chương trình tu học trại vạn hạnh

•CHUÙNG TOÂI HOÏC KINH•388 •CHUÙNG TOÂI HOÏC KINH• PL.2551-2007 •CHUÙNG TOÂI HOÏC KINH•2 •CHUÙNG TOÂI HOÏC KINH•387 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•386 Mục lục CHÚNG TÔI HỌC KINH • Kinh KIM CANG ( từ đoạn 1 đến đoạn 5 )…………… 238 • Kinh KIM CANG ( từ đoạn 6 đến đoạn 10 )…… …… 255 • Kinh KIM CANG ( từ đoạn 11 đến đoạn 16 )………… 268 • Kinh THẮNG MAN -Chương Một………………….…. 280 • Kinh THẮNG MAN -Chương Hai, Chương Ba……… 295 • Kinh THẮNG MAN -Chương Bốn, Chương Năm… 307 • Kinh THẮNG MAN -Chương Sáu………………….…. 323 • Kinh LĂNG NGHIÊM-Quyển 1, quyển 2, quyển 3…. 336 • Kinh LĂNG NGHIÊM-Quyển 4, quyển 5, quyển 6…. 350 • Kinh LĂNG NGHIÊM -Quyển 7, quyển 8, quyển 9 & quyển 10…………… 370 • Tài Liệu Tham Khảo…………………………………… 383 • Mục Lục……………………………………………………. 385 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•3 Sổ Tay Tu Học của Trại Sinh Vạn Hạnh Gia Đình Phật Tử Việt Nam TÂM MINH - Vương Thúy Nga •CHÚNG TÔI HỌC KINH•4 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•385 Mục lục CHÚNG TÔI HỌC KINH • Lời Giới Thiệu……………………… BHD Hải Ngoại 5 • Lời Thưa…………………………… …… Tâm Minh 9 • Kinh PHÁP HOA - Phẩm Tựa… …………………… 13 • Kinh PHÁP HOA - Phẩm Phương Tiện…………… 24 • Kinh PHÁP BẢO ĐÀN - Phẩm Nghi Vấn………… 38 • Kinh PHÁP BẢO ĐÀN - Lục Tổ Huệ Năng…………. 47 • DUY THỨC HỌC……………………………………… 61 • DUY THỨC HỌC: Tàng Thức hay A Lại Da Thức…. 73 • DUY THỨC HỌC: Ý Thức và Mạt Na Thức…………. 83 • Kinh HOA NGHIÊM……………………………………. 93 • Kinh HOA NGHIÊM: Sơ lược về triết lý Hoa Nghiêm 103 • Kinh HOA NGHIÊM: Phẩm Nhập Pháp Giới……… 115 • Kinh HOA NGHIÊM: Toán Học & Khoa Học hiện đại 129 • Kinh DI GIÁO…………………………………………… 144 • PHÁT BỒ ĐỀ TÂM VĂN…………………………………. 158 • Kinh DUY MA CẬT: Phẩm Quốc Độ… …………… 170 • Kinh DUY MA CẬT: Bồ Tát Văn Thù đến thăm bệnh 185 • Kinh DUY MA CẬT: Bồ Tát Văn Thù đến thăm bệnh (tiếp theo) 195 • Kinh DUY MA CẬT: Phẩm Bất Tư Nghì………………. 205 • Kinh DUY MA CẬT: Phẩm Nhập Bất Nhò Pháp Môn 216 • Kinh DUY MA CẬT: Phẩm Bồ Tát Hạnh…………… 227 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•384 TÀI LIỆU THAM KHẢO: Các Bộ Kinh ( dịch và giảng) •Kinh Di Giáo Thầy Hồn Quang •Phát Bồ Ðề Tâm Văn Thầy Trí Quang •Kinh Duy Ma Cật Sở Thuyết Thầy Tuệ Sỹ •Kinh Kim Cang Thầy Thanh Từ •Kinh Kim Cang H.Th Tun Hố •Kinh Pháp Hoa Thầy Thanh Từ, Thầy Từ Thông Thầy Chơn Thiện. •Kinh Pháp Bảo Đàn Thầy Thanh Từ, Thầy Từ Thông •Duy Thức Học Giáo Sư Nguyễn Lang •Kinh Hoa Nghiêm Thầy Trí Tònh (Phẩm Tònh Hạnh do CE dòch và lược giảng-Bảo Phật Thánh Hội xuất bản 2001) •Kinh Thủ Lăng Nghiêm Bác Tâm Minh Lê Đình Thám •Kinh Thủ Lăng Nghiêm ( CD) Pháp Sư Tònh Không chủ giảng •Kinh Thắng Man Giảng Luận Thầy Tuệ Sỹ . •CHÚNG TÔI HỌC KINH•5 Con xin Thành Kính Tri Ân Chư Tổ, quý Thầy, quý Sư Bà, quý Sư Cô (hiện còn hay đã khuất) đã giáo dục và nuôi lớn con bằng Chánh Pháp, từ khi ấu thơ cho đến ngày hôm nay. tm/vtn •CHÚNG TÔI HỌC KINH•6 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•383 TÀI LIỆU THAM KHẢO: •Ðức Phật và Phật Pháp Narada (Phạm Kim Khánh dịch) •Tinh Hoa Triết Học Phật Giáo Thầy Tuệ Sỹ •Ý Tình Thân Thầy Trí Siêu ( Paris) •Phật Học Phổ Thơng Thầy Thiện Hoa •Thiền Luận Suzuki Thầy Tuệ Sỹ dịch •Tập San Nghiên Cứu Phật Học Tăng Ðồn Thừa Thiên •Tìm vào Thực tại Thầy Chơn Thiện •Tạng Thư Sống Chết Ni Sư Trí Hải dịch •Tâm Bất Sinh Bankei ( Ni Sư Trí Hải dịch) •Thi Kệ Nhật Dụng Thầy Nhất Hạnh •Phật Pháp Bốn Cấp Thầy Minh Châu, Thầy Thiên Ân Thầy Đức Tâm, Thầy Chơn Trí. •Tu Hoa Nghiêm Thập Tín Thầy Hằng Trường ( C.E .) •Tạng Thư Sống Chết Sogyal Rimpoche (sư cô Trí Hải dòch) • Tâm Bất Sinh Bankei (sư cô Trí Hải dòch) •Mặt Hồ Tónh Lặng Achaan Chah • Nguyệt San Phât Học ( Bài Viên Dung Vô Ngại của Giáo sư Hồâng Dương) •CHÚNG TÔI HỌC KINH•382 • Từ quyển 1 đến quyển 3: Đức Phật nương theo căn tính mà chỉ thẳng Nhu Lai Tạng. • Từ đầu quyển 4 đến nửa quyển 5: Đức Phật lần lượt chỉ ra những hư vọng duyên khởi, để phá các pháp đó và chỉ dạy phép “ Như Huyễn Tam Ma Đề” • Từ nửa quyển 5 đến hết quyển 6: Đức Phật trực tiếp chỉ dạy những phép tu và bài Kệ “Chọn Lựa Căn” của ngài Văn Thù chỉ rõ thêm, phân tích thêm cho Đại chúng thấy những khó khăn cần phải vượt qua, những mắc mứu cần phải tránh v v • Từ quyển 7 đến quyển 10: đức Phật chỉ dạy thêm về các phép Tiệm và Đốn. ∗ Thứ lớp từ Càn Tuệ Đòa lên đến Đẳng Giác Bồ Tát ∗ Nhân quả thế gian và nhân quả xuất thế gian. ∗ Mặt phải và mặt trái của các phép tu trì, các ngũ ấm ma, đề cao cảnh giác mọi người trong khi tu hành, kỵ nhất là tưởng mình đã thành Phật, thành Thánh, mà không biết rằng mình đã lạc vào ma cảnh. Đến đây chúng tôi chấm dứt buổi học Kinh cuối cùng của bộ Kinh Lăng Nghiêm. •CHÚNG TÔI HỌC KINH•7 N hư đóa Sen sung sức, tổ chức Gia Đình Phật Tử chúng ta đã khai hoa nở nhụy tại cố đô Huế, rồi trải rộng đều khắp quê hương và giờ đây, đã có mặt trên các Châu lục hải ngoại. Từ quê nhà đến hải ngoại, trung thành và chung thủy với “ Lý tưởng chỉ hướng thuyền đời và nẩy hoa cuộc sống”, kinh qua các chức vụ tiệm tiến, Huynh trưởng Tâm Minh Vương Thúy Nga hiện đang đảm nhiệm nhiều trọng trách: Phó Trưởng Ban Nghiên Cứu Huấn Luyện Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ, Ủy viên Giáo Dục Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hải Ngoại. Qua quá trình sinh hoạt lâu dài và bền vững, qua chí tâm học hỏi cầu tiến, Huynh trưởng Tâm Minh là một trong những Huynh trưởng đã thâm nhập và thấm nhuần tinh hoa của Tổ chức, đặc biệt về lãnh vực tu học Phật Pháp. Sau quốc biến 1975 - tại quê nhà, Giáo Hội truyền thống trong giai đoạn đầu, đã phải ẩn nhẫn hóa •CHÚNG TÔI HỌC KINH•8 Đạo trước thế lực vô minh vô cùng khắc nghiệt, nhưng cộng đồng Gia Đình Phật Tử vẫn tiếp tục sinh hoạt dưới nhiều hình thức thích nghi, kể cả việc tổ chức các trại huấn luyện. Đặc biệt là trại huấn luyện Vạn Hạnh, Huynh trưởng Tâm Minh- là một trại sinh của trại Vạn Hạnh II - ở giai đọan vô cùng gian khó đó. “Chúng Tôi Học Kinh” gần như là một cuốn Sổ Tay Tu Học mà Huynh trưởng Tâm Minh đã ghi lại và cập nhật hoá để làm tài liệu tu học cũng như để nhớ lại những kỷ niệm của “một thời gian khó, nguy nan nhất và cũng đáng nhớ nhất trong cuộc đời Huynh trưởng của mình” với quá trình học đầy đủ 10 (mười) bộ Kinh của Chúng Cổ Pháp. Xin ân cần giới thiệu đến các Huynh trưởng quan tâm và nhất là - với Anh Chò Em hiện đang, hay sắp sửa tham dự trại Vạn Hạnh Hải Ngoại, hay Vạn Hạnh Hoa Kỳ cũng như với những Huynh trưởng trại sinh các trại Vạn Hạnh trước đây, để tham khảo, để chia xẻ … để được lợi lạc; vì cuốn “Chúng Tôi Học Kinh” rất có giá trò về phân tích, diễn giải và những kỷ niệm …với kiến văn và tri thức của tác giả rất thật và chân tình . Điều này không có trong bất kỳ cuốn Luận nào của Gia Đình Phật Tử. Đây là một công trình hội đủ những yếu tố xứng hợp với giai tầng Trại Huấn Luyện Cấp 3 theo Qui Chế Huynh Trưởng Kính cẩn, TÂM HUỆ - Cao Chánh Hựu Trưởng Ban BHD Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hải ngoại •CHÚNG TÔI HỌC KINH•381 thẳng đến đạo Bồ Đề không còn ma sự nữa. Những lý ma như vậy là do người tu hành dùng những phân biệt giả dối để tự dối mình; chưa hiểu rõ chân lý “Phàm đã có tướng, đều là hư vọng; còn một chút phân biệt, là không phải chân thật” 11. Đức Phật dạy về cách cởi nút: Chúng ta đều biết là 5 Ấm quan hệ mật thiết với nhau. Vọng tưởng thì khởi lên trùng trùng điệp điệp từ Thức ấm, và đến khi tiêu diệt thì bắt đầu từ Sắc Ấm. Vọng tưởng sinh ra từ 5 Ấm là những thói quen lâu đời, lâu kiếp, nên về Lý có thể giác ngộ trực tiếp nhưng về Sự, phải theo thứ lớp tu tập. Cũng như cái gút thắt cái khăn, muốn mở phải mở ở chính giữa; Tương tự, muốn phá trừ 5 Ấm, chủ yếu phải trừ các vọng tưởng là gốc rễ của các Ấm; hết vọng là chân; không có gì mới lạ hết. Để thay lời kết luận, tổng kết về bộ Kinh đồ sộ này, chúng tôi ghi lại thành bài học thứ 11 sau đây : Bài học thứ 11: Mặc dù dưới bất cứ hình thức nào, dùng bất cứ phương tiện nào, những lời giảng của đức Phật vẫn là khai thò chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật, và lời Phật thì chúng sanh loài nào cũng hiểu được hết, nhưng cùng một câu Kinh, cùng một bài kệ nhưng mỗi người tùy căn cơ trình độ của mình, có thể hiểu không giống nhau, vì thế học Kinh không chỉ 10 bữa, nửa tháng mà có khi năm nay mình hiểu như vậy, mấy năm sau mình có thể hiểu sâu hơn …Bộ Kinh này quá dày, quá lớn và diệu dụng quá sâu, chúng ta phải tổng kết lại để nhớ nội dung của toàn bộ Kinh Thủ Lăng Nghiêm này: •CHÚNG TÔI HỌC KINH•380 Tưởng Ấm xúi giục nói đủ thứ chuyện đo,ù như người ngủ say nói mớ, chính mình không hay biết nhưng tiếng nói đã hình thành và làm cho những người không ngủ đều có thể nghe hiểu! 8. Những Ma Cảnh thuộc Hành Ấm: Khi một người đã phá được Tưởng Ấm rồi thì Thiên Ma không quấy phá được nữa, nhưng chính là nội ma, nghóa là những nhận thức sai lầm của chính hành giả làm trở ngại tu tập ; bởi vì trong khi quán xét tính thường chuyển động, lại móng tâm so đo chấp thường nên rơi vào mê lầm; Ví dụ, hành giả sau khi thấy được sinh diệt vô cùng vô tận, thì chấp lầm rằng trùc đây 8 muôn kiếp, tất cả chúng sanh tự có mà thôi, không do ngnyên nhân gì cả hay chấp lầm rằng mãi mãi về sau mọi sự mọi vật cũng đều như thế không do nhân duyên gì mà sinh ra cả. 9. Những Ma Cảnh thuộc Thức Ấm: Hành giả đến đây đã phá được cả 4 Ấm rồi, đáng lẽ “Sinh diệt diệt rồi, Tòch diệt là vui” nếu nhân đó phát ra trí tuệ mà tu hành thì sẽ chứng được A La Hán, nhưng nếu bò kẹt vào Thức ấm, nghóa là khi Thức ấm hiện tiền lầm nhận Thức Ấm là cái nhân Chân Thường, hay nhận lầm Thức Ấm là cái ngã của mình, và chấp rằng chính mình là Tạo hoá, đã sinh ra mọi sự mọi vật … 10. Những ma sự đức Phật nêu ra trong Hành ấm và Thức ấm đều là những Ma về lý luận, chứ không phải về sự tướng như trong các Ấm trước. Đó là vì những người ngộ được chân lý rồi mới tu hành, thì khi phá được Tưởng Ấm đã lên Sơ Đòa Bồ Tát, và sẽ đi •CHÚNG TÔI HỌC KINH•9 Thưa Anh Chò Em q mến, Đ ây không phải là một công trình nghiên cứu, hay một một tập luận khóa, cũng không phải một công phu sưu tầm Đây chỉ là một cuốn Sổ Tay Tu Học của một trại sinh Vạn Hạnh II trong nùc, vào những ngày đen tối nhất của lòch sử Gia Đình Phật Tử trong thế kỷ 20. Hồi đó, trại huấn luyện Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử mình toàn là “trại chui” không hà! ☺☺ !! Cho nên trại Vạn Hạnh II cũng không ngoài “số phận” đó ! Còn nhớ lúc đó anh Nguyễn Châu, anh Nguyễn Khắc Từ, anh Đoàn Văn Lộc, anh Cao Chánh Hựu, anh Phan Cảnh Tuân, anh Nguyễn Văn Thục, anh Hoàng Trọng Cang, anh Nguyễn Văn Thạnh, anh Trần Ngọc Giao, anh Nguyễn Để, anh Ngô Văn Mão … ở trong “Ban Quản Trại cũng như Ban Giảng Huấn bất thành văn” của trại Vạn Hạnh II. Rồi anh chò em trại sinh Vạn Hạnh II lại nằm trong những Ban Quản Trại bất thành văn của những trại Huyền Trang, A Dục, Lộc Uyển … của Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Gia Đònh, làm thành 1 chùm Trại - văn hoa hơn, thì gọi là Liên Trại Huấn Luyện Vạn Hạnh-Huyền Trang-A Dục-Lộc Uyển. Xin mở một dấu ngoặc nhỏ là anh Tuân và anh Hựu •CHÚNG TÔI HỌC KINH•10 vừa “ở tù” ra là đến thăm trại Vạn Hạnh II liền! còn trong Ban Quản Trại các Trại Huyền Trang, A Duc, Lộc Uyển có anh Nguyễn Quang Tu,ù Trưởng Ban - Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Gia Đònh, và anh Sử Thành là 1 trại sinh Vạn Hạnh 1 nữa. Còn nhớ anh Nguyễn Só Thiều nói với chúng tôi (khi anh từ Huế vào Sài gòn thăm anh Giao, gặp lúc vài anh chò em chúng tôi đang học Kinh dưới sự hướng dẫn của anh Giao) : “Mấy O, mấy Chú đánh du kích mà lại mở đại học quân sự. Liệu cẩn thận đó nha!” Thế mà mọi chuyện rồi cũng qua! Quả thật, nghó lại còn giật mình! Rõ ràng là có Chư Long Thần Hộ Pháp che chở cho chúng ta, chứ không thôi làm sao qua mắt “họ” được!!! Vì vậy, để ghi lại kỷ niệm của một thời đáng nhớ, Tâm Minh muốn viết thành những bài học, mà anh chò em đã chia xẻ với nhau trong những buổi học Kinh, những tâm tư tình cảm khởi lên khi đượïc cùng nhau tu học, cùng chiêm nghiệm lời của chư Phật, chư Tổ…giống như tâm mình được tắm rửa bằng nước mát Cam lồ. Mặc dù có ghi đầy đủ về 10 bộ Kinh đã học, nhưng thứ tự không theo ABC - cũng không theo đúng ngày giờ đã học- Vì sau này được học thêm, thì Tâm Minh lại phải cập nhật hoá chút chút ! Cũng không có ý đònh đem in để phổ biến rộng rãi, cho đến khi “anh Cả Hải Ngoại” của chúng ta, đề nghò phổ biến để giới thiệu sơ lược về các bộ Kinh đến Anh Chò Em Huynh •CHÚNG TÔI HỌC KINH•379 huyễn , thì một niệm móng lên có thể hiện ra cảnh giới. (Xin mở một dấu ngoặc để nói là Anh Chò Em chúng mình đừng lo, khi 1 niệm móng lên mà có thể làm sinh ra Cảnh thì trình độ thiền đònh của chúng ta đã cao lắm rồi, không còn ngồi học Kinh chung với nhau để nhắc nhở nhau những cái chút chút như vậy đâu !) 6. Những Ma cảnh thuộc Thọ Ấm: Cũng như ma Sắc ấm, ma Thọ ấm là sau khi phá được Sắc ấm rồi, Tâm đã duyên với cảnh Vô phân biệt, nên rất vui mừng phấn khởi, đến nỗi tưởng mình đồng với chư Phật nên “trên không thấy Phật, dưới không thấy người” khoe khoang ngã mạn, bởi vì tuy cảnh vô phân biệt hiện tiền, nhưng Tâm còn vướng Thọ ấm, còn chấp những thấy, nghe, hay biết … nơi sắc thân là Tâm của mình là thật, vì vậy không được tự do tự tại. Đức Phật ví dụ trường hợp này giống như người bò “mộc đè” tuy Tâm có hay biết, nhưng thân không cử động được, miệng không nói được v…v Đó là lý do tại sao tu Thiền có 3 châm ngôn: Vô sở Đắc, vô sở Cầu và Vô Sở Sợ. 7. Những Ma cảnh thuộc Tưởng Ấm: Hành giả đã phá được Sắc Ấm và Thọ ấm, coi như Tâm đã thoát ra khỏi hình hài, như con chim được sổ lồng rồi, nếu cứ thuận theo bản tâm mà lần lượt tu hành thì không sao, nhưng nếu tưởng mình đã đến chỗ thiện xảo, đã ngồi tòa sen , …rồi tuyên bố vung vít, thuyết pháp búa xua nhưng lại phá luật nghi của Phật, bằng cách làm việc tham dục, nói chuyện vò lai, đoán trước vận mạng thế giới, mê hoặc nhân tâm, v v tất cả đó đều là Ma; nếu trừ đưọc ma Tưởng Ấm thì tâm được sáng suốt như gương sáng đã sạch bụi vậy. Đức Phật ví người bò Ma [...]... ra trong lúc tu tập (mà mình lại tưởng đó là những bằng chứng của sự chứng ngộ của mình!! ) trưởng có quan tâm đến việc tu học, các Anh Chò Huynh trưởng trại sinh Vạn Hạnh 1 Hải Ngoại - cũng như sắp tới đây - trại Vạn Hạnh của Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Việt Nam Hoa Kỳ tổ chức Xin chia xẻ với Anh Chò Em và xin được chỉ giáo Thân kính chúc Anh Chò Em luôn dũng mãnh tinh tấn trên hành trình tiến về... đại chúng tu hành theo đúng Chánh Pháp Đức Phật cũng nói rõ về 4 Chúng A Tu La nữa (A Tu La = Phi thiên ) A Tu La tuy có thần thông biến hoá, nhưng còn nhiều lòng giận hờn, nóng nảy, ưa chiến tranh … nên không được lên các cõi Trời; A Tu La không thuộc về một loài nào nhất đònh, có giống A Tu La thuộc loài quỷ, có giống thuộc loài người, có giống thuộc loài Trời, có giống thuộc súc sinh … Bài học thứ... đang tu tập thì phải qua nhiều giai đoạn rèn luyện, đó gọi là thứ bậc tu hành, mà tôn giả A Nan yêu cầu đức Phật giảng rõ Bài học thứ 6: Vì tâm tính căn cơ của chúng sanh nên việc tu tập cũng khác nhau, tựu trung có mấy loại Đốn (nhanh, bất ngờ, đột xuất ) và Tiệm (chậm, từ từ) như sau: • Có người đốn tu và đốn ngộ, • Có người đốn tu mà tiệm ngộ, • Có người tiệm tu mà đốn ngộ, • Có người tiệm tu và... Âm Bồ Tát kết luận phép tu Nhó căn viên thông là thù thắng bậc nhất Thật ra, mỗi vò khi chọn cho mình một phép tu, thì phép tu ấy là tối thắng đối với họ, rồi vì hợp với căn cơ trình độ … của vò ấy; Đó là lý do đức Thế tôn mời chư vò trình bày, để Đại chúng và người đời sau đọc Kinh tự chọn cho mình một đường hướng tu tập thích hợp Điều lý thú nữa là ở đây chúng ta được nghe trình bày giảng giải của... Theo Biệt giáo thì Thánh vò thứ nhất là Càn Tu Đòa ; 2 Thập Tín, 3 Thập Trụ, 4 Thập Hạnh, 5.Thập Hồi Hướng, 6 Noãn Đòa,, 7 Đỉnh Đòa, 8 Nhẫn Đòa, 9 Thế Đệ nhất Đòa, 10 Thập Đòa, 11 Đẳng Giác và 12.Diệu Giác Chúng ta học cho biết, chứ thực hành những phép tu này để từ Càn Tu Đòa lên cho đến Đẳng giác hay Diệu giác nhất đònh là phải còn nhiều kiếp nữa! Bài học thứ 8: chỉ dạy tên Kinh: theo lời thỉnh... 10: Phân biệt các ấm Ma Bài học này gồm nhiều bài học nhỏ: 1 Ma là bất cứ cái gì quấy phá, cản trở việc tu hành; vì thế có Nội ma và Ngoại ma nữa Ma ở ngoài có thể là người, là quỷ thần, là vật … còn ma ở trong chính là những tư tưởng sai lầm 2 Nếu người tu hành tỉnh giác, không lạm nhận là CHỨNG, là NGỘ thì không có việc gì, ngược lại, nếu •CHÚNG TÔI HỌC KINH•12 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•377 2 “Cứu Hộ Thân... đến; học Kinh đến đây mới biết rõ ! Thiền hay Thiền Na Hán dòch là Tònh Lự; Tònh = vắng lặng, không tán loạn, có tác dụng dứt trừ mê lầm Lự = suy nghó, quán sát đúng đắn, có tác dụng phát ra trí tu •CHÚNG TÔI HỌC KINH•376 KINH PHÁP HOA - Phẩm Tựa - •CHÚNG TÔI HỌC KINH•13 • • • • “ Giai Çổn khó khỉn nhÃt là sau 75 ª q nhà Vào khộng 1985 - 86 các anh l§n cûa chúng tơi mn ÇÜa ra m¶t chÜƯng trình tu h†c... đúng, người dở ta hay đó! Bài học thứ 16: Đường lối tu tập của các vò Đại Bồ Tát và đại A La Hán về sự viên thông của các Căn, Trần, Thức, Đại … Sau khi đã hướng dẫn “cởi nút” đức Phật yêu cầu từng vò Đại Bồ Tát và đại A La Hán trình bày đường lối tu tập của mình, từ lúc mới phát tâm cho đến khi thành tựu Chư vò ấy trình bày những khó khăn, và thuận lợi của mình trong khi tu tập để Đại chúng theo dõi,... về Nhó Căn Mỗi vò đều trình bày chỗ tu chứng với những kinh nghiệm thật độc đáo của mình, làm cho việc học Kinh trở nên thật thú vò đặc biệt; Nếu ghi ra đây thì anh chò em chúng tôi có thêm ít nhất là 30 bài học nữa! (Xin không ghi ra đây, để mỗi người được tự đọc và tận hưởng niềm hỷ lạc vô biên này.) Riêng đức Quán Thế Âm Bồ Tát, Anh Chò Em chúng tôi phải chia xẻ với nhau Bài học thứ 17: Trong tính... tiêu biểu cho Trí Tu giải thoát hay Nhất thiết trí, “Tán Cái” tiêu biểu cho Từ Bi, Nhất thiết chủng trí Tóm lại, khi tụng Chú Ma Ha Tát Đát Đa Bát Đát Ra thì trong Ý phải quán Nhất Chân Như Tâm, Tự Tánh •CHÚNG TÔI HỌC KINH•371 KINH LĂNG NGHIÊM (tiếp theo) Buổi học thứ Ba: - quyển 7, quyển 8, quyển 9 và quyển 10 - N gười ta thường nói Học Kinh Lăng Nghiêm thì đổ nghiệp” hay là học Kinh Lăng Nghiêm . •CHÚNG TÔI HỌC KINH•3 Sổ Tay Tu Học của Trại Sinh Vạn Hạnh Gia Đình Phật Tử Việt Nam TÂM MINH - Vương Thúy Nga •CHÚNG TÔI HỌC KINH•4 •CHÚNG TÔI HỌC KINH•385 Mục lục CHÚNG TÔI HỌC KINH. tổ chức các trại huấn luyện. Đặc biệt là trại huấn luyện Vạn Hạnh, Huynh trưởng Tâm Minh- là một trại sinh của trại Vạn Hạnh II - ở giai đọan vô cùng gian khó đó. “Chúng Tôi Học Kinh” gần. về Cảnh như •CHÚNG TÔI HỌC KINH•11 trưởng có quan tâm đến việc tu học, các Anh Chò Huynh trưởng trại sinh Vạn Hạnh 1 Hải Ngoại - cũng như sắp tới đây - trại Vạn Hạnh của Ban Hướng Dẫn Gia