Khai quat chung ve van hoa kinh doanh ppt

1 Khái quát chung văn hoá 1.1 Khái luận văn hoá 1.1.1 Khái niệm Văn hoá gắn liền với đời nhân loại Nhn mÃi đến thÕ kØ thø 17, nhÊt lµ nưa ci thÕ kØ 19 trở đi, nhà khoa học giới tập trung vào nghiên cứu sâu lĩnh vực Bản thân vấn đề văn hoá đa dạng phức tạp, khái niệm có ngoại diên lớn (có nhiều nghĩa), đợc dùng để khái niệm có nội hàm khác đối tợng, tính chất, hình thức thể Do đó, có tiếp cận nghiên cứu khác sÏ dÉn ®Õn cã nhiỊu quan niƯm xung quanh néi dung thuật ngữ văn hoá Năm 1952 Koroeber Kluchohn đà thống kê đợc có 164 định nghĩa văn hoá, số chắn đà tăng lên nhiều Cũng nh lĩnh vực khá, vấn đề đợc nhìn nhận từ nhiều góc độ khác Vì việc có nhiều khái niệm văn hoá khác đáng ngạc nhiên, trái lại làm vấn đề đợc hiểu biết phong phú toàn diện Theo nghĩa gốc từ Tại phơng Tây, văn hoá - culture (trong tiếng Anh, tiếng Pháp) hay kultur (tiếng Đức) xuất phát từ chữ Latinh cultus có nghĩa khai hoang, trồng trọt, trông nom lơng thực: nói ngắn gọn vun trồng Sau từ cultus đợc më réng nghÜa, dïng lÜnh vùc x· héi chØ vun trồng, giáo dục, đào tạo phát triển khả ngời Phơng Đông, tiếng Hán cổ, từ văn hoá bao hàm ý nghĩa văn vẻ đẹp nhân tính, đẹp tri thức, trí tuệ ngời đạt đợc tu dỡng thân cách thức cai trị đắn nhà cầm quyền Còn chữ hoá văn hoá việc đem lại văn (cái đẹp, tốt, đúng) để cảm hoá, giáo dục thực hoá thực tiễn, đời sống Vậy văn hoá nhânhoá hay nhân văn hoá Đờng lối văn trị hay đức trị Khổng Tử từ quan niệm văn hoá (văn hoá văn trị giáo hoá, giáo dục, cảm hoá điền chơng, lễ nhạc, không dùng hình phạt tàn bạo cỡng bức) Nh văn hoá từ nguyên Phơng Đông phơng Tây có nghĩa chung giáo hoá, vun trồng nhân cách ngời (bao gồm cá nhân, cộng đồng xà hội loài ngời), có nghÜa lµ lµm cho ngêi vµ cuéc sèng trë nên tốt đẹp Căn vào phạm vi nghiên cứu Căn vào đối tợng mà thuật ngữ văn hoá đợc sử dụng để phản ánh, ba cấp độ nghiên cứu văn hoá là: + Theo phạm vi nghiên cứu rộng nhất, văn hoá tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần ngời sáng tạo trình lịch sử Loài ngời phận tự nhiên nhn gkhác với sinh vật khá, loài ngời có khoảng trời riêng, thiên nhiêin thứ hai loài ngời tạo lao độngv tri thức - văn hoá Nếu tự nhiên nôi nuôi sống ngời, giúp loài ngời hình thành sinh tồn nh không khí, đất đai văn hoá nôi thứ hai nơi toàn đời sống vật chất tinh thần loài ngời đợc hình thành, nuôi dỡng phát triển Nếu nh ngời tồn tác khỏi tự nhiên nh vậy, ngời trở thành ngời theo nghĩa tác khỏi môi trờng văn hoá Do đó, nói đến văn hoá nói đến ngời, nói tới đặc trng riêng có loài ngời, nói tới việc phát huy lực chất ngời, nhằm hoàn thiện ngời, hớng ngời khát vọng vơn tới chân thiện mỹ Đó ba giá trị trụ cột vĩnh văn hoá nhân loại Cho nên, theo nghĩa này,văn hoá có mặt tất hoạt động ngời dù suy nghĩ thầm kín, cách giao tiếp ứng xử hoạt động kinh tế, trị xà hội Nh hoạt động văn hoá hoạt động sản xuất giá trị vật chất tinh thần nhằm giáo dục ngời khát vọng hớng tới chân thiện mỹ khả sáng tạo chân – thiƯn – mü ®êi sèng + Theo nghÜa hẹp, văn hoá hoạt động giá trị tinh thần ngời Trong phạm vi này, văn ho¸ khoa häc (to¸n häc vËt lý häc, ho¸ häc…) văn hoá nghệ thuật (văn học, điện ảnh) đợc coi hai phân hệ hệ thống văn hoá + Theo nghĩa hẹp nữa, văn hoá đợc coi nh ngành- ngành văn hoá - nghệ thuật để phân biệt với ngành kinh tế kỹ thuật khác Cách hiểu thờng kèm theo cách đổi xử sai lệch văn hoá Coi văn hoá lĩnh vực hoạt động đứng kinh tế, sống đợc nhờ trợ cấp Nhà nớc ăn theo kinh tế Trong ba cấp độ phạm vi nghiên cứu kể thuật ngữ văn hoá, ngời ta thờng dùng văn hoá theo nghĩa rộng Loại trừ trờng hợp đặc biệt ngời nghiên cứu đà tự giới hạn quy ớc Căn theo hình thức biểu Văn hoá đợc phân loại thành văn hoá vật chất văn hoá tinh thần, hay nói hơn, theo cách phân loại văn hoá bao gồm văn hoá vật thể (tangible) văn hoá phi vật thể (nitangible) Các đền chùa, cảnh quan, di tích lịch sử nh sản phẩm văn hoá truyền thống nh tranh Đông Hồ, gốm Bát Tràng, áo dài, áo tứ thân thuộc loại hình văn hoá vật thể Các phong tục, tập quán, điệu dân ca hay giá trị, chuẩn mực đạo đức dân tộc thuộc loại hình văn hoá phi vật thể Tuy vậy, phân loại có nghĩa tơng đối sản phẩm văn hoá thờng có yếu tố vật thể phi vật thể nh hữu thể vô hình gắn bó hữu với nhau, lồng vào nhau, nh thân xác tâm trí ngời Điển hình nh không gian văn hoá cồng chênh dân tộc Tây Nguyên, ẩn sâu vật thể hữu hình gồm cồng, chiêng, ngời núi rừng, nhà sàn, nhà rông mang đậm sắc vô hình âm hởng, phong cách quy tắc chơi nhạc đặc thù, hồn thời gian, không gian giá trị lịch sử Nh vậy, khái niệm văn hoá rộng, giá trị vật chất tinh thần đợc sử dụng làm tảng định hớng cho lối sống, đạo lý, tâm hồn hành động dân tộc thành viên để vơn tới đúng, tốt, đẹp, mỹ mối quan hệ ngời ngời, ngời với tự nhiên môi trờng xà hội Từ ý nghĩa đó, rút đợc khái niệm văn hoá nh sau: Văn hoá toàn giá trị vật chất tinh thần mà loài ngời đà tạo trình lịch sử 1.1.2 Các yếu tố cấu hình thành văn hoá Văn hoá đối tợng phức tạp đa dạng Để hiểu chất văn hoá, cần xem xét yếu tố cấu thành văn hoá Dựa vào khái niệm văn hoá, phân văn hoá thành hai lĩnh vực văn hoá vật chất văn hoá tinh thần Văn hoá vật chất Văn hoá vật chất toàn giá trị sáng tạo đợc thể cải vật chất ngời tạo Đó sản phẩm hàng hoá, công cụ lao động, t liệu tiêu dùng, sở hạ tầng kinh tế nh giao thông, thông tin, nguồn lợng: sở hạ tầng xà hội nh chăm sóc sức khoẻ, nhà ở, hệ thống giáo dục sở hạ tầng tài nh ngân hàng, bảo hiểm, dịch vụ tài xà hội Văn hoá vật chất đợc thể qua đời sống vật chất quốc gia Chính văn hoá vật chất ảnh hởng to lớn đến trình độ dân trí, lối sống thành viên kinh tế Một điểm lu ý xem xét đến văn hoá vật chất, xem xét cách ngời làm sản phẩm vật chất thể rõ tiến kỹ thuật công nghệ, làm chúng Tiến kỹ thuật công nghệ ảnh hởng đến mức sống giúp giải thích giá trị niềm tin xà hội Ví dụ nh quèc gia tiÕn bé vÒ kü thuËt, ngêi Ýt tin vµo sè mƯnh vµ hä tin tëng r»ng cã thể kiểm soát điều xảy họ Những giá trị họ thiên vật chất họ có mức sống cao Nh vậy, văn hoá vật chất thờng đợc coi kết công nghệ liên hệ trực tiếp với việc xà hội tổ chức hoạt động kinh tế nh Văn hoá tinh thần Là toàn hoạt động tinh thần ngời xà hội bao gồm kiến thức, phong tục, tập quán: thói quen cách ứng xử, ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ có lời ngôn ngữ không lời); giá trị thái độ, hoạt động văn học nghệ thuật; tôn giáo; giáo dục; phơng thức giáo tiếp, cách thức tổ chức xà hội Kiến thức nhân tốt hàng đầu văn hoá, thờng đợc đo cách hình thức trình độ học vấn, trình độ tiếp thu vận dơng c¸c kiÕn thøc khoa häc, hƯ thèng kiÕn thøc đợc ngời phát minh, nhận thức đợc tích luỹ lại, bổ sung nâng cao không ngừng đổi míi qua c¸c thÕ hƯ C¸c phong tơc tËp qu¸n quy ớc thông thờng sống hàng ngày nh nên mặc nh nào, cách sử dụng đồ dùng ăn uống bữa ăn, cách xử với ngời xung quanh, cách sử dụng thời gian Phong tục tập quán hành động mang tính đạo đức, vi phạm phong tục tập quán vấn đề nghiêm trọng, ngời vi phạm bị coi cách c xử bị coi h hỏng hay xấu xa Vì thế, ngời nớc đợc tha thứ cho việc vi phạm phong tục tập quán lần Tập tục có ý nghĩa lớn nhiều so với tập quán, quy tắc đợc coi trọng tâm đời sống xà hội, việc làm trái tập tục gây nên hậu nghiêm trọng Chẳng hạn nh tập tục bao gồm yếu tố nh lên án hành động trộm cắp, ngoại tình, loạn luân giết ngời nhiều xà hội, số tập tục đà đợc cụ thể hoá luật pháp Thói quen cách thực hành phổ biến ngoại đà hình thành từ trớc Cách c xử hành vi đợc xem đắn xà hội riêng biệt Thói quen thể cách vật đợc làm, cách c xử đợc dïng thùc hiƯn chóng VÝ dơ, thãi quen ë Mỹ ăn trớc tráng miệng Khi thùc hiƯn thãi quen nµy, hä dïng dao vµ dÜa ăn hết thức ăn đĩa không nói cã thøc miƯng ë nhiỊu níc trªn thÕ giíi, thói quen cách c xử hoàn toàn khác nớc Latinh chấp nhận việc đến trễ, nhng Anh Pháp, giá trị Ngời Mỹ thờng sử dụng phần bột sau tắm nhng ngời Nhật cảm thấy nh làm bẩn lại Giá trị niềm tin chuẩn mực chung cho tập thể ngời đợc thành viên chấp nhận, thái độ đánh giá, cảm nhận, phản ứng trớc vật dựa giá trị Ví dụ thái độ cđa nhiỊu quan chøc ti trung niªn cđa ChÝnh phđ Nhật Bản với ngời nớc không thiện chí lắm, họ cho dùng hàng nớc không yêu nớc Thái độ có nguồn gốc từ giá trị, ví dụ ngời Nga tin tởng cách nấu ăn Mc Donald tốt họ (giá trị) vui lòng đứng xếp hàng dài để ăn (thái độ) Ngôn ngữ yếu tố quan trọng văn hoá phơng tiện đợc sử dụng để truyền thông tin ý tởng, giúp ngời hình thành nên cách nhận thức giới có tác dụng định hình đặc điểm văn hoá ngời nớc có nhiều ngôn ngữ ngời ta thấy có nhiều vấn đề văn hoá Ví dụ, Canada có văn hoá: Nền văn hoá tiếng Anh văn hoá tiếng Pháp Tuy nhiên, lúc khác biệt ngôn ngữ dẫn đến khác biệt xà hội Trong hoạt động kinh doanh, nhÊt lµ kinh doanh qc tÕ, sù hiĨu biết ngôn ngữ địa phơng, thành ngữ cách nói xà giao hàng ngày, dịch thụât quan trọng Một Công ty đà không thành công quảng cáo bột giặt đà đặt hình ảnh quần áo bẩn bên trái hộp xà phòng hình ảnh quần áo bên phải nớc ngời ta đọc từ trái qua phải, điều đợc hiểu xà phòng làm bẩn quần áo! Bản thân ngôn ngữ đa dạng, bao gồm ngôn ngữ có lời (verbal language) ngôn ngữ không lời (non- verbal language) Thông điệp đợc chuyển giao nội dung từ ngữ, cách diễn tả thông tin (âm điệu, ngữ điệu) phơng tiện không lời nh cử chỉ, t thế, ánh mắt, nét mặt Ví dụ gật đầ dấu hiệu đồng ý, nhăn mặt dấu hiệu khó chịu Tuy nhiên, số dấu hiệu ngôn ngữ lại bị giới hạn mặt văn hoá Chẳng hạn phần lớn ngời Mỹ Châu Âu giơ ngón lên hàm ý thứ ổn Hy Lạp, dấu hiệu ngụ ý khiêu dâm Thẩm mỹ liên quan đến thị hiếu nghệ thuật văn hoá, giá trị thẩm mĩ đợc phản ánh qua hoạt động nghệ thuật nh hội họa, điều khắc, điện ảnh, văn chơng, âm nhạc, kiến trúc Tôn giáo ảnh hởng lớn đến cách sống, niềm tin, giá trị thái độ, thói quen làm việc cách c xử ngời xà hội với xà hội khác Chẳng hạn, nớc theo đạo Hồi, vai trò ngời phụ nữ bị giới hạn gia đình, Giáo hội Thiên chúa giáo đến tận vấn tiếp tơc cÊm sư dơng c¸c biƯn ph¸p tr¸nh thai Thãi quen làm việc chăm ngời Mỹ đợc ảnh hởng từ lời khuyên đạo tin lành Các nớc châu chịu ảnh hởng mạnh mẽ đạo Khổng nê coi trọng đạo đức làm việc Thói quen ăn kiêng số tôn giáo ảnh hởng từ thói quen làm việc Ngay ngày lễ trọng yếu bị ràng buộc tôn giáo, ví dụ nhiều ngời Mỹ trao đổi quà cho vào ngày 25 tháng 12 (Lễ Giáng Sinh) Giáo dục yếu tố quan trọng để điều hoà văn hoá Trình độ cao giáo dục thờng dẫn đến suất cao tiến kỹ thuật Giáo dục giúp cung cấp sở hạ tầng cần thiết để phát triển khả quản trị Sự kết hợp giáo dục quy (nhà trờng) giáo dục không quy (giáo dục xà hội) giáo dục cho ngời giá trị chuẩn mực xà hội nh tôn trọng ngời khác, tuân thủ luật pháp, trung thực, gọn gàng, ngăn nắp, nghĩa vụ công dân, kĩ cần thiết Việc đánh giá kết học tập theo điểm giáo dơc chÝnh quy cịng gi¸o dơc cho häc sinh thÊy giá trị thành công cá nhân khuyến khích tinh thần cạnh tranh học sinh Trình độ giáo dục cộng đồng đánh giá qua tû lƯ ngêi biÕt ®äc, biÕt viÕt, tû lƯ ngời tốt nghiệp phổ thông, trung học hay đại học Đây yếu tố định phát triển văn hoá giúp thành viên văn hoá kế thừa đợc giá trị văn hoá cổ truyền học hỏi giá trị từ văn hoá khác Mô hình giáo dục nớc khác Ví dụ, Nhật Hàn Quốc nhấn mạnh đến kỹ thuật khoa học trình độ đại học Nhng Châu Âu, số lợng MBA lại gia tăng nhanh năm gần Điều có nghĩa lớn thiết lậ quan hệ giáo dục nớc C¸ch thøc tỉ chøc cđa mét x· héi thĨ hiƯn qua cÊu tróc x· héi cđa x· héi ®ã ë lên ba đặc điểm quan trọng giúp ta phân biệt khác văn hoá Thứ đối lập chủ nghĩa cá nhân với chủ nghĩa tập thể Các xà hội phơng Tây có xu hớng nhấn mạnh u cá nhân, nhiều xà hội khác lại coi trọng tập thể Sự coi trọng u cá nhân, thành tựu cá nhân, mặt khuyến khích tinh thần sáng tạo cánhan làm xà hội trở nên động hơn; mặt khác, chủ nghĩa cá nhân làm suy yếu mối liên hệ cá nhân, gây ảnh hởng xấu đến ý thức trách nhiệm cá nhâ với tập thể nói riêng xà hội nói chung Xà hội Mỹ ví dụ điển hình vấn đề Sự coi träng tËp thĨ, hoµ nhËp víi tËp thĨ sÏ tạo tơng trợ lẫn nhau, tạo động lực mạnh mẽ để thành viên tập thể làm việc lợi ích chung, làm tăng cờng tinh thần hợp tác thành viên, nâng cao ý thức trách nhiệm cá nhân với xà hội Tuy nhiên, xà hội coi trọng tập thể bị coi thiếu tính động tinh thần kinh doanh cao Xà hội Nhật Bản ví dụ điển hình vấn đề Vì lý văn hoá, nớc Mỹ tiếp tục thành công Nhật đầu việc tạo sản phẩm ph ơng thức kinh doanh Thứ hai phân cấp xà hội Có số xà hội có khoảng cách phân cấp cao mức độ linh hoạt chuyển đổi giai cấp thấp (ví dụ nh ấn Độ chừng mực thấp Anh quốc) Trong đó, số xà hội khác, khoảng cách phân cấp hơn, nhng lại linh hoạt việc chuyển đổi giai cấp (ví dụ nh Mỹ) Những cá nhân thuộc phân cấ cao xà hội có nhiều hội có sống tốt cá nhân thuộc phân cấp thấp Những ngời thuộc tầng lớp cao đợc giáo dục tốt hội việc làm tốt Các cá nhân xà hội mà mức độ linh hoạt chuyển đổi giai cấp thấp khó có hội vơn lên tầng lớp cao Thành kiến xà hội quy định nghiêm ngặt cách c xử, chí giọng nói ngăn họ làm việc Trong đó, cá nhân xà hội mà mức linh hoạt chuyển đổi giai cấp cao có hội vơn lên tầng lớp cao Địa vị cá nhân đợc xác định chủ yếu thành công thân cá nhân dễ dàng di chuyển từ giai cấp lao động lên giai cấp thợng lu Thực tế Mỹ, ngời ta tôn trọng ngời thành đạt có nguồn gốc thấp kém, Anh ngời nh đợc coi trởng giả học làm sang không đợc xà hội thợng lu thực chấp nhận Thứ ba tính đối lập tính nữ quyền hay nam quyÒn Trong mét sè x· héi, mèi quan hệ giới tính vai trò giới công việc rõ nét Trong môi trờng nam quyền, vai trò giới tính đợc coi trọng, phân biệt nam nữ lớn Trong môi trờng này, tham gia vào công việc phái nữ , tham gia chỉa mặt hình thức vị trí cao công việc nữ giới hầu nh không đợc đảm nhiệm Thứ t chất tránh rủi ro Tại xà hội có truyền thống văn hoá chấp nhận điều không chắn, ngời sẵn sàng chấp nhận rủi ro đến từ điều mà hä kh«ng biÕt râ, hä cho r»ng cuéc sèng sÏ tiếp tục cho dù rủi ro có xảy Do môi trờng này, cấu tổ chức thờng đợc xây dựng hoạt động, văn luật không nhiều nhà quản lý có xu hớng chấp nhận rủi ro cao, ®ång thêi tû lƯ thay thÕ lao ®éng tổ chức nà thờng cao có nhiều nhân viên giàu hoài bÃo Những quốc gia điển hình cho văn hoá Anh Đan Mạch Ngợc lại, xà hội có truyền thống văn hoá không chấp nhận điều không chắn, ngời luôn cảm thấy bất an tình mơ hồ đó, họ muốn tránh xu hớng mạo hiểm nhu cầu cao an ninh tin mạnh mẽ vào chuyên gia hay hiĨu biÕt cđa hä Nh÷ng tỉ chøc thc vỊ nỊn văn hoá thờng xây dựng với nhiều hoạt động tổ chức, có nhiều văn điều lụât nhà quản lý thờng chấp nhận rủi ro Tỷ lệ thay lao động tổ chức thấp số nhân viên giàu tham vọng Đơn cử cho nớc Đức, Nhật, Tây Ban Nha 1.1.3 Những nét đặc trng văn hoá Văn hoá có số đặc trng tiêu biểu sau: - Văn hoá mang tính tập quán: Văn hoá quy định hành vi đợc chấp nhận hay không đợc chấp nhận xà hội cụ thể Có tập quán đẹp, tồn lâu đời nh khẳng định nét độc đáo văn hoá so với văn hoá kia, nh tập quán mời trầu ngời Việt Nam, tập quán thiếu nữ Nga mời khách bánh mày muối Song có tập quán không dễ cảm thông nh tập quán cà căng tai số dân tộc thiểu số Việt Nam - Văn hoá mang tính cộng đồng: Văn hoá tồn thân mà phải dựa vào tạo dựng, tác động qua lại củng cố thành viên xà hội Văn hoá nh quy ớc chung cho thành viên cộng đồng Đó lề thói, nhng tập tục mà cộng đồng ngời tuân the cách tự nhiên, không cần phải ép buộc Một ngời lmà khác bị cộng đồng lên án xa lánh xét mặt pháp lý việc làm phi pháp - Văn hoá mang tính dân tộc: Văn hoá tạo nên nếp suy nghĩ cảm nhận chung dân tộc mà ngời dân tộc khác không dễ hiểu đợc Vì mà câu chuyện cời làm cho ngời dân nớc Phơng Tây cời chảy nớc mắt mà ngời dân Châu chẳng thấy có hài hớc Vì vậy, thông điệp mà nhiều nớc lại mang ý nghĩa hoàn thiện khác - Văn ho¸ cã tÝnh chđ quan: Con ngêi ë c¸c nỊn văn hoá khác có suy nghĩ, đánh giá khác vỊ cïng mét sù viƯc Cïng mét sù viƯc đợc hiểu cách khác văn hoá khác Một cử thọc tay vào túi quần ngồi gếch chân lên bàn để giảng thầy giáo đợc coi bình thờng nớc Mỹ, trái lại chấp nhận đợc nhiều nớc khác - Văn hoá có tính khách quan: Văn hoá thể quan điểm chủ quan dân tộc, nhng lại có trình hình thành magn tính lịch sử xà hội đợc chia sẻ truyền từ hệ sang hệ khác, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan ngời Văn hoá tồn khách quan với thành viên cộng đồng Chúng ta học hỏi văn hoá, chấp nhận nó, biến đổi chúng theo ý muốn chủ quan Chẳng hạn, quan niệm trọng nam khinh nữ đà ăn sâu lịch sử Việt Nam, không dễ xoá đợc - Văn hoá có tính kế thừa: Văn hoá tích tụ hàng trăm, hàng ngàn năm tất hoàn cảnh Mỗi hệ cộng thêm đặc trng riêng biệt vào văn hoá dân tộc trớc truyền lại cho hệ sau hệ, thời gian qua đi, cũ bị loại trừ tạo nên văn hoá quảnt đại Sự sàng lọc tích tụ qua thời gian đà làm cho vốn văn hoá dân tộc trở nên giàu có, phong phú tinh khiết - Văn hoá học hỏi đợc: Văn hoá không đợc truyền lạ từ đời qua đời khác, mà phải học có Đa số kiến thức (một biểu văn hoá) mà ngời có đợc học mà có bẩm sinh đà có Do vậy, ngời vốn văn hoá có đợc từ nơi sinh lớn lên, học đợc từ nơi khác, văn hoá khác - Văn hoá tiến hoá: Một văn hoá không tĩnh bất biến Ngợc lại văn hoá luôn thay đổi động Nó tự điều chỉnh cho phù hợp với trình độ tình hình Trong trình hội nhập giao thoa với văn hoá khá, tiếp thu giá trị tiến bộ, tích cực văn hoá khác Ngợc lại, tác động ảnh hởng tới văn hoá khác Việc nắm bắt đợc nét đặc trng văn hoá cho có tầm nhìn bao quát, rộng mở thái độ quan trọng thận trọng với vấn đề văn hoá Mọi kết luận vội vàng thiếu trách nhiệm làm thui chột khả sáng tạo văn hoá Nhận biết đầy đủ sâu sắc đặc trng giúp xác định đợc biểu vai trò văn hoá đời sống xà hội nói chung hoạt động kinh doanh nói riêng 1.2 Chức vai trò văn hoá phát triển xà hội 1.2.1 Chức văn hoá Có nhiều ý kiến khác việc xác định chức văn hoá Xét từ góc độ chất văn hoá, coi văn hoá tổng thể hoạt động phong phú đa dạng sản xuất để sáng tạo sản phẩm văn hoá vật chất tinh thần với mục tiêu hớng đến hoàn thiện phát triển loài ngời văn hoá có chức sau đây: - Chức giáo dục bao trùm quan trọng Đây chức mà văn hoá thông qua hoạt động, sản phẩm tác động có hệ thống tới phát triển tinht hần, thể chất ngời, làm cho ngời có phẩm chất lực theo chuẩn mực xà hội đề Văn hoá thực chức xà hội giá trị đà ổn định truyền thống văn hoá mà giá trị hình thành Các giá trị tạo thành hệ thèng chn mùc mµ ngêi híng tíi Nhê vËy mà văn hoá đóng vai trò định việc hình thành nhân cách ngời việc trồng ngời Một đứa trẻ sau chào đời đợc giáo dục theo truyền thống văn hoá nơi sinh Với chức giáo dục, văn hoá tạo nên phát triển liên tục lịch sử dân tộc nh lịch sử nhân loại Văn hoá trì phát triển sắc dân tộc cầu nối hữu nghị gắn bó dân tộc, gắn kết hệ mục tiêu hớng đến giá trị chân thiện - mỹ Văn hoá gen xà hội di truyền phẩm chất cộng đồng ngời lại cho hệ sau Đồng thời, thông qua vun trồng chức giáo dục mà văn hoá thực đợc chức phát sinh nh giao tiếp, điều chỉnh xà hội, định hớng chuẩn mực, cách ứng xử ngời - Chức thứ hai chức nhận thức, chức bản, tồn hoạt động văn hoá Bởi ngời nhận thức có hành động văn hoá Do đó, nâng cao trình độ nhận thức i phát huy tiềm ngời qua góp phần nâng cao giá trị văn hoá - Chức thứ ba chức thẩm mỹ, văn hoá sáng tạo ngời theo quy luật đẹp, nói cách khác ngời nhào nặn thực hớng tới đẹp, văn học nghệ thuật biểu tập trun sáng tạo Đồng thời, với t cách khách thể văn hoá, ngời tiếp nhận chức văn hoá tự lọc theo hớng vơn tới đẹp khắc phục xấu ngời Chức giải trí Chức không tách khỏi chức giáo dục mục tiêu hoàn thiện ngời sống, ngời luôn có nhu cầu giải trí bên cạnh lao động hoạt động sáng tạo Các hoạt động văn hoá nh: câu lạc bộ, ca nhạc, lễ hộisẽ đáp ứng nhu cầu Thông qua giải trí văn hoá giúp cho ngời lao động sáng tạo có hiệu giúp cho ngời phát triển toàn diện Nh thông qua chức văn hoá nhận diện rõ chất văn hoá tính nhân văn tức làm cho ngời sống trở nên tốt đẹp 1.2.2 Vai trò văn hoá phát triển xà hội Văn hoá mục tiêu phát triển xà hội Có quan điểm cho r»ng: sù ph¸t triĨn cđa c¸c qc gia chÝnh tăng trởng cao mặt kinh tế Quan điểm có nguồn gốc từ lý luận định luật kinh tế cho kinh tế quy định, định mặt đời sống xà hội vậy, phát triển kinh tế hình thức với gía mục đích tối cao cđa c¸c qc gia Nhng thùc tÕ cịng cho thÊy việc thực mục tiêu tăng trởng kinh tế giácó thành tựu nhu cầu vật chất dân c đợc đáp ứng, thành tựu khoa học công nghệ đà giúp cho ngời thám hiểm đợc vũ trụ, đại dơng nhng kèm theo hậu nghiêm trọng đe dọa sống ngời nh ô nhiễm, thiên tai, bệnh tật Để lập lại cân tự nhiên ngời, tăng trởng kinh tế với ổn định phát triển hài hoà trình độ phát triển quốc gia không vào tăng trởng hay phát triển kinh tế nó, mà thớc đo phát triển quốc gia vào mức độ phát triển ngời (HDI-Human develop-ment index) Đó hệ thống gồm ba tiêu : (1) mức độ phát triển kinh tế đo mức sống bình quân ngời dân (GDP/ngời); (2) tiÕn bé vỊ y tÕ ®o 10 b»ng ti thä trung bình ngời dân; (3) trình độ hay tiến giáo dục vào tỷ lệ ngời biết chữ số năm học trung bình ngời dân Nh vậy, mục đích hay mục tiêu cao quốc gia phải phát triển ngời toàn diện, việc nâng cao chất lợng sống cho nhân dân mục tiêu phát triển kinh tế hay phát triển số phận, số mặt đời sống xà hội Và văn hoá theo nghĩa rộng nghĩa đợc sử dụng phổ biến với t cách phơng thức sống phát triển ngời toàn diện mục tiêu tối thợng cho phát triển quốc gia Đó quan điểm Liên Hiệp quốc hai thËp kû qua Cùu Tỉng th ký LHQ (J.Cllar-1996) ®· khẳng định:: Dù văn hoá yếu tố quan trọng thúc đẩy kìm hÃm phát triển, bị hạ thấp thành nhân tố tích cực tiêu cực phát triển kinh tế Trái lại, văn hoá mục đích cuối phát triển đầy đủ, nghĩa văn hoá đợc coi mục đích phát triển ngời cách toàn diện Trong dịp phát động Thập kỉ Quốc tế phát triển văn hoá LHQ (1988-1997), ông Tổng Giám đốc UNESCO đà tuyên bố: Tóm lại, động mục đích phát triển phải đợc tìm văn hoá Từng doanh nghiệp, địa phơng, ngời, nhà chức trách phải kịp thời nắm lấy học Văn hoá động lực phát triển xà hội Động lực phát triển thúc đẩy phát triển thân phát triển đà có, đà nảy sinh Muốn biết động lực phát triển xà hội cần phải tìm yếu tố gây nên, kích thích, thúc đẩy hoạt động cua ngời trớc hết khối đông ngời Động lực phát triển xà hội hay quốc gia hệ thống động lực mà văn hoá có vị trí trung tâm cốt lõi Một số lý để văn hoá có vai trò tạo kích thích, thúc đẩy phát triển quốc gia phát triển kinh tÕ – x· héi nãi chung nh sau: + Thø nhất: Văn hoá với hệ thống thành tố bao gồm giá trị vật chất nh máy móc dây chuyền công nghệ, công trình kiến trúc, sản phẩm hàng hoá dịch vụ giá trị tinh thần nh phát minh sáng kiến, lối sống, tín ngỡng, phong tục tập quán, nghệ thụât âm thanh, lễ hội, sân khấu tuồng chèo kịch, nghề thủ công, ngôn ngữ, văn chơng, nhiếp ảnh, điện ảnh kiểu sống dân tộc định; lối sống đặc thù ổn định dân tộc Trong thời kì công nghiệp hoá, đại hoá đất nớc, kiểu sống dân tộc phù hợp với yếu tố văn minh (thờng có nguồn gốc ngoại sinh); phù hợp đại với truyền thống văn hoá cổ vũ, tăng cờng cho phát triển kt0 xà hội Trái lại, truyền thống không phù hợp chống lại 11 đại, văn hoá trở thành lực lợng kìm hÃm trình công nghiệp hoá, đại hoá, kìm hÃm phát triển * Thứ hai: Văn hoá trở thành nguồn lực, sức mạnh tinh thần vô hình nhng vô mạnh mẽ phát triển xà hội Đây thứ nguồn lực thờng tồn tiềm ẩn cá nhân nh cộng đồng dân tộc Nhng thời điểm đặc biệt Khi xuất nguy tồn vong Quốc gia dân tộc Nhà nớc có ý chí lớn khôn ngoan biết đánh thức Khơi dậy phát huy sức mạnh văn hoá tạo đợc động lực mạnh mẽ thúc đẩy đất nớc tiến lên * Thứ ba: Các loại hình văn hoá nghệ thuật, sản phẩm văn hoá hữu hình vô hình đợc khai thác phát triển hợp lý tạo giàu có đời sống vật chất tinh thần Quốc gia, tạo động lực thúc đẩy phát triển xà hội Văn hoá linh hồn hệ điều tiết phát triển Vai trò Nhà nớc lÃnh đạo quản lý ph¸t triĨn kinh tÕ – x· héi cđa Qc gia Để thực vai trò này, Nhà nớc phải định đờng lối, kế hoạch, sách, mô hình chiến lợc phát triển Quốc gia Trong công việc trình này, văn hoá đóng vai trò tính định phát triển nhân tố mà Nhà nớc cần phải dựa vào để tạo lập vận hành mô hình phát triển, kiểu phát triển Quốc gia mà cho tốt hay tối u Nhân tố văn hoá có mặt công tác, hoạt động xà hội th ờng tác động tới ngời cách gián tiếp, vô hình tạo khuôn mẫu xà hội Do đó, văn hoá đóng vai trò điều tiết, dẫn dẵt phát triển thể mặt đời sống xà hội: Chính trị, hành Nhà nớc, phát triển kinh tế, giáo dục, ngoại giaosự định hớng tác động văn hoá mạnh mẽ hơn, hiệu Nhà nớc tổ chức nghiên cứu tìm hiểu hệ thống giá trị văn hoá dân tộc thức phát huy, phát triển sắc dân tộc mặt trình phát triển xà hội Nh vậy: Có hai quyền lực khác lÃnh đạo trình phát triển xà hội: - Thứ nhất: Quyền lực trị Nhà nớc đợc tập trung sức mạnh pháp luật có tính cỡng chế, trực tiếp, hiệu lực nhanh - Thứ hai: Quyền lực văn hoá dân tộc đợc tập trung hệ thống giá trị, có tính tự giác, gián tiếp, truyền thông, hiệu lực thờng chậm nhng trì đợc lâu dài Trong thực tế, mối quan hệ hai loại quyền lực lÃnh đạo lực lợng hớng dÉn x· héi nµy thêng diƠn theo ba trêng hợp sau đây: 12 - Thứ nhất: Với trị phi nhân tính, tàn bạo: với lÃnh đạo bất hợp lý, thổi phồng, bóp méo chà đạp lên văn hoá sắc tộc, dân tộc, trái với giá trị văn hoá phổ quát loài ngời tồn Nhà nớc ngắn ngủi, nhng đồng thời, hậu thảm kịch mà gây cho xà hội thờng to lớn lâu dài Điển hình cho trờng hợp chế độ phát xít Hýtle Đức Nhà nớc bọn khơme đỏ Campuchia - Thứ hai: Khi lÃnh đạo hợp lý mặt kinh tế hay trị nhng lại ngợc với văn hoá lợi ích xà hội thu đợc không bù đắp đợc cho thiệt hại văn hoá - trị chất lợng sống phát triển nhân dân Ví dụ: Chính sách công nghiệp hoá, sách phát triển kinh tế không trọng tới việc bảo vệ môi trờng sinh thái số Nhà nớc phơng Tây đà đảm bảo đợc nhu cầu vật chất trớc mắt nhng ô nhiễm môi trờng ngày nghiêm trọng, truyền thống xà hội tốt đẹp không trì, từ dẫn đến không đạt đợc ích lợi lâu dài - Thứ ba: Sự lÃnh đạo trị hoà hợp với nguồn lực văn hoá tạo văn hoá trị tốt đẹp Sự phát triển kinh tế phù hợp với giá trị chân thiện mỹ văn hoá Trong trờng hợp nay, văn hoá có vai trò vừa động lực, vừa hệ điều tiết xà hội Hiệu điều tiết xà hội văn hoá cao giá trị văn hoá thấm sâu vào trị, lÃnh đạo Nhà nớc không chệch khỏi quỹ đạo văn hoá; nói cách khác, kiểu lÃnh đạo Nhà nớc hoà hợp cộng hởng với kiểu sống giá trị nhân dân đợc kết tinh văn hoá 13 ... hoá tiếng Pháp Tuy nhiên, lúc khác biệt ngôn ngữ dẫn đến khác biệt xà hội Trong hoạt động kinh doanh, kinh doanh quốc tế, hiểu biết ngôn ngữ địa phơng, thành ngữ cách nói xà giao hàng ngày, dịch... thiếu tính động tinh thần kinh doanh cao Xà hội Nhật Bản ví dụ điển hình vấn đề Vì lý văn hoá, nớc Mỹ tiếp tục thành công Nhật đầu việc tạo sản phẩm ph ơng thức kinh doanh Thứ hai ph©n cÊp x·... triển quốc gia tăng trởng cao mặt kinh tế Quan điểm có nguồn gốc từ lý luận định luật kinh tế cho kinh tế quy định, định mặt đời sống xà hội vậy, phát triển kinh tế hình thức với gía mục đích