TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MƠN HỌC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương II: Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI *** TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MƠN HỌC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương II: Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc Giảng viên hướng dẫn: Ths Hà Thị Bắc Hà Nội, tháng 10 năm 2013 Nhóm thực hiện: Thành viên: STT Họ tên Nguyễn Ngọc Mai (NT) Phạm Thị Mỹ Linh Nguyễn Thị Hồng Giang Trần Thị Phương Thiệp Nguyễn Diệu Linh Đỗ Mạnh Linh MSV- Trường-Lớp 12061525 – Khoa Luật 12060065 – Khoa Luật 12040170 – ĐHNN 12040903 – ĐHNN 12040506 – ĐHNN 12040492 – ĐHNN Ghi Mục lục I Lời mở đầu II Tổng quan sống thử II.1 Khái niệm phân loại .4 II.1.1 Khái niệm .4 II.1.2 Phân loại II.2 Những nguyên nhân dẫn đến việc sống thử .5 II.2.1 Sống thử để “tiết kiệm” .5 II.2.2 Sống thử cần có nhiều thời gian bên II.2.3 Sống thử theo trào lưu "Sống thử" II.2.4 Một số nguyên nhân khác III Thực trạng vấn đề liên quan đến sống thử III.1 Tình trạng sống thử sinh viên III.2 Những quan điểm “sống thử” 10 III.2.1 Quan điểm người .10 III.2.2 Quan điểm người 11 III.2.3 Ý kiến chuyên gia .12 III.3 Hệ không tốt việc sông thử 13 III.3.1 Ảnh hưởng bạn nữ .13 III.3.2 Ảnh hưởng bạn nam 15 IV Biện pháp làm giảm tình trạng sống thử 16 IV.1 Sự quan tâm gia đình .16 IV.2 Nhà trường hoạt động xã hội .16 IV.2.1 Nhà trường 16 IV.2.2 Các hoạt động xã hội 16 IV.3 Có cách nghĩ đắn tình u quan hệ trước hôn nhân .17 V Kết luận 17 VI Tài liệu tham khảo 17 Chủ đề: Phân tích, chứng minh vận dụng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam để làm rõ quan điểm Hồ Chí Minh: “Độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm tất dân tộc” I Lời mở đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh – Lãnh tụ thiên tài, người thầy vĩ đại cách mạng Việt Nam, anh hùng giải phòng dân tộc, danh nhân văn hoá giới; Suốt đời, Người hy sinh cho nghiệp cách mạng, cho dân tộc độc lập, cho sống ấm no, hạnh phúc nhân dân cho toàn nhân loại Người dành tất tình thương u cho đồng bào, đồng chí, cháu, già, trẻ, gái, trai, miền xuôi, miền ngược, Bắc Nam Mỗi nói, viết, lời dặn, buổi gặp gỡ, công tác Người chứa đựng ý nghĩa tư tưởng, hành vi quan hệ đạo đức cách mạng sáng ngời Con người, sống nghiệp cách mạng Người gương đạo đức cho toàn Đảng, toàn dân ta học tập suốt đời Tuy Người xa, để lại cho di sản tinh thần vô to lớn, tư tưởng vô giá, giá trị nhân văn cao cả, đặc biệt tư tưởng đạo đức cách mạng Quan điểm Hồ Chí Minh ln sáng ngời tinh thần bảo vệ ấm no nhân dân, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc Việt Nam Chí lý tưởng Người đúc kết thành hệ thống quan điểm độc lập dân tộc Người phát biểu rằng: “Độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm tất dân tộc” Cụ thể hơn, độc lập dân tộc tư tưởng chủ đạo, chi phối toàn nghiệp cách mạng Hồ Chí Minh: “Tự cho đồng bào tơi, độc lập cho tổ quốc tơi, tất tơi muốn, tất tơi hiểu” Trong Tun ngơn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, Hồ Chí Minh đanh thép khẳng định: “Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” Độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân – tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành mục tiêu hàng đầu cách mạng Việt Nam Tư tưởng qn triệt tồn tiến trình cách mạng Việt Nam thể bật thời điểm có tình bước ngoặt lịch sử Đưa phân tích dựa theo quan điểm “Độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm tất dân tộc” Hồ Chí Minh, chúng tơi mong muốn đưa ý tư tưởng độc lập tự dân tộc, tính ddings đắn quan điểm trêm vận dụng quan điểm vào nghiệp cách mạng nước ta thời đại II Giải thích quan điểm Hồ Chí Minh Độc lập, tự II.1 Giải thích từ ngữ  Độc lập gì? Độc lập quyền bất khả xâm phạm đất nước, quốc gia người dân sinh sống đó, có nghĩa có chủ quyền tối cao  Tự gì? Tự - khái niệm dùng triết học mô tả tình trạng cá nhân có khả hành động theo với ý chí nguyện vọng  Thế quyền? Quyền khả thực ý chí pháp luật xã hội chấp nhận  Thiêng liêng gì? Đó mang ý nghĩa quang trọng, cao Quyền thiêng liêng ý muốn nhấn mạnh độc lập tự quyền coi trọng đến mực tuyệt đối  Thế dân tộc? Dân tộc trình phát triển lâu dài xã hội loài người Tr ước dân tộc xuất hiện, lồi người trải qua hình thức cộng đồng từ thấp đến cao: thị tộc, lạc, tộc Cho đến nay, khái niệm dân tộc hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau, có hai nghĩa dùng phổ biến nhất: + Một là: Dân tộc cộng đồng người có mối liên hệ ch ặt chẽ, b ền v ững, có sinh hoạt kinh tế chung, có ngơn ngữ riêng nh ững nét văn hóa đ ặc thù, xuất sau lạc, tộc Với nghĩa này, dân tộc b ộ ph ận c qu ốc giaQuốc gia có nhiều dân tộc + Hai là: Dân tộc cộng đồng người ổn định hợp thành nhân dân nước, có lãnh thổ, quốc gia, kinh tế thống nhất, quốc ngữ chung có ý th ức thống quốc gia mình, gắn bó với lợi ích tr ị, kinh tế, truyền thống văn hóa truyền th ống đấu tranh chung cu ộc suốt trình lịch sử lâu dài dựng nước giữ nước Với nghĩa này, dân tộc tồn nhân dân quốc gia đó- Quốc gia dân tộc  Dưới góc độ mơn chủ nghĩa xã hội khoa học dân tộc hi ểu theo nghĩa th ứ II.2 Kết luận nội dung luận điểm Luận điểm đề cập đến vấn đề vô quan trọng, thiêng liêng dân tộc độc lập, tự Độc lập, tự khát khao lớn dân tộc thuộc địa.Hồ Chí Minh nói : “Tự cho đồng bào tơi, độc lập cho tổ quốc tôi, tất điều tơi muốn; tất hiểu” Trong Tuyên ngôn độc lập, Bác viết “ Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy.” Trong quan niệm Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc phải độc lập thật sự, hồn tồn, gắn bó với hịa bình, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ đất nước Trong thư điện văn gửi tới Liên hợp quốc Chính phủ nước vào thời gian sau Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chủ Tịch trịnh trọng tuyên bố: “Nhân dân chúng tơi thành thật mong muốn hịa bình.Nhưng nhân dân kiên chiến đấu đến để bảo vệ quyền thiêng liêng : toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc độc lập cho đất nước” Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, Hồ Chí Minh lời kêu gọi: “Không! Chúng ta hi sinh tất , định không chịu nước, định không chịu thành nô lệ” Khi đế quốc Mĩ điên cuồng mở chiến tranh Hồ Chí Minh nêu cao chân lý: “Khơng có q độc lập tự do” Độc lập dân tộc, cuối cùng, phải đem lại cơm no, áo ấm, hạnh phúc cho người dân Độc lập tự mục đích chiến đấu, nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng dân tộc Việt Nam kỉ XX, tư tưởng lớn thời đại giải phóng dân tộc: “Khơng có q giá độc lập, tự do” hiệu hành động dân tộc Việt Nam, đồng thời nguồn cổ vũ dân tộc bi áp toàn giới đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân.Vì thế, Hồ Chí Minh khơng Anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam mà “ Người khởi xướng đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa kỷ XX” Vấn đề độc lập, tự dân tộc luôn vấn đề thiết Không dân tộc, quốc gia, đất nước lại không mong muốn độc lập, tự bất thời điểm điều lại với đất nước tình hình lúc Sự khao khát hịa bình, độc lập, tự ăn sâu tim người Việt Nam đặc biệt Nguyễn Ái Quốc Vì mà Nguyễn Ái Quốc tìm cách để tìm đường cho cứu nước đắn, thành công III Chứng minh tính đắn quan điểm III.1 Lich sử Việt Nam lịch sử chống ngoại xâm liên miên  Là đất nước nhỏ bé lại ban cho nhiều ưu đãi tự nhiên với rừng vàng biển bạc, hệ sinh vật phong phú, Việt Nam từ thuở đầu lập quốc phải đối phó với lực hùng mạnh từ bên ngồi ln lăm le thơn tính bờ cõi Từ thời Hùng Vương đến 938: chống Tần, Triệu, Nam Hán… (An Dương Vương, Hai Bà Trưng, Ngô Quyền) Từ 938 đến 1858: lần chống Tống, lần chống Mông-Nguyên, Minh, Xiêm, Thanh Từ 1858-1945: chống thực dân Pháp, phát xít Nhật Từ 1945-1954: năm chống Pháp (Chiến dịch Biên giới, Điện Biên Phủ) Từ 1954-1975: 21 năm trường kì kháng chiến với đế quốc Mỹ.(Chiến dịch Hồ Chí Minh)  Trong khoảng 22 kỉ dựng nước giữ nước có đến gần 12 kỉ giành cho chống giặc ngoại xâm Ở có khoảng thời gian đen tối lịch sử dân tộc thời Bắc thuộc, Minh thuộc Pháp thuộc, nhân dân ta bị đối xử lồi trâu ngựa, bị bóc lột đến tận xương tủy, chí tước bỏ quyền làm người  Với dân tộc trải qua chiến tranh nhiều lẽ tất nhiên “độc lập”, “tự do” niềm khao khát tự do, nhu cầu thiết yếu người dân nước Việt III.2 Trong trình tìm đường cứu nước, HCM tiếp cận tìm hiểu nhân tố quyền người Tuyên ngôn độc lập (1976) Mỹ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền (1791) Pháp  Sống xã hội mà đất nước bị xâm lược, đồng bào bị bắt làm nô lệ, HCM sớm biết trân trọng quyền người, quyền làm người Trên chặng đường tìm cách giải phóng dân tộc, giải phóng người, Bác tiếp cận với nhân tố quyền người tuyên ngôn tiếng Pháp Mỹ Bản Tuyên ngôn Độc Lập (1976) Mỹ: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền (1791) Pháp: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi phải tự bình đẳng quyền lợi”  Từ hai chân lý giới công nhận kia, HCM nâng tầm tư tưởng lên để suy chân lý thứ ba mà khơng phủ nhận được: “Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền mưu cầu hạnh phúc”  Suy luận Bác logic chặt chẽ dân tộc tạo nên từ nhân tố nhỏ người, người tự dân tộc phải tự Ngược lại, dân tộc làm nơ lệ quyền người chẳng thể đảm bảo III.3 Bản yêu sách Hồ Chí Minh cho nhân dân Việt Nam  28/6/1919: Ở hội nghị Versailles (Pháp), bàn đàm phán nước thắng trận thua trận sau Thế chiến I mở để phân định lại lãnh thổ quyền lợi Hòa chung vào dòng người đại diện cho dân tộc bị áp bức, HCM trình lên hội đồng yêu sách điểm nhân dân An Nam Ân xá tồn thể trị phạm Việt Nam Cải cách pháp lý Đông Dương cho người Việt Nam bảo đảm mặt pháp lý người Âu, bỏ hẳn Tịa án đặc biệt, cơng cụ để khủng bố người Việt Nam lương thiện Tự báo chí tự tư tưởng Tự lập hội tự hội họp Tự cư trú nước tự nước Tự học tập mở trường kỹ thuật chuyên nghiệp cho người xứ khắp tỉnh Thay chế độ sắc lệnh chế độ luật pháp Phải có đại biểu thường trực người Việt Nam người xứ bầu ra, bên cạnh Nghị viện Pháp để trình bày nguyện vọng người xứ” _Bản yêu sách bị hội đồng lờ cho thấy có Người dám đứng lên, cất tiếng nói để địi lại quyền tự do, dân chủ, quyền người cho dân tộc Việt Nam Nó tiếng súng mặt trận trị, ngoại giao với thực dân Pháp Sống thử” mang lại nhiều khó khăn người ta tưởng tượng nó, thực sự, sống “thử” người ta có trách nhiệm với “Sống thử” sống không lâu bền hầu hết sau thời gian sống chung tạm bợ, va chạm sống ngày dễ làm cho người ta chán nhau, cặp sinh viên “sống thử” phải mang theo nỗi lo học hành, nỗi lo “cơm áo gạo tiền” bối “Sống thử” bấp bênh, thiếu mục đích cụ thể, gặp khó khăn, mâu thuẫn đáng giải được, hai người lại dễ bng xi tan vỡ Tâm lý “khơng hợp bỏ” khiến nhiều bạn trẻ thiếu trách nhiệm với thân, người yêu tình u mình, “cả thèm chóng chán” mối quan hệ trở nên nhạt dần Cuộc sống vợ chồng trở nên nhàm chán nhanh chóng hai không nhận thấy trách nhiệm phải vun đắp cho mối quan hệ tất yếu khơng vững bền Hơn nữa, có hai người coi vợ chồng, cịn xã hội gia đình khơng, nên chẳng có giúp đỡ cho “vợ chồng” gặp khó khăn, trục trặc nhỏ tình cảm để khơng bùng phát thành mâu thuẫn lớn; chẳng có bảo vệ “gia đình” có kẻ thứ ba dịm ngó Và nỗi lo chẳng may có thai trước kết thúc giai đoạn “sống thử” khiến cho sống tình dục “vợ chồng thử” bạn trẻ khơng có niềm hạnh phúc tự nhiên hôn nhân hợp pháp Rồi nhiều chuyện không mong muốn xảy nạo phá thai, sinh chưa pháp luật cơng nhận đặc biệt kéo theo nhiều bệnh nguy hiểm gây ảnh hưởng xấu đến sống hôn nhân thực bạn sau III.3.1 Ảnh hưởng bạn nữ III.3.1.1 Những tổn thương sinh lý, sức khỏe  Khi kết bạn nữ mang thai ngồi ý muốn Đó khơng nỗi đau thể xác mà nỗi ám ảnh dai dẳng tinh thần Khơng cịn cách khác phải bỏ thai ngày lớn dần lên bụng Đó lựa chọn cuối tất yếu nhiều bạn trẻ vội “sống thử”, vội “cho” để minh chứng tình yêu với người yêu Có thể bạn trẻ cho rằng, “ráng đau lát xong chuyện”, có chuyện mà đời khơng “xong” được, ví nhiều bạn trẻ nạo hút nhiều lần mãi quyền làm mẹ; nhiều bạn gái trót “nhắm mắt đưa chân” phá lần, dễ “dính” lại phải phá nhiều lần Hơn nữa, tỉ lệ cặp u đương có quan hệ tình dục trước hay dễ dẫn đến mâu thuẫn nhàm chán Hậu bất trắc khơng đáng có xảy sống nhân lại lộ trình buồn cho gia đình trẻ Cuối bất hạnh lại phải đổ lên đầu đứa - đứa trẻ, chúng không thấy ánh dương mặt trời “nhẫn tâm tàn nhẫn” cha mẹ; hay sinh èo uột “thiếu vắng ấm áp” từ tình thương cha mẹ Và thế, chúng đứa trẻ phát triển khơng bình thường thể lý tâm lý  Khi tranh cãi xảy 10 Cùng sống chung mái nhà với người đàn ông mang lại cho bạn cảm giác tù túng ức chế; đặc biệt hai bạn chưa có ràng buộc mặt pháp lý Điều dẫn đến tranh cãi nảy lửa dần phá hỏng mối quan hệ Có trường hợp, nóng giận khơng thể kiềm chế được, nhiều bạn nam đánh bạn nữ, người xảy xô xát khiến bạn nữ vừa bị tổn thương sức khỏe vừa bị tổn thương tinh thần III.3.1.2 Những tổn thương tinh thần bạn gái sống thử Thông thường, cô gái thường có cảm giác tự ti, thấy bị “lép vế” ngàn vàng nên có khuynh hướng giữ chặt người yêu Vì vậy, sau trót tin tưởng vào lời hứa hẹn ngào đấng mày râu, nhiều bạn gái rơi vào tình trạng hoang mang độ chàng "trở mặt", cao chạy xa bay cịn đau đớn với hậu tổn thương tình cảm Các bạn gái có xu hướng niềm tin vào đàn ơng Và khơng bạn gái trở nên bất cần, bng xuôi sa vào lối sống bừa bãi sau “chẳng cịn để mất” Đó khơng phải cá tính, khơng phải phong cách, mà nguy hủy hoại tương lai Không vậy, bạn nữ cịn phải gánh chịu dịm ngó người xã hội, bị người dèm pha Mặc dù kiểu sống thử nhiều, không xa lạ phần lớn người chưa hồn tồn chấp nhận cặp đơi chọn cách sống này, đặc biệt người thuộc hệ trước Họ ác cảm với việc sống thử, nghĩ việc sống thử văn hóa, thiếu đạo đức,… Trên thực tế, kiểu sống vấn đề gây tranh cãi nhiều nước bị cấm số thành phố lớn Khơng cịn hào hứng sau kết hôn Đôi khi, việc bạn nữ sống mái nhà với bạn nam từ trước kết hôn làm cho hôn nhân bạn khơng cịn chút thú vị hấp dẫn III.3.1.3 Rắc rối mặt pháp lý Nếu mối quan hệ không thành bạn trẻ định chia tay hậu việc sống thử nghiêm trọng, đặc biệt hai bỏ tiền đầu tư vào tài sản chung Lúc này, bạn trẻ vướng vào rắc rối liên quan đến pháp lý III.3.2 Ảnh hưởng bạn nam III.3.2.1 Tâm lí, tình cảm Trong sống thử nhiều ý kiến cho bạn nữ chịu thiệt thịi bên cạnh bạn nam chịu ảnh hưởng định tương lai phía trước 11 hai người đổ vỡ Một bạn nam sống thử khó nhận chấp nhận người bạn nữ khác Cho dù lúc đầu chưa biết sau thời gian bạn nữ rời xa, đơn giản họ không chấp nhận người sống thử Khi bị cự tuyệt có q khứ khơng đẹp thường dẫn đến tâm lý chán nản, bng thả… dễ dẫn đến tệ nạn xã hội khác III.3.2.2 Khơng thể trưởng thành Đó tình trạng số cặp đơi sống thử Khi người nữ tỏ đảm khiến cho người u rơi vào bị động hay nói khác quen với thói ỉ lại mà tỏ thụ động cơng việc Đó nguy hiểm cho xã hội cá nhân bước ngồi làm việc Xã hội ngày phát triển cần cá nhân động sáng tạo để có sáng kiến, ý tưởng mang tính đột phá Nếu đào tạo cá nhân thụ động xã hội ngày xuống mà thôi.Việc bất dắc dĩ sảy với chàng trai trở thành ông bố trẻ chưa sẵn sàng Điều gây lên tâm lí hoang mang trở lên bế tắc suy nghĩ “vẩn vơ” khiến chàng tập trung có biện pháp khó lường Bây giờ, ta xem xét nhìn lại việc “sống thử” hệ lụy kéo theo Chúng ta thấy hậu mà mang lại cho hai bên,tuy lợi ích vật chất có ích đổ vỡ dẫn đến tâm lý bị tổn thương niềm tin vào tình u, sống Chính niềm tin vào sống, chán nản khiến bạn nam khơng cịn hào hứng muốn kết sau kết hôn III.3.2.3 Rắc rối mặt pháp lý Cũng giống bạn nữ, bạn nam mắc vào rắc rối pháp lý chia tay IV Biện pháp làm giảm tình trạng sống thử IV.1 Sự quan tâm gia đình Các gia đình có độ tuổi học sinh, sinh viên cần có biện pháp nhắc nhở, kiểm soát, giáo dục bạn trẻ nhận sai lầm củaviệc sống thử IV.2 Nhà trường hoạt động xã hội IV.2.1 Nhà trường Trước hết, nhà trường cần tăng cường giáo dục, tuyên truyền vấnđề giới tính sức khỏe sinh sản nhằm nâng cao nhận thức cho học sinh, sinh viên Đồng thời, cần bổ 12 sung đội ngũ giáo viên có chất lượng, chuyên môn, am hiểu tâm lý học sinh, sinh viên để từ dễ dàng tuyên truyền, phổ biến vấn đề Bên cạnh phải tăng cường buổi sinh hoạt, ngoại khóa sinh viên học hỏi, chia sẻ kinh nghiệm với sống IV.2.2 Các hoạt động xã hội  Nhà nước quan chức cần quan tâm vấn đềnhà sinh viên, xây dựng khu Làng sinh viên đảm bảo chất lượng phù hợp với nhiều hoàn cảnh sinh viên Nâng cấp cải tạo khu trọ sinh viên đồng thời ổn định giá thuê phòng trọ sinh viên cho hợp lý  Nâng cao tinh thần, trách nhiệm cho sinh viên lối sống tập thể  Tuyên truyền lối sông văn hóa, lành mạnh khu trọ sinh viên, tạo khơng khí đồn kết thành viên khu trọ với  Tăng cường đội tự quản, an ninh phường, quận  Đồng thời, làm công tác tư tưởng đến hộ dân giúp đỡ sinhviên thuê trọ để tạo hòa đồng chủ nhà người thuê giúpđỡ sinh hoạt sơng hàng ngày IV.3 Có cách nghĩ đắn tình u quan hệ trước nhân Cấm đoán chưa biện pháp hữu hiệu, nhu cầu sinh lý người tình dục Chúng ta có cách giáo dục sức khỏe giới tính Sinh viên ngườicó trí thức, đa phần thông minh, với kiến thức đầy đủ họ tự chọn cho cách thức sinh hoạt V Kết luận Như vậy, qua điều tra phần thấy quan điểm, cách nhìn nhận, đánh giá bạn sinh viên, mặt hạn chế tiêu cực vấn đề này.Theo quan điểm chúng tôi, bạn trẻ đặc biệt sinh viên Việt Nam suy nghĩ nói khơng với ‘ sống thử ‘, xây dựng cho tình yêu sang, lành mạnh Và người tự trang bị cho thân kiến thức cách nhìn nhận đắn ‘ sống thử ‘ nói riêng, để vững tự tin sống tương lai.Chúng ta hệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước nhìn nhận cách đắn nói khơng với sống thử 13 VI Tài liệu tham khảo Báo giadinh.vnexpress.net Báo dantri.com.vn › Nhịp sống trẻ Báo Vnexpress.net Vietbao.vn Trang mạng kenhsinhvien.net Giáo trình tiếng việt thực hành (xuất giáo dục – 2005) Cũng số trích dẫn từ ý kiến tài kiệu khác 14 ... vật phong phú, Việt Nam từ thuở đầu lập quốc phải đối phó với lực hùng mạnh từ bên ngồi ln lăm le thơn tính bờ cõi Từ thời Hùng Vương đến 938: chống Tần, Triệu, Nam Hán… (An Dương Vương, Hai... thể đảm bảo III.3 Bản yêu sách Hồ Chí Minh cho nhân dân Việt Nam  28/6/1919: Ở hội nghị Versailles (Pháp), bàn đàm phán nước thắng trận thua trận sau Thế chiến I mở để phân định lại lãnh thổ