cuối cùng của cáchmạng

- Văn hóa giáo dục diệt giặc dốt, xóa mù chữ, giúp con người hiểu biết quy luậtphát triển của xã hội

- Văn hóa đạo đức, lối sống nâng cao phẩm giá, phong cách lành mạnh cho conngười, hướng con người tới các giá trị chân, thiện, mỹ

11

b) Văn hóa là một mặt trận

- Hồ Chí Minh khẳng định văn hóa là một mặt trận, tức khẳng định vai trò, vị trícủa văn hóa trong sự nghiệp cách mạng, coi mặt trận văn hóa cũng có tầm quantrọng như mặt trận quân sự, kinh tế, chính trị

- Hồ Chí Minh coi mặt trận văn hóa như cuộc chiến khổng lồ giữa chính và tà,giữa cách mạng và phản cách mạng Cuộc chiến đó rất quyết liệt, rất lâu dài,song cũng rất vẻ vang Trong cuộc chiến đó người nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩmvăn nghệ là vũ khí đấu tranh Trước khi giành lấy chính quyền văn nghệ cónhiệm vụ thức tỉnh quần chúng, tập hợp lực lượng, cổ vũ cho thắng lợi tất yếucủa cách mạng Sau khi có chính quyền, văn nghệ phải tham gia vào công cuộcbảo vệ và xây dựng chế độ mới, xây dựng con người mới Mặt trận văn nghệ lúcnày còn gay go hơn, quyết liệt hơn, bởi thắng đế quốc thực dân đã khó, thắngnghèo nàn, lạc hậu còn khó hơn nhiều

- Để làm tròn nhiệm vụ vẻ vang đó, Hồ Chí Minh yêu cầu “chiến sĩ nghệ thuật”cần phải có lập trường vững vàng, tư tưởng đúng…Đặt lợi ích của kháng chiến,của tổ quốc, của nhân dân lên trên hết, trước hết Phải ngòi bút là vũ khí sắc béntrong sự nghiệp “phò chính trừ tà” Phải bám sát cuộc sống thực tiễn, đi sâu vàoquần chúng, để phê bình nghiêm khắc những thói xấu như tham ô, lười biếng,lãng phí, quan liêu, và ca tụng chân thật những người tốt việc tốt để làm gươngmẫu cho chúng ta ngày nay và giáo dục con cháu đời sau Đó chính là “chấtthép” của văn nghệ theo tinh thần “kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa khángchiến

c) Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân

- Mục tiêu của văn hóa là phục vụ quần chúng Do vậy, mọi hoạt động văn hóaphải trở về với cuộc sống thực tại của quần chúng, phản ánh được tư tưởng vàkhát vọng của quần chúng

- Tại Đại hội văn nghệ toàn quốc lần thứ III (ngày 1-12-1962) Hồ Chí Minh nóivới văn nghệ sĩ: “Quần chúng đang chờ đợi những tác phẩm văn nghệ xứng

12