—=%-*—«}>}l»<—=-©=————
HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA SAU ĐẠI HỌC
TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC NÂNG CAO DE TAI: TRIET HOC HIEN SINH VA BIEU HIEN CUA LOI
SONG HIỆN SINH Ở GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY
Giảng viên hướng dẫn : TS Trần Thị Thu Hường
Sinh viên thực hiện : Nông Quang Việt
Trang 2MỤC LỤC
000/061 0 08 1
1 Lý do lựa chọn đề tài à nnnn TT ng HH HH HH Ha 1 2 Mục đích nghiên cứu L2 1 201012011200 1121 11121115211 111 11111911111 xk chay 1 3 Déitwong, pham vi nghién CW cc ccccceeccseesesessessssesevsesevsesesesesesessesesessen l 4 Phương pháp nghiên CỨU 2 2 1 2011120111131 1131 111111113111 1111111 1111111112 2 h.® 0a © 2 6 Kết cấu của tiểu luận ST S21 2111 53111512121211 51215551 H ngờ 2 CHƯƠNG 1: CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ NHUNG BIEU HIEN CUA CHU
)i2;:i79.:010Ẽ)5 Ẽnn DỪDủ.a.aiaiáiaiai ii 3
I Chủ nghĩa hiện sinh là #Ì? - 2 c1 22112211211 11211 11115211 1111181111182 1 11tr 3
3 Nguồn gốc ra đời của chủ nghĩa hiện sinh 22s 2111111212511 111212 ce 4 4 _ Đôi tượng và phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh - 55c 2c szz£z£2 4 5 Quá trỉnh du nhập của chủ nghĩa hiện sinh vào Việt Nam 5 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VÀ SU ANH HUONG CUA CHU NGHIA HIỆN SINH TRONG GIỚI TRẺ VIỆT NAM 55- 2222112212212 tre II I Những biếu hiện của tư tưởng hiện sinh trong lối sống của thanh thiếu niên ở Vit Nam hiGn nay —- 11 2 Những yếu tô ảnh hưởng đến chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt Nam hiện nay 12
3 Những yếu tô cần thiết phải khắc phục chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt "8i 7 13 CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CHÓNG TƯ TƯỞNG HIỆN SINH TRONG LI SÓNG GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY - Sa 15
1 Đây mạnh công tác giáo dục chính trị tư tưởng trong cán bộ, đảng viên và quân chúng nhân dân + + tx1119E111E11E111121121E1121111211111111111 211111101 non 15 2 Tăng cường công tác giáo dục đạo đức, hình thành phát triển củng cố niềm tin sâu sắc vào con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của cách mạng Việt Nam 15 3 Phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, quan ly các cơ chế bằng pháp luật - 5s S1 2111211111 11111111111111111111111111 1 gt tre 16
Trang 34 Kiên quyết chỗng những tệ nạn xã hội vào những tư tưởng hiện sinh trong cuộc sống giới trẻ hiện nay s- c1 111 1111111111111 11 1111111111112 ru 16 5 Tăng cường sự lãnh đạo của các cấp uý đảng - 5c re 16 KÉT LUẬN - 5c 2122121221212 E121 21121 tre 17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO - 2 21211211212152221222212112 tre 18
Trang 4PHẢN MỞ ĐẦU I Lý do lựa chọn đề tài
Hiện nay nước ta đang trong giai đoạn quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, Đảng cộng sản Việt Nam đang đây mạnh quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa, xây dựng cuộc sông mới Nhưng di muốn hay không thì hệ tư tưởng của chủ nghĩa tư bản vẫn con ton tại rơi rớt trong xã hội Việt Nam, mà trọng tâm là tư tưởng hiện sinh thể hiện qua lối sống của một số bộ phận giới trẻ hiện nay đang là vẫn đề mà được toàn xã hội quan tâm nó, ảnh hưởng tiêu cực đến bộ mặt tương lai của đất nước Bởi vì như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói "Thư gửi giới trẻ và nhi đồng toàn quốc nhân dịp Tết Nguyên đán 1946” đã viết: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuôi trẻ Tuôi trẻ là mùa xuân của xã hội" Và Người căn dặn: “Giới trẻ sẽ làm chủ nước nhà Phải học tập mãi, tiến bộ mãi, mới thật là giới trẻ"
Với những lý do cơ bản trên, em chọn “?#iế? học hiện sinh và biểu hiện của lỗi sống hiện sinh ở giới trẻ việt nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu cho bài tiểu luận của mình
2 Mục dích nghiên cứu
Mục đích của tiểu luận là làm rõ nội dung của quan niệm tư tưởng trong chủ nghia hiện sinh, nhìn nhận những giá trị và hạn chế ảnh hưởng của nó đến lối sống của giới trẻ Việt Nam hiện nay
3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu: Đây là một đề tài nghiên cứu rất rộng, tuy nhiên tiểu luận chỉ nghiên cứu những ảnh hưởng của hệ tư tưởng hiện sinh thể hiện qua lối sống trong phạm vi giới trẻ ở Việt nam hiện nay
Không gian: Tiểu luận tập trung nghiên cứu tính tất yếu và đặc điểm của chủ nghĩa hiện sinh ở Việt Nam và ảnh hưởng lối sống của giới trẻ Việt Nam
Thời gian: Giai đoạn hiện nay
Trang 54 Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong tiêu luận là những phương pháp mácxít nghiên cứu lịch sử triết học, phương pháp lôgíc và lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp so sánh
5 Cơ sở lý luận
Tiểu luận được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác — Lên, tư tưởng Hồ Chí Minh đề nghiên cứu và kế thừa các kết qủa nghiên cứu của những người đI trước
6 Kết cấu của tiêu luận
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo thì tiểu luận gồm có 3 chương:
Chương I: Chủ nghĩa hiện sinh và những biểu hiện của chủ nghĩa hiện sinh Chương 2: Thực trạng và sự ảnh hưởng của chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt Nam
Chương 3 : Quan điểm và giải pháp chống tư tưởng hiện sinh trong lối sống của giới trẻ Việt Nam hiện nay.
Trang 6CHƯƠNG 1: CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ NHUNG BIEU HIEN CUA CHU NGHĨA HIỆN SINH
1 Chủ nghĩa hiện sinh là gi?
Chủ nghĩa hiện sinh là một trào lưu triết học phát triển ở Đức và Pháp từ những năm 20 của thế ký XX, trở thành một trào lưu mạnh mẽ ở châu Âu trong và sau
Thế chiến II, ảnh hưởng mạnh ở thành thị miền Nam Việt Nam trong thời kỳ chiến
tranh xâm lược của Mỹ (1954 — 1975)
Chủ nghĩa hiện sinh phủ nhận quan niệm thông thường cho răng sự tồn tại của con người và đồ vật vốn có sẵn một ý nghĩa nhất định không phụ thuộc ý thức Trái lại, chủ nghĩa hiện sinh cho rằng chỉ có ý thức (được hiểu những xúc cảm chủ quan, sự tự do lựa chọn của cá nhân ) mới đem lại cho cuộc sống cá nhân và đồ vật một ý nghĩa nhất định
2 Hoàn cảnh ra đời
Chủ nghĩa hiện sinh ra đời ở Đức cuối chiến tranh thế giới thứ nhất với hai đại biêu lớn là Martin Heidegger (1889-1976) va Karl Jasper (1883 - 1969), sau đó lan nhanh sang Pháp tạo nên các tên tuôi như Jean Paul Sartre (1905-1980), Garbie Marcel (1889 -1978), Albert Camus (1913-1960), Merleau Ponty (1908-1961) Ban đầu, chủ nghĩa hiện sinh là một trào lưu văn học phản ánh triết lý sống tự nhiên, tự tại, tự do bằng các hình thức tiểu thuyết, truyện, kịch, thi ca, nhật ký, tiểu luận, v.v Theo dòng thời gian, triết lý sống đó được đa số người chấp nhận và lý luận hóa, trừu tượng hóa trở thành một trường phái triết học, một phong trào xã hội, ảnh hưởng sâu rộng trong lôi sông gIới trẻ
Sự ra đời của chủ nghĩa hiện sinh là hiện tượng xã hội tất yếu phủ hợp với xu hướng phât triển tâm ly thoi dai chống lại bản thê luận và nhận thức luận trong siêu hình học truyền thống, theo đó các triết gia mải mê tìm kiếm nguồn gốc vũ trụ, lý giải quá trình nhận thức mà bỏ quên thân phận và kiếp sống con người, không lý giải mỗi quan hệ phụ thuộc giữa cá nhân và xã hội, giữa tự do và tất yếu Tuy khoa học kỹ thuật có mặt đề giảm nhẹ sức lao động, nhưng rồi chăng mấy chốc máy móc đã ép con người theo guông quay và trở thành nô lệ của nó Trong cuộc sông hiện đại, đề tôn tại
Trang 7con người nhiều lúc phải tự đánh mất mình, bị đổi ngôi từ “nhân vị” thành “đại từ”, từ “chủ thê” thành “đối tượng”, từ “tôi” thành “nó” Chung quy là buộc phải tha hóa đúng như nhận định của triết gia Nitschez: “Con người đã chết”
3 Nguồn gốc ra đời của chủ nghĩa hiện sinh a Nguồn gốc kinh tế, chính trị - xã hội
Chủ nghĩa hiện sinh phản ánh bức tranh hiện thực về sự khủng hoảng tột độ của chủ nghĩa tư bản chuyên vào giai đoạn chủ nghĩa đế quốc Là sự phản ứng tiêu cực của giới trí thức tư sản và tiểu tư sản đối với sự tha hóa xã hội và mặt trái của khoa học kỹ thuật
b Nguồn gốc tr tuong
Chủ nghĩa hiện sinh có nguồn sốc từ nhà triết học kiêm thần học Đan Mạch Soren Kierkegaard (1813 — 1855), nha triét hoc Dutc Friedrich Nietzsche (1844 — 1900), nhà hiện tượng học Dire Edmund Husserl (1859 — 1938)
c Nguon géc nhan thite
Về mặt nhận thức, chủ nghĩa hiện sinh là sự phản ứng đối với chủ nghĩa duy lý với các hình thái khác nhau của nó, như tư tưởng khai sáng châu Âu và tư tưởng triết học cô điển Đức
4 Đối tượng và phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh a Đối tượng của chủ nghĩa hiện sinh
Đối tượng mà chủ nghĩa hiện sinh quan tâm giải quyết là con người, nhưng đó không phải là con người nói chung hay loài người như triết học truyền thống, mà là “sự hiện hữu của từng cá thể đặc thù” (Eller), do la t61, anh hay mét chi X nao do
b Phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh
Phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh là phương pháp hiện tượng học do Husserl xây đựng, với tư tưởng cơ bản là sự liên quan hay tương hỗ không thê tách rời
Trang 8giữa chủ thể và khách thể: Ý thức bao giờ cũng là ý thức về một cái gì và Đối tượng bao giờ cũng là đối tượng cho một ý thức
5 Quá trình du nhập của chủ nghĩa hiện sinh vào Việt Nam a Thời kỳ trước năm 1945
Vào thời kỳ này ở châu Âu mà đặc biệt là ở Tây Âu chủ nghĩa hiên sinh đặt tới mức độ toàn thịnh với điều kiện thuân lợi của sự phát triển của giới truyền thông và sách báo chủ nghĩa hiện sinh càng có cở hội phát triển mạnh mẽ hơn
Việt Nam trong giai đoạn này đang là thuộc địa của pháp, nước Việt Nam là một nươc thuộc đia nửa phong kiến Các tầng lớp nhân dân chụi nhiều tầng áp bức bóc lột, đặc biệt là thực dân Pháp với các chương trình khai thác thuộc địa cảng làm
cho nền kinh tế ngày càng kiệt quệ, xã hội hoảng loạn Mọi tầng lớp nhân dân bị áp
bức, bóc lột đến tận xương tủy , nông dân bị mất đất ,mất ruộng phải trở thành “cu ly” trong các đồn điền cao su hay đi làm công nhân trong các xưởng với những đồng lương chết đói không nhưng thế họ còn phải thường xuyên bị cúp phạt Không chỉ giai cấp nông dân mà còn các tầng lớp khác tư sản dân tộc thì bị tư sản mại bản và tư sản Trung Hoa chèn ép không ngóc đầu lên được Tầng lớp tri thức tiểu tư sản cùng tầng lớp sĩ phu và các giai tầng khác đều chịu chung sô phận như vậy cả, số phận của những kẻ nô lề, mât nước, mật tư đo
Vị không cam chịu bị áp bức không cam chịu làm nô lệ những người Việt Nam yêu nước lúc bấy giờ đã đứng lên đương cao ngọn cờ chống ngoại xâm, song vì thực dân Pháp lúc này con quá mạnh, và hơn nữa họ chưa có một đường lỗi đấu tranh đúng đắn chưa có một giai cấp lãnh đạo đề đấu tranh gianh chính quyền về tay mình Kết quả của các cuộc đấu tranh đó là đều bị đàn áp trong biển máu Cuộc sống của các tầng lớp nhân dân lúc nay trở nên tuyệt vọng chán nản, họ đương như không còn tìm cho mình được một chỗ dựa thực sự nảo có thê bấu víu vào được, và họ muốn chạy tron thực tại
Đảng cộng sản Việt Nam ra đời (1930), đã thắp sáng lên niềm tin hi vọng vào cuộc đấu tranh giành lại chủ quyền độc lập của dân tộc, nơi mà nhân dân đặt được hi
Trang 9vọng của mỉnh là có thê giải thoát khỏi thực tại cuộc sông đau khô dưới ảnh đô hộ của thực dân pháp
Như vậy, Việt Nam lúc này là một miếng đất màu mỡ đề chủ nghĩa hiện sinh tìm đến nơi mà chủ nghĩa hiện sinh có thê gieo mầm sinh sôi và nảy nở phát triển Bởi vì bản chất của chủ nghĩa hiện sinh là nó chỉ có thê sinh sôi nảy nở , phát triển trên những vùng đất mà con người ở đó không còn niềm tin và hi vọng mọi giá trị về cuộc sông không còn, con người nghi ngờ về cuộc sông thực tại
Bao giờ cũng vậy tầng lớp mà chủ nghĩa hiện sinh có thế tiếp cận một cách nhanh nhất đó giới trẻ và tầng lớp tiểu tư sản, đó là tầng lớp nhạy cảm nhất về mọi sự biến đôi trong cuộc sống thường ngày họ luôn muốn khăng định mình với xã hội Nhưng trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ tất cả mọi tầng lớp đều bị áp bức bị bóc lột đều bị dồn đến “bước đường cùng” không cò lối thoát, bị bần cùng hóa thế nên tư tưởng hiện sinh nhanh chóng ăn sâu vào trong tầng lớp nảy
Và điều thể hiện rõ nét nhất mà chúng ta có thê nhận thấy về những tư tưởng hiện sinh trong giai đoạn này là qua thơ văn Các nhà văn, nhà thơ trong giai đoạn này đều muốn thê hiện sự khóc than cho sự bất lực của minh qua các tác phẩm Ta thay ở trong phong trào “Ihơ mới” sự lãng mạn đến thê thảm và tuyệt vọng đối cuộc đời Ngay trong câu thơ “một nhành củi khô lạc mấy dòng” (Trang giang-Huy Cận) hay “trên ruộng cánh cò phân vân” một cuộc sông không có phương hướng, họ dường như không xác định được tương lai mình sẽ đi về đâu , mọi thứ lúc này đều là con số không Không chỉ trong các bài thơ của các nhà “Thơ mới” chúng ta có thể thấy trong các tiêu thuyết các nhân vật trong đó là một trí thức tiểu tư sản nhận thay minh sống trên cuộc đời này là thừa thãi vô ích trong “Đời thừa-Nam Cao” hay những con người bị xã hội thực dân đưa đây họ tới con đường tha hóa nhân cách , lô họ xuống đáy của xã hội nhắn chìm ho đưới đó dù họ có khao khát trở lại làm một con người lương thiện nhưng không thể mà phải tự kết liễu đời mình trước ngưỡng cửa quay lại với cuộc sống làm người “Chí Phèo-Nam Cao” và ta có thể tìm được những con người như vậy trong hầu hết các tác phâm văn học trong giai đoạn này
b._ Từ năm 1945 đến 1954.
Trang 10Đây là thời kỳ mà Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam đã dành được độc lập của đất nước song thực dân Pháp đã quay lai xâm lược thêm một lần nữa “chúng muốn cướp nước ta thêm một lần nữa” (Chủ tịch Hồ Chí Minh) Nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam lại bước vào cuộc kháng chiên bảo vệ chủ quyền quôc gia dân tộc khi mà vùa mới dành lại chua được bao lâu
Cuộc kháng chiến chống Pháp được diễn ra toàn diện trên tất cả các lĩnh vực từ kinh tế , chính tri, văn hóa, xã hội ,vì một mục tiêu lớn nhất đó là bảo vệ chủ quyền dân tộc vi độc lập tự do của dân tộc , hạnh phúc cho nhân dân Thế nên chủ trương của Đảng cộng sản Việt Nam lúc này là kêu gọi toan dân đoàn kết „tập hợp mọi lực lượng ,tat cả các giai tầng trong xã hội để quyết tâm giành cho được độc lập dân tộc du phai hi sinh bao nhiêu xương máu , Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tường nói : “dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải dành cho được độc lập” Vì lý đo dan tộc vì tổ quốc xã hội Việt Nam lúc bấy giờ trỏ thanh một ngôi trường tư tưởng lớn để hình thành những con người có nhân cách tốt , chủ nghĩa anh hùng dân tộc , anh hung cach mạng lên ngôi , mọi người đều vì tô quốc vì cuộc kháng chiến vệ quốc vĩ đại của dân tộc Việt Nam
Tuy nhiên, ở những vùng địch tạn chiến thì tình hình hết sức phức tạp Ở những vùng đó thực dân pháp tích cực chống phá những hoạt động nhằm xây dựng lỗi sống mới „ chúng hết sức phản động trong việc tuyên truyền về những tư tưởng độc hại đặc biệt là lối sống của chủ nghĩa hiện sinh vào trong đời sống của nhân dân đặc biệt là giới trẻ Đối với giới trẻ chúng ra sức truyền bá những tư tưởng đồ trụy, lối sống không lành mạnh, khuyến khích giới trẻ đi vào con đường truy lạc , sống không có định hướng gì cho tương lai Mục đích thâm độc của chúng là nhằm cho một lớp giới trẻ trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ sống vô lý tưởng, không có niềm tin vào tương lai của đất nước , sãn sàng bán nước , đi làm tay sai cho chúng bán rẻ đất nước , làm cho Đảng không còn lược lượng nữa
Đáng chú ý hơn là chúng lợi dụng tôn giáo để cài những tên gián điệp đội lốt giáo sĩ, tổ chức các giáo hội ,những thánh đường công khai chống lai tô quốc Đặc biệt ở đây chủ nghĩa hiện sinh đóng một vai trò hết sức quan trọng trong việc tạo ra