tiểu luận tư tưởng hồ chí minh đề tài phân tích quan điểm hồ chí minh về đạo đức cách mạng và ý nghĩa trong tu dưỡng rèn luyện đạo đức sinh viên

Vì lẽ đó, Bác luôn nhấn mạnh sự cần thiết cho các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là cán bộ, đảng viên, thanh niên những giá trị đạo đức mới với ý nghĩa là động lực của cách mạng.. Tóm lại,

HỌC VIỆN CÁN BỘ TP HỒ CHÍ MINHKHOA: Quản lý hành chính

TIỂU LUẬNMÔN HỌC: Tư tưởng Hồ Chí Minh

ĐỀ TÀI: Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và ý nghĩa trong tu dưỡng, rèn luyện đạo đức sinh viên hiện nay ?

Giảng viên hướng dẫn : Lê Thị Sáu Sinh viên: Lý Trường Duy MSSV: 212050046

Lớp: K06205B

TP HỒ CHÍ MINH, 2021

Lời nói đầu

Hồ Chí Minh là một vị lãnh tụ đặc biệt chú trọng tới đạo đức cách mạng coi , đạo đức là cái gốc, là nền tảng của người cách mạng Người không chỉ bàn một cách sâu sắc, cô đọng, thấm thía về vấn đề đạo đức mà Người còn quan tâm một cách nhất quán, xuyên suốt từ khi ra đi tìm đường cứu nước đến tận cuối đời Bắt đầu sự nghiệp cách mạng, việc Người làm trước tiên là giáo dục đạo đức cách mạng cho những người yêu nước, thanh niên, quần chúng nhân dân Người đặt lên hàng đầu tư cách của một người cách mạng trong những bài giảng lý luận cách mạng đầu tiên cho lớp thanh niên Việt Nam yêu nước đầu tiên đang đi tìm con đường cách mạng

Vì lẽ đó, Bác luôn nhấn mạnh sự cần thiết cho các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là cán bộ, đảng viên, thanh niên những giá trị đạo đức mới với ý nghĩa là động lực của cách mạng Để đạt được điều đó, Hồ Chủ tịch cho rằng, con người cần đạo đức, cách mạng cần đạo đức Đạo đức là thước đo “ trình độ người”, “chất người” của bản thân của một con người Khổng Tử từng nói:”Người mà không Liêm, không bằng súc vật” Còn Mạnh Tử nói:” Ai cũng tham lợi, thì nước sẽ nguy”

Đạo đức cách mạng là động lực trong sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc và xây dựng đất nước, nó còn là điều kiện vô cùng cần thiết đối với người cách mạng, người đảng viên bởi sự thành công hay thất bại đều dựa vào tính thấm nhuần đạo đức cách mạng hay là không? Tóm lại, một điều cực kì quan trọng là đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh sẽ tạo nên sức hấp dẫn của chủnghĩa xã hội: không chỉ đạt được các mục tiêu về kinh tế, chính trị mà còn phải có tính sâu sắc các giá trị về xã hội, văn hóa, đạo đức, nhân văn để thể hiện mìnhlà con người có tinh thần và năng lực làm chủ; có đạo đức cần kiệm liêm chính, chí công vô tư; có kiến thức khoa học kĩ thuật, nhạy bén với thời cuộc và sáng tạo

I Quan điểm Hồ Chí Minh về vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng

1 Đạo đức là gốc của người cách mạng.

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu gương mẫu về thực thi đạo đức cách mạng cho toàn Đảng, toàn dân Trong suốt thời gian hoạt động cách mạng của mình, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến giáo dục, rèn luyện cách mạng cho cán bộ, Đảng viên và nhân dân Người đã nêu rõ đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và nguồn phát triển của con người, nhiều lần Bác đã khẳng định đạo đức là gốc, là nền tảng, là sức mạnh, là tiêu chuẩn cơ bản hàng đầu người cách mạng Hồ Chí Minh coi đạo đức rất quan trọng như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông,suối Người chỉ rõ: “ Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình đã hủhóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì” 1

Đạo đức trở thành một trong những nhân tố quyết định sự thành công hay thất bại của mọi công việc, phẩm chất mỗi con người Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là xem trọng mặt đức, coi nhẹ mặt tài Người cho rằng có tài mà không có đức là con người vô dụng, nhưng có đức mà không có tài thì làm việc gì nó cũng khó Cho nên, đức là gốc, nhưng đức và tài luôn phải kết hợp với nhau để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Như vậy trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức và tài, luôn luôn được thống nhất làm một Trong đó, đức là nguồn gốc của tài; phẩm chất là gốc của năng lực Tài là thể hiện cụ thể của đức trong hành động và lời nói

2 Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội

Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội không phải ở lý tưởng caoxa, ở vật chất dồi dào, ở tư tưởng tự do giải phóng mà trước hết nó nằm ở phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, bằng tấm gương và hành động của mình, chiến đấu hết mình cho lý tưởng trở thành hiện thực

Tấm gương đạo đức trong sáng nhưng cũng rất đời thường của Hồ Chí Minh chẳng những có sức hấp dẫn vô cùng to lớn, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam, mà còn cả với cả nhân dân thế giới Tấm gương đó từ lâu, là nguồn cổ vũ tinh thần quan trọng đối với nhân dân ta và nhân loại cùng nhau đoàn kết đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và đi lên chủ nghĩa xã hội

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh những phạm trù chuẩn mực chung của nền đạo đức cách mạng Việt Nam gồm những điểm sau đây

2.1 Chí công vô tư.

Tại sao Hồ Chủ tịch lại đưa ra khẩu hiệu này? Bởi đây là phẩm chất đạo đức caonhất, nó giải quyết mối quan hệ của mỗi người đối với đất nước, nhân dân, cách mạng, với Đảng Hồ Chí Minh cho rằng:” Người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng Phải giữ vững đạo đức cách mạng mới là người cán bộ cách

mạng chân chính Đạo đức cách mạng có thể nói tóm tắt là: Nhận rõ phải trái

Giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân” 2Chí công vô tư phải thể hiện lòng trung thành tuyệt đối và luôn đặt lợi ích của cách mạng, của Tổ quốc,của Đảng, của nhân dân lên trên, lên trước lợi ích cá nhân Có chí công vô tư thì lòng dạ mới trong trẻo, đầu óc mới sáng suốt để tận tâm, tận lực phục vụ nhân dân Người chỉ rõ, một Đảng viên phải thật thà, trung thành, hăng hái trong công việc, trọng lợi ích của cách mạng hơn tính mệnh của mình Theo Người, vì khi làm như vậy bản thân mình dần trở nên hoàn thiện, những khuyết điểm sẽ ngày càng ít đi, những tính tốt ấy ngày càng được phát

triển hơn Những tính tốt mà Bác Hồ đã nhắc tới đó chính là Nhân, Nghĩa, Chí, Dũng, Liêm, Chính, Cần, Kiệm.

Bên cạnh đó, chí công vô tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ khử chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Bởi Người cho rằng chủ nghĩa cá nhân đi trái với đạo đức cách mạng Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, “ trong Đảng ta còn những người chưa học được, chưa làm được bốn chữ “chí công vô tư”, cho nên mắc phải chứng bệnh chủ nghĩa cá nhân Vậy tại sao lại cần chống và quét sạch chủ nghĩa cá nhân?” 3

Vì chủ nghĩa cá nhân là vết tích của xã hội cũ, nó mang một nét gian xảo, xảo quyệt, khiến cho người khác dần trở nên tụt dốc, là đồng minh của đế quốc; thứ vi trùng rất độc đẻ ra hàng trăm thứ bệnh cực kì nguy hiểm như tham ô, lãng phí, quan liêu, tham danh, trục lợi, trành giành địa vị, quyền hành, Chủ nghĩa cá nhân là tư tưởng mang tính tiểu tư sản ẩn nấp sâu trong mỗi bản thân chúng ta, nó ấp ủ chờ cơ hội để trổi dậy; nó phá từ trong ra ngoài cho nên tính này vô cùng nguy hiểm Cho nên thắng lợi của chủ nghĩa xã hội không thể tách rời thắng lợi của cuộc đấu tranh khai trừ chủ nghĩa cá nhân Tuy nhiên chúng ta cần phải phân biệt được giữa chủ nghĩa cá nhân và lợi ích chính đáng của cá nhân; mỗi người đều có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng của cá nhân vàgia đình Nếu những lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của tập thể thì không phải là xấu

2.2 Trung với nước hiếu với dân

“Trung” và “Hiếu” là những khái niệm cũ trong tư tưởng đạo đức truyền thống của con người Việt Nam nói chung và người Phương Đông nói riêng, chứa đựngmột nội dung hạn hẹp “trung với vua, hiếu với cha mẹ” Hồ Chí Minh đã 4không lược bỏ những khái niệm đạo đức đã ăn sâu vào máu lẫn nhận thức và hành động của người Việt Nam đã hàng ngàn năm dưới chế độ phong kiến, thể hiện bầy tôi đối với vua, trách nhiệm của con cái với cha mẹ Đây là cuộc cách mạng trong quan niệm đạo đức Từ một thân phận nô lệ, không có tiếng nói

trong xã hội, không có quyền tự do, dân chủ mà nhân dân dần trở thành người chủ, sáng tạo ra lịch sử.

“Trung với nước, hiếu với dân” là mối quan hệ mật thiết giữa đất nước với dân tộc, nó thể hiện tính trách nhiệm với sự nghiệp dựng nước, giữ nước và phát triển đất nước Bên cạnh đó, nội dung trung nước hiếu dân được biểu hiện qua lòng quyết tâm, suốt đời, hết lòng hết sức, phụng sự cách mạng, Tổ quốc, phục vụ nhân dân; đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân lên trên Phải trọng dân, tin dân, học dân, hỏi dân, hiểu dân, lắng nghe ý kiến của nhân dân, thương dân, hòa mình với nhân dân thành một khối; nắm vững dân tình, dân tâm, dân ý; quan tâm dân quyền, dân sinh, dân chủ, dân trí, dân vận; làm cho dân tin, dân phục, dân yêu

Ngoài ra, “trung với nước, hiếu với dân” không chỉ là một khẩu hiệu, không phải thể hiện ở một vài hành động, mà ở đây, cần phải lấy hiệu quả công việc làm thước đo tinh thần Đó mới thật sự là đạo đức mới, đạo đức cách mạng

2.3 Cần, kiệm, liêm, chính

Đây là phẩm chất đạo đức cơ bản gắn với hoạt động hàng ngày của bản thân mọingười, giải quyết mối quan hệ của mỗi người với “tự mình” Đức tính cần, kiệm,liêm, chính là một nội dung của cái gốc đạo đức, cái gốc của sự phát triển trong triết lý hành động của Hồ Chí Minh Người mà nói, viết về cần, kiệm, liêm, chính, nhiều nhất, người mà kêu gọi mọi người ứng dụng và tự mình thực hiện câu cần, kiệm, liêm, chính, nhiều nhất chính là Hồ Chí Minh

 Cần là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Ngoài ra, “cần” còn có nghĩa hẹp là từng người, nghĩa rộng là mọi người, từ gia đình đến làng xóm, đến đất nước Cần liên quan đến hoạch định công việc, hiểu là tính toán cẩn thận, rõ ràng Cần là sự cố gắng, sự chăm chỉ, cả tháng, cả năm, cả đời

 Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương hình thức, cần và kiệm luôn đi đôi với nhau như hai chân của con người Theo Người, để xây dựng cuộc sống mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội chúng ta không những phải tiết kiệm tiền bạc, sức lực mà còn phải tiết kiệm luôn cả thời gian, bởi nếu của cải hết thì mình còn làm lại được, nhưng thời gian trôi qua rồi thì không bao giờ có thể lấy lại được  Liêm là trong sạch, không tham lam Tham tiền của, địa vị, danh tiếng, ăn

ngon, sống yên là bất liêm Vì vậy mà luôn luôn quang minh chính đại, không bao giờ sợ bị hủ hoá Người mà lợi dụng quyền thế mà đục khoét, tham của để nâng cao danh tiếng và địa vị của mình thì đều là trái với chữliêm Chữ liêm luôn đi đôi với chữ kiệm, có kiệm mới có liêm được. Chính là không tà, là thẳng thắn, không tự cao, tự đại, làm việc đúng đắn

Điều gì không đúng, không thẳng thắn thì đó là tà.Cần, kiệm, liêm là gốc rễ của chính Nhưng một số cây cần có gốc rễ, hoa, quả mới là cây hoàn toàn, vì vậy muốn là người hoàn thiện thì bản thân cần phải có cần, kiệm, liêm và chính

2.4 Thương yêu con người

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, thương yêu, quý trọng con người luôn luôn đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, trở thành hành động, được hiểu là tình yêu thương dành cho con người đang sống trong tình trạng áp bức, đói nghèo, bệnh tật Triết lý ấy không bao giờ thay đổi trong suốt cuộc đời của Hồ Chí Minh, lòng yêu thương bên trong con người Hồ Chí Minh bao la rộng lớn, dành cho đồng bào, đồng chí của mình, cho những người dân mất nước, đó là một tình cảm rất đặc biệt, không phải là tình thương giai cấp, hay tình thương loại tôn giáo, mà là sự đồng cảm cực kì sâu sắc Bên cạnh đó, thương yêu con người còn là phẩm chất đạo đức giải quyết giữa con người với con người

2.5 Tinh thần quốc tế trong sáng

Tinh thần quốc tế là một trong những phẩm chất tốt đẹp bắt nguồn từ bản chấtcủa giai cấp và chế độ xã hội.Hồ Chí Minh là một nhà yêu nước nồng nàn, mộtanh hùng giải phóng dân tộc; Bác không chỉ tập trung vào giáo dục tinh thầntrong sáng, thủy chung mà còn kết hợp chủ nghĩa quốc tế vô sản với chủ nghĩayêu nước chân chính Người đã nhấn mạnh: "Tinh thần yêu nước và tinh thần

quốc tế liên hệ khăng khít với nhau Vì lẽ đó, ta vừa ra sức kháng chiến, vừatham gia phong trào ủng hộ hòa bình thế giới" Nếu tinh thần yêu nước khôngchân chính và tinh thần quốc tế không trong sáng có thể dẫn đến chủ nghĩa dântộc hẹp hòi hoặc chủ nghĩa bành trướng bá quyền, kỳ thị chủng tộc " 5.Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, nội dung tinh thần quốc tế được bắt nguồn từ lòng thương yêu con người, vì mục tiêu độc lập dân tộc, giai cấp, mangđến sự tự do, hòa bình, tiến bộ xã hội cho tất thảy con người, là phẩm chất đạo đức giải quyết mối quan hệ quốc tế Tiếp đó, Người đã lên án và đấu tranh chống lại sự chia rẻ, hằn thù, bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc; đoàn kết với các lực lượng và tiến bộ khắp thế giới

Trong suốt thời gian hoạt động của mình, Hồ Chủ tịch đã đặt nền tảng và dày công xây dựng tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung của nhân dân Việt Nam với các dân tộc trên thế giới, góp phần vào thắng lợi lớn lao của nhân dân Việt Nam nói chung và nhân dân thế giới nói riêng

II Quan điểm Hồ Chí Minh về các nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng

1 Nói đi đôi với làm

Khi nói đến phong cách đạo đức của Ngưởi thì vô cùng rộng lớn, bao gồm: phong cách tư duy độc lập, dân chủ, sáng tạo, lý luận gắn liền với thực tiễn, khoa học, kĩ lưỡng, cụ thế hóa; Tuy thế nhưng Bác luôn đề cao phẩm chất cách mạng mang nét sáng ngời của Hồ Chủ tịch chính là “nói đi đôi với làm”

Nói đi đôi với làm được hiểu là nói là phải làm, nói như thế nào, thì phải làm như thế ấy, là biểu hiện kết quả của lời nói Đó là sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, thể hiện lập trường tư tưởng nhất quán, kiên định vững vàng và hiệu quả cao nhưng điều quan trọng nhất về mặt đạo đức ở đây đó chính là lấy hiệu quả làm thước, bởi nếu nói suông, nói cho qua thì cho dù nói 100, 1000 câu mà không làm thì mọi thứ cũng đều là vô nghĩa, bản thân chẳng còn có giá trị hay nổi bật gì; nhưng nếu bản thân nói một làm một, nói hai làm 2 thì bản thân tự khắc được mọi người xung quanh yêu quý, giá trị được nâng lên rất rất nhiều Bác chỉ rõ: “ Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách đạo đức” 6

Vì thế học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, chúng ta phải bắt , đầu từ những việc làm nhỏ nhặt, giữa lời nói với việc làm, thì lời nói đó mới có giá trị nói đi đôi với làm là một yêu cầu rất cao, không phải ai, lúc nào cũng làmđược, một nền đạo đức chỉ mới xây dựng trên một cơ sở khái quát rộng lớn, khi chuẩn mực đạo đức dần trở thành thói quen hàng ngày của bản thân mỗi con người và đây còn chính là sự nêu gương tuyệt vời mà ai cũng muốn bắt chước và làm theo

2.Tu dưỡng đạo đức suốt đời

Trong xu thế hội nhập hiện nay, cùng với sự khẳng định sức mạnh tập thể, thì vai trò cá nhân là rất quan trọng Muốn vậy, mỗi người phải tự giác tu dưỡng đạo đức, bền bỉ suốt đời, luôn đi đôi với thực tiễn cách mạng Bác đã chỉ rõ: “Ðạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong!” 7

Đạo đức cách mạng nhằm giải phóng con người và cũng như là đạo đức nằm sâubên trong con người cũng được giải phóng Vì vậy, tu dưỡng đạo đức xuất phát bắt đầu từ lương tâm của mỗi con người, luôn hướng tới mục tiêu phục vụ cho

Tổ quốc, cho đất nước, cho nhân dân, nếu không thể vượt qua chính bản thân một cách huy hoàng thì không thể gọi là đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh có viết: “ Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví như lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón rất khó nhọc thì mới tốt được Còn cỏ dại không cần chăm sóc cũng mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ mới có được Còn tư tưởng cá nhân thì cũng như cỏ dại, sinh sôi, nảy nở rất dễ” 8

Vì thế, tu dưỡng đạo đức là một trong những biện pháp quan trọng để nâng cao đạo đức cách mạng, chống lại chủ nghĩa cá nhân, vì cơ chế, bộ máy có tốt đến đâu nhưng con người cố tình xuyên tạc thì không có một bộ máy, cơ chế nào có thể phát triển một cách tối ưu được, hoặc thậm chí là có thể trở thành công cụ tiếp tay cho cái ác Không phải ngẫu nhiên mà trong tác phẩm"Ðường Kách mệnh", Hồ Chí Minh đưa phần giáo dục đạo đức lên hàng đầu, trong đó trước hết phải xử lý mối quan hệ với chính mình, phải tu dưỡng cá nhân

3 Xây đi đôi với chống

Theo Hồ Chí Minh, trong đời sống hàng ngày, tính tốt, tính xấu, thiện, ác, đạođức, phi đạo đức luôn luôn đan xen vào nhau không thể tránh khỏi Chính vì đómà ta vừa phải xây dựng các giá trị, các chuẩn mực của đạo đức mới, vừa phảichống lại cái khuyết điểm, cái phi đạo đức Lê nin chỉ ra rằng: “chỉ có người

Việc xây dựng đạo đức mới đầu tiên phải được tiến hành bằng việc tuyên truyềngiáo dục các phẩm chất tốt đẹp phù hợp chuẩn mực đạo đức cho mỗi người, từgia đình, nhà trường, từng tập thể hoặc cộng đồng, từ đó khơi dậy ý thức tự giáccủa bản thân để có thể loại bỏ những cái xấu, những điều tiêu cực

Trong cuộc đấu tranh cách mạng, ta phải thường xuyên phải chống lại 3 kẻ thùchính: Bọn đế quốc: đây là kẻ rất nguy hiểm, là nguồn gốc cho sự chiến tranh;thói quen, truyền thống, hủ tục lạc hậu; chủ nghĩa cá nhân

Đi cùng với xây, nhiệm vụ chống là nhiệm vụ quan trọng, cấp bách bởi nó là tiền đề tạo môi trường cho cái ưu điểm và cái tốt đẹp phát triển; chống là chống