Bài Tập Nhóm Lịch Sử Văn Minh Thế Giới Văn Minh Ấn Độ.pdf

Tổ chức bộ máy văn minh Ấn Độ -Tổ chức bộ máy nhà nước Ấn Độ: Đứng đầu là vua, có mọi quyền hành và đượcthần thánh hóa.. -Bộ máy triều đình được tổ chức bao gồm:+ 1 Hội đồng thượng thư:

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG

KHOA LUẬT

LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT

BÀI TẬP NHÓMLỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI

VĂN MINH ẤN ĐỘ

Gi ng viênả: Th.s Nguy n Quy t Th ngễếắ

Nhóm th c hiựện : Nhóm 03L pớ: 233_71LAWS30162_01

Tp Hồ Chí Minh, ngày 21 tháng 6 năm 2024

DANH SÁCH NHÓM VÀ BẢNG ĐÁNH GIÁ HOÀN THÀNH

độhoànthành

1 Bùi Ngọc Nhàn(Nhóm trưởng)

2373801070131 nhi.2373801070131@vanlanguni.vn 100%

I Khái lượ ịc l ch s hình thành, phát tri n và suy vongửể c a n n ủềvăn minh n Đ C Đ i.Ấộ ổ ạ

- Đ a hình n Đ r t đa d ng: chia làm hai mi n Nam và B c, l y dãy núi ị Ấ ộ ấ ạ ề ắ ấVinđya làm ranh gi i.ớ

+) Mi n B c có hai con sông l n là sông n (Indus) và sông H ng (Gange) ề ắ ớ Ấ ằL u v c sông n là n i phát nguyên c a m t trong nh ng n n văn minh s m ư ự Ấ ơ ủ ộ ữ ề ớnh t trong l ch s nhân lo i Hai con sông n và H ng đã t o nên nh ng đ ngấ ị ử ạ Ấ ằ ạ ữ ồb ng r ng l n, phì nhiêu, r t thu n l i cho tr ng tr t, phát tri n kinh t nôngằ ộ ớ ấ ậ ợ ồ ọ ể ếnghi p (L u v c sông n, sông H ng là m t trong nh ng v a lúa c a th ệ ư ự Ấ ằ ộ ữ ự ủ ếgi i hi n nay).ớ ệ

+) Mi n c c B c n Đ là t nh Cas mia Phía Nam Cas mia là vùng Penjap, ề ự ắ Ấ ộ ỉ ơ ơnghĩa là “vùng năm sông” (g m sông n và b n nhánh sông chính là Ravi, ồ Ấ ốThelum, Chenar và Sutleji) Các sông l n c a n Đ nh sông n, sông H ng ớ ủ Ấ ộ ư Ấ ằđ u b t ngu n t dãy núi Himalaya, nh ng l i ch y theo hai hề ắ ồ ừ ư ạ ả ướng ngược nhau Sông n dài trên 1.500 km ch y theo hẤ ả ướng Tây Nam qua vùng Penjap Tây, đ ra v nh Ôman, tên n c a nó là Sindhu, có nghĩa là “sông” Ngổ ị Ấ ủ ười Ba T khi vào đ t n đã đ i nó thành Hinđu và g i t t c mi n B c n Đ là ư ấ Ấ ổ ọ ấ ả ề ắ Ấ ộHindustan, nghĩa là “x s các dòng sông” Chính n i đây t thiên niên k th ứ ở ơ ừ ỷ ứ

III TCN đã n y sinh ra m t n n văn minh n i ti ng là Môhenjô Đarô và ả ộ ề ổ ếHarappa.

+) Mi n Nam n là cao nguyên Đêcan r ng l n, có nhi u r ng rú và khoáng ề Ấ ộ ớ ề ừs n, n m gi a hai dãy núi Đông Ghát và Tây Ghát, ch y dài d c theo hai m t ả ằ ữ ạ ọ ặĐông và Tây c a b bi n n Đ Dủ ờ ể Ấ ộ ương Vùng cao nguyên Đêcan có r t nhi u ấ ềsông ngòi ch y qua và đ ra bi n, song m c nả ổ ể ự ướ ủc c a các con sông này không

n đ nh nên không thu n l i cho giao thông cũng nh thu l i

- Cùng v i s đa d ng c a đ a hình, khí h u c a n Đ cũng r t đa d ng và ớ ự ạ ủ ị ậ ủ Ấ ộ ấ ạkh c nghi t: mi n B c n – dãy Himalaya quanh năm tuy t ph , gió l nh ắ ệ ở ề ắ Ấ ế ủ ạth u xấ ương, bão tuy t thế ường xuyên x y đ n, mùa hè băng tuy t tan l i t o ả ế ế ạ ạthành nh ng c n thác lũ đ xu ng chân núi, có th cu n l p đi c m t vùng ữ ơ ổ ố ể ố ấ ả ộlàng m c dân c mi n Nam, khí h u khô, nóng, đ t đai khô c n.ạ ư Ở ề ậ ấ ằ

→ Tóm l i, n Đ là m t đ t nạ Ấ ộ ộ ấ ước có đi u ki n t nhiên, đi u ki n đ a lý h t ề ệ ự ề ệ ị ếs c đa d ng nh ng cũng vô cùng kh c nghi t Đó là m t ti u l c đ a mênh ứ ạ ư ắ ệ ộ ể ụ ịmông, v a có nh ng mi n núi cao đ y băng giá và r ng r m âm u, v a có ừ ữ ề ầ ừ ậ ừnh ng mi n đ i dữ ề ạ ương chói chang ánh n ng, vùa có nh ng con sông l n v i ắ ữ ớ ớnh ng đ ng b ng trù phú l i v a có nh ng cao nguyên và sa m c khô khan, ữ ồ ằ ạ ừ ữ ạnóng n c.ự

Quá trình hình thành nhà nướ ở ưc l u v c sông n (kho ng đ u thiên ựấảầniên k III - n a đ u thiên niên k II TCN)ỉửầỉ

Qua các tài li u kh o c h c, ngệ ả ổ ọ ười ta tái d ng l i n n văn minh sông n hayự ạ ề Ấcòn g i là n n văn hoá Haráppa Vi c phát hi n d u tích các thành ph cọ ề ệ ệ ấ ố ổtrên các di ch Harappa và Môhengi Đarô cho th y r ng, trong th i kì này,ỉ ỗ ấ ằ ờnông nghi p, th công nghi p tệ ủ ệ ương đ i phát tri n Quan h trao đ i hàngố ể ệ ổhoá được ti n hành gi a các đ a phế ữ ị ương và v i c bên ngoài, t i vùng Tây Á.ớ ả ớ di ch kh o c Harappa và Mohengiô Đarô có nh ng ngôi nhà l n bé khác

nhau, có nhà thì đ p đẽ, nguy nga, có nhà l i l p s p Đi u đó ch ng t sẹ ạ ụ ụ ề ứ ỏ ựphân bi t giàu nghèo di n ra rõ r t Trong m t s hi n v t b ng đ t nung, cóệ ễ ệ ộ ố ệ ậ ằ ấhình người ho c thú và ch mà g n đây, có ngặ ữ ầ ười đã đ c đọ ược Trong đó cónh ng ch nh : ngữ ữ ư ườ ầi c m quy n (Sa sa), ngề ười cai tr (Pia), vua c a nh ngị ủ ữông vua (Regia- regia).

Nh v y, trong kho ng t đ u thiên niên k III đ n n a đ u thiên niên k IIư ậ ả ừ ầ ỉ ế ử ầ ỉTCN là quá trình tan rã c a ch đ công xã nguyên th y d n d n xu t hi nủ ế ộ ủ ẫ ẫ ấ ệgiai c p, m u thu n đ i kháng gi a ngấ ẫ ẫ ố ữ ười giàu - người nghèo và nhà nước đãhình thành

Quá trình hình thành nhà nướ ở ưc l u v c sông H ng (T gi a thiên niênựằừ ữk II đ n gi a thiên niên k I TCN)ỉếữỉ

N u nh s ra đ i Nhà nế ư ự ờ ướ ở ưc l u v c sông n đự Ấ ược bi t đ n qua các hi nế ế ệv t kh o c h c, thì quá trình hình thành nhà nậ ả ổ ọ ướ ở ộc m t khu v c khác,ựthu c l u v c sông H ng, độ ư ự ằ ược ph n ánh trong các tác ph m văn h c Vănả ẩ ọli u x a nh t là kinh V đa, nên th i kì l ch s này g i là th i kì V đa hayệ ư ấ ề ờ ị ử ọ ờ ền n văn minh sông H ng.ề ằ

B đ u tiên c a kinh v đa g i là Rich Vêđa, sáng tác vào kho ng n a sauộ ầ ủ ề ọ ả ửthiên niên k II trỉ ước công nguyên Th i kì này, đó đ ng thau đã xu t hi n,ờ ồ ấ ệcông xã th t c b t đ u tan rã, nhi u công xã nông thôn xu t hi n và t n t iị ộ ắ ầ ề ấ ệ ồ ạsong song v i công xã th t c Trong chớ ị ộ ương cu i c a t p Rig - V đa có nóiố ủ ậ ềđ n đ ng c p Ba t p sau đế ẳ ấ ậ ược sáng tác trong kho ng n a đ u thiên niên k IIả ử ầ ỉTCN, giai đo n này g i là h u V đa Đ n th i kì này, đ sát xu t hi n, nôngạ ọ ậ ề ế ờ ồ ấ ệnghi p, th công nghi p và thệ ủ ệ ương nghi p phát tri n.ệ ể

th i kỳ này, cùng v i vi c hình thành giai c p và nhà n c, xã h i đ c

phân chia thành 4 đ ng c p:ẳ ấĐ ng c p th nh t là đ ng c p Braman, bao g m các tăng l c a đ oẳ ấ ứ ấ ẳ ấ ồ ữ ủ ạBraman

Đ ng c p th hai là đ ng c p Ksatoria, g m vua, quan và nh ng ngẳ ấ ứ ẳ ấ ồ ữ ườitrong quân đ i.ộ

Đ ng c p th ba là đ ng c p Vaisia: nh ng ngẳ ấ ứ ẳ ấ ữ ười làm nông nghi p,ệbuôn bán, m t s ngh th công mà ngh đó độ ố ề ủ ề ược coi là cao quý

Đ ng c p th t là đ ng c p Suđra: nh ng ngẳ ấ ứ ư ẳ ấ ữ ười cùng kh nh t, conổ ấcháu c a các b l c b i tr n, ngoài t ch c công xã Sudra không ph iủ ộ ạ ạ ậ ở ổ ứ ảlà nô l , nô l không đệ ệ ượ ếc x p vào đ ng c p nào c ẳ ấ ả

Ch đ đ ng c p n Đ đế ộ ẳ ấ ở Ấ ộ ược g i là ch đ Vácna (ch “Vácna” v n cóọ ế ộ ữ ốnghĩa là màu s c, th c ch t) Trong đó là s cách bi t và khác bi t r t kh cắ ự ấ ự ệ ệ ấ ắkhe gi a các đ ng c p v ngh nghi p, đ a v xã h i, đ a v pháp lý; nh ngữ ẳ ấ ề ề ệ ị ị ộ ị ị ữngười khác đ ng c p không đẳ ấ ượ ếc k t hôn v i nhau.ớ

Nô l n Đ c đ i đệ ở Ấ ộ ổ ạ ượ ọc g i là “Đaxa” - tôi t , nô tỳ ph n đông là ngớ ầ ườiđ ng t c v i ch , nên thồ ộ ớ ủ ường không b đ i x quá tàn t , đị ố ử ệ ược coi nh m tư ộthành viên c a gia đình ch M t s nô l còn có gia đình riêng và có chút ít tàiủ ủ ộ ố ệs n Nô l ch y u làm công vi c h u h trong gia đình ch ả ệ ủ ế ệ ầ ạ ủ

* Vương qu c Môria (321 – 187 TCN)ố n Đ c đ i t n t i nhi u v ng qu c Trong quá trình thôn tính l n nhauỞ Ấ ộ ổ ạ ồ ạ ề ươ ố ẫgi a các vữ ương qu c đã có m t s th i kỳ hình thành m t s vố ộ ố ờ ộ ố ương qu c l n.ố ớVà, toàn vùng n Đ ch đẤ ộ ỉ ược th ng nh t th i vố ấ ở ờ ương qu c Môria.ố

Theo các văn bia, sách v c a Ph t giáo và m t s ghi chép c a ngở ủ ậ ộ ố ủ ười Hy L pạmu n h n chút ít, t th k VI TCN, mi n B c n Đ có kho ng h n 10 ti uộ ơ ừ ế ỷ ở ề ắ Ấ ộ ả ơ ểqu c Sau m t quá trình thôn tính l n nhau, k t qu có hai nố ộ ẫ ế ả ước tr thànhởm nh nh t Côsala và Magada.ạ ấ

Vương qu c Côsala trung l u v c sông H ng Magada lúc đ u gi quan hố ở ư ự ằ ầ ữ ệhòa h o v i Côsala đ chinh ph c các ti u qu c phía Tây K t qu là cả ớ ể ụ ể ố ở ế ả ươngv c c a Magadha trùm lên c l u v c sông H ng Vự ủ ả ư ự ằ ương qu c Magađa t n t iố ồ ạđượ ơc h n 200 năm (kho ng 550 - 321 TCN) Th i vả ờ ương qu c Magađa cũng làốth i Ph t sinh s ng (kho ng 560 - 480 TCN), th i ra đ i và truy n bá c aờ ậ ố ả ờ ờ ề ủPh t giáo.ậ

Năm 530 TCN, đ qu c Ba T chi m đế ố ư ế ược vùng sông n Nhi u ti u qu c Ấ ề ể ố ởđó ph i th n ph c và n p c ng cho hoàng đ Ba T Năm 327 TCN,ả ầ ụ ộ ố ế ưAl chxăngđr - Đ i đ c a đ qu c Makêđônia đánh chi m đế ơ ạ ế ủ ế ố ế ược vùng sôngn và đ nh ti p t c cu c đông chinh, nh ng do quân lính không mu n đi xa

h n n a, nên ông ph i rút quân v Babylon, ch đ l i m t s quân đ n trú.ơ ữ ả ề ỉ ể ạ ộ ố ồSau khi Makêđônia rút đ i quân kh i n Đ , l u v c sông n n i lên phongạ ỏ Ấ ộ ở ư ự Ấ ổtrào đ u tranh gi i phóng Lãnh t c a phong trào là Sandragúpta Môria, v nấ ả ụ ủ ốlà m t viên tộ ướng cũ c a nhà Nanda vủ ở ương qu c vố ở ương qu c Magada Sauốkhi chi m đế ược vùng Tây B c, ông ti n v phía đông, l t đ vắ ế ề ậ ổ ương tri uềNanđa và lên làm vua (421 - 397 TCN) C mi n B c n Đ là lãnh th c aả ề ắ Ấ ộ ổ ủvương qu c Môria Đây cũng là th i c c th nh c a n Đ c đ i Asôka quanố ờ ự ị ủ Ấ ộ ổ ạtâm khuy n khích vi c giao thế ệ ương gi a n Đ v i các nữ Ấ ộ ớ ước Tây Á, ĐôngNam Á, Trung Qu c Ông còn c s th n đ t quan h ngo i giao v i nhi uố ử ứ ầ ặ ệ ạ ớ ềnước nh Xiri, Ai c p, Makêđônia Dư ậ ưới th i Asôka, ph t giáo phát tri n r tờ ậ ể ấ

m nh, tr thành qu c giáo Nhà nạ ở ố ướ ấc r t quan tâm đ n tr th y và th y l i,ế ị ủ ủ ợt ch c đào kênh mổ ứ ương, làm h ch a nồ ứ ước, đ p đê đ p Th y l i là m tắ ậ ủ ợ ộchính sách quan tr ng c a chính quy n trung ọ ủ ề ương, đ ng th i cũng là tráchồ ờnhi m c a các quan l i đ a phệ ủ ạ ị ương Ngoài nông nghi p, th công nghi p vàệ ủ ệbuôn bán trong, ngoài nước cũng r t phát tri n.ấ ể

T sau khi Asôka ch t, vừ ế ương qu c Môria d n d n b tan rã, n Đ b chiaố ầ ầ ị Ấ ộ ịnăm x b y thành nhi u vẻ ả ề ương qu c và thố ường b ngo i ban xâm lị ạ ược Chếđ chi m nô n Đ k t thúc vào cu i th k III SCN.ộ ế ở Ấ ộ ế ố ế ỷ

Th i kỳ sau Maurya:ờ S suy vong c a tri u đ i Maurya vào năm 185 Côngự ủ ề ạnguyên d n đ n s suy gi m c a tri u đ i Magadha, tuy nhiên tri u đ iẫ ế ự ả ủ ề ạ ề ạMagadha l i vạ ươn lên đ nh cao vinh quang dỉ ưới tri u đ i Gupta (320-550?ề ạsau Công Nguyên), mà dưới th i tr vì c a tri u đ i này vờ ị ủ ề ạ ương qu c này đãốtr i qua m t th i kỳ thái bình th nh tr , c vũ khuy n khích cho nh ng thànhả ộ ờ ị ị ổ ế ữt u v ngh thu t và tri th c V i s tan rã c a tri u đ i Gupta vào th k 6,ự ề ệ ậ ứ ớ ự ủ ề ạ ế ỷMagadha đã đánh m t v trí hàng đ u là m t cấ ị ầ ộ ường qu c n Đ T m th iố Ấ ộ ạ ờh i sinh dồ ưới th i vua Dharmapala (tr vì kho ng th i gian 770-810 Côngờ ị ả ờnguyên), nó r i vào tay nh ng ngơ ữ ườ ồi H i giáo vào cu i th k 12, sau đó nóố ế ỷđã tr thành m t t nh c a vở ộ ỉ ủ ương qu c H i giáo Delhi.ố ồ

Vương qu c H i giáo Delhi :ốồ là m t đ ch H i giáo có tr s t i Delhi, tr iộ ế ế ồ ụ ở ạ ảdài trên ph n l n Nam Á trong 320 năm (1206–1526) Sau cu c xâm lầ ớ ộ ược ti uểl c đ a c a tri u đ i Ghurid, năm tri u đ i l n lụ ị ủ ề ạ ề ạ ầ ượt cai tr Vị ương qu c H iố ồgiáo Delhi: tri u đ i Mamluk (1206–1290), tri u đ i Khalji (1290–1320),ề ạ ề ạtri u đ i Tughlaq (1320–1414), tri u đ i Sayyid (1414–1451) và tri u đ iề ạ ề ạ ề ạLodi (1451–1526) Nó bao ph nh ng vùng lãnh th r ng l n n Đ ,ủ ữ ổ ộ ớ ở Ấ ộPakistan và Bangladesh ngày nay cũng nh m t s vùng mi n nam Nepal.ư ộ ố ở ềN n t ng c a Về ả ủ ương qu c H i giáo đố ồ ược đ t ra b i nhà chinh ph c Ghuridặ ở ụMuhammad Ghori, người đã đánh b i Liên minh Rajput do ngạ ười cai tr AjmerịPrithviraj Chauhan lãnh đ o vào năm 1192 CN g n Tarain Là ngạ ầ ườ ế ừi k th atri u đ i Ghurid, Về ạ ương qu c H i giáo Delhi ban đ u là m t trong s các côngố ồ ầ ộ ố

qu c đố ược cai tr b i các tị ở ướng nô l ngệ ười Th Nhĩ Kỳ c a Muhammadổ ủGhori, bao g m Yildiz, Aibak và Qubacha, nh ng ngồ ữ ười đã th a k và phânừ ếchia các lãnh th c a Ghurid v i nhau Sau m t th i gian dài đ u tranh n i b ,ổ ủ ớ ộ ờ ấ ộ ộngười Mamluk b l t đ trong cu c cách m ng Khalji, đánh d u s chuy nị ậ ổ ộ ạ ấ ự ểgiao quy n l c t ngề ự ừ ười Th Nhĩ Kỳ sang gi i quý t c n Đ -H i giáo khôngổ ớ ộ Ấ ộ ồđ ng nh t C hai tri u đ i Khalji và Tughlaq sau này l n lồ ấ ả ề ạ ầ ượt ch ng ki n ứ ếm t làn sóng m i c a nh ng cu c chinh ph c nhanh chóng c a ngộ ớ ủ ữ ộ ụ ủ ười H iồgiáo vào sâu phía Nam n Đ VẤ ộ ương qu c cu i cùng đã đ t đ n đ nh cao vố ố ạ ế ỉ ềph m vi đ a lý trong tri u đ i Tughlaq, chi m ph n l n ti u l c đ a n Đạ ị ề ạ ế ầ ớ ể ụ ị Ấ ộdưới th i Muhammad bin Tughluq Ti p theo đó là s suy tàn do các cu cờ ế ự ộchinh ph c c a ngụ ủ ười Hindu, các vương qu c Hindu nh Đ qu cố ư ế ốVijayanagara và Mewar kh ng đ nh n n đ c l p, và các vẳ ị ề ộ ậ ương qu c H i giáoố ồm i nh Vớ ư ương qu c Bengal tan rã Năm 1526, Vố ương qu c H i giáo b Đố ồ ị ếqu c Mughal chinh ph c và k v ố ụ ế ị

II Tổ chức bộ máy văn minh Ấn Độ

-Tổ chức bộ máy nhà nước Ấn Độ: Đứng đầu là vua, có mọi quyền hành và đượcthần thánh hóa

-Bộ máy triều đình được tổ chức bao gồm:+) 1 Hội đồng thượng thư: quan chức cao nhất là Đại tư tế có vai trò như tể tướng.+) Tiếp đến là hai thượng thư ngân khổ và thuế vụ

Bên cạnh đó còn có Hội đồng ngự tiển gồm quý tộc có thế lực có trách nhiệm kiếnnghị với những vấn đề lớn nhưng không có quyền quyết định

-Toàn bộ lãnh thổ chia làm nhiều đơn vị hành chính bao gồm một đặc khu kinh đôvà 4 tỉnh Dưới tỉnh có huyện và làng Các viên chức địa phương được hưởng mộtphần thuế hoặc tô

- Nhà nước có cơ quan quản lý công trình thủy lợi, trông coi việc tưới tiêu, có cơquan giám sát Quân đội cũng được chú trọng xây dựng: quân của vua; quân củachư hầu; quân của bộ lạc phụ thuộc.

- Pháp luật: Bộ luật Manu là bộ luật hoàn chỉnh nhất trong các luật lệ của Ấn Độ cổđại, gồm 12 chương, có 2685 điều Nội dung của luật là những quan hệ pháp luật,chính trị, tôn giáo, quan niệm về thế giới, vũ trụ

+) Chế độ sở hữu: Ruộng đất thuộc quyền sở hữu tối cao của vua Thừa nhận cómột số ruộng đất thuộc quyền sở hữu tư nhân và việc mua bán ruộng đất đượccông nhận

Quyền sở hữu đối với vật khác chỉ được thừa nhận khi có chứng cứ cụ thể vànguồn gốc rõ ràng

+) Chế độ về hợp đồng: Hợp đồng phải công khaim, những hợp đồng không cóhiệu lực khi ký với người điên, người già yếu, người chưa đến độ tuổi thành niên,người say rượu

Bộ luật đề cập đến hợp đồng vay mượn, cầm cố trong đó quy định mức lãi tối đaphải trả theo tháng có sự khác nhau ở đẳng cấp xã hội

+) Chế độ hôn nhân gia đình và kế thừa: Thừa nhận hôn nhân mang tính chất muabán, quyền lợi của người đàn ông được bảo vệ và họ có quyền ly hôn, còn ngườivợ không có quyền đó

Chế định thừa kế quy định các con đều có quyền thừa kế của cải của cha, con gáicũng được thừa kế gọi là của hồi môn

+) Những chế định hình sự: Bất bình đẳng, theo nguyên tắc khoan dung với nhữngkẻ bề trên áp bức bề dưới, trừng trị thẳng tay những kẻ bề dưới chà đạp vào bềtrên

+) Những định chế về tố tụng: Theo luật đảm bảo đúng sự thật, xử án phải có bằngchứng ( nhân chứng;vật chứng).Nhưng chứng cứ lại phụ thuộc vào đẳng cấp, giớitính

+ Tôn giáo và triết học phát triển : Ấn Độ là nơi khởi nguồn của các tôn giáolớn như Hindu giáo, Phật giáo, Jain giáo… Triết học Ấn Độ phát triển với cáchệ phái Vedanta, Yoga, Phật giáo, ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng phươngĐông và thế giới.

+ Khoa học và công nghệ tiên tiến : Ấn Độ cổ đại đã có nhiều thành tựu về toánhọc, thiên văn, y học và kỹ thuật Kỹ thuật luyện kim, chế tác đồ gốm, dệt may,xây dựng đạt trình độ cao

+ Nghệ thuật và kiến trúc độc đáo : Nghệ thuật Ấn Độ như điêu khắc, hội họa,âm nhạc và kiến trúc đền thờ rất độc đáo và tinh tế Các công trình kiến trúc nổitiếng như Taj Mahal, các hang động Ajanta và Ellora

+ Đa dạng văn hóa : Do ảnh hưởng của nhiều triều đại và các nền văn minhkhác, Ấn Độ có sự đa dạng về văn hóa, ngôn ngữ, phong tục tập quán rất phongphú

- Tuy nhiên nền văn minh Ấn Độ cũng có những hạn chế :+ Hệ thống đẳng cấp xã hội phân biệt giai cấp, gây bất bình đẳng Tình trạng tệnạn xã hội như tảo hôn, hủ tục

+ Sự phát triển không đồng đều giữa các vùng miền