tư tưởng hồ chí minh về trí thức với việc xây dựng đội ngũ trí thức việt nam hiện nay

Tính cấp thiết của đề tài Trong lịch sử xã hội loài người, cùng với các lực lượng và yếu tố khác của xã hội, đội ngũ trì thức và các tri thức khoa học là một bộ phận hữu cơ của tiến trìn

LÝ LUẬN CHUNG VỀ TRÍ THỨC VÀ NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TRÍ THỨC

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ TRÍ THỨC

1.1.1 Những vấn đề lý luận chugn về trí thức

Về khái niệm, thuật ngữ “trì thức” được dùng ở các nước trên thế giới có nguồn gốc từ tiếng Latinh là “Intelligentia”, nghĩa là thông minh, trì tuệ, hiểu biết Thuật ngữ Intelligentsia - tầng lớp trí thức lần đầu tiên được nhà thơ Boboyokin sử dụng trong ngôn ngữ truyền thông đại chúng từ thập niên 1860 ở Nga, họ là “những con người có văn hóa tinh thần và đạo đức ở mức cao, chứ không phải những lao công làm việc bằng trì óc” (Nhiều tác giả, 2009, tr.279) Còn thuật ngữ “Intellectuel” xuất hiện ở Pháp sau công xã Paris 1871, đã mang một ý nghĩa khá rõ ràng, đó là những người không chỉ có học vấn hay trính độ chuyên môn cao, mà hơn hết phải là những người quan tâm và có chình kiến trước những vấn đề chình trị - xã hội nóng bỏng của thời cuộc Cả từ “Intellectuel” trong từ điển tiếng Pháp hay “Intellectual” trong từ điển tiếng Anh đều là những tính từ Danh từ gốc của nó là “Intellect”, nghĩa là trí tuệ hay trí thông minh Trong tiếng Anh, Nga, Pháp, Đức, thuật ngữ “trì thức” thường được hiểu là trí tuệ, thông minh, hiểu biết, do đó những người trí thức thường được hiểu là những người thông minh và hiểu biết nhiều Ngày nay, “trì” được hiểu là thuộc về hiểu biết (science, savoir), “thức” thuộc về lương tri (conscience) Trì thức là người hiểu biết, gắn sự nghiệp của mình với sự phát triển xã hội, và do đó, người trí thức phải là người có đức độ (caractère) Cho nên trí thức thường được nhấn mạnh đến một lượng kiến thức lớn, nhưng đồng thời lại nói tới tinh thần sáng tạo và tiêu chuẩn đạo đức Hiện nay còn xuất hiện thuật ngữ chuyên gia (expert) để chỉ tầng lớp xã hội này

Cùng với sự phát triển của lịch sử xã hội, với đặc trưng là lực lượng giữ vai trò quan trọng trong tiếp thu, truyền bá tri thức, sáng tạo những giá trị tinh thần cũng như vật chất của nhân loại, từ trước tới nay, trên thế giới và trong nước có nhiều định nghĩa, cách hiểu khác nhau về trí thức Các định nghĩa và cách hiểu đó thường được bổ sung và phát triển tùy theo từng thời kỳ lịch sử, lĩnh vực nghiên cứu, đặc điểm phát triển của từng quốc gia, dân tộc Ở phương Tây, ngay từ thời Hy Lạp cổ đại đã rất đề cao tri thức và trì tuệ con người, nó được coi là nền tảng cho mọi hành vi đạo đức Từ thông điệp “con người - thước đo của vạn vật” (Đinh Ngọc Thạch, 1999, tr.20) đến quan điểm “cả bạn và chân lý đều đáng quý, nhưng chân lý quý hơn” (Đinh Ngọc Thạch, 1999, tr.183) đã đặt nền móng vững chắc cho truyền thống đặt nhận thức chân lý của con người lên hàng đầu Đặc biệt, trong quan niệm trì tuệ gắn liền với đức hạnh, khi nói về vai trò của con người có trì tuệ, Aristote khẳng định “nghệ thuật quyền lực được xây dựng trên sự hiểu biết về con người, về đức hạnh công dân và đức hạnh nói chung” và

“nhà chình trị phải là một nhân cách cao thượng” (Đinh Ngọc Thạch, 1999, tr.184)

Tư tưởng phương Tây thời kỳ Trung cổ gắn liền với thần học Kitô giáo, theo đó, trì tuệ con người có nguồn gốc cao quý từ Chúa và con người cần phải được sống trong vương quốc của Chúa - thế giới gồm những người mộ đạo, nhân từ, đề cao tính yêu lý trì và sức mạnh tinh thần Châu Âu thời kỳ Phục hưng với sự phát triển mạnh mẽ của khoa học thực nghiệm, nhằm tăng cường quyền lực của con người trong chinh phục giới tự nhiên và xây dựng nền văn hóa, đề cao sức mạnh của con người có tri thức, Francis Bacon cho rằng không có sự nguy hiểm nào lớn hơn sự ngu dốt và không có gí vinh quang hơn sự nghiên cứu, học tập, thông minh với khẩu hiệu “tri thức là sức mạnh” (Ông Văn Năm và Lý Hoàng Ánh, 2013, tr.34) Ở thời kỳ Khai sáng, trì tuệ con người được đặc biệt tôn vinh, đề cao với tư cách là phương tiện vĩ đại của con người để nhận biết, áp dụng vào phát triển thế giới với khẩu hiệu được các nhà khai sáng kêu gọi “hãy can đảm sử dụng trì tuệ của chình mính” (Marty, L) Từ thế kỷ XIX, quan niệm về trì thức ngày càng phong phú, đồng thời ngày càng hoàn thiện về mặt ngữ nghĩa Chủ nghĩa hiện sinh mà đại diện là Jean-Paul Sartre cho rằng: trí thức là những người tham dự vào những việc không can dự đến mình Ông cũng cho rằng trí thức là người thiên tả, nghĩa là ham chuộng đạo đức của nền công lý chứ không hàm ý về chính trị hay phe phái Theo học giả nổi tiếng Hoa Kỳ Paul Alexandre Baran trong bài “Thế nào là người trì thức”? (Trong tác phẩm: The Commitment of the intellectual) tác giả phát biểu về người trì thức là người “lao động về trì óc” và ngoài yếu tố kiến thức ra, người trì thức còn là người hội đủ các yếu tố: Trung lập về đạo đức, khao khát chân lý, tôn trọng sự thật, trì thức còn là người phê phán xã hội Theo nhà kinh tế Friedrich August von Hayek (1899-1992), tầng lớp trí thức không chỉ gồm những nhà tư tưởng tiên phong, mà còn là tầng lớp trung gian giữa các nhà tư tưởng tiên phong và đại chúng, với vai trò

“dẫn dắt đại chúng”, truyền đạt lại các tri thức, giác ngộ từ những nhà tiên phong đến đại chúng Nhà khoa học xã hội Pháp Edgar Morin, quan niệm trí thức gồm những nội hàm: chỉ người hoạt động trong lĩnh vực văn hóa, tinh thần; các hoạt động đó có tác động đến đời sống chính trị và xã hội của xã hội quanh họ; loại người này có ý thức tuân theo các nguyên lý phổ quát thích hợp Nghĩa là trì thức phải có được tính bất đồng sáng tạo và tinh thần phê phán, phải duy trí được “độ căng” giữa lý tưởng và thực tế “Bản chất tuyệt đối của các lý tưởng của trí thức ngăn họ có những thỏa hiệp nửa vời, “nửa sự thật”, mà các nhà chình khách thấy khó tránh khỏi” (Yue Daiyun, 2004, tr.211) Trí thức trong quan niệm của người Mêhicô là những người nổi tiếng, có những đóng góp xuất sắc cho khoa học và cho đất nước, có nhiều công trình giá trị, được cả xã hội biết đến và thừa nhận…

Những cách hiểu và định nghĩa về trí thức nêu trên có thể cho thấy một quan niệm thống nhất: trí thức là người có tri thức, có nhân cách, biết suy nghĩ khác biệt và độc lập trước các vấn đề xã hội dưới ánh sáng của tri thức Trí thức chỉ truy cầu một mục đìch: chân lý, để từ đó chuẩn bị cho mình một thế đứng riêng và trong trường hợp cần thiết, sẵn sàng dấn thân nhằm bảo vệ các giá trị thuộc về chân lý và truyền thống nhân bản của cộng đồng Từ vị thế này, trí thức mới có thể tác động và ảnh hưởng đến sự phát triển và tồn vong của xã hội và quốc gia Ở phương Đông, Trung Quốc từ giai đoạn Xuân thu - Chiến quốc (khoảng thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ III trước Công nguyên), những “kẻ sĩ” có nghĩa tương đồng với trí thức ngày nay, theo Luận ngữ, có thể hiểu họ là những người có học, có tri thức rộng và nghị lực lớn; về mặt xã hội, họ là những người sống có trách nhiệm với xã hội, với cuộc đời và với con người Trong tác phẩm Luận ngữ, Khổng Tử đã viết: “Trì là biết người” (Luận ngữ, Nhan Uyên, tiết 21) và “Trì giả bất hoặc, nhân giả bất ưu, dũng giả bất cụ - Kẻ trí không nghi hoặc, kẻ nhân không lo lắng, kẻ dũng không lo sợ” (Luận ngữ, Hiến vấn, tiết 28) Với quan niệm trí thức là những người

“lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, người Trung Quốc sớm thấm nhuần quan điểm tôn trọng, sử dụng người có tài, để họ ở vị trí xứng đáng thí người tài trong thiên hạ sẽ vui lòng phục vụ triều đính Trong nền tư tưởng Ấn Độ cổ, với yếu tố đạo đức và tâm linh đóng vai trò hết sức quan trọng, theo đó, những người thông hiểu và hành động theo quy luật của vạn vật, xã hội thường được gọi là “Thánh nhân” (ariyapuggala / ariyasaavaka) hay “Bậc giác ngộ” (gotrabhuu) Họ là “người đã chuyển hóa hoàn toàn trạng thái của người phàm kẻ tục (puthujjana / anariyapuggala), đã chứng đắc được bốn con đường siêu thế (lokuttaramagga) và bốn quả siêu việt (lokuttaraphala)” để hướng tới và đạt được lý tưởng sống, triết lý sống của người Ấn Độ là giải thoát (moksha) Ở Việt Nam, lịch sử đã ghi nhận nhiều tư tưởng lớn về trí thức và vai trò của trí thức trong các thời kỳ Trước hết, trí thức trong quan niệm của người Việt xuyên suốt các thời kỳ dù là kẻ sĩ, hiền tài, sĩ phu, người có học hay người lao động bằng trí óc đều có nội hàm chung là một tầng lớp xã hội đặc biệt, có trính độ học vấn cao, trính độ chuyên môn sâu, có đạo đức, lao động trí tuệ - sáng tạo khoa học, phổ biến và nghiên cứu ứng dụng tri thức khoa học trong hoạt động thực tiễn, góp phần quan trọng trong việc thúc đẩy phát triển mọi mặt của đời sống xã hội Triều Lê, Tiến sĩ Thân Nhân Trung đã để lại tư tưởng nổi tiếng với quan niệm rằng, hiền tài là nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh mà hưng thịnh Nguyên khí suy thì thế nước yếu mà thấp hèn Đến Lê Quý Đôn, với sự tổng kết “phi công bất phú, phi thương bất hoạt, phi nông bất ổn, phi trí bất hưng” (Phạm Tất Dong, 2013, tr.122) thì

“trì” được đặt trong mối quan hệ với “nông, công, thương” Là một trong các yếu tố quan trọng, mang tính quy luật về sự hưng thịnh của một quốc gia Chữ “trì” của Lê Quý Đôn có nét giống quan điểm “có hằng sản mới hằng tâm” của Mạnh Tử và đây cũng là một quan niệm tiêu biểu về trí của người Việt Nam Triều đại nhà Nguyễn, Minh Mạng coi đạo trị nước trước hết cần phải lấy nhân tài làm trọng…

Hiện nay, cùng với sự phát triển của xã hội, của cuộc cách mạng khoa học công nghệ, nhân loại đang có những bước tiến nhanh, có tình đột phá vào mọi lĩnh vực đời sống xã hội, vấn đề trí thức càng trở thành chủ đề thu hút nhiều tổ chức, nhà nghiên cứu đánh giá và đưa ra những định nghĩa khác nhau về trí thức Trong quan niệm của học giả nổi tiếng người Mỹ - Giáo sư Noam Chomsky thuộc Học viện Massachustts thì trí thức là những người thực sự dấn thân làm việc để tạo ra một sự thay đổi thực sự trên thế giới và thực sự dũng cảm tạo ra không gian để tự do tư tưởng hơn, làm gia tăng tự do và khai sáng

Dmitrii Likhachởv cũng đưa ra một nhận thức rất hệ thống về trớ thức, rằng: Trớ thức là bộ phận độc lập về trí tuệ của xã hội… Yếu tố đạo đức đối với trí thức rất quan trọng, tự do trí tuệ trong chừng mực nhất định luôn là sự thể hiện của đạo đức

Mà đạo đức là quyền lực duy nhất có sức mạnh không chỉ tước đoạt của con người tự do, mà còn bảo đảm tự do cho con người….đến với chân lý (http://primeproxy23 info/browse.php?u=Oi8vd3d3LnRhbGF3YXMub3JnLz9wPTIxMjYy&b=5)

Theo từng lĩnh vực nghiên cứu, nhiều cuốn từ điển trong nước và quốc tế đưa ra những định nghĩa về trí thức, mỗi định nghĩa vừa có tầm khái quát, vừa có nét đặc trưng, sâu sắc ở các góc độ khác nhau Theo đó, có thể phân loại định nghĩa của các từ điển theo tính chất như: vai trò, đặc trưng, cơ cấu hay chức năng của trí thức Trước hết, khi nhấn mạnh vai trò của trí thức, “Từ điển Bách khoa toàn thư” (Liên xô, Prokhoov chủ biên, 1985) định nghĩa: “Trì thức là tầng lớp những người làm nghề lao động trí óc phức tạp, sáng tạo, phát triển và phổ biến văn hóa” “Từ điển Bách khoa triết học” (Moskva, Infra-M, 1998) định nghĩa: “Trì thức là tầng lớp những người làm nghề lao động trì óc và thường có học vấn tương ứng, có chức năng sáng tạo, phát triển và phổ biến văn hóa” “Đại từ điển bách khoa Liên Xô” (Moskva, 1985) định nghĩa: “Trì thức là tầng lớp những người làm nghề lao động phức tạp, chủ yếu là lao động phức tạp, sáng tạo, phát triển và truyền bá văn hóa” Về cơ cấu của trí thức,“Từ điển triết học”(Nhà xuất bản Tiến bộ Mátxcơva, 1986) định nghĩa: “Trì thức - tập đoàn xã hội gồm những người làm nghề lao động trí óc Giới trí thức bao gồm kỹ sư, kỹ thuật viên, thầy thuốc, luật sư, nghệ sĩ, thầy giáo và người làm công tác khoa học, một bộ phận lớn viên chức” “Từ điển Chủ nghĩa xã hội khoa học” khái niệm: “trì thức là một nhóm xã hội gồm những người chuyên làm nghề lao động phức tạp và có học vấn chuyên môn cần thiết cho ngành lao động đó” (Từ điển Chủ nghĩa xã hội khoa học, 1986, tr 360) “Bách khoa toàn thư” (Paris, 1751 - 1772, Vol 10) định nghĩa:

“Trì thức là một phạm trù lịch sử Trong các nước khác nhau, khái niệm về trí thức có khác nhau Trong các thời đại khác nhau, chức năng của trí thức cũng khác nhau Người ta có thể chia trí thức thành kỹ sư, quan chức, thành nhà phản biện xã hội, nhà luân lý học, nhà hoạt động chính trị, nhà cách mạng” “Từ điển Tiếng Việt” định nghĩa:

“Trì thức là người chuyên làm việc lao động trì óc” (Từ điển tiếng Việt, 1998, tr.1705) Đề cập đến trí thức tương đối toàn diện, “Từ điển Bách khoa” định nghĩa:

“Trì thức là tầng lớp xã hội làm nghề lao động trì óc, trong đó, bộ phận chủ yếu là những người có học vấn cao, hiểu biết sâu rộng về chuyên môn của mình, có sáng tạo và phát minh Trí thức bao gồm các nhà khoa học, kỹ sư, kỹ thuật viên, thầy giáo, thầy thuốc, luật sư, nhà văn, nghệ sĩ… Trì thức xuất hiện cùng với việc tách lao động trí óc khỏi lao động chân tay, phát triển cùng với sự phát triển của khoa học, kỹ thuật” (Hội đồng quốc gia chỉ đạo biên soạn Từ điển bách khoa Việt Nam, 1995, tr.582)

Từ những nghiên cứu về con người, chủ nghĩa Mác - Lênin cũng đã đưa ra quan điểm về trí thức, theo đó trì thức là một tầng lớp xã hội đặc biệt chuyên lao động trí óc phức tạp, có trính độ học vấn, đại diện cho trí tuệ đương thời mà xã hội đạt được, họ là “ tất cả mọi người có học thức, các đại biểu của những nghề tự do nói chung, các đại biểu của lao động trì óc (người Anh gọi là brain worker), khác với những đại biểu của lao động chân tay” (V.I.Lênin, 2005, tr.372), là một “tầng lớp xã hội đặc biệt” và là “niềm tự hào vĩ đại của nhân loại” Đặc biệt, trong nhiệm kỳ Đại hội Đảng X, lần đầu tiên Đảng có một nghị quyết riêng về vấn đề trí thức tại Hội nghị Trung ương 7 - Nghị quyết số 27-NQ/TW về xây dựng đội ngũ trí thức trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Nghị quyết đề cập đến những đặc trưng và tiêu chì cơ bản nhất của trí thức

NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TRÍ THỨC

NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TRÍ THỨC

2.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức và đặc điểm của trí thức

Trong sự nghiệp của mình, thông qua những bài nói, bài viết thể hiện trong các tác phẩm khác nhau toát lên những quan điểm sâu sắc của Người về trí thức, có ý nghĩa to lớn cả về lý luận và thực tiễn Trong đó, những vấn đề như trì thức là gì, đặc điểm và vai trò của trí thức với xã hội, vấn đề giáo dục, đào tạo và sử dụng, phát huy đội ngũ trì thức như thế nào? , là những nội dung quan trọng trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Khái niệm về trí thức trong tư tưởng Hồ Chí Minh : Trước những yêu cầu cơ bản và cấp thiết của cách mạng Việt Nam, trên cơ sở kế thừa, tiếp thu có chọn lọc những giá trị truyền thống dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại, trong đó có quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về trí thức, cùng với kinh nghiệm quá trình hoạt động thực tiễn sinh động của mình, Hồ Chì Minh đã sớm hình thành những quan điểm về trí thức, vừa phản ánh những đặc điểm, yêu cầu thực tiễn xã hội Việt Nam, vừa phù hợp với những đặc điểm và yêu cầu chung của sự tiến bộ xã hội

Nói đến trí thức, Hồ Chì Minh thường dùng những cụm từ, như “chì sĩ”, “trì thức”, “người trí thức”, “lao động trì óc”, “anh chị em trí thức” (Hồ Chí Minh, 2011h, tr.258),… Đặc biệt, từ quá trình thực tiễn cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chì Minh đã dần hình thành và phát triển hoàn thiện nội hàm khái niệm về trí thức

Từ những năm tím đường cứu nước ở phương Tây, Hồ Chì Minh đã gọi những thanh niên được học tập, rèn luyện, có những tri thức, hiểu biết nói chung và có những tri thức, hiểu biết về lý luận cách mạng nói riêng là “các chiến sĩ tiên phong tương lai” (Hồ Chí Minh, 2011a, tr.324 ) Tiếp tục tư tưởng đó, trong quá trính cách mạnh sau này, Người đã đưa ra các quan điểm phong phú và sâu sắc về trí thức Người định nghĩa: “Trì thức là hiểu biết Trong thế giới chỉ có hai thứ hiểu biết: một là hiểu biết sự tranh đấu sinh sản Khoa học tự nhiên do đó mà ra Hai là hiểu biết tranh đấu dân tộc và tranh đấu xã hội Khoa học xã hội do đó mà ra Ngoài hai cái đó, không có trì thức nào khác Một người học xong đại học, có thể gọi là có trí thức Song y không biết cày ruộng, không biết làm công, không biết đánh giặc, không biết làm nhiều việc khác Nói tóm lại, công việc thực tế, y không biết gì cả Thế là y chỉ có trí thức một nửa Trí thức của y là trí thức học sách, chưa phải trí thức hoàn toàn Y muốn trở thành một người trí thức hoàn toàn, thì phải biết đem trí thức đó áp dụng vào thực tế” (Hồ Chí Minh, 2011đ, tr.275)

Như thế, theo quan điểm của Hồ Chí Minh, những người thực sự được gọi là trí thức là những người phải có đầy đủ hai phẩm chất: một là, những người có trính độ học vấn, trính độ hiểu biết cao về các lĩnh vực khác nhau như khoa học tự nhiên và khoa học xã hội; hai là, những người biết đem sự hiểu biết đó của mình áp dụng vào thực tiễn đời sống, phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc Đó mới là những người thực sự được gọi là trí thức hay trí thức hoàn toàn Trong đó, với Hồ Chí Minh, những “trì thức Việt Nam chân chình” phải biết đem sự hiểu biết của mính, tài năng, đạo đức của mính hăng hái tham gia công cuộc bảo vệ Tổ quốc và xây dựng, phát triển đất nước Khi đất nước bị xâm lăng, phải biết đem tài đức của mình ra phục vụ sự nghiệp đánh giặc, cứu nước như là “chiến sĩ trì thức” Khi đất nước hòa bình phải biết đem tri thức khoa học cống hiến cho công cuộc bảo vệ Tổ quốc, xây dựng kiến thiết đất nước

Trong bài Anh hùng và chiến sĩ trí thức, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm hết sức phong phú về trí thức như “chiến sĩ trì thức”, “trì thức Việt Nam chân chình” nhằm gắn vai trò của trí thức với nhiệm vụ cách mạng, đồng thời tôn vinh lao động của trí thức đối với đất nước Trí thức là chiến sĩ “hăng hái tham gia kháng chiến”, đó là tiêu chí của người “trì thức chân chình” trong điều kiện kháng chiến Theo Người, trí thức là lực lượng tiên tiến cần nhận thức rõ được những đặc điểm yêu cầu to lớn của hoàn cảnh đất nước và thế giới Vì thế, trong bài viết Đảng Lao động Việt Nam với lao động trì óc năm 1951, Hồ Chì Minh đã nói: “Ngày nay, trì thức ta là những người lao động trí óc, luôn luôn hòa mình với công nông và cùng công nông ra sức xây dựng xã hội mới” (Hồ Chí Minh, 2011n, tr.118) Không những thế, theo tư tưởng

Hồ Chí Minh, trí thức còn là “những kẻ hiền năng”, tức là trí thức không chỉ là những người có trính độ hiểu biết, tài năng mà còn phải là những người có đạo đức Trong đó, phẩm chất đạo đức cao quý nhất là phải biết phục vụ nhân dân, phục vụ cách mạng Vì thế, Hồ Chí Minh viết: “Trì thức đáng trọng là trí thức hết lòng phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân” (Hồ Chí Minh, 2011h, tr.53) Trong trường hợp trí thức là cán bộ, đảng viên thì phải có phẩm chất đạo đức cách mạng, đủ các đức cần, kiệm, liêm, chính, chì công vô tư, không phải là quan cách mạng… Trì thức trong tư tưởng

Hồ Chí Minh chính là trí thức cách mạng, là lực lượng tinh hoa, thành tố quan trọng trong khối liên minh của lực lượng cách mạng, phục vụ nhân dân và xã hội

Khái quát lại, trí thức trong tư tưởng Hồ Chí Minh là khái niệm để chỉ những người có đầy đủ những phẩm chất như: một là, trí thức là người có hiểu biết và học vấn cao; hai là, trí thức là những người biết áp dụng những tri thức, hiểu biết vào thực tế và ba là, trí thức là những người có tài, có đức, biết đem tri thức, hiểu biết phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc, là những người “có thể làm được những việc ìch nước, lợi dân” (Hồ Chí Minh, 2011d, tr.504) Đây vừa là tiêu chuẩn, vừa là những yêu cầu cần và đủ của người trí thức cách mạng theo tư tưởng của Hồ Chí Minh Từ những phân tìch trên, theo tư tưởng Hồ Chí Minh, có thể định nghĩa: trí thức là những người lao động trí óc, có trình độ học vấn cao, hiểu biết rộng, đạo đức và nhân cách tốt, có tinh thần cống hiến, phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước, phục vụ xã hội

Có thể nói, quan điểm trên của Hồ Chí Minh về trí thức có ý nghĩa toàn diện, nó đã thể hiện được những đặc điểm của trí thức nói chung, vừa thể hiện được tính chất của trí thức Việt Nam nói riêng

Quan điểm về lực lượng hay đội ngũ trì thức trong tư tưởng Hồ Chí Minh: Cùng với quan điểm về trí thức, trong tư tưởng của mình, Hồ Chì Minh còn đưa ra quan điểm về lực lượng hay đội ngũ trì thức Khi nói về lực lượng trí thức, Hồ Chí Minh thường gọi họ là “những người trí thức” (C.Mác và Ph.Ăngghen, 1995a, tr.38),

“giới trí thức” (Hồ Chí Minh, 2011m, tr.371) hoặc “tầng lớp trí thức” (Hồ Chí Minh, 2011l, tr.142) Họ là những công chức, thầy thuốc, nhà bác học, nhà nông học và các chuyên gia khác… có trính độ hiểu biết, trính độ văn hóa cao Xuất phát từ mục tiêu và nhiệm vụ cách mạng, Hồ Chí Minh quan niệm lực lượng trí thức là tầng lớp xã hội đặc biệt, xuất thân từ nhiều thành phần, giai cấp khác nhau Họ là lực lượng tiến bộ rất cần thiết cho cách mạng Với đặc điểm và yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng Việt Nam thì họ là lực lượng mà không có họ thí “công việc cách mạng khó khăn hơn nhiều” (Hồ Chí Minh, 2011đ, tr.275), là lực lượng không thể thiếu của các mạng Việt Nam

Theo Hồ Chí Minh, tầng lớp trí thức, giới trí thức được phân biệt với tầng lớp khác căn cứ vào phương thức lao động, vào phương thức tiêu phí sức lực con người chứ không căn cứ vào nguồn gốc xuất thân thân hay địa vị xã hội Và tầng lớp trí thức là những người lao động bằng trí óc chứ không phải lao động bằng chân tay Như thế, theo chủ tịch Hồ Chí Minh, trí thức chỉ là một tầng lớp, giới có phương thức lao động đặc biệt trong xã hội chứ chưa phải là một giai cấp Họ là những người lao động sáng tạo ra của cải vật chất và tinh thần, góp phần quan trọng vào cải tạo, xây dựng và phát triển xã hội bằng lao động trí óc Họ xuất thân từ nền tảng là nhân dân Đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam, trí thức luôn gắn bó với nhân dân, là lực lượng mà “dân như nước, mính như cá” (Hồ Chí Minh, 2011e, tr.116), luôn lấy việc phục vụ nhân dân, phụng sự Tổ quốc làm mục tiêu phấn đấu suốt đời Như vậy, trong tư tưởng Hồ Chí Minh về lực lượng trí thức, Người không giới hạn thành phần xuất thân, không phân biệt đảng phái, giai cấp, không phân biệt ngành nghề, trí thức là những người có lòng yêu nước thiết tha, có trính độ học vấn cao, có phẩm chất đạo đức tốt, gắn bó với công nông, phục vụ nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ sự nghiệp cách mạng của dân tộc Người khẳng định: “Đó là đội quân chủ lực trong công cuộc xây dựng thắng lợi chủ nghĩa xã hội ở nước ta” (Hồ Chí Minh, 2011p, tr.617); là những trí thức chân chính

Thực tiễn cho thấy, tư tưởng của Hồ Chí Minh về lực lượng cách mạng, trong đó trì thức là một thành tố quan trọng trong liên minh công - nông - trí, có vai trò đặc biệt quan trọng với sự nghiệp cách mạng của dân tộc Chính nền tảng chủ nghĩa yêu nước trong tư tưởng của Người là nhân tố chính, là tiếng nói đồng cảm, động viên tinh thần cống hiến ví nghĩa lớn của đội ngũ trì thức ngay từ thời kỳ đầu của cách mạng Với tình cảm trong sáng và lý tưởng cách mạng cao cả đã giúp Hồ Chí Minh thành công trong tập hợp và phát huy vai trò to lớn của đội ngũ trì thức suốt hành trình cách mạng của dân tộc dưới sự lãnh đạo của Người và Đảng Cộng sản Việt Nam Ngày nay, tư tưởng đó của Người vẫn còn nguyên giá trị, tiếp tục soi sáng chiến lược đại đoàn kết dân tộc nhằm phát huy nguồn lực con người Việt Nam trong thời kỳ cách mạng mới

Quan điểm về đặc điểm của trí thức trong tư tưởng Hồ Chí Minh : Bằng sự tiếp thu, chọn lọc những quan điểm khác nhau về trí thức trong tư tưởng phương Đông và phương Tây, đặc biệt là quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về trí thức; xuất phát từ đặc điểm, yêu cầu của thực tiễn xã hội Việt Nam nói chung và của cách mạng Việt Nam nói riêng, Hồ Chí Minh không chỉ đưa ra các quan điểm hết sức khái quát về trí thức và đội ngũ trì thức mà Người còn đưa ra những quan điểm sâu sắc về đặc điểm, vai trò của trí thức, nhất là trí thức cách mạng Việt Nam Có thể khái quát những quan điểm của Hồ Chí Minh về đặc điểm, vai trò của trí thức trong tư tưởng của Người như sau: Đặc điểm thứ nhất, trí thức là những người lao động trí óc, sáng tạo ra các giá trị tinh thần và vật chất phục vụ nhân dân và phục vụ xã hội Khi nói về trí thức, Hồ

ĐẶC ĐIỂM CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TRÍ THỨC

Từ sự kế thừa truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam đến tiếp cận những giá trị tiến bộ của văn minh nhân loại, và đặc biệt cao hơn là tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin để tím con đường đúng đắn cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng con người, Hồ Chì Minh đã biết lựa chọn trong đó những giá trị tinh hoa cần thiết cho cách mạng Việt Nam nói chung và trong xây dựng, phát triển đội ngũ trì thức phục vụ cách mạng Việt Nam nói riêng Vì thế, tư tưởng của Hồ Chí Minh về trí thức có những đặc điểm vừa mang tính rộng lớn, phổ quát, vừa thể hiện lập trường, quan điểm và đặc tính riêng Hồ Chí Minh

2.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức có tính kế thừa và phát triển

Với tư duy phân tìch, tổng hợp khoa học cùng với tinh thần không ngừng tiếp thu và sáng tạo cái mới, cái tiến bộ, trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chì Minh đã đúc rút và hính thành khá toàn diện và sâu sắc quan điểm về trí thức trong hệ thống tư tưởng của Người Trong đó, tình kế thừa và phát triển là đặc điểm nổi bật trong quan điểm về trí thức của Hồ Chì Minh, đồng thời được thể hiện rõ thông qua hình ảnh người trí thức kiểu mẫu mà chính Hồ Chì Minh đã nỗ lực đào tạo, xây dựng và phát triển vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng con người và xây dựng, kiến thiết đất nước

Theo Từ điển Triết học thì kế thừa là “mối liên hệ tất yếu khách quan giữa mới và cũ trong quá trính phát triển” (Từ điển Triết học, 1975, tr.433), còn phát triển là “quá trính vận động từ thấp (giản đơn) đến cao (phức tạp), mà nét đặc trưng chủ yếu là cái cũ biến mất và cái mới ra đời” (Từ điển Triết học, 1975, tr.433) Từ đó và qua nghiên cứu những nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức cho thấy, tư tưởng

Hồ Chí Minh về trí thức là sự kế thừa và phát triển một cách chọn lọc, sáng tạo những tinh hoa tư tưởng của phương Đông và phương Tây, cao hơn cả là sự kế thừa và phát triển quan điểm trí thức của chủ nghĩa Mác - Lênin về trí thức Trên cơ sở truyền thống văn hóa Việt Nam và thế giới quan, phương pháp luận mácxít, Hồ Chí Minh nắm được bản chất quá trình vận động và phát triển trong những mối quan hệ hiện thực, sinh động và cụ thể Từ đó nắm bắt được quy luật hình thành và phát triển trính độ, nhân cách của con người Việt Nam Điều này cho phép Hồ Chí Minh xác định được những phương hướng đúng đắn, hiệu quả trong đào tạo, phát triển con người Việt Nam nói chung và trí thức phục vụ cách mạng nói riêng Do đó, trong quan điểm về trí thức của Hồ Chí Minh thể hiện rõ tính kế thừa và phát triển

Tính kế thừa trong quan điểm về trí thức của Hồ Chí Minh thể hiện ở sự vận dụng sáng tạo vào từng hoàn cảnh cụ thể những giá trị tư tưởng từ truyền thống của trí thức trong xã hội Việt Nam xưa Những truyền thống đó là: hiếu học; tinh thần bất khuất, trung kiên, yêu Tổ quốc, yêu đồng bào; tinh thần dấn thân, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; tinh thần cao thượng, trọng nghĩa khinh tài; tinh thần cống hiến vì khoa học, vì chân lý và sự tiến bộ của xã hội Trong quan điểm trí thức cách mạng của Hồ Chì Minh, đây cũng chình là những đặc điểm nổi bật mà Người thường xuyên yêu cầu đối với trí thức và tích cực bồi dưỡng, đào tạo các thế hệ trí thức trong sự nghiệp cách mạng

Trí thức trong tư tưởng Hồ Chì Minh trước hết phải là người có tinh thần hiếu học, học tập suốt đời Trong truyền thống dân tộc Việt Nam, lịch sử đã vạch ra một con đường chung cho mọi trí thức thời xưa đó là con đường học giỏi để đỗ cao, làm quan Chỉ có làm quan mới có nhiều cơ hội đem tài năng ra giúp vua, giúp nước, làm tròn trách nhiệm của kẻ sĩ theo đạo lý của thánh hiền Và muốn có trí tuệ, tài năng thí phải dầy công học tập và rèn luyện và phải học tập suốt đời để vươn tới đỉnh cao của trí thức Đó chình là đặc điểm tiêu biểu của người trí thức Việt Nam xưa Có thể khẳng định truyền thống hiếu học qua hàng loạt những nhà trí thức tiêu biểu như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quý Đôn, Ngô Thí Nhậm….Kế thừa tinh thần đó, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trí thức trước hết phải là người có học thức, luôn học tập và phải học tập suốt đời Hồ Chí Minh từng nói: “nửa bụng chữ bằng một hũ vàng là một câu tục ngữ biểu hiện nhiệt tình ham muốn có học thức của dân tộc An Nam” (Hồ Chí Minh, 2011a, tr.423) và đây cũng là điều kiện cần đầu tiên của người trí thức trong tư tưởng

Hồ Chì Minh Người từng nói: “Học hỏi là một việc phải tiếp tục suốt đời… không ai có thể tự cho mính đã biết đủ rồi Thế giới ngày nay đổi mới, nhân dân ta ngày càng tiến bộ, cho nên chúng ta phải tiếp tục học và hành để tiến bộ kịp nhân dân” (Hồ Chí Minh, 2011k, tr.377) và chỉ rõ sự cần thiết phải học, sự học là vô cùng ví “dừng lại là lùi bước, là lạc hậu, mình tự đào thải trước” (Hồ Chí Minh, 2011đ, tr.312)

Thứ hai, trí thức Việt Nam nói chung và trí thức trong tư tưởng Hồ Chí Minh phải là những người có tinh thần trung kiên và tình yêu Tổ quốc, yêu đồng bào Với

Hồ Chì Minh thí đây là một yều cầu cần, rất quan trọng của người trí thức Trong lịch sử dựng và giữ nước, trí thức (nhà Nho) luôn gắn bó chặt chẽ với nhân dân và văn hóa dân tộc Truyền thống yêu nước, thương dân, ý thức trách nhiệm, trăn trở trước vận mệnh dân tộc, sẵn sàng hy sinh vì dân tộc của các nhà Nho ưu tú được Hồ Chì Minh đánh giá rất cao Do đó, Hồ Chí Minh nhấn mạnh anh em trí thức cùng với dân tộc quyết không chịu làm nô lệ, phải kiên quyết chiến đấu, tranh quyền thống nhất và độc lập cho nước nhà để văn hóa, chình trị và kinh tế, tìn ngưỡng, đạo đức đều được phát triển tự do

Thứ ba, trí thức phải là những người có tinh thần dấn thân, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Đây chình là một trong những đặc điểm nổi bật của những “kẻ sĩ” theo học thuyết của Nho gia, ảnh hưởng sâu sắc tới văn hóa Việt Nam từ sớm Cùng với các nhà nước phong kiến, họ nối tiếp nhau gánh vác việc đời, việc xây dựng xã hội, xây dựng đất nước trong suốt thời kỳ văn minh nông nghiệp Ngày nay, lớp người gọi là kẻ sĩ không còn, nhưng họ đã để lại những đặc trưng, những dấu ấn không thể phai mờ, tạo nên tình cách và tâm thức thăm thẳm của con người Việt Nam có học, của trì thức Việt Nam đìch thực Tình cách đó của người trì thức trong tư tưởng Hồ Chì Minh rất rõ nét Họ chình là những người “đảm nhận vai trò tiền phong” (Hồ Chí Minh, 2011b, tr.484) trong cách mạng

Thứ tư, trì thức là những người có tinh thần cao thượng, trọng nghĩa khinh tài Chình nhờ phẩm chất này mà người trì thức đã được nâng lên vị trì hàng đầu trong xã hội truyền thống Lịch sử dân tộc Việt Nam đã chứng minh, những trì thức lớn của dân tộc như Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Ngô Thí Nhậm….đều là những người xem nhẹ lợi ìch cá nhân, đem hết tài năng, trì tuệ ví nghĩa lớn, ví vận mệnh của Tổ quốc và nhân dân Đây là truyền thống không chỉ được Hồ Chì Minh khắc họa thành tiêu chì của người trì thức chân chình trong quan điểm về trì thức của mính, mà cao hơn thế, Hồ Chì Minh còn luôn là hính ảnh mẫu mực về người trì thức trong đào tạo, bồi dưỡng các thế hệ trì thức cho cách mạng Do đó, trì thức phải là những “thập tự quân (croisade) bảo vệ hòa bính” (Hồ Chì Minh, 2011h, tr.197)

Thứ năm, trì thức là những người có tinh thần cống hiến vì khoa học, vì chân lý và sự tiến bộ của xã hội Với Hồ Chí Minh, trí thức phải không ngừng làm giàu kiến thức, mở rộng tri thức, thường xuyên tu dưỡng đạo đức, rèn luyện bản lĩnh chính trị để tiến kịp sự phát triển của xã hội và thời đại Trong lịch sử các triều đại phong kiến, đã có nhiều nhà trí thức đồng thời là những nhà cải cách lớn góp phần cùng dân tộc thực hiện những cuộc cải cách lớn trên tất cả các lĩnh vực khoa học, kinh tế, chính trị và xã hội Chính vì thế, từ rất sớm họ đã được coi là nguyên khí quốc gia Tinh thần đó tiếp tục được Hồ Chí Minh khẳng định với yêu cầu trí thức phải tích cực phát minh sáng chế, “góp phần tích cực vào công cuộc xây dựng nước nhà” (Hồ Chí Minh, 2011m, tr.368) trong quan điểm của mình về trí thức

Tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức hình thành và phát triển cùng với sự phát triển của thực tiễn đất nước và thời đại, là kết quả của sự bổ sung, đổi mới và phát triển các quan điểm về trí thức qua nhãn quan và tư duy Hồ Chì Minh Trong đó, những quan điểm có vai trò cơ sở quan trọng cho tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức đó là truyền thống của dân tộc và chủ nghĩa Mác - Lênin Trước hết, trên cơ sở hiểu sâu sắc những quan điểm, những truyền thống dân tộc về trí thức, Hồ Chí Minh từng khẳng định: “cái gí cũ mà xấu, thì phải bỏ Cái gí cũ mà không xấu, nhưng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý Cái gí cũ tốt, thì phải phát triển thêm” (Nguyễn Hữu Công, 2010, tr.31) Trong những nội hàm quan điểm trí thức của Hồ Chí Minh, có thể thấy rất nhiều nội dung đã được Người phát triển từ những giá trị truyền thống vào điều kiện mới với tinh thần chủ động và sáng tạo Tiêu biểu có thể thấy như từ mệnh đề “trung quân ái quốc” của kẻ sĩ xưa, đã được Hồ Chí Minh phát triển thành trung với nước, hiếu với dân của người trí thức cách mạng Khi đề cập đến thái độ, trách nhiệm của người trí thức, từ những phẩm chất cao thượng của người trí thức Việt Nam xưa, theo Hồ Chì Minh, trong điều kiện xã hội mới, trí thức không chỉ có

“đầu óc dân tộc và đầu óc cách mạng” mà còn phải “kiên quyết” và “phải hòa vào với dân tộc” trong sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, giải phóng con người Còn khi đề cập đến vai trò thì trí thức phải là “những trí thức của nhân dân” (Hồ Chí Minh, 2011h, tr.297) vì trong xã hội hiện đại, quan niệm “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” đã được khẳng định trên thực tiễn Hay trong tư tưởng Hồ Chí Minh một số vấn đề như về mục đìch trước hết của việc học tập là để làm người trước khi làm cán bộ, không phải học là để làm quan theo truyền thống Nho gia; vấn đề đạo đức và tài năng không thể tách rời trong nhân cách; vấn đề trọng người tài,… là những nội dung có nguồn gốc chính từ triết lý Nho giáo đã được Hồ Chí Minh bổ sung và phát triển thành quan niệm trí thức sâu sắc, hoàn nghĩa trong thời đại mình Đặc biệt, Hồ Chì Minh đã phát triển một cách sáng tạo quan điểm về trí thức của chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam - một nước vốn là thuộc địa, nửa phong kiến, kinh tế kém phát triển và dân trí thấp bằng việc định ra những mô thức và phẩm chất, năng lực của người trí thức phù hợp với từng giai đoạn phát triển của đất nước Hơn nữa, Người còn vạch ra những phẩm chất, năng lực cần có của mỗi giới, mỗi lứa tuổi để định hướng quá trình phát triển trí thức Việt Nam Hồ Chì Minh đã hiện thực hóa thành công trong điều kiện của một nước lạc hậu, kém phát triển, cơ sở cho xây dựng và phát triển trí thức từ điểm xuất phát rất thấp Đó là sáng tạo lớn, thể hiện sự hiểu biết sâu sắc của Người về tư tưởng của chủ nghĩa Mác

- Lênin về trí thức Vì thế, trong toàn bộ hệ thống tư tưởng của Hồ Chí Minh nói chung và về trí thức nói riêng, chân dung tinh thần và trí tuệ của con người thời đại mới phải đáp ứng các yêu cầu nguyên tắc đạo đức (chủ nghĩa nhân văn) và tinh thần dân tộc sâu sắc Có thể nói, sự phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về trí thức là đóng góp quan trọng vào lý luận đào tạo, xây dựng và phát triển đội ngũ trì thức Việt Nam ngày nay

ĐẶC ĐIỂM, VAI TRÒ, NHỮNG NHÂN T ẢNH HƯỞNG VÀ THỰC TRẠNG XÂY DỰNG ĐỘI NGŨ TRÍ THỨC VIỆT NAM HIỆN NAY

THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

3.1 ĐẶC ĐIỂM, VAI TRÒ, NHỮNG NHÂN T ẢNH HƯỞNG VÀ THỰC TRẠNG XÂY DỰNG ĐỘI NGŨ TRÍ THỨC VIỆT NAM HIỆN NAY

3.1.1 Đặc điểm, vai trò đội ngũ trí thức và những nhân tố ảnh hưởng đến việc xây dựng đội ngũ trí thức Việt Nam hiện nay

Trong mọi thời kỳ của lịch sử và trong mọi xã hội nói chung, trì thức luôn có một vị trì và vai trò quan trọng; là nền tảng của tiến bộ xã hội, là nhân tố duy trí, tiếp nối và phát triển nền văn hiến của mỗi dân tộc Trong thời đại ngày nay, với sự tiến bộ vượt bậc của khoa học công nghệ, đặc biệt là sự phát triển của nền kinh tế tri thức, của cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư, công nghệ số… thí giá trị, vai trò của trì thức và đội ngũ trì thức được xem là một nguồn lực đặc biệt quan trọng cho phát triển nền kinh tế trì thức và xã hội số, là một trong những chỉ số cơ bản xác định sức mạnh cạnh tranh quốc gia trong thế giới toàn cầu hóa

Kế thừa truyền thống hiếu học, đề cao vai trò của đội ngũ trí thức và các bậc hiền tài của dân tộc Việt Nam, khẳng định “hiền tài là nguyên khí của quốc gia” (Liên hiệp các Hội khoa học và kỹ thuật Bắc Giang, 2013, tr.9) cũng như tiếp thu tư tưởng của Hồ Chí Minh về vai trò của trí thức, coi “trì thức là vốn liếng quý báu của dân tộc” (Hồ Chí Minh, 2011đ, tr.84), trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, nhất là trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn coi trọng, quan tâm đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng trí thức và đội ngũ trí thức Như Hồ Chì Minh đã nói:

“Đảng, Chính phủ và nhân dân ta rất yêu quý trí thức Yêu quý những trí thức gắn liền lý luận với thực hành, những trí thức thật lòng thật dạ phụng sự nhân dân, phụng sự kháng chiến Yêu quý những trí thức đoàn kết thành một khối với nhân dân, những trí thức của nhân dân” (Hồ Chí Minh: Toàn tập, 2011i, tr.297)

Trong điều kiện nước ta đang tiến hành công cuộc đổi mới, hội nhập quốc tế, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, cùng với sự tác động to lớn của cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư, của nền kinh tế trí thức, của công nghệ số và xã hội số hiện nay, thí yêu cầu phát triển mạnh mẽ nguồn lực có chất lượng cao, đặc biệt trong đó có đội ngũ trì thức đang đặt ra hết sức cấp thiết và là vấn đề cần thiết của toàn Đảng, toàn dân, của chình bản thân đội ngũ trì thức Và chình đội ngũ trì thức cũng ý thức rõ được vai trò quan trọng và trách nhiệm nặng nề của mính trong sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội của nước nhà Để có quan điểm, phương hướng và giải pháp đúng đắn nhằm xây dựng và phát huy hiệu quả vai trò quan trọng của đội ngũ trí thức Việt Nam hiện nay theo tư tưởng

Hồ Chí Minh, đáp ứng những yêu cầu, nhiệm vụ to lớn trên, trước hết luận án tập trung làm rõ đặc điểm, vai trò của đội ngũ trí thức Việt Nam, quan điểm về xây dựng đội ngũ trí thức và đặc biệt là làm rõ những nhân tố ảnh hưởng đến việc xây dựng đội ngũ trí thức Việt Nam hiện nay, theo quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam

Về đặc điểm, vai trò của đội ngũ trí thức Việt Nam và quan điểm về xây dựng đội ngũ trí thức Việt Nam hiện nay

“Trí thức là những người lao động trí óc, có trình độ học vấn cao về lĩnh vực chuyên môn nhất định, có năng lực tư duy độc lập, sáng tạo, truyền bá và làm giàu tri thức, tạo ra những sản phẩm tinh thần và vật chất có giá trị đối với xã hội” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.82) Trí thức có vai trò rất quan trọng đối với sự hưng thịnh, suy vong của các quốc gia, dân tộc Đội ngũ trì thức là một tầng lớp, một lực lượng gồm tập hợp những người lao động trì óc, có trính độ học vấn cao về nhiều lĩnh vực chuyên môn nhất định ở nhiều ngành nghề khác nhau trong xã hội, “có năng lực tư duy độc lập, sáng tạo, truyền bá và làm giàu tri thức, tạo ra những sản phẩm tinh thần và vật chất có giá trị đối với xã hội”

Xét dưới góc độ xã hội, trí thức là một tầng lớp, một đội ngũ gồm tập hợp các cá nhân có hoạt động chuyên môn nghề nghiệp chuyên nghiệp mà các hoạt động này chủ yếu là các hoạt động tư duy trì tuệ hay là hoạt động lao động trì óc Dưới góc độ cá nhân, trí thức chỉ một con người cụ thể, được đào tạo bài bản, có trính độ học vấn vấn cao, hiểu biết sâu rộng, có năng lực tư duy độc lập, sáng tạo để nghiên cứu, làm giàu và truyền bá tri thức cho người khác, trực tiếp tạo ra những sản phẩm tinh thần và vật chất có giá trị đối với xã hội

Trong Dự thảo đề án Chiến lược phát triển đội ngũ trí thức đến năm 2030, đã khái quát đội ngũ trì thức ở Việt Nam hiện nay theo các nhóm cơ bản sau: Thứ nhất, trí thức là cán bộ, công chức Thứ hai, trì thức trong lĩnh vực y tế, giáo dục, khoa học và công nghệ Thứ ba, trì thức trong lĩnh vực văn hóa nghệ thuật Thứ tư, trì thức trong lực lượng vũ trang Thứ năm, trì thức trong khu vực doanh nghiệp, khu vực tư nhân Thứ sáu, trì thức hoạt động trong các hội Thứ bảy, trì thức là người Việt Nam ở nước ngoài Thứ tám, trì thức trẻ Ngoài ra còn có đội ngũ nữ trí thức và trí thức dân tộc ít người Các nhóm đội ngũ trì thức cơ bản đó đảm đương và thực hiện các nhiệm vụ khác nhau trong xã hội như đội ngũ trí thức làm nghiên cứu tạo ra nhiều sản phẩm là các nghiên cứu khoa học công nghệ được ứng dụng thành công trong thực tiễn, góp phần tăng năng suất, chất lượng, hiệu quả và sức cạnh tranh cho sản phẩm; đóng góp vào quá trính phát triển kinh tế - xã hội; từng bước nâng cao trính độ khoa học và công nghệ của đất nước, vươn lên tiếp cận với trính độ của khu vực và thế giới; Đội ngũ trí thức làm công tác đào tạo đã góp phần trực tiếp góp phần nâng cao dân trì, đào tạo phát triển nguồn nhân lực cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; Đội ngũ trí thức tham gia công tác lãnh đạo, quản lý trên các lĩnh vực trong hệ thống chình trị các cấp góp phần nâng cao chất lượng, hiệu quả hoạt động trên nhiều lĩnh vực; góp phần nâng cao năng lực lãnh đạo của Ðảng, trính độ quản lý của Nhà nước; xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng, chình quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại

Do đặc điểm lịch sử của dân tộc Việt Nam quy định, đội ngũ trì thức Việt Nam là một trong những lực lượng luôn gắn bó với dân tộc, đồng hành cùng dân tộc trong mọi hoàn cảnh lịch sử Tinh thần dân tộc, lòng yêu nước, thương nòi luôn là nguồn mạch, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt thể hiện sâu sắc trong tính cảm, tinh thần và trì tuệ của trì thức Việt Nam, là giá trị cốt lõi, là sứ mệnh cao cả và là tâm điểm để đoàn kết đội ngũ trì thức trong cuộc đồng hành cùng dân tộc ở mọi giai đoạn lịch sử Về cơ bản đội ngũ trì thức Việt Nam trong suốt tiến trính lịch sử của dân tộc luôn là những người đại diện xứng đáng cho giá trị văn hóa cao đẹp của dân tộc Việt Nam Trì thức Việt Nam trong lịch sử và trong hiện tại luôn tràn đầy khát vọng đem trì tuệ, tài năng và tinh thần, nhiệt huyết của mính phụng sự dân tộc, cống hiến cho đất nước, tự nguyện dấn thân để làm tốt nhất sứ mệnh phục vụ cho nhân dân

“Trí thức Việt Nam xuất thân từ nhiều giai cấp, tầng lớp xã hội, nhất là từ giai cấp công nhân và nông dân; phần lớn trưởng thành trong xã hội mới, được hình thành từ nhiều nguồn đào tạo ở trong và ngoài nước, với nhiều thế hệ nối tiếp nhau, trong đó có bộ phận trí thức người Việt Nam ở nước ngoài.” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.82)

Trong sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, nhất là trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, đội ngũ trì thức Việt Nam là lực lượng đặc biệt quan trọng của cách mạng Ngay từ rất sớm, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận thức rõ vị trí, vai trò của đội ngũ trì thức đối với cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Người cho rằng: “Lực lượng chủ chốt của cách mạng là công nhân và nông dân… Nhưng cách mạng cũng cần có lực lượng của trí thức” (Hồ Chí Minh, 2011k, tr.376)

Với lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc cao cả, luôn gắn bó với dân tộc, với nhân dân, với sự nghiệp cách mạng to lớn của dân tộc, do Ðảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đội ngũ trì thức Việt Nam trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc luôn đoàn kết gắn bó với giai cấp công nhân và giai cấp nông dân, không ngừng phấn đấu, vượt qua mọi gian khổ hy sinh, mang hết tài năng, trí tuệ và phẩm chất đạo đức cao đẹp của mình cống hiến cho sự nghiệp cách mạng rất gian khổ nhưng cũng vô cùng vẻ vang của dân tộc, của đất nước và nhân dân ta

Trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, thông qua hoạt động lao động sáng tạo, trí thức nước ta có một vai trò vô cùng quan trọng, là “đội quân chủ lực trong công cuộc xây dựng thắng lợi chủ nghĩa xã hội ở nước ta” (Hồ Chí Minh, 2011p, tr.617), là bộ phận nòng cốt trong nguồn nhân lực chất lượng cao Đây là một đặc điểm riêng của đội ngũ trì thức Việt Nam so với giới trí thức của nhiều nước đã trải qua giai đoạn phát triển của chế độ xã hội khác nhau Đặc điểm đó đã tạo cho giới trí thức Việt Nam một ý thức gắn bó sâu sắc với vận mệnh của dân tộc, với sự nghiệp của đất nước, với cuộc sống của nhân dân, thấu hiểu sâu sắc và cảm thông với nhân dân và đất nước, mong muốn đem hết sức lực và trí tuệ của mình xây dựng đất nước Việt Nam trở thành một quốc gia giàu mạnh, yên bình, một xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, nhân dân ấm no, hạnh phúc, có thể sánh vai với các nước trong khu vực cũng như trên toàn thế giới

Phần lớn trì thức Việt Nam xuất thân từ những giai cấp lao động, là con em của những người lao động Hơn ai hết họ gắn bó trực tiếp với những người lao động, hiểu rõ tâm tư, tính cảm, mong muốn và thấu hiểu cuộc sống của người lao động Chình ví vậy những người trì thức nhận rõ hơn trách nhiệm to lớn của mính trong việc phục vụ cho cuộc sống của những giai cấp lao động cả về giá trị vật chất và tinh thần Bằng lao động trì tuệ của mính họ tạo ra những điều kiện, phương tiện giúp giảm nhẹ lao động, nâng cao năng suất và chất lượng lao động, cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của người lao động Trưởng thành trong xã hội mới, được Đảng chăm lo giáo dục và rèn luyện, đội ngũ trì thức mới luôn có lập trường quan điểm chình trị vững vàng, có phẩm chất đạo đức trong sáng, khiêm tốn, tìch cực học tập, nghiên cứu, nâng cao trính độ chuyên môn, khát khao vươn tới các đỉnh cao của tri thức nhân loại

Xuất thân cơ bản từ công, nông, gắn bó mật thiết với công, nông, trên cơ sở quan điểm: “gắn bó vững chắc giữa Ðảng và Nhà nước với trí thức, giữa trí thức với Ðảng và Nhà nước, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh công - nông - trì” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.90), tầng lớp trì thức luôn là một nhân tố quan trọng trong liên minh chặt chẽ giữa giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và tầng lớp trì thức dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

NHỮNG GIẢI PHÁP CHỦ YẾU ĐỂ XÂY DỰNG VÀ PHÁT HUY ĐỘI NGŨ TRÍ THỨC VIỆT NAM HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

và Nhà nước còn cần phải đặc biệt quan tâm cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của đội ngũ trì thức Chủ trương, đường lối của Đảng, cơ chế, chính sách của Nhà nước đưa ra phải tạo được môi trường tốt đẹp, thuận lợi cho những người trí thức phát huy trí tuệ, sức lực của họ, hình thành tốt hơn trong xã hội nhận thức đầy đủ và đúng đắn hơn vai trò của trí thức, từ đó có sự trọng dụng đúng mức tài năng, khen thưởng xứng đáng những công trình khoa học, tác phẩm nghệ thuật có giá trị Vì vậy, đánh giá đúng để có chình sách đãi ngộ xứng đáng đối với trí thức là một động lực quan trọng khích lệ trí thức phấn đấu, cống hiến; và ngược lại qua sự đánh giá, đãi ngộ đó, đội ngũ trì thức cũng có sự nhận thức sâu sắc hơn trách nhiệm của mình, đoàn kết, phấn đấu lao động sáng tạo, hoàn thành tốt trọng trách của mính đối với đất nước và dân tộc, như quan điểm của Đảng đã khẳng định: “Trọng dụng trí thức trên cơ sở đánh giá đúng phẩm chất, năng lực và kết quả cống hiến; có chình sách đặc biệt đối với nhân tài của đất nước” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.91)

3.3 NHỮNG GIẢI PHÁP CHỦ YẾU ĐỂ XÂY DỰNG ĐỘI NGŨ TRÍ THỨC VIỆT NAM HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Từ những phương hướng cơ bản trên, luận án đề xuất những giải pháp chủ yếu để xây dựng đội ngũ trì thức Việt Nam hiện nay là:

3.3.1 Hoàn thiện môi trường và điều kiện thuận lợi cho hoạt động của trí thức

Bước vào thời kỳ đổi mới, hội nhập quốc tế, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, tiếp thu và thìch ứng với cuộc cách mạnh công nghiệp lần thứ tư, công nghệ số, xã hội số, nhận thức của Đảng và Nhà nước có sự chuyển biến tìch cực trên tất cả các mặt, trong đó có vấn đề về trì thức Tuy nhiên, đến nay, theo đánh giá của Đảng trong chiến lược phát triển kinh tế xã hội chúng ta vẫn chưa gắn với giải pháp phát huy vai trò của đội ngũ trì thức Hệ thống chủ trương, chình sách của Đảng và Nhà nước về trì thức chậm đi vào cuộc sống, một số không sát với thực tế như Nghị quyết Trung ương 7 đánh giá: “Nhín chung, các chình sách đối với trì thức còn thiếu đồng bộ, còn nặng tình hành chình và dấu ấn của cơ chế kế hoạch hóa tập trung, chậm đổi mới… Hệ thống chình sách về trì thức còn thiếu và chưa phù hợp” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.88) Bên cạnh đó là vấn đề một bộ phận cán bộ Đảng và chình quyền nhận thức chưa đúng về vị trì, vai trò của trì thức; vấn đề quy chụp quan điểm trong phản biện các chủ trương, chình sách, đề án, dự án do các cơ quan lãnh đạo và quản lý đưa ra; những định kiến… là những lực cản lớn để trì thức cống hiến tài năng Những trở lực đó của trì thức đã được Hồ Chì Minh sớm nhín nhận và thể hiện trong tác phẩm Đường cách mệnh và nhiều tác phẩm khác của Người

Lao động của người trì thức là hoạt động lao động sáng tạo Để trì thức có những phát minh, sáng tạo, điều quan trọng là Đảng và Nhà nước cần chú ý tạo môi trường, điều kiện cho trì thức nghiên cứu, sáng tạo trong khoa học thuận lợi; mở rộng dân chủ trong hoạt động khoa học Theo Chủ tịch Hồ Chì Minh, dân chủ là dân làm chủ, dân chủ là của quý báu nhất, là chía khóa vạn năng trong giải quyết mọi công việc Vận dụng quan điểm trên đây của Hồ Chì Minh, nhằm phát huy cao nhất khả năng của trì thức, Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương: “Đảng tôn trọng quyền dân chủ, tự do sáng tạo của các nhà khoa học, khuyến khìch sự tím tòi, tranh luận, nghiên cứu để khám phá chân lý” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 1996, tr,96) Trong những năm qua, Đảng và Nhà nước ta rất quan tâm cải thiện môi trường dân chủ cho hoạt động của trì thức Sự lãnh đạo của Đảng đối với tầng lớp trì thức đã được thể hiện bằng các nghị quyết của Đại hội Đảng toàn quốc, các Nghị quyết Trung ương, các văn bản của Bộ Chình trị, Ban Bì thư các khóa Nhưng sự biến đổi tìch cực trong đường lối lãnh đạo của Đảng đối với trì thức phải tạo thành sự chuyển biến thực sự, có hiệu quả thông qua chình sách và sự quản lý của nhà nước đối với trì thức Muốn vậy, trước tiên nhà nước phải có cái nhín am hiểu hơn, toàn diện hơn, quan tâm hơn và thực sự dân chủ hơn với họ Tạo mọi điều kiện để họ có môi trường làm việc tốt nhất Môi trường và điều kiện làm việc của trì thức là “những vấn đề mà trì thức bức xúc nhất hiện nay” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.75) Tuy vậy, đến nay vấn đề dân chủ, tự do sáng tạo của trì thức vẫn còn những vướng mắc cần được tháo gỡ Theo kết quả điều tra dư luận xã hội, có 53% trì thức được hỏi ý kiến cho rằng nguyên nhân chủ yếu cản trở năng lực sáng tạo của họ là chưa có môi trường dân chủ cần thiết (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.70) Đảng Cộng sản Việt Nam chỉ rõ đây là vấn đề quan trọng, ảnh hưởng lớn đến tư tưởng, tâm trạng của trì thức, khiến cho một bộ phận trì thức, kể cả người có học vấn cao cũng thiếu tự tin, e ngại Theo quan điểm đó thí việc hoàn thiện môi trường và điều kiện hoạt động của trì thức cần tập trung và chú trọng việc thể chế hóa các chủ trương, chình sách xã hội nhằm xây dựng một môi trường thực sự dân chủ, tôn trọng và bảo vệ các điều kiện lao động sáng tạo, các chế độ đãi ngộ thìch đáng đối với trì thức Có chình sách và cơ chế để tạo điều kiện phát huy năng lực chuyên môn, khoa học của các chuyên gia, các nhà khoa học và công nghệ trính độ cao, những tài năng lớn trong các lĩnh vực văn hóa, văn học, nghệ thuật Nhà nước cần tiếp tục đầu tư nguồn lực tài chình, cơ sở vật chất, kỹ thuật, xây dựng những khu công nghệ, các trường đại học trọng điểm, các cơ sở phục vụ nghiên cứu và thực nghiệm, cũng như mở rộng hợp tác quốc tế, mở ra nhiều khả năng cho đội ngũ trì thức học tập, nâng cao trính độ và cống hiến Trong chế độ xã hội chủ nghĩa, sự bính đẳng về mặt xã hội là rất quan trọng để giải phóng con người Mỗi cá nhân trì thức trong xã hội đều cần có khả năng để học tập và lao động sáng tạo như nhau và như mọi thành phần khác trong xã hội Chủ nghĩa xã hội theo tư tưởng C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chì Minh, tạo mọi điều kiện để nâng cao vai trò xã hội của cá nhân trong các lĩnh vực của đời sống xã hội và nó không có sự phân biệt khi xét về lợi ìch giữa trì thức “trong” và trì thức “ngoài” và các lực lượng xã hội Trong những năm đổi mới đã có sự quan tâm nhất định đối với vấn đề trì thức, đã mang lại ìt nhiều lợi ìch vật chất và tinh thần, nhiều trì thức đã trưởng thành từ môi trường lành mạnh đó Tuy nhiên, chúng ta vẫn còn rất nhiều việc phải bàn và phải làm Mấu chốt cả vấn đề vẫn là Nhà nước quan tâm đến đội ngũ trì thức chình là ban hành chình sách và chỉ đạo tổ chức thực hiện chình sách đối với trì thức Những năm qua chúng ta đã chỉnh sửa khá nhiều chình sách đối với trì thức khi thấy nó không phù hợp Tuy nhiên vẫn còn những chình sách lỗi thời Thực tế đó tiếp tục đòi hỏi Đảng và Nhà nước cần quan tâm hơn nữa tự do tư tưởng trong hoạt động nghiên cứu sáng tạo của trì thức

3.3.2 Thực hiện tốt chính sách trọng dụng, đãi ngộ và tôn vinh trí thức

Thực tiễn lịch sử của dân tộc Việt Nam đã khẳng định, cùng với các lực lượng và nguồn lực xã hội khác, đội ngũ trì thức là lực lượng không thể thiếu trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Họ là “lực lượng lao động sáng tạo đặc biệt quan trọng trong tiến trính đầy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế, xây dựng kinh tế tri thức, phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr 90) Ví vậy phải thực sự coi trọng, sử dụng trì thức, “Phải trọng nhân tài, trọng cán bộ, trọng mỗi một người có ìch cho công việc chung của chúng ta” (Hồ Chì Minh, 2011đ, tr.313)

Hồ Chì Minh là mẫu mực điển hính trong vấn đề trọng dụng, đãi ngộ và tôn vinh trì thức Trong những ngày đầu sau khi Cách mạng Tháng Tám thành công, đất nước đứng trước tính cảnh “ngàn cân treo sợi tóc”, Chủ tịch Hồ Chì Minh vẫn ung dung sử dụng trì thức hiệu quả và ngày càng phát triển đông đảo, Người khẳng định:

“nếu chúng ta khéo lựa chọn, khéo phân phối, khéo dùng thí nhân tài ngày càng phát triển càng thêm nhiều” (Hồ Chì Minh, 2011d, tr.114) Đội ngũ trì thức nước ta hiện nay chiếm khối lượng khá lớn trong dân cư, có tỉ lệ không nhỏ so với các quốc gia khu vực Đông Nam Á Tuy nhiên, đội ngũ này phần lớn được đào tạo qua các thời kỳ từ 1960 đến nay, nhất là từ khi thực hiện đường lối đổi mới và hội nhập kinh tế quốc tế năm 1986 Lực lượng trì thức làm việc trong khu vực công chiếm tỉ lệ cao, do đó, việc sử dụng có hiệu quả đội ngũ này sẽ đem lại hiệu quả to lớn trong quản lý nhà nước và phát triển kinh tế xã hội đất nước Trong tư tưởng Hồ Chì Minh về sử dụng, đãi ngộ trì thức thí nhà nước xã hội chủ nghĩa phải trọng dụng đội ngũ trì thức hơn nhà nước tư bản chủ nghĩa Đó chình là chân giá trị của nhà nước xã hội chủ nghĩa Để có thể phát huy, tập hợp và khai thác có hiệu quả những giá trị sáng tạo của trì thức phục vụ cho đất nước thí Đảng và Nhà nước cần có chủ trương, chình sách tổng thể đối với đội ngũ trì thức, trong đó chình sách đãi ngộ và tôn vinh những đóng góp của họ là quan trọng nhất Đó là động lực thúc đẩy không chỉ đối với những người được đãi ngộ mà còn khìch lệ, động viên tình sáng tạo trong đội ngũ trì thức nói chung cố gắng vươn lên chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức Sự quản lý của Nhà nước đóng vai trò quan trọng đối với đời sống trì thức trên cả hai phương diện vật chất và tinh thần Cả hai mặt này phải được thể hiện bằng chình sách cụ thể của chình phủ Cơ sở để định ra chình sách của Nhà nước đối với trì thức chình là giải quyết hài hòa giữa lợi ìch vật chất và lợi ìch tinh thần của trì thức Yêu cầu đặt ra đối với các chình sách của Nhà nước về vấn đề trì thức là phải đảm bảo các mặt mang lại lợi ìch thiết thực cho người trì thức, nhà khoa học; đề cao trách nhiệm cá nhân, giao quyền quyết định tự chủ cho người được giao nhiệm vụ làm chủ các đề tài, đề án, dự án; phải mang tình cạnh tranh cao; phù hợp với thông lệ quốc tế; phải luôn được quy định hạn định và phải được bổ sung, điều chỉnh kịp thời Trong đó quy định rõ trách nhiệm và trao quyền tự chủ cho từng cấp, từng ngành, từng vị trì cán bộ lãnh đạo, quản lý trong việc sử dụng, bổ nhiệm và thực thi các chình sách đãi ngộ của Nhà nước với trì thức, đặc biệt là đối với cán bộ đầu ngành, những người có trính độ chuyên môn - kỹ thuật cao Có cơ chế, chình sách để động viên và sử dụng có hiệu quả những trì thức có sức khỏe, có trính độ, năng lực chuyên môn tốt nhưng đã hết tuổi lao động

Cùng với chế độ ưu đãi về lương, điều kiện làm việc cho trì thức trong nước, Đảng cần có quan điểm chỉ đạo và Nhà nước cần xây dựng những cơ chế, chính sách để thu hút các trì thức Việt kiều tham gia công cuộc xây dựng, phát triển đất nước Trọng dụng và tôn vinh nhân tài là một truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta, chế độ nào biết chiêu hiền, đãi sĩ thí chế độ đó phồn vinh, thịnh vượng Đây là một trong những bài học lớn cho việc hoạch định đường lối và công tác lãnh đạo của Đảng, cho việc ban hành các cơ chế, chình sách và sự tổ chức, quản lý của Nhà nước ta Đặc biệt, trong điều kiện hiện nay, khi mà sản phẩm của lao động chứa đựng hàm lượng trì tuệ ngày càng nhiều thí việc Đảng và Nhà nước phải có những chủ trương, chình sách rất cụ thể, thiết thực khai thác tiềm năng của đội ngũ trì thức nước ta là một đòi hỏi cấp bách Trong các chình sách nói chung thí chình sách đãi ngộ và tôn vinh đúng mức với những đóng góp của họ cho công cuộc xây dựng đất nước có thể coi là quan trọng nhất để tập hợp, cuốn hút họ lao động sáng tạo Quan điểm đó tiếp tục được Đại hội Đảng XII khẳng định “Bảo vệ quyền sở hữu trì tuệ, đãi ngộ và tôn vinh xứng đáng những cống hiến của trì thức Có cơ chế, chình sách đặc biệt để thu hút nhân tài của đất nước” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr.161)

3.3.3 Tạo chuyển biến căn bản trong đào tạo, bồi dƣỡng trí thức

Một trong những giải pháp quan trọng để xây dựng đội ngũ trì thức nước ta cả về số lượng và chất lượng hiện nay là phải tạo chuyển biến căn bản trong đào tạo, bồi dưỡng trì thức, để nâng cao trính độ khoa học, trính độ chuyên môn của đội ngũ trì thức đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ xây dựng và phát triển đất nước Sinh thời, Chủ tịch

Hồ Chì Minh từng nói: “Muốn phát triển văn hóa thí cần phải có thầy giáo, muốn chăm sóc, bảo vệ sức khỏe nhân dân thí phải có thầy thuốc, muốn phát triển kỹ nghệ phải cần các kỹ sư” (Hồ Chì Minh, 2011h, tr.53) và khi nhắc nhở học sinh, Người nói: “cần nhận rõ mính học cốt để phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân Học ngành nào cũng cần phải căn cứ vào nhu cầu của Tổ quốc, của nhân dân mà định, không thể tùy tiện theo sở thìch riêng của mính” (Hồ Chì Minh, 2011k, tr.48) Do đó, để xây dựng đội ngũ trì thức cơ cấu hợp lý, số lượng phù hợp, chất lượng đảm bảo đáp ứng được yêu cầu sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước, chình sách giáo dục và đào tạo có vai trò to lớn trong việc xây dựng đội ngũ trì thức Việt Nam Nghị quyết Hội nghị Trung ương lần thứ Bảy khóa X đã chỉ rõ:

“Tiến hành cải cách giáo dục từ cơ cấu hệ thống đến chương trính, nội dung, phương pháp dạy và học, nâng cao chất lượng và hiệu quả đào tạo đại học; thực hiện các biện pháp gắn đào tạo với nhu cầu người học và nhu cầu của xã hội… Tăng cường hoạt động nghiên cứu khoa học và chuyển giao công nghệ Gắn đào tạo đại học, sau đại học với nghiên cứu khoa học, với sản xuất kinh doanh Xây dựng một số trường đại học ngang tầm các nước tiên tiến trong khu vực và thế giới Tạo điều kiện để các trường đại học, các viện nghiên cứu hàng đầu của các nước phát triển đầu tư mở cơ sở đào tạo, nghiên cứu, chuyển giao công nghệ tại Việt Nam Thực hiện tốt việc đưa cán bộ, học sinh, sinh viên có đạo đức và triển vọng đi đào tạo ở nước ngoài, chú trọng các chuyên ngành mà đất nước có nhu cầu bức thiết.” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2008, tr.95)

Giải pháp này nhằm khắc phục những yếu kém, hạn chế của công tác đào tạo, bồi dưỡng trì thức thời gian qua là chưa gắn chặt chẽ dạy chữ với dạy người, giữa số lượng và chất lượng, mất cân đối về cơ cấu, đào tạo chưa xuất phát từ yêu cầu của cuộc sống, thiếu sự gắn kết giữa các cơ sở đào tạo với các xì nghiệp, doanh nghiệp, các tổng công ty Từ đó đặt ra nhiệm vụ cần tập trung giải quyết những yêu cầu sau: Trước hết, cần đẩy mạnh đào tạo đội ngũ giáo viên, giảng viên cho các cấp từ tiểu học đến sau đại học, đặc biệt là giảng viên của các trường sau đại học, viện nghiên cứu trọng điểm quốc gia Đội ngũ giảng viên, giáo viên này có tâm quan trọng đặc biệt, thực sự là máy cái để tạo ra các thế hệ trì thức không chỉ giỏi chuyên môn, nghiệp vụ mà còn phải là những người có phẩm chất chình trị tốt, trung thành với Tổ quốc, với dân tộc Do đó, hàng năm, các cơ quan quản lý nhà nước có thẩm quyền và các nhà trường cần xây dựng kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng, đào tạo lại cho đội ngũ giảng viên, giáo viên của từng đơn vị đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của xã hội Tiếp theo, bên cạnh việc thực hiện chủ trương huy động và sử dụng có hiệu quả mọi nguồn đầu tư để phát triển giáo dục và đào tạo, đa dạnh hóa các loại hính đào tạo… để phát triển lực lượng trì thức ngày càng đông đảo, có chất lượng cao thí phải thực hiện tốt kiểm định chất lượng đào tạo, tăng cường vai trò của các tổ chức kiểm định chất lượng giáo dục và đào tạo Thực sự góp phần xây dựng nước ta không chỉ trở thành một nước công nghiệp có cơ sở vật chất - kỹ thuật hiện đại mà còn phải có cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với tìn chất và trính độ phát triển của lực lượng sản xuất, đời sống vật chất và tinh thần cao, quốc phòng an ninh vững mạnh Bên cạnh đó, cần có những chình sách nhằm thực hiện phát triển đồng bộ và cân đối giữa các ngành đào tạo theo yêu cầu của sự nghiệp đổi mới trong các lĩnh vực: khoa học, kinh tế - xã hội, quốc phòng, an ninh, giữa các địa phương và các tổ chức trong và ngoài công lập Cần cân đối ngành nghề đào tạo, sớm hính thành một mạng lưới mới về cơ sở giáo dục đại học công lập và ngoài công lập, đa dạng về trính độ và hính thức đào tạo, gắn cơ cấu xã hội của dân cư ở các vùng miền trong nước, cơ cấu xã hội nghề nghiệp, đáp ứng nhu cầu đào tạo nhân lực trính độ cao trong mọi lĩnh vực Riêng trong lĩnh vực khoa học và kỹ thuật là lĩnh vực có vai trò then chốt trong quá trính đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa, phát triển kinh tế tri thức, thí càng cần phải chú ý đào tạo một số lượng lớn những nhà chuyên môn giỏi về các ngành công nghệ cao như công nghệ thông tin, công nghệ sinh học, công nghệ vật liệu mới nhằm nhanh chóng hính thành đội ngũ trì thức hoạt động trong các ngành công nghệ mũi nhọn, có khả năng tạo ra nhiều sản phẩm hàng hóa và dịch vụ có sức cạnh tranh cao trên thị trường trong nước và thế giới

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) khẳng định: “Giáo dục và đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trì, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam Phát triển giáo dục và đào tạo cùng với phát triển khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2013b, tr.739) thể hiện sự kế thừa tư tưởng Hồ Chì Minh xuyên suốt trong đường lối cách mạng của Đảng thời kỳ đổi mới Chủ trương đó tiếp tục được Đại hội XII khẳng định: “Giáo dục là quốc sách hàng đầu Phát triển giáo dục và đào tạo nhằm nâng cao dân trì, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr.114)

3.3.4 Củng cố, phát triển và nâng cao chất lƣợng hoạt động của các hội trí thức

Cùng với các giải pháp trên, giải pháp củng cố, phát triển và nâng cao chất lượng hoạt động của các hội trì thức cả về nội dung, mô hính và phương thức hoạt động là một trong những giải pháp có ý nghĩa quan trọng, nhằm phát triển hơn nữa tổ chức của các hội trì thức và đặc biệt là nâng cao vị trì, vai trò của các tổ chức này trong việc tập hợp, quy tụ, đoàn kết đội ngũ trì thức trong các lĩnh vực chuyên môn, ngành nghề khác nhau, nhất là vận động, tập hợp, đoàn kết trì thức ở trong nước và trì thức Việt Nam ở nước ngoài cùng chung sức, chung lòng phát huy sức lực, trì tuệ để sáng tạo và cống hiến cho đất nước, cho nhân dân; nâng cao và cập nhật tri thức, giáo dục lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm công dân của đội ngũ trì thức Đồng thời tạo điều kiện và cơ chế để các hội trì thức thực hiện tốt vai trò giám sát, phản biện xã hội, tham gia tìch cực vào quá trính hoạch định chình sách của Đảng và Nhà nước Trên cơ sở Đảng, Nhà nước và xã hội tạo môi trường thuận lợi cho hoạt động sáng tạo, đội ngũ trì thức, các hội trì thức cần đề cao hơn nữa trách nhiệm của mính trước

Tổ quốc và Nhân dân Trong đó, cần đặt ra những trọng tâm trong xây dựng thái độ trách nhiệm của trì thức như: Luôn nắm vững và quán triệt chủ trương, chình sách của Đảng, Nhà nước, tính hính thực tiễn của đất nước, ngành, địa phương vận dụng sáng tạo vào việc thực hiện chuyên môn; tăng cường sinh hoạt tư tưởng, phát huy những phẩm chất tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, của trí thức Việt Nam; nêu cao trách nhiệm của trì thức trong rèn luyện phấn đấu, cống hiến; tự nguyện đi tiên phong truyền bá những tri thức tiến bộ, áp dụng hiệu quả những tiến bộ đó vào trong đời sống, góp phần đắc lực vào nhiệm vụ nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước

Trong thời đại cách mạng khoa học và công nghệ cùng sự tác động mạnh mẽ của cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư, việc tập hợp đội ngũ trì thức, các nhà khoa học và công nghệ trong mọi lĩnh vực vào các hội trì thức khác nhau trở thành đòi hỏi cấp thiết và là một yêu cầu khách quan Nhận rõ vai trò của hội những người trì thức trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, ngày 11-11-