Vấn Đề tôn giáo trong thời kỳ quá Độ lên chủ nghĩa xã hội liên hệ thực tiễn về phát huy vai trò của các tổ chức tôn giáo trong xây dựng khối Đại Đoàn kết toàn dân tộc Ở việt nam

Nhiều quốc gia rơi vào tình trạng khủng hoảng chính trị và xã hội liên tục, cản trở sự phát triển của họ; tuy nhiên, họ không thể thoát khỏi tình trạng đó vì chưa thực hiện công tác tôn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HÒ CHÍ MINH

KHOA: CHÍNH TRỊ VÀ LUẬT

HCMUTE

TIỂU LUẬN HP CHỦ NGHĨA XA HOI KHOA HOC

VẤN ĐÈ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ

NGHĨA XA HOI LIEN HE THUC TIEN VE PHAT HUY VAI

TRO CUA CAC TO CHUC TON GIAO TRONG XAY DUNG

KHOI DAI DOAN KET TOAN DAN TOC O VIET NAM

Giảng viên hướng dẫn: ThS Trần Thị Phương

MÃ LỚP HỌC PHẢN: LLCT120405 23 3_03 NHÓM THỰC HIỆN: 2B Thứ 4 tiết 04-06, Thứ 5 tiết 10-12

Sinh viên thực hiện: Nguyễn Mạnh Dũng 22146287

Lê Tùng Dương 23158049 Trần Triều Dương 23110200

Dỗ Thành Đạt 22104011 Lưu Hiến Đạt 22129011

Tp Hồ Chí Minh, tháng 07 năm 2024

DANH SÁCH NHÓM THAM GIA VIẾT TIỂU LUẬN

HỌC KÌ II, NĂM HỌC: 2023-2024

Nhóm 2B Thứ 4 tiết 04-06, Thứ 5 tiết 10-12

Tên đề tài: Vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Liên hệ thực tiễn về phát huy vai trò của các tô chức tôn giáo trong xây dựng khối đại đoàn kết

toàn dân tộc ở Việt Nam

có - MỨC ĐỘ

23 Trân Triệu Dương 23110200

25 Lưu Hiên Đạt 22129011

Nhận xét của giảng viên:

i10 05 ẶII

Ngày l8 tháng 7 năm 2024 Giang viên:

Trân Thị Phương

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 5< «HH HH HH 1

1 Lý do chọn DI ăaa: c-Í:ZÍJ4< 1

2 Mục tiêu nghiên CỨU - 2L 2-1 2201212121211 111181 1121120111 1811101110111 1 1H11 k ng kg 2

3 Phương pháp nghiên cứu - c 1S 1222121211211 152115115 1115111511151 1 12 112125111 2

CHUONG 1: VAN DE VE TON GIAO TRONG THOI Ki HOA DO LEN CHU NGHIA XA HOD vcccsssssscssssscssssscssssscsssssssssscssssssssssssssssssessssssssssesssssssssssesssssesssesssssessvens 3

1.1 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo 5-5: 3

1.1.3 Nguồn gốc của tôn giáo - + tt E11 12222 11 121 1 1121 tra 5 1.2 Nguyên tắc giải quyết vẫn đề tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội 6

CHUONG 2: PHAT HUY VAI TRO CUA CAC TO CHUC TON GIAO TRONG

XÂY DỰNG KHÓI ĐẠI ĐOẢN KÉT TOÀN DẦN TỘC Ở VIỆT NAM 6

2.1 Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam hiện nayy - 1 2122111 1112211512 115112 8

2.2 Chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đổi với tín ngưỡng, tôn giáo, hiện nay.9 2.3 Đầu tranh phòng chống âm mưu chống phá tôn giáo của các thê lực thù địch 11 2.3.1 Âm mưu lợi dụng vẫn đề tôn giáo chống phá của các thế lực thù địch II 2.3.2 Giải pháp đấu tranh phòng, chồng âm mưu của các thế lực thù địch 12

CNXH

Chủ nghĩa Xã hội

PHU LUC CHU VIET TAT

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Một trong những vấn đề quan trọng được Đảng và Nhà nước ta luôn đặc biệt quan

tâm là vấn đề tôn giáo Dân tộc ta độc đáo ở chỗ là nơi sinh sông của nhiều dân tộc khác

nhau, ảnh hưởng đến vấn đề tôn giáo tế nhị và phức tạp Hơn nữa, mối quan tâm tôn giáo

có liên quan đến toàn cầu Vì vậy, Đảng và Nhà nước phải giải quyết vấn đề này một cách

có tính chiến thuật Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi trọng vấn đề tôn giao trong sudt cudc

đời của mình Trong số những mối quan tâm cốt yếu trong kế hoạch đoàn kết dân tộc rộng lớn, ông nghĩ đến sự đoàn kết tôn giáo “Toản thê đồng bào ta đoàn kết chặt chẽ, quyết tâm đấu tranh để bảo vệ Tổ quốc, Tổ quốc và cũng đề bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng”, Người đã có lần nhận xét Trong thời buổi hiện đại, với chủ nghĩa đề quốc ngày cảng gia tăng và ủng hộ “Diễn biến hòa bình”, việc chú ý và giải quyết các vẫn đề tôn giáo là rất quan trọng Trong thế giới đương đại, tranh chấp tôn giáo, sắc tộc đang là vấn đề nóng

hiện nay Nhiều quốc gia rơi vào tình trạng khủng hoảng chính trị và xã hội liên tục, cản

trở sự phát triển của họ; tuy nhiên, họ không thể thoát khỏi tình trạng đó vì chưa thực hiện công tác tôn giáo một cách hiệu quả Đó là bài học mà Đảng và Nhà nước ta nên lưu ý và vận dụng trong các công trình tôn giáo của mình Biết hoạt động tôn giáo của Đảng trong

suốt thời kỳ đôi mới có ý nghĩa to lớn về mặt lý luận và đặc biệt là thực tiễn Sau bài viết

này, chúng tôi mong muốn được hiểu rõ hơn về đường lối, chủ trương chung của Dang cũng như đường lối, chính sách của Đảng về vấn đề tôn giáo nói riêng Hai mục tiêu nghiên cứu: Tìm hiểu hoạt động tôn giáo của Đảng cũng như các chính sách, quy định của Đảng về tôn giáo Đồng thời có những nhận xét, đánh giá về những chính sách, quy định

đó về thực tiễn cách mạng Việt Nam Giúp khăng định tính đúng đắn của Đảng, Nhà nước

ta trong việc xây dựng chính sách về tôn giáo và thực hiện chính sách đó Nó còn giúp mọi người nhận ra thực trạng của chủ nghĩa để quốc và những âm mưu hiểm độc của chúng nhằm đề phòng, nâng cao hiểu biết về đường lối, chính sách của Dang noi chung

và đường lôi, chính sách của Đảng về vân để tôn giáo nói riêng

2 Mục tiêu nghiên cứu

Tìm hiểu công tác tôn giáo mà Đảng đang thực hiện cũng như đường lối, chính sách của Đảng về tôn giáo Trong khi đó, đã có những nhận định, đánh giá về đường lối, chính sách gắn liền với thực tiễn cách mạng Việt Nam Giúp khẳng định Đảng, Nhà nước

ta đúng đắn trong việc xây dựng đường lối, chính sách tôn giáo cũng như trong việc thực hiện đường lối, chính sách đó Mọi người được nâng cao hiểu biết về đường lỗi, chủ trương của Đảng nói chung, đường lối, chủ trương của Đảng về vẫn đề tôn giáo nói riêng, đồng thời nhận thức rõ hơn sự thật về chủ nghĩa để quốc và những âm mưu nham hiểm của chúng

3 Phương pháp nghiên cứu

Sử dụng các phương pháp nghiên cứu lịch sử, phương pháp logic và kết hợp cả hai phương pháp đó Ngoài ra, chúng tôi còn sử dụng các phương pháp tông hợp — tong hop,

cụ thể — khái quát hóa, thông kê, so sánh, đôi chiếu đề làm rõ đề tài Tra cứu tài liệu, tông

hợp, phân tích thông tin, nghiên cứu và trình bày đưa ra nhận xét, đánh giá Áp dụng góc nhìn toàn diện và có hệ thống, kết hợp giữa khái quát hóa và mô tả, phân tích và tong hop

CHUONG 1: VAN DE VE TON GIAO TRONG THOI ki HOA DO LEN

CHỦ NGHĨA XÃ HỌI

1.1 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo

1.1.1 Khái niệm về tôn giáo

Một sự thể hiện thể giới tự nhiên, con người và các mối liên hệ xã hội bị bóp

méo, sai lệch và ảo tưởng là những gì chúng ta thường gọi là tôn giáo “Sự mắt đi bản

chất con người” là một cách nói khác: tôn giáo là sự nhân cách hóa của tự nhiên Chính

con người đã ban tặng cho các vị thần những khả năng phi thường khác với bản chất

của họ nhằm mang đến cho các vị thần sự hỗ trợ, bảo vệ và an ủi, dù đó chỉ là sự giúp

+†

đỡ “hư cấu” Engels đã phát biêu như sau: " mọi tôn giáo chăng qua là sự phản ánh

ảo tưởng trong tâm trí con người - về các thế lực bên ngoài chỉ phối cuộc sống hàng ngày của họ; đề cập đến sự phản ánh trong đó các lực lượng trần thế mang hình thức của các lực lượng siêu trần gian " Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác, tôn giáo là một

hiện tượng trong xã hội được đặc trưng bởi những khía cạnh tiêu cực, mặc dù thực tế

nó là sự thê hiện sai lầm và thần thoại về hiện thực Tuy nhiên, tôn giáo có những khía

cạnh có lợi nhất định Một câu hỏi cần được đặt ra là đâu là những yêu tố dẫn tới sự

phản ánh “huyền thoại” và “huyền thoại” về tôn giáo? Tại sao người ta lại có lòng

khao khát tôn giáo mãnh liệt đến vậy và tại sao họ lại đặt nhiều niềm tin vào tôn giáo

đến vậy? Mác và Engels cho rằng nguồn gốc và sự tồn tại của tôn giáo có thê bắt nguồn từ thực tế khách quan, và nguồn gốc quan trọng nhất của tôn giáo là hoàn cảnh kinh tế tồn tại trong xã hội Họ đã làm điều này trong khi vẫn giữ vững lập trường vững chắc về quan điểm chủ nghĩa duy vật lịch sử Đầu tiên, trong suốt lịch sử tiền hóa

của mình, con người đã có nhu cầu cải tạo thiên nhiên nhằm tạo ra sự thịnh vượng vật

chất nhằm thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của mình Tuy nhiên, con người thường

xuyên trai qua cam giác yếu đuối và bất lực khi đối mặt với các sự kiện tự nhiên, và do

đó gán cho thiên nhiên những sức mạnh siêu nhiên Điều này là do mức độ tự nhiên thấp và tiềm năng để nâng cao nó Đây là nền tảng mà trên đó hiện tượng thờ cúng được xây dựng Đặc biệt, khi trong xã hội xảy ra sự áp bức, phân hóa giai cấp, các

tương tác xã hội ngày càng khó khăn, một bộ phận dân cư rơi vào thế vô vọng, bat luc

3

trước các thế lực thống trị Ngoài ra, các cá nhân còn cảm thấy sợ hãi, lo lắng và mất cảm giác an toàn do những nguyên nhân tự phát, không thê đoán trước và những mỗi

đe dọa không lường trước nằm ngoài tầm kiêm soát của họ Hơn nữa, đây chính là lý

do tại sao các cá nhân tìm kiếm và tin tưởng vào sự an toàn mà tôn giáo mang lại 1.1.2 Bản chất của tôn giáo

Chí rõ bản chất của tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo

là một hiện tượng xã hội - văn hoá do con người sáng tao ra Con người sáng tạo ra tôn giáo vì mục đích, lợi ích của họ, phản ánh những ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ của

họ Nhưng sáng tạo ra tôn giáo, con người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hoá và

phục tùng tôn giáo vô điều kiện Chủ nghĩa Mác - Lênin cũng cho rằng, sản xuất vật chất và các quan hệ kinh tế, xét đến cùng là nhân tô quyết định sự tồn tại và phát triển của các hình thái ý thức xã hội, trong đó có tôn giáo Do đó, mọi quan niệm về tôn giáo, các tổ chức, thiết chế tôn giáo đều được sinh ra từ những hoạt động sản xuất, từ những điều kiện sống nhất định trong xã hội và thay đôi theo những thay đổi của cơ sở kinh tế Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin phản ánh, tôn giáo là một hiện

tượng văn hóa-xã hội do con người tạo ra Phản ánh chính ước mơ, nhu cầu và mô thức của họ về thế giới quan Nhưng cũng chính khao khát đó họ bị lệ thuộc và làm nô lệ

cho chính niềm tin và tín ngưỡng của mình

Tôn giáo và tín ngưỡng không đồng nhất, nhưng có giao thoa nhất định Tín ngưỡng là hệ thống những niềm tin, sự ngưỡng mộ, cũng như cách thức thể hiện niềm

tin của con người trước các sự vật, hiện tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh

thiêng để cầu mong sự che chở, giúp đỡ Có nhiều loại hình tín ngưỡng khác nhau như: tín ngưỡng Thờ cúng tô tiên; tín ngưỡng Thờ anh hùng dân tộc; tín ngưỡng Thờ

Mẫu

Mê tín là niềm tin mê muội, viễn vông, không dựa trên một cơ sở khoa học nảo Nói cách khác là niềm tin về mỗi quan hệ nhân quả giữa các sự kiện, sự vật, hiện

tượng, nhưng thực tế không có mối liên hệ cụ thể, rõ ràng, khách quan, tất yếu, nhưng

được bao phủ bởi các yếu tô siêu nhiên, thần thánh, hư ảo Dị đoan là sự suy đoán,

hành động một cách tùy tiện, sai lệch những điều bình thường, chuẩn mực trong cuộc sông

Con người ta thường dễ bị nhầm lẫn tôn giáo và tín ngưỡng đôi khi là mắc vào

mê tín Nhưng tất cả đều có mặt lợi và hại của riêng mỉnh Khi các nhà duy vật chủ

nghĩa vô thần chi phê phán cái mặt ngoài của tôn giáo thì C Mác không hè phê phán tôn giáo mà phê phán chính cái gốc rễ cội nguồn của tôn giáo Phê phán cái bất công ,

áp bức, sự dụng lợi trong xã hội đề rồi con người phải tìm đến niềm tin, sự giải thoát

và chìm mình vào tôn giáo Trở thành những con chiên ngoan đạo Ông rất muốn xóa

bỏ tôn giáo và những niềm tin vô cứ của con người Nhưng ông cũng hiểu rằng muốn xóa bỏ tôn giáo ta phải diệt trừ từ chính cái gốc rễ của nó Từ đó, C Mác đã khẳng định rằng, muốn xoá bỏ tôn giáo và giải phóng con người khỏi sự nô dịch của tôn giáo thì trước hết phải đầu tranh giải phóng con người khỏi những thế lực của trần thể, xoá

bỏ chế độ áp bức bất công, nâng cao trình độ nhận thức cho người dân và xây dựng một xã hội mới không còn tình trạng người bóc lột người, đó là xã hội cộng sản chủ nghĩa

1.1.3 Nguồn gốc của tôn giáo

Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội:

Trong xã hội công xã nguyên thuỷ, do lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động và chỉ phối khiến cho con người cảm thấy yêu đuối và bất lực, không giải thích được, nên con người đã gán cho tự nhiên những sức mạnh, quyền lực thân bí Khi xã hội xuất hiện các giai cấp đối kháng, có áp bức bất công, do không giải thích được nguồn gốc của sự phân hóa giai cấp và áp bức bóc lột bất công, tội ác

v.v ., cộng với lo sợ trước sự thống trị của các lực lượng xã hội, con người trông chờ

vào sự giải phóng của một lực lượng siêu nhiên ngoài trần thẻ

Nguồn gốc sâu xa của tôn giáo, thực chất cũng chí đến từ sự bất lực và yêu đuôi của con người trước thiên nhiên cũng như dưới áp lực xã hội

Nguồn gốc nhận thức:

Ở một giai đoạn lịch sử nhất định, sự nhận thức của con người về tự nhiên, xã

hội và chính bản thân mình là có giới hạn Khi mà khoảng cách giữa “biết” và “chưa

biết" vẫn tồn tại, khi những điều mà khoa học chưa giải thích được, thì điều đó thường

được giải thích thông qua lăng kính các tôn giáo Ngay cả những vấn đề đã được khoa

học chứng minh, nhưng do trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, thì đây

5

vấn là điều kiện, là mảnh đất cho tôn giáo Ta đời, tồn tại và phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hóa, sự cường điệu mặt chủ thê của nhận thức con người, biến cái nội dung khách quan thành cái siêu nhiên, thần thánh

Như vậy có thể hiểu dù đã được khoa học chứng minh hay nhận thức đã tiến bộ

hơn trước con người mu mụi tin vào tôn giáo Tin vào những “bông hoa g14”, những thứ “thuốc giảm đau” lại rồi bị xiềng xín và vật vã trong cuộc sống bất công và đầy nghiệt ngã đây

Nguồn gốc tâm lý:

Sự sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội, hay trong những lúc ôm đau,

bệnh tật; ngay cả những may, rủi bất ngờ xảy ra, hoặc tâm lý muốn được bình yên khi làm một việc lớn (ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu sự nghiệp kinh doanh ), con người cũng dễ tìm đến với tôn giáo Thậm chí cả những tình cảm tích cực như tình yêu, lòng biết ơn, lòng kính trọng đối với những người có công với nước, với dân cũng dễ dẫn con người đến với tôn giáo (ví dụ; thờ các anh hùng dân tộc, thờ các thành hoàng làng )

Do nhu cầu con người tìm kiếm sự an toàn còn lớn hơn hạnh phúc Nên họ cần

một thế lực siêu nhiên vượt ngoài cái trần tục có thể khái quá cụ thê hóa những điều trong tự nhiên, xã hội, những điều họ không hiểu hay chạm tay tới Chính cái tâm lý sợ

hãi và vô định đó khiến họ cần có cái để bám trụ vào Từ đó những suy nghĩ và tư

tưởng lệch lạc được sinh ra

1.2 Nguyên tắc giải quyết vẫn đề tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo có sự giao thoa và thay đối Vì vậy

khi giải quyết vẫn đề tôn giáo cần đảm bảo:

Tự do tôn giáo của nhân dân: A1 ai cũng có một niềm tin một chỗ dựa đề tin vào

khi lầm đường lạc lối Cho nên tự do tín ngưỡng là sự tôn trọng là quyên riêng là tự do của mỗi cá nhân, giống như tôn trọng quyền con người Việc tôn trọng tự do tôn giáo thê hiện bản chất ưu việt của xã hội chủ nghĩa Việc nhà nước không can thiệp vào hay

xậm hại đến tự do tôn giáo thê hiện thế mạnh của xã hội chủ nghĩa ở nước ta Nhưng

có biết bao thế lực ngoài kia tung tin, bịa đặt Việt Nam ta cam tu do tin, can thiệp và

6