Lí giải những đặc điểm ngữ pháp cũng như những đặc điểm ngữ nghĩa của kiểu câu tồn tại có thể giúp làm sáng tỏ một số vấn đề còn khúc mắc trong nghiên cứu ngữ pháp tiếng Việt hiện nay..
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ THUYẾT
Các quan niệm về câu và phân tích cấu trúc câu tiếng Việt
1.1.1 Quan niệm về câu tiếng Việt
Công trình Từ điển An Nam - Lusitan - Latinh (1651) đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong nghiên cứu câu tiếng Việt Tuy nhiên, các nghiên cứu về câu tiếng Việt sau đó vẫn còn sơ sài, rời rạc và thiếu tính hệ thống, chủ yếu xuất hiện trong các chuyên khảo mà chưa có công trình nào thực sự chuyên sâu.
Từ năm 1930, nghiên cứu về câu tiếng Việt đã được khôi phục Trong giai đoạn này, các định nghĩa về câu còn thiếu tính chặt chẽ và thường tập trung nhiều vào hình thức của câu.
Trần Trọng Kim (1936) định nghĩa câu lập thành là một mệnh đề có nghĩa rõ ràng hoặc là sự kết hợp của hai hay nhiều mệnh đề Ông nhấn mạnh rằng tiêu chí xác định câu nằm ở ý nghĩa riêng biệt và thông tin mà nó truyền đạt.
Trong cuốn Ngữ pháp tiếng Việt (1956), tác giả Nguyễn Lân định nghĩa câu là sự kết hợp của nhiều từ để diễn đạt một ý nghĩa hoàn chỉnh và rõ ràng về động tác, tình hình hoặc tính chất của sự vật.
Nhìn chung, các định nghĩa về câu vẫn còn đơn giản và chưa thiết lập được khung lý thuyết chính xác Hơn nữa, các tác giả cũng chưa đưa ra phương pháp rõ ràng để phân biệt câu với các đơn vị ngôn ngữ khác như cụm từ và mệnh đề.
Kể từ những năm 1960, nghiên cứu ngữ pháp và câu tiếng Việt đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà khoa học, dẫn đến những thành tựu đáng kể trong lĩnh vực này Bài viết này sẽ tóm tắt một số quan điểm tiêu biểu trong các công trình nghiên cứu liên quan.
Sách Ngữ pháp tiếng Việt của Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam (1983) định nghĩa rằng câu là đơn vị ngôn ngữ được hình thành từ từ hoặc ngữ, phục vụ cho quá trình tư duy và thông báo Câu không chỉ mang nghĩa hoàn chỉnh mà còn có cấu trúc ngữ pháp rõ ràng và tính độc lập trong giao tiếp.
Theo Cao Xuân Hạo (1991), câu được xem là một hành động ngôn ngữ thể hiện tư duy, khác với các đơn vị ngữ nghĩa khác, bao gồm cả những đoạn văn có nội dung tương tự như câu nhưng không được cảm nhận như một thực thể độc lập.
Câu là đơn vị ngôn ngữ có cấu trúc ngữ pháp tự lập, với ngữ điệu kết thúc, mang ý nghĩa trọn vẹn hoặc thể hiện thái độ, sự đánh giá của người nói Nó giúp hình thành và truyền đạt tư tưởng, tình cảm, đồng thời là đơn vị thông báo nhỏ nhất trong ngôn ngữ.
Câu là một đơn vị ngôn ngữ không tồn tại sẵn, được sử dụng để diễn đạt sự tình và được hình thành từ các đơn vị nhỏ hơn theo các quy tắc ngữ pháp cụ thể Nó có dấu hiệu hình thức riêng và được áp dụng trong giao tiếp để thực hiện các hành động nói.
1.1.2 Về việc phân tích cấu trúc cú pháp câu tiếng Việt
Vấn đề phân tích cấu trúc cú pháp của câu tiếng Việt từ lâu đã trở thành một chủ đề phức tạp với nhiều quan điểm nghiên cứu khác nhau Trong luận văn này, chúng tôi sẽ tóm tắt ba khuynh hướng chính trong lĩnh vực này.
- Khuynh hướng 1: Phân tích theo cấu trúc chủ - vị:
Có thể kể tên các tác giả theo khuynh hướng này gồm: Bùi Đức Tịnh
Nhiều nhà nghiên cứu ngôn ngữ đã đưa ra các quan điểm khác nhau về vị ngữ trong tiếng Việt Phan Khôi (1952), Hoàng Tuệ (1962), và Trương Văn Chình cùng Nguyễn Hiến Lê (1963) đều gọi vị ngữ là thuật từ Tương tự, Nguyễn Kim Thản (1964), L.C Thompson (1965), và Lê Văn Lý (1968) cũng sử dụng thuật ngữ này Về sau, Nguyễn Tài Cẩn (1975), Hoàng Trọng Phiến (1980), cùng với Diệp Quang Ban (1989, 2004) tiếp tục nhấn mạnh khái niệm vị ngữ như một thuật từ trong nghiên cứu ngôn ngữ học.
Lê (1991), Bùi Minh Toán (1992), V.X.Panfilov (1993), Nguyễn Minh
Trong nghiên cứu của Thuyết và Nguyễn Văn Hiệp (1997), Bùi Đức Tịnh định nghĩa vị ngữ là tuyên ngữ, trong khi Nguyễn Hiến Lê và Lê Văn Lý gọi vị ngữ là thuật từ Bùi Đức Tịnh nhận xét rằng một câu có một mệnh đề bao gồm hai phần: chủ ngữ, chỉ người hay vật được nói đến, và tuyên ngữ, thể hiện những gì được nói về người hay vật ấy.
Một số nhà nghiên cứu, như Thompson, nhấn mạnh rằng vị trí trung tâm của vị ngữ là rất quan trọng, trong đó chủ ngữ và bổ ngữ chỉ đóng vai trò là các tham tố.
(1965), Nguyễn Minh Thuyết và Nguyễn Văn Hiệp (1997)
Một số tác giả cho rằng phân tích câu theo cấu trúc chủ - vị không đủ để bao quát tất cả các kiểu câu trong tiếng Việt, chỉ phản ánh khoảng 15-25% tổng số câu (Tiểu ban tiếng Việt nhà trường, Hội Ngôn ngữ học thành phố Hồ Chí Minh, 2004).
- Khuynh hướng 2: Phân tích theo cấu trúc đề - thuyết:
Theo khuynh hướng đề - thuyết có các tác giả: Lưu Vân Lăng (1970,
1986), Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam (1983), Cao Xuân Hạo (1991,
Lí thuyết về ba bình diện câu
1.2.1 Lí thuyết kí hiệu học của Ch Morris (1938)
Dựa trên lý thuyết ký hiệu học của Ch Morris (1938), các nhà ngôn ngữ học Mỹ và châu Âu đã phát triển Mô hình tam nguyên phân lập để nghiên cứu ngôn ngữ.
Trong lý thuyết hệ thống ký hiệu, Morris phân chia thành ba lĩnh vực chính: Kết pháp (syntactics) nghiên cứu mối quan hệ giữa các ký hiệu và các tín hiệu khác, thường được gọi là cú pháp trong ngôn ngữ; Nghĩa học (semantics) tập trung vào mối quan hệ giữa các ký hiệu và các sự vật bên ngoài hệ thống ký hiệu; và Dụng pháp (pragmatics) xem xét mối quan hệ giữa các ký hiệu và người sử dụng chúng.
Câu là một đơn vị ngôn ngữ quan trọng, thể hiện ba đặc tính chính của ký hiệu học Do đó, các nhà nghiên cứu ngôn ngữ đã sử dụng lý thuyết ký hiệu học để phân tích câu trên ba bình diện khác nhau.
1.2.2 Lí thuyết ba cấp độ (levels) của trường phái Praha (F Danes, 1964)
F Danes chia làm ba cấp độ để phân tích câu, đó là:
1 Cấp độ của cấu trúc ngữ pháp của câu (sentence)
2 Cấp độ của cấu trúc nghĩa của câu (sentence)
3 Cấp độ của cách tổ chức phát ngôn (utterance)
Nội dung cấp độ (3.) cách tổ chức phát ngôn tương đương với bình diện dụng pháp, bởi vì tổ chức
1.2.3 Lí thuyết ba chức năng của Dik (1981)
Trên quan điểm của ngữ pháp chức năng, Dik phân biệt ba chức năng dựa theo mô hình tam phân
1 Chức năng nghĩa học: xác định những vai trò mà các sở chỉ của các danh ngữ đảm nhiệm trong cái sự tình do cái khung vị ngữ chứa đựng các danh ngữ đó biểu hiện
2 Chức năng cú pháp: xác định các cách trình bày sự tình theo các cách tổ chức của cấu trúc cú pháp
3 Chức năng dụng pháp: xác định cương vị thông báo của các thành tố trong cái khung ngôn từ rộng hơn câu chứa đựng các thành tố đó
1.2.4 Mô hình tam phân của V G Gak (1981)
Theo Gak, câu được phân tích trên ba bình diện: nghĩa học, lô-gic thông báo và cú pháp
Bình diện nghĩa học của câu phản ánh cấu trúc của mảng sự tình được đề cập Trong đó, chủ thể nghĩa học chỉ người thực hiện hành động hoặc vật mang tính chất, trạng thái, trong khi vị thể nghĩa học thể hiện hành động, tính chất hoặc trạng thái của chủ thể.
Bình diện lô-gic của một câu thông báo chỉ rõ cấu trúc thông tin, trong đó chủ đề lô-gic xác định đối tượng của phát ngôn, còn sở thuyết lô-gic cung cấp thông tin mới liên quan đến chủ đề đó.
Bình diện cú pháp thể hiện cấu trúc và hình thức của câu, trong đó chủ ngữ và vị ngữ được biểu hiện qua các phương tiện hình thái học và cú pháp cụ thể.
1.2.5 Lí thuyết “ba quan điểm” của C Hagège (1982, 1985)
C Hagège đưa ra lí thuyết “ba quan điểm” tương ứng với ba bình diện tổ chức của câu
1 Quan điểm hình thái học cú pháp (morpho-syntaxique)
2 Quan điểm nghĩa học sở chỉ (semantico-référentiel)
3 Quan điểm tôn ti phát ngôn (énonciatif-hiérarchique)
Quan điểm hình thái học cú pháp nghiên cứu về mặt kết cấu, trong khi quan điểm nghĩa học tập trung vào mặt ý nghĩa C Hagège giới thiệu khái niệm tiêu điểm và sự nhấn mạnh trong câu, cho thấy rằng trật tự các thành phần trong phát ngôn được thiết lập dựa trên vị trí của tiêu điểm và sự nhấn mạnh Phân tích câu theo ba quan điểm của ông có thể được tóm tắt một cách dễ hiểu.
Quan điểm Phân tích câu theo ba quan điểm Quan điểm hình thái học cú pháp Chủ ngữ - Vị ngữ
Quan điểm nghĩa học sở chỉ Tham tố - Sự tình
Quan điểm tôn ti phát ngôn Đề - Thuyết
1.2.6 Mô hình tam phân của M A K Halliday (1970, 1985)
Theo Halliday, câu được hình thành từ ba quá trình biểu nghĩa đồng thời: nghĩa kinh nghiệm, nghĩa trao đổi tác động lẫn nhau và nghĩa thông điệp Ba mặt này tương ứng với những nghĩa chức năng hay “siêu chức năng” (meta-functions), bao gồm: ý niệm (ideational), liên nhân (interpersonal) và văn bản (textual).
- Nghĩa ý niệm: là sự biểu hiện của những sự tình, hành động, biến cố, những quá trình tâm lí và những mối quan hệ
- Nghĩa liên nhân: là sự biểu hiện những nhận định, những câu hỏi, những đề nghị, những mệnh lệnh kèm theo những tình thái nhất định
Nghĩa văn bản liên quan đến ngữ cảnh, tức là những tình huống khi giao tiếp, cũng như mối quan hệ với các phần văn bản trước và sau Chức năng của câu trong văn bản là để truyền đạt một thông điệp rõ ràng.
Ba bình diện của Halliday đều liên quan đến nghĩa, trong đó cấu trúc đề - thuyết là hình thức cơ bản để tổ chức câu như một thông điệp Ông xem cấu trúc chủ - vị là một trong những bình diện nghĩa, cụ thể là nghĩa liên nhân, phản ánh mối quan hệ giữa chủ thể và hành động trong câu.
- vị có thể hoán đổi trong đối thoại và có tác dụng của thức (mood), như thức trần thuật, thức nghi vấn, thức cầu khiến.
Áp dụng lí thuyết ba bình diện vào nghiên cứu câu tiếng Việt
1.3.1 Nghiên cứu câu trên bình diện ngữ pháp Đó là nghiên cứu ở các phạm vi dưới đây:
- Đặc điểm, chức vụ cú pháp của các thành phần câu: chủ ngữ, vị ngữ, bổ ngữ, trạng ngữ
Cấu tạo ngữ pháp của các kiểu câu theo kết cấu chủ - vị bao gồm câu đơn, câu ghép, câu phức và câu đặc biệt Ngoài ra, các kiểu câu cũng được phân loại theo mục đích nói, bao gồm câu trần thuật, câu nghi vấn, câu phủ định và câu mệnh lệnh.
Thử phân tích ví dụ sau: Tuần trước, chúng tôi đi du lịch
Tuần trước Trạng ngữ chỉ thời gian chúng tôi Chủ ngữ (danh từ đảm nhiệm) Đi Vị ngữ (động từ đảm nhiệm) du lịch Bổ ngữ (danh từ)
1.3.2 Nghiên cứu câu trên bình diện ngữ nghĩa
Bình diện ngữ nghĩa của câu bao gồm nghĩa miêu tả và nghĩa tình thái, là những nghĩa tường minh
Nghĩa miêu tả phản ánh các sự vật, sự việc, hiện tượng, hoạt động, trạng thái, tính chất và quan hệ trong thực tế khách quan, được gọi là nội dung khách quan hay sự tình Mỗi câu miêu tả đều thể hiện một nội dung hoặc sự tình riêng biệt.
- Nghĩa tình thái: là nghĩa biểu hiện thái độ, cảm xúc của người nói: + Thái độ của người nói đối với nội dung sự tình;
+ Thái độ, quan hệ của người nói đối với người nghe;
+ Mục đích của người nói khi phát ngôn
Trong tiếng Việt, nghĩa tình thái chủ yếu được thể hiện qua các hư từ, hay còn gọi là trợ từ Những trợ từ này có thể được phân loại thành hai loại khác nhau, tùy thuộc vào chức năng và cách sử dụng trong câu.
- Trợ từ nhấn mạnh: có vị trí khá tự do, như: ngay, mỗi, những, chính, đặc biệt, thật là, quả nhiên, tất nhiên, dường như, v.v
Xe đã bám vào được đoạn núi khá khô ráo (Bảo Ninh)
Mấy ngày liền chỉ ăn rặt một món
Sáng hôm đó trời lạnh cắt ruột, anh chỉ mặc độc chiếc may ô trắng và quần đùi xanh ống bó sát đùi (Phùng Quán)
- Trợ từ tình thái: thường đứng ở cuối câu, như: à, ư, nhỉ, nhé, v.v
Có tiền việc ấy mà xong nhỉ, Đời trước làm quan cũng thế a? (Vịnh Kiều, Nguyễn Khuyến)
S.C.Dik (1981) đã thiết lập một sơ đồ thể hiện mối quan hệ giữa các chức năng cú pháp là chủ ngữ (CN) và bổ ngữ (BN) với các vai nghĩa của các tham thể
Tác thể > Đối thể > Tiếp thể > Lợi thể > Công cụ > Vị trí > Thời gian
Hình 1 Sơ đồ vị trí các tham thể của Dik (1981: 109)
Chúng ta phân tích các tham thể trong các câu ví dụ sau đây:
- Anh bộ đội đào hầm bằng những dụng cụ thô sơ
- Anh bộ đội đào hầm dọc con phố cho nhân dân trú ẩn
- Anh bộ đội cùng chị công nhân đào hầm từ sáng đến trưa không nghỉ
- Vị từ biểu thị sự tình: đào
- Tham tố chủ thể: anh bộ đội
- Tham tố công cụ: dụng cụ thô sơ
- Tham tố đối thể: hầm
- Tham tố kẻ được lợi: cho nhân dân
- Tham tố địa điểm: dọc con phố
- Tham tố kẻ cùng hành động: cùng chị công nhân
- Tham tố thời gian: từ sáng đến trưa
Và câu sau đây chỉ có duy nhất một tham tố:
- Vị từ biểu thị sự tình: nắng
- Tham tố chủ thể: trời (theo quan niệm của người Việt Nam)
1.3.3 Nghiên cứu câu trên bình diện ngữ dụng
Trong lĩnh vực ngữ dụng học, nghiên cứu tập trung vào mối quan hệ giữa câu và người sử dụng, cũng như cách thức sử dụng câu trong các tình huống giao tiếp cụ thể Mục tiêu là khám phá ý nghĩa của câu - phát ngôn trong từng hoàn cảnh cụ thể, được gọi là nghĩa ngữ dụng của câu.
Cấu trúc thông tin của câu được chia thành hai phần chính: phần đề và phần thuyết Phần đề thường được coi là thông tin đã biết, trong khi phần thuyết đại diện cho thông tin mới Mối quan hệ giữa cấu trúc đề - thuyết và thông tin cũ - mới đã được điều chỉnh, cho thấy rằng phần đề không nhất thiết phải là thông tin đã biết.
Trong nghiên cứu câu tiếng Việt, một số tác giả như Lưu Vân Lăng (1970, 1986) đã mở rộng khái niệm về phần đề Theo đó, phần đề không chỉ bao gồm các chủ ngữ ngữ pháp như chủ thể lô-gic và chủ thể tâm lí, mà còn bao gồm các đề ngữ/khởi ngữ (ví dụ: "Cái gì, anh Giáp cũng biết") và cả trạng ngữ (ví dụ: "Xã bên, lúa tốt").
Chúng ta thử phân tích cấu trúc thông tin của câu:
Bà mua cho em chiếc áo mới
+ Trên bình diện ngữ pháp:
- Vị ngữ: “mua cho em chiếc áo mới”, trong đó động từ “mua” làm trung tâm vị ngữ
- Bổ ngữ: “em” và “chiếc áo”
+ Trên bình diện ngữ nghĩa: cấu trúc vị từ - tham tố thể hiện ở:
- Tham tố: “bà”, “em”, “chiếc áo”
+ Trên bình diện ngữ dụng:
Cấu trúc thông tin phụ thuộc vào hoàn cảnh sử dụng của câu Có thể có các tình huống sau:
- Người “mua” và người “được mua cho” đã biết, nhưng không biết
Khi nói về việc "mua" cái gì để tặng, trọng tâm thông báo thường xoay quanh thành phần mang tin mới, trong trường hợp này là "chiếc áo" Để xác định thông tin mới này, ta có thể đặt câu hỏi: "Bà mua cho em cái gì?"
Bà mua chiếc áo mới nhưng không rõ người nhận là ai Để xác định thông tin quan trọng này, cần đặt câu hỏi: "Bà mua cho ai chiếc áo mới?" Điều này giúp làm rõ nhân vật "em" trong ngữ cảnh câu.
Biết vật được mua và người nhận, nhưng không biết người mua, thông tin mới là “bà” Để xác định thông tin này, chúng ta có thể dựa vào câu hỏi.
Ai mua cho em chiếc áo mới?
Vị trí của các yếu tố trong câu có thể thay đổi tùy thuộc vào vai trò của chúng trong việc truyền tải thông tin mới Ví dụ, nếu "chiếc áo" là phần thông tin quan trọng, câu có thể được viết lại thành: "Chiếc áo mới này, bà mua cho em," trong đó "chiếc áo" được nhấn mạnh và thu hút sự chú ý.
Trong câu "Bà mua cho em chiếc áo mới", cấu trúc ngữ pháp, ngữ nghĩa và thông tin đều tương ứng với nhau Chủ ngữ không chỉ là yếu tố chủ thể mà còn phù hợp với phần đề của câu Vị ngữ thể hiện hành động và tương ứng với phần thuyết Điều này có thể được minh họa qua bảng so sánh dưới đây.
Bảng 1 Đối chiếu sự tương ứng của ba bình diện trong câu
Ngữ pháp Chủ ngữ Vị ngữ (động từ + bổ ngữ)
Ngữ nghĩa Chủ thể Vị tố + đối thể + thể hưởng lợi
Ngữ dụng Phần đề Phần thuyết
Ví dụ Bà mua cho em chiếc áo mới
Trong một số trường hợp, cấu trúc ngữ pháp và ngữ nghĩa có thể giống nhau, nhưng cấu trúc thông tin lại không tương ứng Điều này xảy ra vì cấu trúc thông tin phụ thuộc vào ngữ cảnh và vai trò của thông tin cũ hoặc mới trong câu.
(a) – Tôi mới sửa xong căn phòng ấy
(b) – Căn phòng ấy, tôi mới sửa xong
(c) – Tôi đã tiêu hết lương tháng này rồi
(d) – Lương tháng này, tôi đã tiêu hết rồi
Trong ví dụ (a) và (c), chủ ngữ và chủ thể đều là “tôi” Ngược lại, trong các ví dụ (b) và (d), chủ ngữ trùng với chủ thể “tôi”, nhưng phần đề lại là “căn phòng ấy” và “lương tháng này”.
Cùng một sự việc, nhưng khi diễn đạt nó bằng câu, chúng ta có thể sử dụng nhiều cấu trúc ngữ pháp và cách trình bày thông tin khác nhau.
Đặc trưng cơ bản của kiểu câu tồn tại trong tiếng Việt
1.4.1 Đặc trưng về mặt cấu trúc
Chủ ngữ do những danh từ (phần nhiều là chỉ sự vật) đảm nhiệm Vị ngữ do tiểu loại động từ tồn tại đảm nhiệm
Động từ tồn tại là những động từ diễn tả trạng thái tồn tại của sự vật, ví dụ như: có, còn, hết Cấu trúc ngữ pháp của câu tồn tại có thể được mô hình hóa một cách rõ ràng.
A là trạng ngữ biểu thị không gian, thời gian mà đối tượng tồn tại
V là vị ngữ (trạng thái tồn tại)
C là chủ ngữ, biểu thị đối tượng tồn tại
Ví dụ câu tồn tại:
-Cả nhà có năm người
-Khắp ruộng, đầy những sâu bọ
-Từ đằng xa, tiến lại một cô gái
- Khắp nơi bày đầy rượu thịt
Trong các ví dụ đã nêu, các vị ngữ như "có", "đầy", "bày" thể hiện trạng thái tồn tại của sự vật Mô hình cấu trúc ngữ pháp điển hình của câu tồn tại thường bao gồm các bộ phận sau đây theo thứ tự.
+ bộ phận chỉ vị trí không gian ở đầu câu tồn tại (A);
+ vị từ biểu thị sự tồn tại hoặc vận động của người hoặc sự vật (V- vị ngữ của câu);
+ đối tượng tồn tại (C- chủ ngữ của câu)
Vậy cấu trúc câu tồn tại được mô hình hóa như sau:
1.4.2 Đặc trưng về mặt ngữ nghĩa
Câu tồn tại là một kiểu câu tả, khác với câu luận Theo S.C.Dik (1981), có hai tiêu chí cơ bản để phân loại sự tình mà vị từ biểu hiện: [± động] (động/tĩnh) và [± chủ ý] (có chủ ý/không chủ ý) Hai tiêu chí này giúp đo lường “tính năng động” và “tính điều khiển” của sự tình ở vị từ.
Xét tiêu chí [± động] có thể chia sự tình ra hai loại: sự tình động và sự tình tĩnh Trong đó:
- Một sự tình động được gọi là một biến cố
- Một sự tình tĩnh được gọi là một tình thế
Xét tiêu chí [± chủ ý] có thể chia sự tình ra hai loại: có chủ ý và không có chủ ý
Lấy tiêu chí [± chủ ý] để phân chia các biến cố và tình thế, ta có thể chia sự tình thành 4 loại:
- Một biến cố do chủ ý gây ra được gọi là một hành động (action)
- Một biến cố không có chủ ý đươc gọi là một quá trình (process)
- Một tình thế do chủ ý gây ra được gọi là một tư thế (position)
Một tình thế không có chủ ý được gọi là trạng thái (state) theo Dik (91) Dik cũng cung cấp bảng minh họa để phân loại các tiêu chí liên quan đến sự tình.
Bảng 2 Phân loại sự tình của Dik
[+ chủ ý] Hành động Tư thế
Quá trình phân loại câu theo ý nghĩa sự tình ở vị ngữ dẫn đến việc xác định các kiểu câu như câu chỉ hành động, quá trình, trạng thái, tư thế, quan hệ và sự tồn tại Trong nghiên cứu này, câu chỉ tồn tại được phân loại theo đặc trưng [- động], [- chủ ý] và thuộc kiểu câu chỉ trạng thái (tồn tại) của sự vật Tuy nhiên, cần lưu ý rằng không phải mọi câu chỉ trạng thái đều là câu chỉ tồn tại.
Bảng dưới đây minh họa đặc trưng của các kiểu câu kể trên
Bảng 3 Phân loại câu theo đặc trưng sự tình ĐẶC TRƯNG KIỂU CÂU
[± động] [± chủ ý] VÍ DỤ Câu chỉ hành động [+ động] [+ chủ ý] Giáp dắt trâu đi cày
Câu chỉ quá trình [+ động] [- chủ ý] Trăng dần nhô lên
Câu chỉ trạng thái [- động] [- chủ ý] Cỏ non xanh rợn chân trời Câu chỉ tư thế [- động] [+ chủ ý] Cô giáo đứng lặng không nói được lời nào
(giữa 2 tham tố) [- động] [- chủ ý] Giáp học giỏi hơn Ất
Câu chỉ sự tồn tại [- động] [- chủ ý] Trong tủ có tiền
Trên cây, lủng lẳng một quả bóng
Cần phân biệt những câu chỉ trạng thái mà vị từ là các động từ nội động hoặc tính từ:
Trạng thái tồn tại của sự vật là kết quả của một hành động, thuộc về nhóm trạng thái Vị từ "tồn tại" được hình thành từ vị từ hành động chuyển hóa thành.
- Sau cánh cửa giấu cái búa bửa củi
- Ngoài vườn, ngổn ngang dụng cụ lao động
1.4.3 Đặc trưng về mặt ngữ dụng
Ferdinand de Saussure từng khẳng định rằng ngôn ngữ là đối tượng duy nhất và chân thực của ngôn ngữ học, được xem xét trong bản thân nó và vì chính nó Tuy nhiên, quan điểm này không chú trọng đến các yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến ngôn ngữ Thực tế nghiên cứu ngôn ngữ hiện đại chỉ ra rằng, việc nghiên cứu ngôn ngữ không thể tách rời khỏi các yếu tố xã hội, văn hóa và lịch sử, mà cần được xem như một hệ thống mở và có sự tương tác với môi trường xung quanh.
Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ hiện nay ngày càng chú trọng đến các yếu tố ngữ cảnh và nhân tố ảnh hưởng đến quá trình giao tiếp Họ tập trung vào chức năng giao tiếp của ngôn ngữ, với đối tượng nghiên cứu là ngôn ngữ tự nhiên và các biến thể hoạt động của nó Nghiên cứu này diễn ra trong bối cảnh cộng đồng giao tiếp, nhấn mạnh mối quan hệ giữa con người, ngôn ngữ và xã hội.
Ngữ dụng học là một lĩnh vực nghiên cứu ngôn ngữ mới, nhưng các vấn đề liên quan đến việc sử dụng ngôn ngữ đã tồn tại từ lâu trong lịch sử Từ thời kỳ Hi Lạp cổ đại, Aristote đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc vận dụng từ ngữ trong thực tế để đạt được hiệu quả giao tiếp, điều này đã tạo nền tảng cho sự phát triển của môn tu từ học cổ điển.
Nhà tín hiệu học Ch.S Peirce (1913) và Ch Morris (1938) nhấn mạnh rằng việc nghiên cứu một tín hiệu cần xem xét đồng thời ba bình diện: kết học, nghĩa học và dụng học.
Với sự ra đời của lý thuyết hành động ngôn từ do J.L Austin và J Searle phát triển vào đầu thập niên 1960, ngữ dụng học đã bước vào giai đoạn phát triển mạnh mẽ, mở rộng nghiên cứu đến nhiều lĩnh vực mới trong ngôn ngữ học Lý thuyết này đã giúp ngôn ngữ học không chỉ tập trung vào cấu trúc ngữ pháp mà còn chú trọng đến từng lời nói và giao tiếp cụ thể của con người.
Nhiều nhà nghiên cứu, như Leech (1989) và Dixon (1992), đã chỉ ra những lý do học thuật giải thích tại sao người ta lại lựa chọn sử dụng các kiểu câu khác nhau.
Nghiên cứu câu tồn tại trong lĩnh vực dụng học tập trung vào việc sử dụng câu trong ngữ cảnh cụ thể Câu tồn tại thường được dùng để diễn đạt trạng thái tồn tại hoặc sự biến đổi của sự vật, hiện tượng mà không có sự can thiệp của con người.
Trên cao, vần vũ mây đen
Giữa đám mây, lóe sáng một tia chớp
Trong đám đông, nổi lên một người tài ba như anh
Trong cách kể chuyện ở các truyện cổ tích thường xuất hiện nhiều câu tồn tại Ví dụ:
-Vào thời Hùng Vương có một người đàn bà đã nhiều tuổi …
-Ngày ấy có giặc Ân kéo vào cướp nước ta
-Ngày xửa ngày xưa, có hai chị em cùng cha khác mẹ
Trong chương 1, chúng tôi đã hệ thống hóa các vấn đề lý thuyết cần thiết để xác định cơ sở lý thuyết cho nghiên cứu câu tồn tại trong tiếng Việt.
Lí thuyết về câu trong tiếng Việt bao gồm các quan niệm và hướng phân tích cấu trúc câu đa dạng Chúng tôi đã xác định ba khuynh hướng chính trong nghiên cứu phân tích câu và nhấn mạnh rằng không nên giới hạn phân tích cú pháp vào một phương pháp duy nhất Để giải quyết những vấn đề hiện tại trong phân tích câu tiếng Việt, cần kết hợp các hướng phân tích như cấu trúc chủ - vị, cấu trúc nghĩa, cấu trúc đề - thuyết và cấu trúc tin.
BÌNH DIỆN NGỮ PHÁP VÀ NGỮ NGHĨA CỦA KIỂU CÂU TỒN TẠI TRONG TRUYỆN NGẮN NAM CAO
Bình diện ngữ pháp
Theo nhiều nhà nghiên cứu cùng quan niệm thì mô hình cấu trúc cơ bản của câu tồn tại là:
A là bộ phận chỉ vị trí không gian ở đầu câu tồn tại (Trạng ngữ);
V là vị ngữ biểu thị sự tồn tại (“có” hoặc “còn”) của người hoặc sự vật (V- vị ngữ của câu);
C là đối tượng tồn tại (C- chủ ngữ của câu)
Vị ngữ trong câu tồn tại có thể là:
- Các từ chuyên dụng biểu thị ý nghĩa tồn tại như: có, còn …
- Các từ chỉ lượng: nhiều, ít, đông, đầy …
- Các từ tượng thanh hay tượng hình: lấp lánh, chồm chỗm, lù lù, lủng lẳng, lừng lững…
Một số động từ chỉ hoạt động có tính chất hoạt động thỏa mãn các điều kiện liên quan đến mối liên hệ tham chiếu với các biến không gian trong nội dung ý nghĩa của chúng Những động từ này cần phải lưu giữ kết quả và tạo ra ý nghĩa về trạng thái tĩnh tại Trong truyện ngắn của Nam Cao, thành phần cú pháp trong kiểu câu tồn tại phản ánh rõ nét những đặc điểm này.
Trong văn chương, ngôn từ được sử dụng nghệ thuật để truyền tải ý tưởng của tác giả đến người đọc và người nghe, dẫn đến sự biến hóa đa dạng của câu tồn tại, không chỉ gói gọn trong một cấu trúc cố định Khảo sát câu tồn tại trong một số truyện ngắn của Nam Cao cho thấy có thể khái quát một số cấu trúc cơ bản.
2.1.1.1 Thứ nhất, kiểu câu mô hình:
A + Vị từ tồn tại + C 2.1.1.1.1 Mô hình: A + Vị từ “có”/ “còn” + C
(1)Chỗ này// thì còn nhiều lúa chưa gặt lắm (Quái dị)
(2)Trong mâm// chỉ còn bát không (Trẻ con không được ăn thị chó)
(3)Ở một góc vườn // có túp lều con (Chí Phèo)
(4)Tối nay // lại có giăng (Giăng sáng)
(5)Thành thử// chỉ có 3 con chó với một thằng say rượu! (Chí Phèo)
(6)Cả một căn gác mông mênh // chỉ có tôi và Đức người con trai của dì tôi (Cái mặt không chơi được)
(7)Một cái nhà gỗ, có// ba trăm bạc (Mua nhà)
(8)Sau /còn /trơ lại Chí Phèo và cha con cụ bá (Chí Phèo)
(9)Trong óc thị// đã có //một bóng đen lan rồi (Chí Phèo)
(10) Đáp lại hắn/ chỉ có// lũ chó cắn xao lên trong xóm (Chí Phèo)
(11) Nhà// còn gạo không? (Trẻ con không được ăn thịt chó)
(12) Ở làng này, /chỉ có //việc bế em, như một con bé mười một, mười hai tuổi (Một bữa no)
(13) Mới đầu //còn có /nhiều người muốn thuê (Một bữa no)
(14) Ngoài đầu ngõ nhà bà phó Thụ,/ có /một cây sung lớn
(15) Từ đầu ngõ vào đến nhà,/ còn những /hai lần cổng (Một bữa no)
(16) Tất cả đồ đạc trong nhà /chỉ có// bốn cái ghế mây này là có giá (Giăng sáng)
Trong các tác phẩm truyện ngắn của Nam Cao, chúng tôi đã khảo sát nhiều hình thức câu tồn tại đa dạng Cấu trúc của những câu này thường bắt đầu bằng trạng ngữ chỉ không gian, thời gian hoặc tình trạng, sau đó là vị ngữ thể hiện sự tồn tại cơ bản, thường sử dụng các từ như "có" hoặc "còn", và cuối cùng là đối tượng của sự tồn tại.
Nam Cao đã có những biến đổi trong cấu trúc câu tồn tại để phù hợp với tác phẩm và tạo sự khác biệt trong ngôn ngữ văn chương Ông sử dụng câu hỏi, câu đối thoại và hình ảnh so sánh phong phú Đặc biệt, cấu trúc A + V (có, còn) + C thường xuất hiện, với một dạng biến thể khuyết bộ phận định vị không gian/thời gian (A) Cấu trúc này giúp dẫn dắt người đọc ngay vào đối tượng mà tác giả muốn đề cập.
(1)Thì có // gì mà nó ăn? (Con mèo)
(2)Đã có // khối người thương tiếc anh (Điếu văn)
(3)Chỉ có // công việc và những lời chửi rủa thì bao giờ cũng thừa bứa tứa tát (Điếu văn)
(4)- Thưa mẹ, có // khách (Một truyện Xú vơ nia)
(5)Chỉ còn // vài ba năm nữa là tôi đã hai mươi (Cái mặt không chơi được)
(6)Còn lại// bốn cô (Cái mặt không chơi được)
(7)Trời đất ơi, một // cái tay đàn bà (Cái mặt không chơi được)
(8)Chỉ còn // vài anh ngủ mệt, không đáng ngại (Cái mặt không chơi được)
(9)Có // đứa vấp ngã, đứa khác trượt chân lăn xuống vệ đường (Nửa đêm)
(10) Có // người sắp được đi lấy chồng
(11) Còn //mộ cúng nữa mà thôi (Một đám cưới)
(12) Còn có //mấy hột để nó khô đi mất (Một bữa no)
(13) Chỉ có //cái áo của nàng ở đấy (Nhỏ nhen)
(14) Có //một mâm xôi vừa bằng quả sung…(Cái mặt không chơi được)
(15) Còn có //ít gạo chỉ đủ cho lũ trẻ (Đời thừa)
(16) Chỉ còn //một ngọn đèn xanh vẫn thức (Quên điều độ)
(17) Chỉ có /một// cái giường này (Mua nhà)
(18) Chỉ có //cái mả, cái mả đất (Chí Phèo)
(19) Có //người thật, và hắn ngây ra nhìn (Chí Phèo)
(20) Chỉ có //một cách biết không! (Chí Phèo)
(21) Chỉ có // một cách là cái này biết không? (Chí Phèo)
(22) Có //nhiều kẻ mừng thầm (Chí Phèo)
(23) Chỉ còn //hơn vài chục trai em (Tư cách mõ)
(24) Có //nắng hanh (Từ ngày mẹ chết)
Cấu trúc này bao gồm các từ “có” và “còn” kết hợp với danh từ hoặc cụm danh từ, nhằm thể hiện sự tồn tại của sự vật, hiện tượng, không gian, thời gian và con người.
Trong một khảo sát với 24 câu, có 13 câu bắt đầu bằng các từ "chỉ có" và "còn có", nhằm thể hiện sự tồn tại hạn chế và ít ỏi.
2.1.1.1.2 Mô hình: A + Vị từ “biểu thị sự tồn tại” khác + C
(1)Kể cả // một// cái mặt không chơi được (Cái mặt không chơi được)
(2) Chẳng ai ngờ,/ bởi vì /sau chùa // rất lắm / chim (Một truyện Xú vơ nia)
(3)Mấy cái ngõ tối xung quanh// đùn ra biết bao nhiêu/ là người! (Chí Phèo)
(4)Nhưng trong nhà// nhiều/ muỗi quá (Chí Phèo)
(5)Giá phải, thì // năm trăm (Mua nhà)
(6)Nhưng nhiều nhất// là những quần áo của Ninh, của Đật (Từ ngày mẹ chết)
(7)Bao nhiêu// ngày tháng! (Từ ngày mẹ chết)
(8)Ba bốn// đồng một chiếc! (Giăng sáng)
(9)Và rất nhiều // lời than thở (Dì Hảo)
(10) Bao nhiêu // là nước răng! (Trẻ con không được ăn thịt chó)
(11) Nhiều // chấy quá! (Trẻ con không được ăn thịt chó)
(12) Một// rạng đông đã báo rồi (Điếu văn)
(13) Một //cái buồn dằng dặc (Cái mặt không chơi được)
(14) Một //cái mặt nó thế nào! (Cái mặt không chơi được)
(15) Rất nhiều// mộng mơ tan (Cái mặt không chơi được)
(16) Một chút// thẹn thùng (Cái mặt không chơi được)
(17) Một chút// lòng thương (Cái mặt không chơi được)
Cấu trúc dạng này gồm các từ biểu thị số lượng hoặc ước lượng “một”,
“nhiều”, “ít”, gắn với đối tượng tồn tại Tác dụng của câu cũng nhằm mục đích biểu hiện sự xuất hiện, tồn tại của đối tượng
2.1.1.1.3 Mô hình: A+ Từ phủ định + Vị từ tồn tại + C
(1) Mà ở nhà ông/ chưa có /ghế (Giăng sáng)
(2) Những tiếng quen thuộc ấy hôm nào chả có (Chí Phèo)
(3) Vả lại ở đây // chẳng có ai (Chí Phèo)
(4) Cố nhiên là chẳng có // mẹ nào đáp lại (Một truyện Xú vơ nia)
(5) Mà không// vợ không// con (Cái mặt không chơi được)
(6) Nhưng không// khi nào cả (Cái mặt không chơi được)
(7) Nhưng sau một trận bão/, không thiếu gì // người phải nghĩ liều như tôi (Mua nhà)
(8) Chưa có// thợ (Mua nhà)
(9) Nhà/ chẳng còn /gì ăn.( Đời thừa)
(10) Không có //giường chỉ có một cái chõng tre (Chí Phèo)
(11) Không thiếu// kẻ mừng ra mặt (Chí Phèo)
(12) Chẳng có // khăn yếm, áo dài gì cả
(13) Không thiếu những người già khọm mà còn sức lực để làm
(14) Chẳng có/ gì đáp lại (Mò sâm banh)
(15) Nói tóm lại, chẳng có// mẽ gì (Một truyện Xú vơ nia)
Kiểu câu này trong truyện ngắn của Nam Cao không chỉ phản ánh sự tiêu biến của sự vật, hiện tượng, con người mà còn thể hiện sự không tồn tại, trống rỗng, thiếu thốn và cô độc Cấu trúc này đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.
2.1.1.2 Thứ hai, kiểu câu mô hình:
Cấu trúc câu cơ bản là A + V (động từ/tính từ) + C, trong đó A là chủ ngữ, V là vị từ và C có thể là thành phần chỉ không gian hoặc thời gian Cụm vị từ thường liên quan đến sự vận động hoặc thể hiện sự thay đổi vị trí theo một hướng nhất định, kết hợp với phần danh để tạo nên câu hoàn chỉnh.
(1) Hèn nào mà / không / nghe thấy// tiếng (Một truyện Xú vơ nia)
(2) Ở nhà quê // có đủ cơm là đã may (Quên điều độ)
(3) Óc Điền // đầy những lo lắng nhỏ nhen (Giăng sáng)
(4) Ðời hắn //chưa bao giờ được săn sóc bởi một tay “đàn bà” (Chí Phèo)
(5) Rồi lại// bão (Lão Hạc)
(6) Mong manh// thay tình yêu bồng bột của tuổi hai mươi! (Một truyện Xú vơ nia)
(7) Ở cổ hắn, thỉnh thoảng // máu vẫn còn ứ ra (Chí Phèo)
(8) Bây giờ // đến //ngõ nhà cụ Bá (Chí Phèo)
(9) Bao giờ cũng thế, /cứ rượu xong /là hắn chửi (Chí Phèo)
Bình diện ngữ nghĩa
2.2.1 Về đặc điểm ngữ nghĩa của các thành tố cơ bản trong câu tồn tại nhóm 1
Trong những câu cơ bản, thành phần chỉ không gian đóng vai trò quan trọng trong việc xác định vị trí và địa điểm của sự việc Sự tình được đề cập thường diễn ra trong không gian cụ thể, phản ánh trạng thái hoặc vị thế của đối tượng Không gian này thường được cụ thể hóa mạnh mẽ, với các đặc điểm tương quan về hướng được thể hiện qua giới từ như dưới, trên, trong, ngoài Tóm lại, thành phần chỉ không gian có những đặc điểm riêng biệt quan trọng trong việc diễn đạt ý nghĩa câu.
- Đóng vai trò là vị trí, nơi chốn
+ Chỗ này// thì còn nhiều lúa chưa gặt lắm (Quái dị)
+ Ở làng này, /chỉ có //việc bế em, như một con bé mười một, mười hai tuổi (Một bữa no)
Không gian miêu tả trong bài viết thể hiện sự cụ thể hóa rõ ràng, từ hình ảnh mâm chỉ còn lại bát không, phản ánh sự thiếu thốn trong bữa ăn của trẻ con, đến cây sung lớn ở đầu ngõ nhà bà phó Thụ, gợi lên cảm giác no đủ trong một bữa ăn.
Mối quan hệ giữa vị từ và không gian là rất quan trọng, ví dụ như với từ "treo" hay "đặt", cần xác định các phạm vi không gian phù hợp Đồng thời, vị trí của người quan sát và môi trường xung quanh cũng ảnh hưởng đến cách mà con người tri giác giá trị của các đặc tính tồn tại.
+ Ở một góc vườn // có túp lều con (Chí Phèo) Cái nhìn khách quan từ bên ngoài của người kể chuyện
Căn gác rộng lớn chỉ có tôi và Đức, con trai của dì, cùng nhau trải qua những khoảnh khắc yên tĩnh Mặc dù Đức có vẻ ngoài không thu hút, nhưng những suy nghĩ và cảm xúc của tôi về anh lại mang tính tự sự, tạo nên một cái nhìn chủ quan đầy chiều sâu.
Các tính chất và trạng thái tĩnh thể hiện những nội dung không thay đổi và không kiểm tra Từ đầu ngõ vào nhà, có hai lần cổng xuất hiện trong bối cảnh câu chuyện (Một bữa no) Cuối cùng, chỉ còn lại Chí Phèo và cha con cụ Bá, tạo nên một hình ảnh đầy ám ảnh trong tác phẩm (Chí Phèo).
+ Chẳng ai ngờ,/ bởi vì /sau chùa // rất lắm / chim (Một truyện Xú vơ nia)
- Những quá trình, những biến cố không chủ ý, không kiểm tra:
+ Trong óc thị// đã có //một bóng đen lan rồi (Chí Phèo)
+ Tối nay // lại có giăng (Giăng sáng)
Vị ngữ trong các câu tồn tại thường thể hiện những trạng thái, tính chất hoặc quá trình mà không có sự chủ ý hay kiểm tra, hoặc đã mất đi đặc tính chủ ý và kiểm tra điển hình.
2.2.1.3 Phần danh đi sau vị ngữ
- Chỉ ra những chủ thể tham gia vào quá trình, biến cố:
+ Ngoài đầu ngõ nhà bà phó Thụ,/ có /một cây sung lớn (Một bữa no)
- Sự vật ở vào cái trạng thái hay có tính chất được nêu ở vị ngữ
+ Chỗ này// thì còn nhiều lúa chưa gặt lắm (Quái dị)
+ Đáp lại hắn/ chỉ có// lũ chó cắn xao lên trong xóm (Chí Phèo)
+ Nhưng trong nhà// nhiều/ muỗi quá (Chí Phèo)
Phần danh đi sau vị từ chỉ ra các chủ thể trong tư thế, trạng thái hoặc tính chất được nêu ở vị ngữ Những phần danh này thường là yếu tố có quy chiếu và đơn nhất trong không gian, thời gian Đáng chú ý, các phần danh này thường là những đối tượng đã biết, với đặc tính tồn tại được tiền giả định, cho phép người nghe xác định và đồng nhất đối tượng được nói tới Ngay cả khi phần danh được đánh dấu không xác định, thuộc tính không xác định của nó vẫn thường thấp hơn so với thông thường, chỉ ra rằng người nói không xác định được chủng loại cụ thể, nhưng lại gắn liền với các hệ tọa độ của tình huống phát ngôn một cách rõ ràng.
Trong mâm chỉ còn bát không, gợi ý rằng trẻ con không được ăn thịt chó Người phát ngôn nhìn từ bên ngoài vào mâm, nhấn mạnh vào cái bát, kết nối với những ý tưởng hứa hẹn ban đầu của nhân vật người bố Mặc dù có thể nghĩ rằng bát có thức ăn, nhưng cụm từ "chỉ còn" lại dẫn dắt đến sự trống rỗng, làm nổi bật sự thiếu thốn và nỗi thất vọng trong bối cảnh này.
"bát không" tạo nên một sự tình: có bát không trong mâm
Và rất nhiều // lời than thở (Dì Hảo)
Người phát ngôn trong tác phẩm lắng nghe từ góc độ bên ngoài, phản ánh những "lời than thở" vô hình của nhân vật Những nỗi đau và lời than vãn của dì Hảo được nén chặt trong lòng, không được bộc lộ ra ngoài Do đó, trong truyện ngắn, lời than thở trở thành một đối tượng tĩnh, dù bản chất của nó vốn dĩ là động.
Các vị từ trong kiểu câu này thường thể hiện tính chất, trạng thái và vị trí của sự vật, nhằm chỉ ra sự tồn tại của chủ thể trong tư thế cố định hoặc trạng thái đặc trưng Điều này làm nổi bật sự riêng biệt của đối tượng trong không gian - thời gian, từ đó tác động đến sự quan tâm và cảm xúc của người quan sát.
Câu "Trong mâm// chỉ còn bát không" (Trẻ con không được ăn thị chó) mang một ý nghĩa như vậy Đặc điểm ngữ dụng chung của câu:
Kiểu câu đang xét phản ánh hoàn cảnh ngữ dụng mà người nói không quan tâm đến nguyên nhân của sự tình, mà chỉ đơn thuần giới thiệu chúng vào thế giới diễn ngôn Sự tình tồn tại rõ ràng và hiển nhiên, không ảnh hưởng tiêu cực đến giao tiếp Các câu trong nhóm này mang nét nghĩa tồn tại, thường được đặt ở giữa đoạn văn sau các câu mở đầu, nhằm miêu tả những đối tượng mới xuất hiện trong nhận thức của người nói hoặc người viết Đặc biệt, chúng thường đi kèm với các từ hạn định để làm rõ vị trí và cách thức tồn tại của đối tượng trong không gian.
- Câu "Mà ở nhà ông/ chưa có /ghế" (Giăng sáng) mang tính dẫn dắt, gợi mở vào câu chuyện ông Hiệu trưởng bán rẻ cho Điền 4 cái ghế mây
Câu "Chỉ còn hơn vài chục trai em" thể hiện sự cần thiết trong việc tìm kiếm một anh mõ, điều này dẫn dắt người đọc đến lý do mà các quan viên của làng phải thực hiện nhiệm vụ này.
Bảng lược đồ tóm tắt đặc điểm ngữ nghĩa, ngữ dụng chung của nhóm câu:
Trong truyện ngắn của Nam Cao, trạng ngữ không gian và thời gian thường được lược bỏ, tạo nên sự tập trung vào phần vị từ và danh từ Điều này giúp làm nổi bật nội dung chính của câu, đồng thời mang lại sự cô đọng và súc tích cho tác phẩm.
Vị ngữ tĩnh có thể chỉ trạng thái mà không có chủ ý hay kiểm tra; vị ngữ tĩnh cũng có thể chỉ tư thế, với hoặc không có kiểm tra; ngoài ra, vị ngữ chứa từ phủ định cũng không cần kiểm tra.
Phần danh: Có quy chiếu vào các đối tượng trong không gian; Thường được cá thể hoá, phiếm định hoá có phát triển về cấu trúc
Cấu trúc miêu tả các đối tượng trong không gian mang ý nghĩa quan trọng, thể hiện những đặc trưng nổi bật như tư thế và cách thức tồn tại của chúng Những đặc điểm và hình thái riêng biệt này thu hút sự chú ý và gây ấn tượng mạnh mẽ với giác quan của người quan sát.
ĐẶC TRƯNG PHONG CÁCH CỦA NHÀ VĂN NAM CAO
Mục đích sử dụng kiểu câu tồn tại
Câu tồn tại là những câu dùng để thông báo về sự xuất hiện, tồn tại hoặc tiêu biến của sự vật, với mục đích dẫn dắt người đọc vào vấn đề Trong nghệ thuật, việc sử dụng câu tồn tại giúp độc giả tiếp cận tác phẩm, không gian và nhân vật mà tác giả xây dựng Nhà văn, nhà thơ gợi mở và miêu tả sâu sắc thông qua hình tượng nhân vật, với mỗi câu, mỗi từ được trau chuốt kỹ lưỡng Đối với nhà văn Nam Cao, việc sử dụng ngôn ngữ một cách cẩu thả là điều không thể chấp nhận Văn chương của ông có vẻ sắc lạnh, nhưng khi xem xét tổng thể, tâm tình tác giả được thể hiện rõ ràng trong từng từ, từng câu.
Hoàn cảnh sáng tác ảnh hưởng lớn đến việc lựa chọn biện pháp nghệ thuật của tác giả Dưới sự kiểm duyệt nghiêm ngặt của chính quyền thực dân, các tác phẩm văn học của những nhà văn yêu nước Việt Nam, như Nam Cao, phải được cân nhắc kỹ lưỡng để có thể truyền tải thông điệp đến nhân dân.
Trong nhiều tác phẩm của Nam Cao, ông sử dụng câu tồn tại để phản ánh thực trạng khốn cùng của dân tộc trong thời kỳ đô hộ Các nhân vật từ trí thức đến nông dân và thành phần cùng đinh đều hiện lên với hai hình thức: một là sở hữu vật chất rất ít ỏi, hai là hoàn toàn không có sở hữu Bên cạnh khía cạnh vật chất, đời sống tinh thần của các nhân vật, đặc biệt là trí thức, mặc dù phong phú và phức tạp nhưng chủ yếu rơi vào bế tắc, đau khổ và tuyệt vọng.
Thứ nhất, Nam Cao sử dụng câu tồn tại với mục đích dẫn dắt, giới thiệu về nhân vật:
"Cả một căn gác mông mênh // chỉ có tôi và Đức người con trai của dì tôi" (Cái mặt không chơi được)
Câu văn mở đầu dẫn dắt độc giả đến với nhân vật Tri, trung tâm của truyện ngắn "Cái mặt không chơi được" Từ phần danh của câu, độc giả nhận thấy góc độ thông báo xuất phát từ chính Tri Câu văn được cấu trúc đầy đủ với ba thành tố: trạng ngữ, vị từ và phần danh, tạo nên sự hài hòa và tương phản trong cách nhìn của nhân vật Tri không chỉ đơn thuần giới thiệu về cuộc sống trong căn gác của mình mà còn phản ánh sự cô đơn, lẻ loi của con người trong xã hội.
Một //cái mặt nó thế nào! (Cái mặt không chơi được)
Nhân vật Tri mang một gương mặt đặc biệt, khiến nhiều người cảm thấy sợ hãi nhưng không thể diễn đạt bằng lời Gương mặt này đã khởi đầu cho cuộc đời đầy ngậm ngùi và mặc cảm về sự xấu xí, khác biệt của Tri.
Trong ngôi nhà của nhân vật Điền, chỉ có bốn cái ghế mây là có giá trị vật chất, cho thấy rằng tất cả đồ đạc còn lại đều không có giá trị Điều này nhấn mạnh rằng ngoài bốn cái ghế mây, không còn bất kỳ vật dụng nào khác trong nhà Điền có thể được coi là có giá trị.
Từ góc độ dụng học, người đọc cần nhận thức rằng trong một gia đình, còn nhiều vật dụng thiết yếu hơn 4 cái ghế như nồi niêu, chén bát, chăn màn Điều này giúp người đọc hiểu được thông tin từ góc nhìn chủ quan của nhân vật Điền, qua đó dần tiếp cận với tính cách của nhân vật Điền là một người mơ mộng, khao khát cuộc sống sung túc và hình thức bóng bẩy.
Chí Phèo là một câu chuyện khác về một kiểu nhân vật khác, nhân vật mà tác giả giới thiệu ngang bằng với 3 con chó:
Thành thử// chỉ có 3 con chó với một thằng say rượu! (Chí Phèo)
Trong cấu trúc câu và ngữ dụng, Nam Cao khéo léo xếp "một thằng say rượu" sau "3 con chó", tạo nên sự chú ý đặc biệt cho phần danh của câu Giữa sự ồn ào của làng Vũ Đại, hình ảnh Chí Phèo hiện lên đơn độc, không có ai bên cạnh ngoài ba con chó đang chực chờ tấn công.
Cuộc đời của Chí Phèo được khắc họa một cách từ từ, bắt đầu từ xuất thân của nhân vật với câu nói "Mà có trời biết!" Xuất thân này chỉ có "trời" là người biết, tượng trưng cho một đấng tối cao, nhưng lại không ai có thể biết được những thông tin mà "trời" nắm giữ Điều này tạo nên một ý nghĩa sâu sắc, thể hiện sự cô đơn và lẻ loi của Chí Phèo từ thuở nhỏ.
Nhân vật Dì Hảo trong tác phẩm cùng tên thể hiện sự đau khổ và lặng lẽ của những người phụ nữ nghèo khổ, với "nhiều lời than thở" nuốt vào trong tim Hình ảnh người phụ nữ trong "Trẻ con không được ăn thịt chó" với mái tóc bù xù, phải chịu đựng đói khổ và chỉ chờ đợi chút thịt thừa, phản ánh số phận bi thảm của họ Tác giả Nam Cao, từ góc độ khách quan, miêu tả một người đàn bà lượm thượm, bẩn thỉu, cho thấy sự tàn nhẫn của nghèo đói Người đọc dễ dàng nhận ra rằng, nếu có đủ ăn đủ mặc, họ sẽ không phải sống trong cảnh khốn khổ như vậy.
Trong truyện ngắn của Nam Cao, câu được sử dụng để giới thiệu và dẫn dắt người đọc tiếp cận sâu sắc hơn với các nhân vật đa dạng, bao gồm nam giới, phụ nữ, nông dân và trí thức Bên cạnh đó, câu còn giúp khắc họa không gian tác phẩm, đặc biệt là sự đối lập giữa không gian nhà giàu và nhà nghèo Nam Cao khéo léo sử dụng các cụm từ như "chỉ có" và "chỉ còn" để nhấn mạnh sự tồn tại còm cõi, ít ỏi của sự vật, từ đó tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống và số phận con người.
Trong tác phẩm "Một bữa no", Nam Cao dẫn dắt người đọc theo chân người bà cái đĩ đến nhà bà phó Thụ, nơi cái đĩ ở thuê:
Ngoài đầu ngõ nhà bà phó Thụ,/ có /một cây sung lớn (Một bữa no)
Căn nhà với "hai lần cổng" thể hiện sự giàu có hiếm hoi trong thời kỳ tác giả sống, đồng thời phản ánh sự bé mọn và kiệt sức của người bà Cách miêu tả này tạo nên sự tương phản rõ rệt giữa sự rộng lớn của ngõ vào và sự nghèo túng của những người cùng đinh trong làng.
(1)Ở một góc vườn // có túp lều con (Chí Phèo)
(2)Nhưng trong nhà// nhiều/ muỗi quá (Chí Phèo)
(3)Chỉ có /một// cái giường này (Mua nhà)
Cuộc sống hiện lên trong một không gian còm cõi, "góc vườn", "trong nhà" với những sự vật rất ít ỏi "lều con", "cái giường"
Trong cuộc sống ấy, tồn tại những cnahr đời túng quẫn, chạy gạo từng bữa, hoặc đói kém cùng cực:
(1)Nhà// còn gạo không? (Trẻ con không được ăn thịt chó)
(2)Trong mâm// chỉ còn bát không (Trẻ con không được ăn thị chó)
(3)Thì có // gì mà nó ăn? (Con mèo)
(4)Còn có //mấy hột để nó khô đi mất (Một bữa no)
(5)Còn có //ít gạo chỉ đủ cho lũ trẻ (Đời thừa)
(6)Nhà/ chẳng còn /gì ăn.( Đời thừa)
Trong truyện ngắn của Nam Cao, chủ đề cái ăn trở thành nỗi ám ảnh thể hiện rõ sự túng thiếu của con người trong xã hội Tác giả khéo léo sử dụng các kiểu câu để phản ánh sự áp bức của kẻ mạnh đối với những người yếu thế, từ đó làm nổi bật thực trạng đau khổ và bất công mà nhân vật phải đối mặt.
Anh Phúc đi làm thuê với số phận: "Chỉ có // công việc và những lời chửi rủa thì bao giờ cũng thừa bứa tứa tát" (Điếu văn)
Bà cái đĩ phải chấp nhận công việc trông trẻ nhỏ, giống như một đứa bé mười hai tuổi, vì ở làng này, chỉ có việc bế em Nhiều người già vẫn còn sức lực để làm việc, cho thấy sự khan hiếm cơ hội nghề nghiệp cho những người trẻ.
Xã hội hiện nay đang dần khiến con người rơi vào những cám dỗ, làm thay đổi bản chất lương thiện của họ Câu chuyện "Một bữa no" minh chứng cho việc người phụ nữ chấp nhận hy sinh sỉ diện để có được miếng ăn, phản ánh sự khắc nghiệt của cuộc sống.
“Còn cơm mà thôi ăn thì khí tiếc"
Giá trị của việc sử dụng kiểu câu tồn tại trong các truyện ngắn của Nam Cao
Câu tồn tại trong các tác phẩm của nhà văn Nam Cao không chỉ thể hiện mục đích nghệ thuật mà còn góp phần quan trọng vào giá trị nội dung của tác phẩm Sự hiện diện của câu tồn tại giúp làm nổi bật tâm tư, tình cảm và những suy ngẫm sâu sắc của nhân vật, từ đó tạo nên chiều sâu cho tác phẩm Điều này cho thấy rằng câu tồn tại là một yếu tố thiết yếu trong việc xây dựng giá trị nghệ thuật của Nam Cao.
Câu tồn tại là công cụ quan trọng giúp nhà văn thể hiện đặc trưng tác phẩm của mình, từ đề tài đến cấu trúc Mặc dù kiểu câu trong tác phẩm thường đơn giản, nhưng chúng lại chứa đựng những hàm ý sâu xa và tinh tế của tác giả.
Nam Cao nổi bật với đề tài viết về nông dân và tri thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng 8 Trong bối cảnh xã hội đầy mâu thuẫn dân tộc và giai cấp, ông tập trung vào những hiện tượng nhỏ nhặt trong đời sống hàng ngày của hai đối tượng này để tạo dựng câu chuyện Triết lý về đời sống trong các “tiểu tiết” của Nam Cao luôn tinh tế và sâu sắc Khác với Ngô Tất Tố, người phản ánh xung đột giai cấp và bức tranh nông thôn toàn cảnh, Nam Cao lại đi vào “cái hàng ngày” với tính phổ biến và bản chất Những đề tài “thu nhỏ” của ông dễ nhận ra qua nhan đề các truyện ngắn như “Trẻ con không được ăn thịt chó”, “Con mèo”, “Một đám cưới”.
“Một bữa no”, “Từ ngày mẹ chết”, “Giăng sáng”, “Đời thừa”,…
Trong các tác phẩm viết về người nông dân Việt Nam như “Chí Phèo”, “Một bữa no”, “Trẻ con không được ăn thịt chó”, “Mua danh” và “Lão Hạc”, tác giả khắc họa những hình ảnh ám ảnh về cuộc sống của họ Đề tài gần gũi và quen thuộc, nhưng nội dung lại chứa đựng sự sâu sắc và tinh tế, tạo ra sức lay động mạnh mẽ Những hình ảnh về cuộc sống cực khổ vẫn còn đọng lại trong tâm trí độc giả ngay cả khi khép lại trang sách.
Trong tác phẩm “Một bữa no”, tác giả khắc họa cảnh ngộ cùng cực của người nông dân không có đất canh tác và sức khỏe để lao động, thể hiện qua những câu ngắn gọn nhưng sâu sắc như “Mỗi lần đổi chủ là một lần hạ giá” và “Thoạt tiên cơm nuôi tháng một đồng” Sự giảm giá sức lao động của con người cho thấy xã hội thời đó chỉ coi đó như hàng hóa, sẵn sàng trả giá thấp nhất để thu lợi, trong khi những người ở đáy xã hội phải chịu thiệt thòi nhất.
Qua những câu trong truyện ngắn của Nam Cao, tác giả khéo léo thể hiện sự song hành giữa những yếu tố hiện hữu và phi hiện hữu, tạo nên một sự hòa quyện đầy day dứt Cuộc sống hiện thực được phản ánh qua hình ảnh nhà cửa, cây cỏ, cơm ăn áo mặc, trong khi đó, những số phận đau khổ vẫn tồn tại bên cạnh Sự đánh đổi giữa hai yếu tố này làm nổi bật những mâu thuẫn trong cuộc đời, từ đó khơi gợi cảm xúc sâu sắc nơi người đọc.
Trong tác phẩm “Trẻ con không được ăn thịt chó”, câu nói ở đoạn cuối tạo nên sự đối lập giữa niềm háo hức của trẻ con và hình ảnh cái bát trống rỗng, thể hiện sự tồn tại nhưng lại chứa đựng sự không tồn tại Điều này dẫn đến cảm giác hụt hẫng, phản ánh những biểu hiện thất vọng của cả trẻ em lẫn người mẹ.
Mạch tác phẩm xoay quanh hình ảnh mâm thịt chó, phản ánh sự tàn nhẫn và vô tâm của người chồng, người cha, dẫn đến nỗi đau đớn khi chỉ còn lại bát không Hình ảnh thằng cu con khóc òa gợi ra nhiều suy nghĩ về cái đói, cho thấy con người sẵn sàng hy sinh sĩ diện để thỏa mãn nhu cầu sinh tồn Tác phẩm không chỉ phản ánh nỗi khổ của trẻ em mà còn chỉ trích thực dân Pháp với chiêu trò dùng thuốc phiện để thao túng người dân Qua các nhân vật như Lão Hạc và người bà, tác giả khắc họa cuộc sống khốn khó của nông dân, từ những người còn sức lao động đến những người mất hết hy vọng, kết thúc bằng cái chết như một sự giải thoát Câu chuyện về con chó và cái bát không thể hiện sự hụt hẫng và mất mát, trong khi hình ảnh vườn trầu và câu chuyện của Lão Tứ nhấn mạnh sự tham lam và cái giá của danh vọng, dẫn đến bi kịch mất mát.
Nam Cao đã khắc họa một xã hội đầy bi kịch, nơi mà người đọc có thể cảm nhận nỗi đau khổ của những số phận bất hạnh trong truyện ngắn của ông Nhân vật và bối cảnh trong tác phẩm không phong phú, chủ yếu xoay quanh làng quê Việt Nam, từ một nơi bình yên trở thành ảm đạm, thê lương Tuy nhiên, tâm tư và tình cảm của tác giả lại rất sâu sắc Dưới những câu chữ giản dị, không khoa trương, là tấm lòng thương người và nỗi buồn trước cuộc sống khắc nghiệt mà Nam Cao, một cây bút hiện thực phê phán nổi tiếng, muốn truyền tải.
Bên cạnh việc khám phá cuộc sống của người nông dân, tác phẩm của Nam Cao còn tập trung vào những trí thức, những người có học thức nhưng bị cuốn vào những khó khăn của cuộc sống, dẫn đến sự xa rời lý tưởng và sự tha hóa Những nhân vật trí thức trong truyện ngắn của ông thường đối mặt với sự bế tắc trong lý tưởng sống và cống hiến Họ mang trong mình nhiều lý tưởng tốt đẹp, nhưng lại bị đè nén bởi những thực tại tầm thường và sự thiếu thốn vật chất, khiến cho những lý tưởng ấy dần bị vỡ vụn.
Hộ, khi còn trẻ, từng nuôi dưỡng hoài bão lớn lao rằng "đói rét không có nghĩa lý gì" với những lý tưởng của mình Tuy nhiên, khi bắt đầu sống với tình thương và gánh vác trách nhiệm nuôi dưỡng Từ, Hộ dần trở thành một con người khác Anh bị cuốn vào những lo toan hàng ngày như tiền nhà, tiền giặt, tiền thuốc, và tiền nước mắm, khiến cuộc sống trở nên bế tắc Sự bận rộn và áp lực tài chính buộc Hộ phải viết một cách vội vàng và cẩu thả để kiếm sống, dẫn đến sự chán ghét bản thân và sự bực dọc đối với vợ cùng những đứa trẻ.
Hộ lại ân hận, rơi vào vòng xoay lặp lại và bế tắc, không chỉ là bi kịch cá nhân mà còn phản ánh bi kịch của tầng lớp tri thức trong xã hội thực dân nửa phong kiến Tác giả chỉ ra sự vỡ mộng, cuộc đời thừa thãi và sự sống mòn mỏi của những con người có khả năng tự ý thức cao.
Giá trị thứ hai của câu tồn tại trong tác phẩm của Nam Cao thể hiện phong cách nghệ thuật độc đáo với giọng văn bên ngoài lạnh lùng nhưng bên trong trữ tình Độc giả cảm nhận sự đồng cảm sâu sắc của tác giả dành cho nhân vật, như thể nghe thấy tiếng kêu thống thiết và nước mắt tuôn trào vì bất hạnh Mặc dù ấn tượng ban đầu là sự lạnh lùng, tỉnh táo, nhưng qua thời gian, người đọc nhận ra tình cảm yêu thương và chất trữ tình ngọt ngào ẩn sau Giọng văn sắc lạnh này xuất phát từ ngôn ngữ kể chuyện khách quan, nhưng không chỉ đơn thuần là kể chuyện mà còn thể hiện tâm trạng, tạo nên đặc điểm nổi trội trong sáng tác của Nam Cao Sự kết hợp giữa kể chuyện và tả tâm trạng đã hình thành phong cách nghệ thuật độc đáo, đối nghịch giữa tỉnh táo và trữ tình, góp phần quan trọng vào mạch kể của nhà văn.
“Chỉ khói xông vào mũi cũng đủ làm người nhẹ nhõm"
"Mà còn ai nấu cho mà ăn nữa!"
Trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao, câu nói "Đời hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi một tay “đàn bà”" thể hiện rõ nét nghệ thuật lồng ghép giữa con người và vật, giữa nỗi đau và hạnh phúc Theo nhà nghiên cứu Hà Minh Đức, Nam Cao đã dũng cảm theo đuổi phong cách riêng của mình, không quan tâm đến sở thích của độc giả Tài năng của ông đã tạo ra một lối văn mới, sâu sắc và tàn nhẫn, phản ánh sự tự tin vào khả năng và thiên chức của bản thân.
Trong chương II, phân tích cấu trúc ngữ pháp câu trong các truyện ngắn của nhà văn Nam Cao cho thấy ông ưu tiên sử dụng các câu ngắn và ít phức tạp, bất kể đề tài Các câu này không chỉ đơn thuần biểu thị sự hiện diện của người, sự vật hay hiện tượng, mà còn chứa đựng nhiều ngụ ý sâu sắc từ tác giả, phản ánh chân thực xã hội Đặc biệt, câu ngắn còn thể hiện cảm xúc phong phú của nhà văn, tạo nên một phong cách nghệ thuật lạnh lẽo bên ngoài nhưng ấm áp bên trong.