tiểu luận môn triết học nâng cao triết học hiện sinh và biểu hiện của lối sống hiện sinh ở giới trẻ việt nam hiện nay

Nhưng dù muốn hay không thì hệ tư tưởng của chủ nghĩa tư bản vẫn còn tổn tại rơi rớt trong xã hội Việt Nam, mà trọng tâm là tư tưởng hiện sinh thể hiện qua lối sống của một số bộ phận gi

——————=>->=«`*-+ec—=- t+=—

te: HỌC VIỆN NGÂN HÀNG

Eg KHOA SAU DAI HOC

TIEU LUAN MON TRIET HOC NANG CAO

DE TAI: TRIET HOC HIEN SINH VA BIEU HIEN CUA LOI SONG HIỆN SINH Ở GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY

Giảng viên hướng dẫn : TS Trần Thị Thu Hường

Sinh viên thực hiện : Nông Quang Việt

MUC LUC

I Lý do lựa chọn đề tải ng ng HH HH HH He HH na 1

2 Mục đích nghiên cứu - -L L2 222010201 11211 1521111111 1111 1511111512111 11g k khe nay 1

3 Déi twong, pham vi nghién cu cece ecesesesecsesessessesessesesesesesesevevseseen l

4 Phương pháp nghiên CỨU L2 220122011123 11323 1153111511111 511111118111 ke ray 2

5 Cơ sở lý luận 1 1.11110111011101 111 111 2111011111112 11101111119 1100111 2

6 Kết cấu của tiêu luận ST 212121111115 11 1212111151515 181 15H rye 2

CHƯƠNG I1: CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ NHỮNG BIEU HIEN CUA CHỦ

I Chủ nghĩa hiện sinh là gÌ? - - 2 G1 221222011211 11211 1115211111551 1111182111112 3

2 Hoan can ra dO ốc 3

3 Neudn géc ra doi cla chu nghia hién sinh cece cece cssesseseeseseseseeeseseeen 4

4 Déi twong va phuong phap ctia chu nghia hién sinh ccc eeeeeeeeeeees 4

5 Quá trỉnh du nhập của chủ nghĩa hiện sinh vào Việt Nam 5

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VÀ SU ANH HUONG CUA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH TRONG GIỚI TRẺ VIỆT NAM c 2n 2221 ren 11

1 Những biếu hiện của tư tưởng hiện sinh trong lối sống của thanh thiếu niên ở Việt Nam hiện nay - - L2 0201120111101 11111 111111111 11111 1111111111111 111111111111 kg II

2 Những yếu tô ảnh hưởng đến chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt Nam

InI0i8i) 0NNSHỶỶÝỶỶÃẲÃỶÃÕẼÃÝÃẼÃẼẢÃẢÝÝÉÝ 12

3 Những yếu tô cần thiết phải khắc phục chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt Nam hiện nay - - c1 22 2221220111131 11511131111 111 11111111112 111011111192 1111k 13

CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CHÓNG TƯ TƯỞNG HIỆN SINH

TRONG LOI SONG GIOI TRE VIET NAM HIỆN NAY scccccccccec 15

1 Đây mạnh công tác giáo đục chính trị tư tưởng trong cán bộ, đảng viên và quân chúng nhân dân - - 2s 9x1 E171 11EE151E112111121121111117121111111111 112 ta 15

2 Tăng cường công tác giáo dục đạo đức, hình thành phát triển củng có niềm tin sâu sắc vào con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của cách mạng Việt Nam 15

3 Phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, quản lý các cơ chế bằng pháp luật 55-5 1S 111112111111111 1111 11 1111111112121 ru 16

4 _ Kiên quyết chỗng những tệ nạn xã hội vào những tư tưởng hiện sinh trong cuộc sống giới trẻ hiện nay - cà St SE 2111121121111211111111111 1 112111 rag 16 5 Tăng cường sự lãnh đạo của các cấp uỷ đảng 52- c2 re, 16

KÉT LUẬN 5c 212122121121 11221 212 2 tre 17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO - 2-5 1 1122121111111 122127211 txe 18

PHAN MO DAU

1 Ly do lwa chon dé tai

Hiện nay nước ta đang trong giai đoạn quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, Dang cộng sản Việt Nam đang đây mạnh quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa, xây dựng cuộc sông mới Nhưng dù muốn hay không thì hệ tư tưởng của chủ nghĩa tư bản vẫn còn tổn tại rơi rớt trong xã hội Việt Nam, mà trọng tâm là tư tưởng hiện sinh thể hiện qua lối sống của một số bộ phận giới trẻ hiện nay đang là vẫn đề mà được toàn xã hội quan tâm nó, ảnh hưởng tiêu cực đến bộ mặt tương lai của đất nước Bởi vì như Chủ

tịch Hồ Chí Minh đã nói "Thư gửi giới trẻ và nhí đồng toàn quốc nhân dịp Tết Nguyên đán 1946” đã viết: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuôi

trẻ là mùa xuân của xã hội" Và Người căn dặn: “Giới trẻ sẽ làm chủ nước nhà Phải

học tập mãi, tiền bộ mãi, mới thật là giới trẻ"

Với những lý do cơ bản trên, em chọn “Triết học hiện sinh và biểu hiện của lỗi sống hiện sinh ở giới trẻ việt nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu cho bài tiểu luận của mình

2 Mục dích nghiên cứu

Mục đích của tiểu luận là làm rõ nội dung của quan niệm tư tưởng trong chủ

nghĩa hiện sinh, nhìn nhận những giá trị và hạn chế ảnh hưởng của nó đến lối sống của

giới trẻ Việt Nam hiện nay

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Đây là một đề tài nghiên cứu rất rộng, tuy nhiên tiêu luận chỉ nghiên cứu những ảnh hưởng của hệ tư tưởng hiện sinh thê hiện qua lối sống trong phạm vi giới trẻ ở Việt nam hiện nay

Không gian: Tiểu luận tập trung nghiên cứu tính tất yếu và đặc điểm của chủ

nghĩa hiện sinh ở Việt Nam và ảnh hưởng lỗi sống của giới trẻ Việt Nam

Thời gian: Giai đoạn hiện nay

4 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong tiêu luận là những phương pháp mácxít nghiên cứu lịch sử triết học, phương pháp lôgíc và lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp so sánh

5 Cơ sở lý luận

Tiểu luận được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hỗ Chí Minh đề nghiên cứu và kế thừa các kết qủa nghiên cứu của những người

đi trước

6 Kết cấu của tiểu luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo thì tiêu luận gồm có

3 chương:

Chương |: Chủ nghĩa hiện sinh và những biểu hiện của chủ nghĩa hiện sinh Chương 2: Thực trạng và sự ảnh hưởng của chủ nghĩa hiện sinh trong giới trẻ Việt Nam

Chương 3 : Quan điểm và giải pháp chống tư tưởng hiện sinh trong lối sống của giới trẻ Việt Nam hiện nay

CHUONG 1: CHU NGHIA HIEN SINH VA NHUNG BIEU HIEN CUA CHU

NGHIA HIEN SINH

1 Chủ nghĩa hiện sinh là gi?

Chủ nghĩa hiện sinh là một trào lưu triết học phát triển ở Đức và Pháp từ

những năm 20 của thế kỷ XX, trở thành một trào lưu mạnh mẽ ở châu Âu trong và sau

Thế chiến II, ảnh hưởng mạnh ở thành thị miền Nam Việt Nam trong thời kỳ chiến

tranh xâm lược của Mỹ (1954 — 1975)

Chủ nghĩa hiện sinh phủ nhận quan niệm thông thường cho răng sự tỒn tại của con người và đồ vật vốn có sẵn một ý nghĩa nhất định không phụ thuộc ý thức Trái lại, chủ nghĩa hiện sinh cho rằng chỉ có ý thức (được hiểu những xúc cảm chủ quan, sự tự do lựa chọn của cá nhân ) mới đem lại cho cuộc sống cá nhân và đồ vật một ý nghĩa nhất định

2 Hoàn cảnh ra đời

Chủ nghĩa hiện sinh ra đời ở Đức cuối chiến tranh thế giới thứ nhất với hai

đại biêu lớn là Martin Heidegger (1889-1976) va Karl Jasper (1883 - 1969), sau do lan nhanh sang Pháp tạo nên các tên tuổi như Jean Paul Sartre (1905-1980), Garbie Marcel (1889 -1978), Albert Camus (1913-1960), Merleau Ponty (1908-1961) Ban dau, chu nghĩa hiện sinh là một trào lưu văn học phản ảnh triết lý sống tự nhiên, tự tại,

tự do bằng các hình thức tiêu thuyết, truyện, kịch, thi ca, nhật ký, tiêu luận, v.v Theo dòng thời gian, triết lý sống đó được đa số người chấp nhận và lý luận hóa, trừu tượng hóa trở thành một trường phái triết học, một phong trào xã hội, ảnh hưởng sâu rộng trong lôi sông giới trẻ

Sự ra đời của chủ nghĩa hiện sinh là hiện tượng xã hội tất yếu phủ hợp với xu hướng phát triển tâm ly thoi dai chéng lại bản thê luận và nhận thức luận trong siêu hình học truyền thống, theo đó các triết gia mải mê tìm kiếm nguồn gốc vũ trụ, lý giải quá trình nhận thức mà bỏ quên thân phận và kiếp sống con người, không lý giải mỗi quan hệ phụ thuộc giữa cá nhân và xã hội, giữa tự do và tất yếu Tuy khoa học kỹ thuật có mặt đề giảm nhẹ sức lao động, nhưng rồi chăng mấy chốc máy móc đã ép con người theo guỗng quay và trở thành nô lệ của nó Trong cuộc sông hiện đại, đề tôn tại

con nguol nhiều lúc phải tự đánh mắt mình, bị đỗi ngôi từ “nhân vị” thành “đại từ”, tử

“chủ thể” thành “đối tượng”, từ “tôi” thành “nó” Chung quy là buộc phải tha hóa đúng như nhận định của triết gia Nitschez: “Con người đã chết”

3 Nguồn gốc ra đời của chủ nghĩa hiện sinh

a Nguồn gốc kinh tế, chính trị - xã hội

Chủ nghĩa hiện sinh phản ánh bức tranh hiện thực về sự khủng hoảng tột độ của chủ nghĩa tư bản chuyến vào giai đoạn chủ nghĩa đế quốc Là sự phản ứng tiêu cực của giới trí thức tư sản và tiểu tư sản đối với sự tha hóa xã hội và mặt trái của khoa học kỹ thuật

b Nguồn gốc tr twong

Chủ nghĩa hiện sinh có nguồn sốc từ nhà triết học kiêm thần học Đan Mạch Soren Kierkegaard (1813 — 1855), nha triét hoc Đức Friedrich Nietzsche (1844 — 1900), nha hiện tượng học Đức Edmund Husserl (1859 — 1938)

c Nguồn gốc nhận thức

Về mặt nhận thức, chủ nghĩa hiện sinh là sự phản ứng đối với chủ nghĩa duy lý với các hình thái khác nhau của nó, như tư tưởng khai sáng châu Âu và tư tưởng triết học cô điện Đức

4 Đối tượng và phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh

a Đối tượng của chủ nghĩa hiện sinh

Đối tượng mà chủ nghĩa hiện sinh quan tâm giải quyết là con người, nhưng đó không phải là con người nói chung hay loài người như triết học truyền thống, mà là

“sự hiện hữu của từng cá thể đặc thù” (Eller), do la t61, anh hay mét chi X nao đó

b Phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh

Phương pháp của chủ nghĩa hiện sinh là phương pháp hiện tượng học do Husserl xây dựng, với tư tưởng cơ bản là sự liên quan hay tương hỗ không thê tách rời

giữa chủ thê và khách thể: Ý thức bao giờ cũng là ý thức về một cái gì và Đối tượng bao giờ cũng là đối tượng cho một ý thức

5 Quá trình du nhập của chủ nghĩa hiện sinh vào Việt Nam

a Thời kỳ trước năm 1945

Vào thời kỳ này ở châu Âu mà đặc biệt là ở Tây Âu chủ nghĩa hiên sinh đặt tới

mức độ toàn thịnh với điều kiện thuân lợi của sự phát triển của ĐIỚI truyền thông và sách báo chủ nghĩa hiện sinh càng có cở hội phát triển mạnh mẽ hơn

Việt Nam trong giai đoạn này đang là thuộc địa của pháp, nước Việt Nam là một nược thuộc đia nửa phong kiến Các tầng lớp nhân dân chụi nhiều tầng áp bức bóc lột, đặc biệt là thực dân Pháp với các chương trình khai thác thuộc địa cảng làm

cho nền kinh tế ngày càng kiệt quệ, xã hội hoảng loạn Mọi tầng lớp nhân dân bị áp

bức, bóc lột đến tận xương tủy „ nông dân bị mắt đất ,mắt ruộng phải trở thành “cu ly” trong các đồn điền cao su hay đi làm công nhân trong các xưởng với những đồng lương chết đói không nhưng thế họ còn phải thường xuyên bị cúp phạt Không chỉ giai cấp nông dân mà còn các tầng lớp khác tư sản dân tộc thì bị tư sản mại bản và tư sản Trung Hoa chèn ép không ngóc đầu lên được Tầng lớp tri thức tiểu tư sản cùng tầng lớp sĩ phu và các giai tầng khác đều chịu chung sô phận như vậy cả, số phận của những kẻ nô lê, mãt nước, mat tu do

Vị không cam chỊu bị áp bức không cam chịu làm nô lệ những người Việt Nam yêu nước lúc bấy giờ đã đứng lên đương cao ngọn cờ chống ngoại xâm, song vì thực dân Pháp lúc này con quá mạnh, và hơn nữa họ chưa có một đường lối đấu tranh đúng đắn chưa có một giai cấp lãnh đạo đề đầu tranh gianh chính quyền vẻ tay mình Kết quả của các cuộc đấu tranh đó là đều bị đàn áp trong biên máu Cuộc sống của các tầng lớp nhân dân lúc nay trở nên tuyệt vọng chán nản, họ đương như không còn tìm cho mình được một chỗ dựa thực sự nào có thê bấu víu vào được, và họ muốn chạy trén thực tại

Đảng cộng sản Việt Nam ra đời (1930), đã thắp sáng lên niềm tin hí vọng vào cuộc đấu tranh gianh lai chu quyén độc lập của dân téc, not ma nhan dan dat duoc hi

vọng của mìỉnh là có thê giải thoát khỏi thực tại cuộc sông đau khô dưới ánh đô hộ của thực dân pháp

Như vậy, Việt Nam lúc này là một miếng đất màu mỡ để chủ nghĩa hiện sinh

tìm đến nơi mà chủ nghĩa hiện sinh có thế gieo mầm sinh sôi và nảy nở phát triển Bởi

vì bản chất của chủ nghĩa hiện sinh là nó chỉ có thể sinh sôi nảy nở, phát triển trên những vùng đất mà con người ở đó không còn niềm tin và hi vọng mọi giá trị về cuộc sông không còn, con người nghi ngờ về cuộc sông thực tại

Bao giờ cũng vậy tầng lớp mà chủ nghĩa hiện sinh có thế tiếp cận một cách nhanh nhất đó giới trẻ và tang lớp tiểu tư sản, đó là tầng lớp nhạy cảm nhất về mọi sự biến đổi trong cuộc sống thường ngày họ luôn muốn khăng định mình với xã hội Nhưng trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ tất cả mọi tầng lớp đều bị áp bức bị bóc lột đều bị dồn đến “bước đường cùng” không cò lối thoát, bị bần cùng hóa thế nên tư tưởng hiện sinh nhanh chóng ăn sâu vào trong tầng lớp này

Và điều thể hiện rõ nét nhất mà chúng ta có thế nhận thấy về những tư tưởng hiện sinh trong giai đoạn này là qua thơ văn Các nhà văn, nhà thơ trong giai đoạn này đều muốn thê hiện sự khóc than cho sự bất lực của mình qua các tác phẩm Ta thấy ở trong phong trào “I[hơ mới” sự lãng mạn đến thê thảm và tuyệt vọng đối cuộc đời Ngay trong câu thơ “một nhành củi khô lạc mấy dòng” (Trang giang-Huy Cận) hay

“trên ruộng cánh cò phân vân” một cuộc sông không có phương hướng, họ dường như không xác định được tương lai mình sẽ đi về đâu , mọi thứ lúc này đều là con số không Không chỉ trong các bài thơ của các nhà “Thơ mới” chúng ta có thể thay trong các tiểu thuyết các nhân vật trong đó là một trí thức tiểu tư sản nhận thấy mình sống trên cuộc đời này là thừa thãi vô ích trong “Đời thừa-Nam Cao” hay những con người

bị xã hội thực dân đưa đây họ tới con đường tha hóa nhân cách , lô họ xuống đáy của

xã hội nhắn chìm họ đưới đó dù họ có khao khát trở lại làm một con người lương thiện nhưng không thế mà phải tự kết liễu đời mình trước ngưỡng cửa quay lại với cuộc sống làm người “Chí Phèo-Nam Cao” và ta có thê tìn được những con người như vậy trong hầu hết các tác phẩm văn học trong giai đoạn này

b._ Từ năm 1945 đến 1954

Đây là thời kỳ mà Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam đã dành được độc lập của đất nước song thực dân Pháp đã quay lai xâm lược thêm một lần nữa “chúng muốn cướp nước ta thêm một lần nữa” (Chủ tịch Hồ Chí Minh) Nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam lại bước vào cuộc kháng chiên bảo vệ chủ quyên quôc gia dân tộc khi mà vùa mới dành lại chua được bao lâu Cuộc kháng chiến chống Pháp được diễn ra toàn diện trên tất cả các lĩnh vực từ

kinh tế , chính tri, văn hóa, xã hội .vì một mục tiêu lớn nhất đó là bảo vệ chủ quyền

dân tộc vì độc lập tự do của dân tộc , hạnh phúc cho nhân dân Thế nên chủ trương của Đảng cộng sản Việt Nam lúc này là kêu gọi toan dân đoàn kết ,tập hợp mọi lực lượng ,tất cả các giai tầng trong xã hội để quyết tâm giành cho được độc lập dân tộc

dù phải hi sinh bao nhiêu xương máu , Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tường nói : “đù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải dành cho được độc lập”.Vì ly đo dân tộc vì tô quốc xã hội Việt Nam lúc bấy giờ trỏ thanh một ngôi trường tư tưởng lớn đề hình thành những con người có nhân cách tốt , chủ nghĩa anh hùng dân tộc , anh hùng cách mạng lên ngôi , mọi người đều vì tô quốc vì cuộc kháng chiến vệ quốc vĩ đại của dân tộc Việt Nam

Tuy nhiên, ở những vùng địch tạn chiến thì tỉnh hình hết sức phức tạp Ở những vùng đó thực dân pháp tích cực chống phá những hoạt động nhằm xây dựng lối sống mới „ chúng hết sức phản động trong việc tuyên truyền về những tư tưởng độc hại đặc biệt là lối sống của chủ nghĩa hiện sinh vào trong đời sống của nhân đân đặc biệt là giới trẻ Đối với giới trẻ chúng ra sức truyền bá những tư tưởng đồ trụy, lối

sống không lành mạnh, khuyến khích giới trẻ đi vào con đường truy lạc , sống không

có định hướng gì cho tương lai Mục đích thâm độc của chúng là nhằm cho một lớp giới trẻ trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ sống vô lý tưởng, không có niềm tin vào tương lai của đất nước , sãn sàng bán nước , đi làm tay sai cho chúng bán rẻ đất nước , làm cho Đảng không còn lược lượng nữa

Đáng chú ý hơn là chúng lợi dụng tôn giáo để cài những tên gián điệp đội lốt giáo sĩ, tô chức các giáo hội „những thánh đường công khai chống lai tổ quốc Đặc biệt ở đây chủ nghĩa hiện sinh đóng một vai trò hết sức quan trọng trong việc tạo ra