Nghiên cứu ảnh hưởng của tính chất âm dương ngũ hành,phong thủy trong văn hóa Việt Nam.” được tiến hành một cách minh bạch, công khai.Toàn bộ nội dung và kết quả được dựa trên sự cố gắng
Cơ sở lý luận và sự hình thành nên thuyết âm dương ngũ hành
Cơ sở lý luận: Nêu các định nghĩa, khái niệm, thuật ngữ liên quan đến: âm dương, ngũ hành, phong thủy, quy luật, triết lý, văn hóa, văn hóa Việt Nam
Học thuyết Âm - Dương, được thể hiện rõ ràng trong “Kinh Dịch”, cho thấy rằng vũ trụ bao la bao gồm trời đất và mọi vật, trong đó con người cũng là một phần của tiểu vũ trụ, mang trong mình Âm Dương và Ngũ Hành Bắt đầu từ Thái Cực, trạng thái ban đầu không có sự biến hóa, Thái Cực chuyển động để hình thành hai khí Âm và Dương Hai khí này liên tục chuyển hóa, tạo nên sự vận động của vũ trụ và sự sống của mọi vật Thái Cực sinh ra Lưỡng Nghi, từ Lưỡng Nghi phát sinh Tứ Tượng, và Tứ Tượng tiếp tục sinh ra Bát Quái.
Thái Cực là nguyên lý tạo dựng và chi phối Vũ Trụ, nơi mà "không" sinh ra "có", tức là những gì đã có sẵn và có thể nhận thấy khi hoạt động Nguyên lý này thể hiện sự tương tác của Âm và Dương, hai phần đối lập nhưng bổ sung cho nhau Thái Cực, với khái niệm Nhất Nguyên Lưỡng Cực, chỉ ra rằng trong trạng thái bất động có sự tồn tại của hai phần Âm Dương, và khi hoạt động, chúng thể hiện sự tương tác này Toàn bộ Vũ Trụ tồn tại nhờ vào lý Thái Cực, và mọi vật đều được hình thành từ sự tác động của Âm Dương, cho thấy rằng mỗi sự vật cũng có một lý Thái Cực riêng Âm Dương là khí vô hình, với hai phần khác nhau nhằm tạo ra động lực cho sự sống.
1.1.2 Khái niệm âm dương Âm và Dương theo khái niệm cổ sơ không phải là vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà là thuộc tính của mọi hiện tượng, mọi sự vật trong toàn vũ trụ cũng như trong từng tế bào, từng chi tiết Là hai khái niệm để chỉ hai thực thể đối lập ban đầu tạo nên toàn bộ vũ trụ, mâu thuẫn thống nhất, trong dương có mầm mống của âm và ngược lại Và mọi tai họa trong vũ trụ xảy ra cũng là do không điều hòa được hai lực lượng ấy. Âm thể hiện cho những gì yếu đuối nhỏ bé, tối tăm, thụ động, nữ tính, mềm mại đối lập nó là dương thể hiện sự mạnh mẽ, ánh sáng, chủ động, nam tính, cứng rắnTriết lý giải thích vũ trụ dựa trên âm và dương được gọi là triết lý âm dương.
1.1.3 Nguồn gốc của âm dương Âm dương là hai khái niệm được hình thành cách đây rất lâu Lý luận về Âm - Dương được viết thành văn lần đầu tiên xuất hiện trong sách “Quốc ngữ” Tài liệu này mô tả Âm - Dương đại biểu cho hai dạng vật chất tồn tại phổ biến trong vũ trụ, một dạng có dương tính, tích cực, nhiệt liệt, cứng cỏi và một dạng có âm tính, tiêu cực, lạnh nhạt, nhu nhược… Hai thế lực âm và dương tác động lẫn nhau tạo nên tất cả vũ trụ Sách “Quốc ngữ” nói rằng “khí của trời đất thì không sai thứ tự, nếu mà sai thứ tự thì dân sẽ loạn, dương mà bị đè bên dưới không lên được, âm mà bị bức bách không bốc lên được thì có động đất”.
Lão Tử, sống vào khoảng thế kỷ V – VI trước Công Nguyên, đã đề cập đến khái niệm Âm-Dương, nhấn mạnh rằng "trong vạn vật, không có vật nào mà không cõng âm và bồng dương." Ông không chỉ nghiên cứu quy luật biến hoá của Âm-Dương trong tự nhiên mà còn khẳng định rằng mỗi sự vật đều chứa đựng những thuộc tính mâu thuẫn, thể hiện sự tương tác giữa Âm và Dương.
Âm dương và triết lý âm dương có nguồn gốc từ những quan điểm của nhiều nhân vật lịch sử như Khổng An Quốc và Lưu Hâm thời Hán, trong đó Phục Hy được coi là người sáng tạo ra khái niệm này Theo truyền thuyết, Phục Hy đã nhìn thấy bức đồ bình trên lưng con Long Mã khi đi dạo bên sông Hoàng Hà, từ đó ông hiểu được sự biến hóa của vũ trụ và đã vạch ra Hà Đồ Bên cạnh đó, một số tài liệu cũng cho rằng công lao này thuộc về "âm dương gia", một giáo phái nổi tiếng ở Trung Quốc.
Phục Hy là một nhân vật huyền thoại, không có thực, trong khi âm dương gia chỉ áp dụng lý thuyết âm dương để giải thích địa lý và lịch sử Phái âm dương này hình thành vào thế kỷ thứ ba, do đó không thể sáng tạo ra âm dương Vì vậy, cả hai giả thuyết này đều thiếu cơ sở khoa học.
Nghiên cứu liên ngành giữa Việt Nam và Trung Quốc chỉ ra rằng khái niệm âm dương có nguồn gốc từ phương Nam, bao gồm vùng nam Trung Hoa và Việt Nam Trung Quốc đã trải qua hai giai đoạn phát triển: “Đông tiến” và “Nam tiến” Trong giai đoạn “Nam tiến”, người Hán đã tiếp thu và phát triển triết lý âm dương từ các cư dân phương Nam, hệ thống hóa nó bằng khả năng phân tích của người du mục, từ đó làm cho triết lý âm dương trở nên hoàn thiện và ảnh hưởng trở lại đến cư dân phương Nam.
Cư dân miền Nam chủ yếu sống dựa vào nông nghiệp, vì vậy họ rất chú trọng đến sự phát triển của cây trồng và con người Sự sinh sản của con người phụ thuộc vào sự kết hợp giữa cha và mẹ, nam và nữ; trong khi sự sinh sôi nảy nở của hoa màu lại phụ thuộc vào yếu tố đất đai và thời tiết.
Khái niệm “đất sinh, trời dưỡng” thể hiện mối quan hệ tương hỗ giữa hai cặp “mẹ - cha” và “đất - trời”, là nền tảng cho triết lý âm dương Từ đó, nhiều cặp đối lập khác đã được phát triển, tạo ra cơ sở để hình thành vô số cặp mới, mở rộng hiểu biết về sự cân bằng và hòa hợp trong tự nhiên.
2 Trừu tượng hóa âm dương ( đổi thành 1 Gì đó đi)
Khái niệm âm dương không chỉ giới hạn ở những cặp đối lập cụ thể mà còn mở rộng đến những khái niệm trừu tượng như “lạnh - nóng” Cụ thể, phương bắc lạnh được xem là âm, trong khi phương nam nóng thuộc dương Tương tự, mùa đông lạnh thuộc âm và mùa hè nóng thuộc dương Về thời gian, ban đêm lạnh cũng được phân loại là âm, trong khi ban ngày nóng thuộc dương Tiếp tục suy diễn, tối tối thuộc âm do tối tăm, còn ban ngày sáng thuộc dương Màu sắc cũng theo quy luật này, với màu đen đại diện cho âm và màu đỏ biểu trưng cho dương trong ánh sáng ban ngày.
Cặp “mẹ - cha” (nữ - nam, cái - đực) cho thấy rằng giống cái có khả năng mang thai, dẫn đến số “chẵn” thuộc âm, trong khi giống đực không có khả năng này, nên số “lẻ” thuộc dương Điều này giải thích vì sao quẻ dương được biểu thị bằng một vạch dài (-) và quẻ âm bằng hai vạch ngắn (–).
Khối vuông mang tính ổn định và tĩnh, với tỷ lệ cạnh và chu vi là 1:4, cho thấy khối này thuộc âm do số 4 là số chẵn Ngược lại, hình cầu lại có tính không ổn định và động, với tỷ lệ đường kính và chu vi là 1:3 (số π), cho thấy khối cầu thuộc dương vì số 3 là số lẻ.
Triết lý âm dương không chỉ đơn thuần là về các cặp đối lập, mà tập trung vào bản chất và mối quan hệ giữa hai khái niệm âm và dương Mặc dù mọi dân tộc đều có các phạm trù đối lập và từ trái nghĩa trong ngôn ngữ của họ, điều làm cho triết lý âm dương trở nên đặc biệt là cách nó diễn giải sự tương tác và hài hòa giữa âm và dương, khác biệt với các triết lý khác.
1.1.4 Học thuyết Ngũ Hành qua các thời kì ở Trung Hoa
Sự vận động không ngừng của vũ trụ đã dẫn dắt con người đến những nhận thức sơ khai về quá trình hình thành của vũ trụ và phát triển thuyết âm dương Ý tưởng khám phá bản thể thế giới và các hiện tượng trong vũ trụ đã góp phần hình thành thuyết ngũ hành Thuyết ngũ hành biểu thị quy luật vận động của vũ trụ, cụ thể hóa và bổ sung cho thuyết âm dương, tạo nên một hệ thống lý thuyết hoàn chỉnh hơn.
Sự đề cập đầu tiên về ngũ hành được thấy trong tác phẩm “Kinh thư” ở chương
Cơ sở hình thành nên thuyết âm dương ngũ hành
Học thuyết âm dương ngũ hành là một phần quan trọng trong triết học, tâm linh và y học cổ truyền Trung Quốc, có nguồn gốc từ các triết gia cổ đại và đã được phát triển qua hàng ngàn năm Những yếu tố cơ bản hình thành học thuyết này bao gồm sự tương tác giữa âm và dương, cùng với năm hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
Học thuyết âm dương ngũ hành dựa trên nguyên lý cơ bản về sự tương đối giữa âm và dương, cùng với sự tương sinh và tương khắc của năm yếu tố: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Âm và dương là hai nguyên lý đối lập trong vũ trụ, chúng không chỉ tồn tại song song mà còn tương tác lẫn nhau trong mọi sự vật, hiện tượng và sinh vật.
Ngũ hành bao gồm năm yếu tố: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, mỗi yếu tố đại diện cho một khía cạnh của vũ trụ với những tính chất và mối quan hệ riêng Học thuyết âm dương ngũ hành giải thích sự tương tác và ảnh hưởng của các nguyên tố này, từ đó cung cấp cái nhìn sâu sắc về bản chất của thế giới xung quanh.
Lý thuyết về năng lượng trong học thuyết âm dương ngũ hành khẳng định rằng mọi sự vật đều chứa đựng năng lượng, được biểu hiện qua âm dương và ngũ hành Các yếu tố này được xem là nguyên tố cơ bản của năng lượng, và sự tương tác cũng như phối hợp giữa chúng có ảnh hưởng lớn đến sức khỏe và trạng thái của con người cũng như môi trường tự nhiên.
Học thuyết âm dương ngũ hành coi sức khỏe là sự cân bằng giữa âm dương và ngũ hành trong cơ thể con người; khi sự cân bằng này bị mất, sức khỏe sẽ bị ảnh hưởng Trong y học cổ truyền Trung Quốc (TCM), sức khỏe phụ thuộc vào sự cân bằng này, và khi mất cân bằng, sẽ dẫn đến các bệnh lý TCM áp dụng học thuyết âm dương ngũ hành để đánh giá và điều trị bệnh, sử dụng các phương pháp như dược liệu, châm cứu, áp lực, mát xa và các kỹ thuật khác nhằm khôi phục sự cân bằng và cải thiện sức khỏe.
Học thuyết âm dương ngũ hành được ứng dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực như phong thủy, định vị đất đai, nghệ thuật và các kiến thức truyền thống của Trung Quốc.
Học thuyết âm dương ngũ hành là một phần của tâm linh và triết học cổ truyền, nhưng chưa có đủ bằng chứng khoa học để xác nhận tính chính xác và hiệu quả của nó Việc áp dụng học thuyết này trong y học và các lĩnh vực khác cần được cân nhắc kỹ lưỡng, đồng thời kết hợp với kiến thức y học và khoa học hiện đại.
Quy luật của triết lý âm dương, ngũ hành
Các quy luật của triết lý âm và dương
Triết lý âm dương được xây dựng dựa trên hai quy luật cơ bản: quy luật về bản chất của các thành tố và quy luật về quan hệ giữa các thành tố.
2.1.1 Quy luật về bản chất của các thành tố
Quy luật cơ bản của triết lý âm dương nhấn mạnh rằng không có gì hoàn toàn âm hoặc hoàn toàn dương, mà trong mỗi thành phần đều chứa đựng yếu tố đối lập; cụ thể là "trong âm có dương, trong dương có âm".
Trong sự tương tác giữa nắng và mưa, ta thấy rằng mỗi yếu tố đều chứa đựng bản chất của yếu tố kia Tương tự, trong lòng đất, nhiệt độ cao cho thấy sự hiện diện của năng lượng dương Con người cũng mang trong mình các yếu tố khác giới, cho thấy giới tính có thể thay đổi qua chế độ ăn uống hoặc phẫu thuật Điều này chứng tỏ rằng việc phân loại một vật là âm hay dương chỉ mang tính tương đối, tùy thuộc vào sự so sánh với các vật khác.
Việc xác định âm dương trở nên dễ dàng hơn khi có các cặp đối lập (từ trái nghĩa) với vật so sánh tiềm ẩn Tuy nhiên, đối với các vật đơn lẻ, quá trình này gặp nhiều khó khăn hơn Điều này dẫn đến hai hệ quả quan trọng trong việc xác định bản chất âm/dương của một đối tượng.
Để xác định tính chất âm dương của một đối tượng, trước tiên cần có một đối tượng so sánh Chẳng hạn, nam giới mạnh mẽ (dương) khi so với nữ giới, nhưng lại yếu đuối (âm) khi so với hổ Tương tự, màu trắng được xem là âm khi so với màu đỏ, nhưng lại là dương khi so với màu đen Có thể xác lập mức độ âm dương cho nhiều hệ, ví dụ trong màu sắc, từ âm đến dương có thể kể đến đen - trắng - xanh - vàng - đỏ Cụ thể, đất “đen” sinh ra mầm lá “trắng”, lớn lên chuyển thành “xanh”, dần dần thành “vàng” và cuối cùng là “đỏ” Tuy nhiên, việc xác định đối tượng không đủ để xác định tính chất âm dương của chúng.
Để xác định tính chất âm dương của một vật, cần phải xác định đối tượng so sánh và cơ sở so sánh Cùng một cặp vật thể, nhưng với các cơ sở so sánh khác nhau, sẽ dẫn đến những kết quả khác nhau Chẳng hạn, khi so sánh một người nữ với một người nam về giới tính, người nữ được coi là âm, nhưng khi xem xét về tính cách, người nữ có thể được xem là dương Tương tự, nước có thể được xem là âm khi so với đất về độ cứng, nhưng lại là dương khi xét về tính động.
2.1.2 Quy luật về quan hệ giữa các thành tố
Quy luật âm dương thể hiện mối quan hệ chặt chẽ giữa các thành tố, trong đó âm và dương luôn tương tác và chuyển hóa lẫn nhau Khi âm phát triển đến cực điểm, nó sẽ chuyển thành dương, và ngược lại, khi dương đạt đến đỉnh cao, nó sẽ chuyển thành âm.
Ngày và đêm, mưa và nắng, nóng và lạnh luôn thay đổi lẫn nhau Ở những vùng nóng, nghề trồng trọt phát triển mạnh mẽ, trong khi ở những vùng lạnh, nghề chăn nuôi lại nổi bật Cây cối từ đất đen mọc lên, lá xanh chuyển vàng rồi trở về đất đen Người hiền lành thường dễ nổi nóng Nước, khi được làm lạnh đến mức tối đa, sẽ biến thành băng đá.
Biểu tượng âm – dương thể hiện hai quy luật quan trọng về sự hòa quyện và chuyển hóa trong triết lý âm dương Tuy nhiên, trong thực tế, việc xác định bản chất âm dương của một số cặp khái niệm, như “đúng – sai”, trở nên khó khăn hơn do ảnh hưởng của các quan niệm xã hội.
Khái niệm "trái – phải" thể hiện sự chuyển hóa của âm và dương, được thể hiện qua biểu tượng âm dương Âm và Dương không chỉ đại diện cho hai yếu tố đối lập mà còn thể hiện sự gắn kết, tương tác lẫn nhau; trong âm có dương và trong dương có âm Điều này phản ánh sự thống nhất giữa động và tĩnh, với mỗi yếu tố đều chứa đựng bản chất của đối phương: âm thiên về tĩnh và dương thiên về động.
Âm và dương thống nhất và giao cảm với nhau, tạo ra động lực sinh ra biến hóa Khi sự biến hóa đạt tới đỉnh điểm, mọi thứ sẽ trở về trạng thái ban đầu, và chỉ có sự thông suốt mới giúp tồn tại vĩnh cửu Chính sự tương tác của hai lực lượng đối lập này là nguyên nhân sinh thành và biến hóa của vạn vật.
Biểu tượng Thái cực, xuất phát từ đạo giáo vào đầu công nguyên, thể hiện hai quy luật cơ bản về sự hòa quyện và chuyển hóa trong triết lý âm dương Vòng tròn khép kín được chia thành hai nửa: nửa đen (âm) và nửa trắng (dương), trong đó âm màu đen nặng hướng xuống, còn dương màu sáng nhẹ nổi lên Mỗi nửa có sự hiện diện của chấm màu đối lập, cho thấy âm và dương luôn tồn tại trong nhau; trong âm có dương và trong dương có âm Sự tương tác này dẫn đến việc thiếu dương trong thái âm có thể phát triển thành thiếu âm trong thái dương và ngược lại, minh chứng cho sự biến đổi không ngừng của vạn vật.
So sánh với các quy luật của logic học
Trong logic học, có hai quy luật tương đương với các quy luật đã nêu Đầu tiên là quy luật về bản chất của thành tố, gọi là luật đồng nhất Thứ hai là quy luật về quan hệ giữa các thành tố.
- luật lý do đầy đủ mà hệ quả của nó là luật nhân quả.
Luật đồng nhất (A=A) chỉ áp dụng khi sự vật và hiện tượng không thay đổi Tuy nhiên, điều này không phản ánh thực tế biện chứng, vì mọi sự vật và hiện tượng đều trong trạng thái vận động và đổi mới Khi có sự vận động, sự vật không thể giữ nguyên bản chất đồng nhất với chính nó.
Trong khi đó, quy luật về bản chất của triết lý âm dương là trong âm có dương, trong dương có âm, tức là trong A đã có B rồi.
Luật lý do đầy đủ xác lập luật nhân quả chỉ xem xét sự vật và hiện tượng trong sự cô lập, không liên hệ với môi trường xung quanh Tuy nhiên, trên thực tế, sự vật và hiện tượng tồn tại trong không gian và có mối quan hệ với các sự vật khác Một sự vật có thể là nhân của một sự vật khác, nhưng đồng thời cũng là quả của một sự vật khác Điều này cho thấy không có nhân tuyệt đối và quả tuyệt đối, phù hợp với luật chuyển hóa âm dương vô tận, vô thủy và vô chung.
Hai quy luật của logic học phản ánh tư duy phân tích, tập trung vào các yếu tố riêng biệt của văn hóa du mục Ngược lại, quy luật triết lý âm dương thể hiện tư duy tổng hợp, nhấn mạnh vào các mối quan hệ trong văn hóa nông nghiệp.