tiểu luận cuối kỳ tư tưởng hồ chí minh

Sự nghiệp cách mạng phong phú, sôi động của Hồ Chí Minh đã để lại cho đân tộc ta nhiều “di sản” quý báu, trong đó, những sáng tạo lý luận của Người về cách mạng giải phóng dân tộc là một

TIỂU LUẬN CUÔI KỸ

Họ và tên: Vũ Thị Uyên

Mã sinh viên: 19031958

Khoa: Quốc tế học

Bài làm Chủ tịch Hồ Chí Minh - Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới đã

công hiến trọn cuộc đời cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, đem lại cuộc sống ấm no, tự

do, hạnh phúc cho nhân dân Việt Nam Sự nghiệp cách mạng phong phú, sôi động của Hồ Chí Minh đã để lại cho đân tộc ta nhiều “di sản” quý báu, trong đó, những sáng tạo lý luận của Người về cách mạng giải phóng dân tộc là một dấu ấn nổi bật, góp phần tạo nên những thắng lợi vĩ đại của cách mạng Việt Nam, đồng thời có giá trị thời đại sâu sắc Trước sự thất bại của những phong trào yêu nước chống thực dân Pháp vào cuối thế kỷ XIX, dau thé ki XX, mét van dé cap bách đặt ra cho cách mạng Việt Nam là cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường nào, sử dụng phương pháp đầu

tranh nảo, ai lãnh đạo ? Hồ Chí Minh đã vận dụng một cách sáng tạo, phù hợp với hoàn

cảnh lịch sử của dân tộc để đưa ra những đường lối đúng đắn đối với cách mạng nước ta Đồng thời, Hồ Chí Minh cũng nhắn mạnh vai trò của việc đoàn kết với phong trào cách mạng quốc tế, không đề chủ nghĩa tư bản có điều kiện cô lập phong trào giành độc lập và các cuộc cách mạng ở từng quốc gia, từng thuộc địa Các tác phẩm “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ”, “Đông Dương 1”, “Đông Dương 2” đã đánh dấu sự hình thành cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về con đường cách mạng giải phóng dân tộc của Việt

Nam

Thứ nhất, cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản Yêu nước và kiên quyết chỗng giặc ngoại xâm, bảo vệ chủ quyền và nền độc lập là truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam Phát huy truyền thông đánh giặc

giữ nước của dân tộc, tận mắt chứng kiên cảnh nước mât nhà tan, nhân dân đói khô lâm

than, ngày 5-6-1911, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tắt Thành ra đi tìm con đường cứu nước mới cho dân tộc Mang trong mình khát vọng giải phóng dân tộc, qua nhiều năm bôn ba ở nước ngoài, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa Mác - Lênin và tìm ra con đường cách mạng đúng đắn - con đường cách mạng vô sản Người khăng định:

“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”!, Nguyễn Ái Quốc lựa chọn con đường cách mạng giải phóng dân tộc theo con đường Cách mạng Tháng Mười Nga (1917), bởi theo Người: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật”? Con đường giải phóng dân tộc theo khuynh

hướng cách mạng vô sản, là cuộc cách mạng toàn diện, sâu sắc và triệt để Cuộc cách

mạng đó không chỉ giải phóng giai cấp, mà gắn liền với nó là giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội Năm 1920, sau khi Hồ Chí Minh đọc bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận

Cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lenin Trong bài Con đường dẫn tôi đến

chủ nghĩa Lenin, Người kê lại: “Luận cương của Lenin làm cho tôi rất cảm động, phần

khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi một mình trong

buông mà tôi nói to lên như đang nói trước quân chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta”

”3 Học thuyết cách mạng vô

Từ đó tôi hoàn toan tin theo Lenin, tin theo Quốc tế thứ ba

sản của chủ nghĩa Mác — Lenin được Người vận dụng một cách sáng tạo trong điều kiện cách mạng Việt Nam

Giải phóng dân tộc gắn với giải phóng giai cấp, trong đó giải phóng dân tộc là trước hết, trên hết Theo Mác và Ăngghen, con đường cách mạng vô sản ở châu Âu là ổi từ giải phóng giai cấp — giải phóng dân tộc — giải phóng xã hội — giải phóng con người Còn theo

Hồ Chí Minh, thì ở Việt Nam và các nước thuộc địa do hoàn cảnh — chính trị khác với

châu Âu nên phải là: giải phóng dân tộc — giải phóng xã hội — giải phóng giai cấp — giải phóng con người Sự khác biệt về giai cấp va dau tranh giai cấp của Việt Nam so với các

1 Hỗ Chi Minh, oan đập, t.11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr30

2 Hồ Chí Minh, 7oàn ráp, t.2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr304

3 Hồ Chí Minh, Joan tap, L2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr296.

nước phương Tây đã được Người nêu khá rõ trong tác phẩm “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ” Về mặt giai cấp, trên quan điểm lịch sử - cụ thể, Người cho rằng, ở Đông Dương cũng như ở Trung Quốc và Ân Độ , tuy có sự phân hoá giai cấp, nhưng không sâu sắc và triệt dé như ở phương Tây Sự đối lập về tài sản, phương tiện sinh hoạt và mức sông giữa địa chủ và nông dân, giữa tư sản và công nhân không lớn, do đó sự xung đột về quyền lợi của họ không những không quyết liệt mà còn được giảm thiểu Về mặt xã hội, Người nêu vấn đề có lẽ các dân tộc Viễn Đông, trong đó có Việt Nam, trong lịch sử không trải qua chế độ nô lệ và chế độ phong kiến nông nô như sự phân tích của C.Mác về

sự phát triển các xã hội Chế độ phong kiến ở Việt Nam không có chế độ lãnh địa và quan

hệ lãnh chúa - nông nô, không có cát cứ lâu dài và tang lớp tăng lữ, chứa đựng nhiều yêu

tố dân chủ và tinh tự trị của làng xã Ngay từ buổi đầu dựng nước, dân tộc Việt Nam đã phải chỗng ngoại xâm, phải huy động sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc đề giành thắng

lợi, nên có tính cô kết cộng đồng bền vững “Cuộc đầu tranh giai cấp không diễn ra giống như ở phương Tây” Do vậy, cũng không thê áp dụng rập khuôn lý luận đầu tranh giai cấp của chủ nghĩa Mác

Cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, do Đảng và Hồ Chí Minh lãnh đạo đã mở ra một

thời đại mới cho dân tộc Việt Nam - thời đại độc lập dân tộc gan liền với CNXH Trong

Chánh cương vắn tắt của Đảng năm 1930, Hồ Chí Minh đã khăng định phương hướng chiến lược cách mạng Việt Nam: làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng

đề đi tới xã hội cộng sản Kiên trì với con đường đã lựa chọn, trai qua 30 năm trường kỳ

kháng chiến chống thực dân Pháp và đề quốc Mỹ xâm lược, với tinh than “tha hy sinh tat

cả chứ nhất định không chịu mắt nước, nhất định không chịu làm nô lệ”, “không có gì quý hơn độc lập, tự do”; trên cơ sở đường lối đúng đắn, sáng tạo của Đảng, với sức mạnh

tong hợp của toàn dân tộc, quân và dan ta da lần lượt đánh bại các chiến lược chiến tranh

của thực dân, đề quốc, giải phóng dân tộc, thông nhất đất nước Điều này chứng minh rằng phương hướng này vừa phù hợp với xu thế phát triển của thời đại vừa hướng tới giải quyết một cách triệt để những yêu cầu khách quan, cụ thê mà cách mạng Việt Nam đặt ra

vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX.

Thứ hai, cách mạng giải phóng dân tộc, trong điều kiện của Việt Nam, muốn thắng lợi phải do Đảng cộng sản lãnh đạo Đây là một sáng tạo của Hồ Chí Minh về lý luận cách mạng giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh cho rằng, “Cách mệnh trước hết phải có đảng cách mệnh Đảng có vững cách mệnh mới thành công ”* Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng, Đảng không chỉ là của riêng giai cấp công nhân, mà của toàn dân tộc Trong hoàn

cảnh Việt Nam là một nước thuộc dia — phong kiến, theo Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản

vừa là đội tiên phong của giai cấp công nhân vừa là đội tiên phong của nhân dân lao động kiên quyết nhất, hăng hái nhất, trong sạch nhất, tận tâm tận lực phụng sự Tô quốc Đó còn

la Dang cua cả dân tộc Việt Nam Trong Báo cáo chính trị tại Đại hội LÍ của Đảng (1951), Người viết: chính vì Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân và nhân đân lao động, cho nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam

Đó là một Đảng đạo đức và văn minh, được võ trang bằng lý luận Mác - Lênin; có bản lĩnh chính trị vững vàng: đội ngũ cán bộ, đảng viên có phẩm chất đạo đức trong sáng, năng lực trí tuệ dồi dào, biết giải quyết mọi vẫn đề xuất phát từ thực tiễn Việt Nam và theo kịp bước tiến của thời đại Đảng đó phải xây dựng được một Mặt trận dân tộc thống nhất rong rai, ving chắc, lâu dài, chân thành, đoàn kết; trong đó, lực lượng của Đảng là

cả dân tộc, mọi con dân nước Việt, con Lạc châu Hồng Đảng đó còn biết tập hợp các lực

lượng cách mạng và tiến bộ trên thế giới đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa thực

dân, vi mục tiêu chung của nhân loại tiễn bộ là: hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến

bộ xã hội

Thực tiễn phong phú cách mạng Việt Nam chứng minh rằng, sự lãnh đạo đúng đắn và sáng suốt của Đảng là nhân tô hàng đầu quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam Đồng thời, chính trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng đã được tôi luyện, thử thách

và không ngừng trưởng thành, dày dạn kinh nghiệm đề ngày càng xứng đáng với vai trò

và sứ mệnh lãnh đạo cách mạng, xứng đáng với sự tin cậy của nhân dân; qua đó, khẳng

định một chân lý, “ở Việt Nam không có một lực lượng chính trị nào khác, ngoài Đảng

Cộng sản Việt Nam có đủ bản lĩnh, trí tuệ, kinh nghiệm, uy tín và khả năng lãnh đạo đất

4 Hồ Chí Minh, Joan đập, t2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr289.

nước vượt qua mọi khó khăn, thử thách cam go đề đưa dân tộc đến bến bờ vinh quang, hạnh phúc”

Thứ ba, cách mạng giải phóng dân tộc phải dựa trên lực lượng đại đoàn kết toàn dân tộc, lây liên minh công — nông làm nền tảng Các nhà lý luận kinh điện của chủ nghĩa Mác — Lenin khẳng định rằng: cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, quần chúng nhân dân là chủ thê sáng tạo ra lịch sử V.I.Lenin viết: “Không có sự đồng tình ủng hộ của đại đa số nhân dân lao động đối với đội tiền phong của mình tức là đối với giai cấp

vô sản, thì cách mạng vô sản không thể thực hiện được Kế thừa tư tưởng của các nhà lý

luận nói trên, Hồ Chí Minh quan niệm: có dân là có tất cả, trên đời này không có gì quý bằng dân, được lòng dân thì được tat ca, mat long dan thi mat tat cả Người lý giải rằng, dân tộc cách mệnh thì chưa phân giai cấp, nghĩa là sĩ, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền Vậy nên phải tập hợp và đoàn kết toàn dân thì cách mạng mới thành công

Từ thực tiễn Việt Nam, với tuyệt đại đa số dân số là nông dân, Hồ Chí Minh cho rằng,

nông dân là những người chịu nhiều tầng áp bức, bị bần cùng hóa nên họ luôn có ý thức phản kháng, sẵn sàng tham gia cách mạng Do đó, cách mạng giải phóng dân tộc phải có

sự tham gia của giai cấp nông dân và là sự nghiệp của toàn dân Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: Nông dân là một lực lượng rất to lớn của dân tộc, một đồng minh rất trung thành của giai cấp công nhân Muốn kháng chiến kiến quốc thành công, muốn độc lập,

thống nhất thật su, at phải dựa vào lực lượng của nông dân Đánh giá cao vai trò, sứ

mệnh của giai cấp nông dân, nhưng Hồ Chí Minh luôn khăng định, giai cấp công nhân là giai cấp lãnh đạo cách mạng và Đảng phải lãnh đạo xây dựng khối liên minh công - nông làm nòng cốt cho Mặt trận Dân tộc thông nhất Hồ Chí Minh chủ trương vận động, tập hợp rộng rãi các tầng lớp nhân dân Việt Nam, những người dân mắt nước, đang phải chịu

thân phận nô lệ, tham gia vào Mặt trận Dân tộc thống nhất, nhằm huy động sức mạnh của toàn dân tộc vào cuộc đầu tranh giành độc lập, tự do Đây là luận điểm rất mới, có gia tri

ly luận và thực tiễn to lớn đối với cách mạng thế giới, đặc biệt là phong trào giải phóng

5 Diễn văn của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng tại LỄ kỷ miệm 90 năm thành lập Dang Cong sản Liệt Nam (3/2/1930-3/2/2020)

dân tộc Do là sự bô sung kịp thời vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin Có

thê nói, đối với cách mạng Việt Nam, luận điểm của Hồ Chí Minh về vấn đề xây dựng

khối đại đoàn kết dân tộc trên cơ sở liên minh công - nông đã được vận dụng một cách chủ động, sáng tạo trong tiền trình tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc

Điều này đã được xác định rất rõ từ năm 1930, trong Sách lược văn tắt của Đảng, Hồ Chí Minh xác định lực lượng cách mạng bao gồm toàn dân: Đảng phải thu phục đại bộ phận giai cấp công nhân, tập hợp đại bộ phận dân cày và phải dựa vào dân cảy nghèo làm thổ địa cách mạng; liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông để lôi kéo họ về phía vô sản giai cấp; còn đối với phú nông, trung, tiêu địa chủ và tư bán Việt Nam mà chưa rõ mặt phản cách mạng thì phải lợi dụng, ít ra cũng làm cho họ trung lập Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam lần thứ hai, Hồ Chí Minh đã thiết tha kêu gọi mọi người không phân

biệt tầng lớp, tôn giáo, đảng phái đoàn kết đấu tranh chồng lại kẻ thù chung của dân

tộc Trong Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (12-1946), Người viết: “Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ là người

Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tô quốc”$

Thứ tư, cách mạng giải phóng dân tộc cần chủ động, sáng tạo, có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Đây là một luận điểm mới và sáng tạo của Hồ Chí Minh Trong phong trào cộng sản quốc tế lúc bấy giờ đã từng tồn tại quan điểm xem thắng lợi của cách mạng thuộc địa phụ thuộc trực tiếp vào thắng lợi của cách mạng vô sản chính quốc Đại hội VI Quốc tế cộng sản năm 1928 đã thông qua Những luận cương về phong trào cách mạng trong các

nước thuộc địa và nửa thuộc địa, trong đó có đoạn viết rằng: chỉ có thể thực hiện hoàn

toàn công cuộc giải phóng các nước thuộc địa khi giai cấp vô sản giành được thắng lợi ở các nước tư bản tiên tiên Quan điểm này có tác động không tốt, làm giảm đi tính chủ

động, sáng tạo của nhân dân các nước thuộc địa trong công cuộc đấu tranh chống thực dan, dé quéc, giành độc lập cho dan téc Van dung céng thire cla C.Mac, với nhận thức

6 Hồ Chí Minh, Joan đập, t4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.534.

cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiên hành chủ động, sáng tạo, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “ Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản

thân anh em” Do nhận thức được thuộc địa là một khâu yếu trong hệ thống của chủ

nghĩa để quốc, do đánh giá đúng đắn sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tỉnh thần dân tộc, ngay từ năm 1924, Người đã sớm cho rằng cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc mà có thê giành thắng lợi trước Đây là một công hiến rất quan trọng vào kho tàng lý luận Mác — Lênin, đã được thắng lợi của cách mạng Việt Nam chứng minh là hoàn toàn đúng đắn

Là một người dân thuộc địa, là người cộng sản và là người nghiên cứu rất kỹ về chủ nghĩa đề quốc, Hồ Chí Minh cho rằng: cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc mà có thể giành thắng lợi trước Người viết:

“Ngày mà hàng trăm triệu nhân dân châu Á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự

bóc lột đê tiện của bọn thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khong 16, va trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là

chủ nghĩa để quốc, họ có thê giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn” Luận điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh dựa trên các cơ sở

sau: Thứ nhất, thuộc địa có một vị trí, vai trò, tầm quan trọng đặc biệt đối với chủ nghĩa

đề quốc, là nơi duy trì sự tồn tại, phát triển, là món mỗi “béo bở” cho chủ nghĩa để quốc Người cho rằng: “nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở

các thuộc địa hơn là ở chính quốc”, nếu thờ ơ về van đề cách mạng ở thuộc địa thì như

“đánh chết rắn bằng đuôi” Thứ hai, Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng nhân dân thuộc địa đang

tiềm ấn một sức mạnh to lớn mà cách mạng giải phóng dân tộc là sự nghiệp thiết thân của

họ, họ phải đứng lên tự giải phóng mà không thê dựa vào sự cầu viện ở bất cứ ai Nếu

được thức tỉnh thì nhân dân thuộc địa sẽ là một lực lượng khong lồ có thể làm nên sự

nghiệp cách mạng

Suy luận sáng tạo của Hồ Chí Minh đã được Đại hội VI Quốc tế Cộng sản nhận ra và lập

tức chuyên hướng chiến lược, kêu gọi: “Vô sản ở tất cả các nước và các dân tộc áp bức

đoàn kết lại”, chủ động thực hiện cách mạng đầu tranh giành độc lập tự do của chính

mình Với thực tiễn thắng lợi năm 1945 ở Việt Nam cũng như phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới đã thành công vào những năm 60, trong khi cách mạng vô sản ở chính quốc chưa nỗ ra và thắng lợi, càng chứng minh luận điểm trên của Hồ Chí Minh là độc

đáo, sáng tạo, có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn

Thứ năm, cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiễn hành bằng phương pháp bạo lực cách mạng Trong bộ Tư bản, quyền L, tập thứ nhất, xuất bản lần đầu tiên năm 1867,

C.Mác viết: “Bạo lực là bà đỡ của một chế độ xã hội cũ đang thai nghén một chế độ

mới” Năm 1878, trong tác phẩm Chống Đuyring, Ph.Angghen nhắc lại: '“Bạo lực còn

đóng một vai trò khác trong lịch sử, vai trò cách mạng: nói theo C.Mác, bạo lực còn là bà

đỡ cho mọi xã hội cũ đang thai nghén một xã hội mới; bạo lực là công cụ mà sự vận động

xã hội dùng đề tự mở đường cho mình và đập tan tành những hình thức chính trị đã hóa

đá và chết cứng”Š Trên cơ sở tiếp thu quan điểm của C.Mác và Ph.Angghen, với kinh

nghiệm Cách mạng Tháng Mười Nga và cách mạng thế giới, V.I.Lenin khăng định tính

tat yếu của bạo lực cách mạng, làm sáng tỏ hơn vấn đề bạo lực cách mạng trong học

thuyết về cách mạng vô sản: không có bạo lực cách mạng thì không thể thay thê nhà nước

tư sản bằng nhà nước vô sản được Dựa trên cơ sở quan điểm về bạo lực cách mạng của

các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác — Lenm, Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo phủ hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam Trên cơ sở nắm vững những nguyên lý của chủ

nghĩa Mác - Lénin, Hồ Chí Minh đã nhận thức sâu sắc bản chất của chế độ thực dân:

“Chế độ thực dân, tự bản thân nó, đã là một hành động bạo lực của kẻ mạnh đối với kẻ

x A too

yếu rồi””,“lũ giặc cướp nước, chết thì chết, nết không chừa Càng gần thất bại thì chúng

210

cang hung ac’””"’ Người khăng định: “Độc lập tự do không thể cầu xin mà có được” Vì

vậy, đề thực hiện cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, cũng như cuộc đầu tranh đề bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ CNXH, tất yếu phải “Dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực

7 C.Mac va Ph.Angghen: TJodn tap, t.23, Nxb Chinh trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002, tr 1043

8 Ph.Angghen: “Chống Duyrinh”, trong C_Mac va Ph.Angghen: Toan tập, t.20, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật,

Hà Nội, 1994, tr259

9 Hồ Chí Minh, 7oàn fập, t.1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.1 14

10 Hồ Chí Minh, 7oàn fập, t.7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr 254

”H! Hơn nữa, sau khi xâm phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền

chiếm các nước thuộc địa, bọn thực dân đề quốc đã thực hiện chế độ cai trị vô cùng tản

bạo: dùng bạo lực dã man đàn áp các phong trào đầu tranh yêu nước, thủ tiêu mọi quyền

tự do, dân chủ cơ bản của nhân dân, bóc lột và đây người dân thuộc địa vào bước đường

cùng Vậy nên muốn đánh đồ thực dân — phong kiến giành độc lập dân tộc thì phải tat yếu sử dụng phương pháp bạo lực cách mạng, dùng bạo lực cách mạng đề chống lại bạo

lực phản cách mạng của kẻ thù Quan điểm bạo lực cách mạng của Hồ Chí Minh không

hề đối lập với tĩnh thần yêu chuộng hòa bình và chủ nghĩa nhân đạo của dân tộc Việt

Nam mà là sự tiếp nối truyền thống nhân nghĩa của cha ông ta Đối với Hồ Chí Minh, trong cuộc đầu tranh chính nghĩa đề giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, việc sử dụng

bạo lực cũng nhằm mục đích hòa bình: “Dụng việc binh là việc nhân nghĩa, muốn cứu

9912

dân, cứu nước” Theo Người, hòa bình phải là nền hòa bình thật sự, gắn liền với độc lập, chủ quyền của Tô quốc và tự do, dân chủ của nhân dân Nếu mục tiêu đó không được đáp ứng, phương thức tiền hành chiến tranh tất yêu là bạo lực cách mạng Đó chính là nghệ

thuật khéo léo dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng của Người

Về hình thức bạo lực cách mạng, theo Hồ Chí Minh, bạo lực cách mạng ở đây là bạo lực của quan chúng được với hai lực lượng chính trị và quân sự, hai hình thức đấu tranh: đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang; chính trị và đầu tranh chính trị của quần chúng là cơ

sở, nền tảng cho việc xây dựng lực lượng vũ trang và đầu tranh vũ trang: đầu tranh vũ trang có ý nghĩa quyết định đối với việc tiêu diệt lực lượng quân sự và âm mưu thôn tính của thực dân đề quốc, đi đến kết thúc chiến tranh Với Người, đấu tranh vũ trang chỉ là

một trong những phương pháp để thực hiện mục tiêu chính trị của cách mạng Việc xác

định hình thức đấu tranh cũng phải căn cứ vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể mà áp dụng cho

thích hợp, như Người đã chỉ rõ: “Tùy tình hình cụ thê mà quyết định những hình thức đầu tranh cách mạng thích hợp, sử dụng đúng và khéo kết hợp các hình thức đấu tranh vũ

trang và đấu tranh chính trị để giành thắng lợi cho cách mạng” Với sự chủ động, tích

cực chuẩn bị đón chờ thời cơ khởi nghĩa, tháng Tám năm 1945, khi thời cơ đến, lệnh

11 Hé Chi Minh, 7oàn sập, t.15, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr391

12 Hồ Chí Minh, 7oàn đập, t4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr286.

“Tổng khởi nghĩa” được ban ra, chỉ trong chưa đầy nửa tháng, cả nước đã đứng lên giành chính quyền về tay nhân dân

Những sáng tạo lý luận của Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc phản ánh nguyện vọng được sống trong độc lập, tự do và công bằng, bình đăng của không chỉ dân

tộc Việt Nam mà còn là ý chí, nguyện vọng của mọi dân tộc bị áp bức, bóc lột trên thế giới, như Hồ Chí Minh đã khăng định: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình

đăng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do” Có thể nói, giải phóng dân tộc là nguyện vọng cháy bỏng hơn bất cứ yêu cầu nào khác Nó là điều kiện tiên quyết cho mợi quyền tự do, dân chủ của con người Những sáng tạo lý luận của

Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc đã đem lại những giá trị lý luận và giá trị thực tiễn Về giá trị lý luận: Đây là một cống hiến vô cùng quan trọng vào kho tàng lý luận Mác — Lênin Về giá trị thực tiễn: Đây là quan điểm có ý nghĩa thực tiễn to lớn, giúp cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam không thụ động, ý nại chờ sự giúp đỡ từ bên

ngoài mà luôn phát huy tính độc lập tự chủ, tự lực, tự cường Nhờ đó mà cách mạng Việt

Nam giành được thắng lợi vĩ đại Đồng thời nó cũng góp phần định hướng cho phong trào giải phóng dân tộc ở các nước khác trên thế giới trong thời kì bấy giờ Thực tiễn cách

mạng ở một số nước thuộc địa và cách mạng Việt Nam đã chứng minh rằng đây là một tư

tưởng hoàn toàn đúng đắn

Hơn nữa, sáng tạo của Hồ Chí Minh không chỉ là người xây dựng cơ sở lý luận cho sự

nghiệp đầu tranh giành độc lập dân tộc của Việt Nam mà còn là người tô chức và lãnh

đạo sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc Lý luận của Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc vốn đã sáng tạo nhưng lại ngày cảng sáng tạo hơn vì đã đi vào thực tiễn, được làm phong phú bởi thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 cũng như thang lợi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đề quốc Mỹ xâm lược của nhân đân Việt Nam Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng đã kiên định con đường cách

mạng mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lựa chọn là: độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, kiên

trì mục tiêu: “Độc lập - Tự do - Hạnh phúc” Hiện nay, tư tưởng của Người vẫn soi sáng

13 Hỗ Chí Minh, 7öàn :áp, t4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tr 1.