đề 2 việt bắc

Đề 2: Cảm nhận đoạn thơ sau trong bài “Việt Bắc”, từ đó nhận xét về chất trữ tình – chính trị được thểhiện trong đoạn thơ:Mình đi, có nhớ những ngàyMưa nguồn suối lũ, những mây cùng mùMì

Đề 2: Cảm nhận đoạn thơ sau trong bài “Việt Bắc”, từ đó nhận xét về chất trữ tình – chính trị được thể hiện trong đoạn thơ:

Mình đi, có nhớ những ngày Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù Mình về, có nhớ chiến khu

Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai?

Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng, măng mai để già Mình đi, có nhớ những nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son Mình về, còn nhớ núi non Nhớ khi kháng Nhật, thuở còn Việt Minh Mình đi, mình có nhớ mình Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa?

Ta với mình, mình với ta Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi mình lại nhớ mình Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu

I MB

II TB

1 Khái quát

- Tác giả

- Tác phẩm

- Lý luận thơ

- Đoạn thơ:

+ Một trong những đoạn hay nhất, kết tinh vẻ đẹp của nghệ thuật thơ Tố Hữu là đoạn thơ diễn tả nỗi niềm của người đi kẻ ở trong cảnh chia tay đầy bịn rịn, luyến lưu

+ Nương theo dòng cảm xúc ấy, những kỉ niệm về một thời gian khó mà ấm áp nghĩa tình cứ thế náo nức hiện

về trong hồi niệm của đồng bào Việt Bắc và người cán bộ cách mạng về xuôi

2 Cảm nhận:

*Luận điểm 1: Lời người ở lại

- Lê Ngọc Trà: “Nghệ thuật bao giờ cũng là tiếng nói của tình cảm con người, là sự tự giãi bày và gửi gắm tâm tư” Nhận định của Lê Ngọc Trà đề cập đến một trong những đặc trưng

quan trọng của văn học là tính cảm xúc Tình cảm trong văn học được thể hiện đa dạng, nhiều chiều và đôi khi đó là lời gửi gắm đi tìm tiếng nói chung Đoạn thơ trước hết là nỗi niềm băn khoăn đi tìm tiếng lòng đồng vọng của đồng bào Việt Bắc đối với người cán bộ cách mạng chuẩn bị về xuôi.

- Đoạn thơ đầy ắp kỉ niệm về Việt Bắc, “Quê hương Cách mạng dựng nên Cộng hòa", mà “ta” hỏi “mình đi có nhớ” Hai chủ thể trữ tình, là người ở lại, là đồng bào Việt Bắc đang hát lời tiễn đưa

“tha thiết bên cồn” “Mình” cũng là một chủ thể trữ tình phiếm chỉ, ước lệ, cùng với “ta” tạo nên một cặp nhân vật trong giao duyên, đưa tiễn, ở đây là người cán bộ kháng chiến về xuôi, trong đó có nhà thơ Mỗi cặp lục bát nhắc lại một kỉ niệm về Việt Bắc Những chi tiết nghệ thuật vừa cụ thể, vừa mang ý nghĩa tượng trưng giàu sác thái biểu cảm

- Sự đắp đổi nhịp nhàng trong các điệp ngữ của câu 6 “mình đi có nhớ… mình về có nhớ… ”,

sự đắp đổi trong hai vế của các câu 8, đó là những yếu tố tạo nên nhạc điệu ngân nga, dìu dặt, ngọt ngào cho đoạn thơ Nhạc điệu trữ tình ấy đã góp phần thể hiện tinh tế nỗi vấn vương, xao xuyến, giăng mắc trong lòng kẻ ở người đi, để qua đó, quá khứ đầy ắp kỷ niệm đã ào ạt trở về:

Mình đi có nhớ những ngày Mưa nguồn suối lũ những mây cùng mù

Mình về có nhớ chiến khu

Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai

+ Lời nói mộc mạc giản dị, như thủ thỉ mà rót vào lòng người đi mình đi có nhớ rất ngọt ngào sâu lắng, mà lại thân thương gần gũi “Những ngày” đó là khoảng thời gian gắn bó cuộc đời mình với chiến đấu với Việt Bắc và cả đồng bào Việt Bắc

+ Câu thơ mang dáng dấp của câu hỏi tu từ, cũng đồng thời gợi ra một khoảng thời gian ký ức đong

đầy nhớ thương của đồng bào Việt Bắc và cán bộ cách mạng Và những ngày ấy là: “mưa nguồn suối

lũ, những mây cùng mù” Trong niềm nhớ của người ở lại, khung cảnh thiên nhiên hoang sơ với thời

tiết khắc nghiệt nơi núi rừng Việt Bắc hiện ra thật rõ nét, đó là khi Việt Bắc chìm trong cảnh mưa trắng nguồn, lũ ngập suối, mây mù bao phủ núi rừng Cảnh tượng ấy cũng từng hiện lên trong miền nhớ của nhà thơ Chế Lan Viên:

Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương.

+ Tuy nhiên, ý thơ trong “Việt Bắc” đã vượt ra khỏi khuôn khổ của nét nghĩa thực, nó trở thành biểu tượng cho những tháng ngày gian khó, thử thách mà quân dân Việt Bắc phải trải qua trong suốt chặng đường dài kháng chiến

+ Trong khung cảnh quen thuộc ấy là hình ảnh “miếng cơm chấm muối” “ mối thù nặng vai” thật giàu sức gợi Tố Hữu đã lấy cái cụ thể “Miếng cơm chấm muối” đế nói lên cái trừu tượng: gian khổ thiếu thốn Nhưng chính gian khổ đã gắn kết ta và mình để chung vai đấu cật, có phúc cùng hưởng có hoạ cùng chia Gạt đi những khó khăn, “ta” và “mình” cùng gánh lên vai nhiệm vụ chung – nhiệm vụ giải phóng dân tộc mà nhân dân giao phó, đó là “mối thù nặng vai” – mối thù giặc Pháp đang đè nặng lên đôi vai luôn luôn nhắc nhở nuôi dưỡng ý chí chiến đấu để giải phóng đất nước, giành lại tự do, hòa bình cho nhân dân Ở đây, cái chung luôn đặt trên cái riêng, nghĩa vụ lớn hơn khó khăn gian khổ, tinh thần lớn của thời đại đã được cất cánh bay cao

- Nhà thơ Pus-kin cho rằng: “Thơ được tạo ra từ cơn động kinh của tâm hồn Đó là cú đại địa chấn được dồn ứ từ những biến cố, những kỉ niệm, có khi là một nỗi nhớ quặn lòng.” Và phải

chăng khi “kỉ niệm” về VB đong đầy trong kí ức cũng là lúc người ở lại cất lời ướm hỏi với người ra đi, tha thiết đến “quặn lòng”:

Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng, măng mai để già Mình đi, có nhớ những nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son

+ Tất cả những kí ức lần lượt theo dòng hồi ức mà tràn về trong nỗi nhớ của cả người đi lẫn người ở Câu hỏi với sự ám ảnh của người đi người về cứ xoáy sâu vào tâm trí của người đọc Qua nghệ thuật nhân hóa “rừng núi nhớ ai”, nỗi nhớ như bao trùm lan tỏa khắp không gian của núi rừng Việt Bắc, rừng núi cũng dường như ngẩn ngơ trước nỗi buồn chia xa

+ Nhà thơ Tố hữu thật tinh tế khi lấy "trám và măng" để gợi tả nỗi nhớ “Trám bùi, măng mai” là hai sản vật quen thuộc của núi rừng Việt Bắc Ngày còn gắn bó, đồng bào đã “nuôi quân” bằng những món ăn dân dã đậm đà ấy Giờ đây, khi cách mạng thành công, bộ đội trở về xuôi, cả núi rừng cũng chống chếnh, hụt hẫng Người ở lại đã lấy sự thừa thãi của cảnh vật để diễn tả nỗi trống vắng trong tâm hồn Mình về khiến núi rừng Việt Bắc trở nên trống trải, buồn bã đến lạ thường Cách giãi bày nỗi nhớ rất mộc mạc, giản dị, chân thành mà tha thiết

+ Trong dòng hoài niệm, người ở lại gợi nhắc đến một hình ảnh rất đỗi thân thương, đó là những nếp nhà Việt Bắc Chữ “nhà” bản thân nó đã chứa đựng bao ấm áp, mến thương, gần gũi Trong không gian đó, có biết bao con người bình dị, mộc mạc mà nghĩa tình, sâu nặng luôn gắn bó máu thịt với người cách mạng như anh em một nhà

+ Hình ảnh “lau xám” cũng là một điểm nhấn đặc biệt của không gian núi rừng Việt Bắc, gợi khung cảnh hoang vu, hiu hắt Chế Lan Viên đã từng nhớ thương da diết những ngàn lau như thế nơi biên giới:

“Ai đi biên giới cho lòng ta theo với Thăm ngàn lau chỉ trắng có một mình”

(Chế Lan Viên)

+ Trong câu thơ của Tố Hữu, từ láy "hắt hiu" được đảo lên đầu câu càng gợi tả rõ hơn sự vắng vẻ hoang vu của núi rừng Việt Bắc Tuy nhiên lại không hề tạo cảm giác ảm đạm, buồn bã, thủ pháp đối lập giữa hình ảnh trong câu thơ " hắt hiu lau xám đậm đà lòng son" tô đậm tình cảm thủy chung, son sắt bền lòng của tình quân dân trên mảnh đất này Nhìn từ xa đó là những ngôi nhà heo hút, nghèo nàn, đơn sơ nhưng ẩn sâu bên trong lại là trái tim ấm áp và tình cảm sắt son của đồng bào Việt Bắc

- Thơ là cuộc hôn phối giữa con người và vũ trụ Thơ luôn tìm về với cuộc sống, thơ ở trong

cuộc sống nên “Nhà thơ tuy chẳng muốn, cũng thấy mình bị ràng buộc vào cuộc biến chuyển của lịch sử” (Saint John Perse) Như vậy, dù ý thức hay vô thức, thơ vẫn chảy trong biển lớn cuộc đời và nhà thơ không thể đứng ngoài dòng chảy ấy Hơn ai hết, họ phải là người cảm nhận cuộc sống mãnh liệt nhất, tế vi nhất Bởi thế, dòng cảm xúc về Việt Bắc vẫn tiếp tục chảy trôi, đưa người đọc trở về với những năm tháng không thể nào quên:

Mình về, còn nhớ núi non Nhớ khi kháng Nhật, thuở còn Việt Minh

+ Đó là những ngày đầu của cuộc kháng chiến, khi Nhật xâm lược Đông Dương (1940), từ đây nhân dân ta laị bắt đầu công cuộc kháng chiến chống Nhật, là khi mặt trận Việt Minh được thành lập, tạo những tiền đề quan trọng cho thắng lợi cuối cùng Đó chính là “Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy/ Ngàn năm hồ dễ mấy ai quên” (Thế Lữ)

- Đoạn thơ khép lại bằng lời gợi nhắc về những địa danh vô cùng thân thuộc:

Mình đi mình có nhớ mình Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa

+ Câu lục có cấu tứ như một câu hỏi, tác giả đã sử dụng cách xưng hô vô cùng độc đáo: ba từ “mình” diễn tả hai ngôi, hai từ “mình” đầu tiên ở ngôi thứ hai từ “mình” thứ ba ở ngôi thứ nhất Đó là lời ướm hỏi đầy tha thiết: người về có nhớ người ở lại, có nhớ Việt Bắc và nhớ đến chính mình trong những năm tháng kháng chiến đã qua không?

+ Câu tám đã khép lại đoạn thơ là nỗi nhớ về những địa danh lịch sử bằng nghệ thuật liệt kê Đó là những địa danh địa điểm vô cùng quen thuộc có ý nghĩa đặc biệt trong cuộc kháng chiến chống Pháp Câu thơ đã gợi nhắc đến hai địa danh nổi tiếng gắn liền với hai sự kiện quan trọng diễn ra ở Việt Bắc Địa điểm thứ nhất là sự kiện cây đa Tân Trào Đó là nơi đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân (tiền thân của quân đội nhân dân Việt Nam) làm lễ xuất quân lúc đầu chỉ có 34 thành viên sau đó đã trở thành một quân đội lớn mạnh Địa điểm thứ hai là mái đình Hồng Thái, nơi bác chủ trì cuộc họp quyết định cách mạng tháng tám Chính quyết định sáng suốt này mà cuộc kháng chiến chống Pháp thành công giành lại độc lập tự do cho nước nhà Có lẽ tác giả nhắc lại những địa danh lịch sử nhằm nhấn mạnh câu hỏi để nhắc nhở và khẳng định Việt Bắc chính là cái nôi của cách mạng là thủ đô của kháng chiến

* Luận điểm 2: Lời người ra đi

- Nếu ví thơ ca như một bản nhạc du dương thì cuộc đời là nơi những giai điệu được góp nhặt,

để rồi tấu lên bản hòa ca ấy Bởi lẽ, "hãy bắt đầu từ cuộc sống, từ đó sẽ nảy ra thơ" (Nguyễn Văn Thạc), nghĩa là cuộc sống là mảnh đất hiện thực màu mỡ ươm mầm cho những vần thơ.

Chính hiện thực của những tháng năm cùng nhau chia ngọt sẻ bùi với đồng bào Việt Bắc đã giúp Tố Hữu thăng hoa thành những lời thơ đầy xúc động, chan chứa ân tình Tiếp nối mạch nguồn giao duyên thắm đượm với người ở lại, đến đây, người ra đi cất lời:

Ta với mình, mình với ta Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi mình lại nhớ mình Nguồn bao nhiêu nước, nghĩa tình bấy nhiêu…

- Cấu trúc câu thơ “Ta với mình, mình với ta” có sự lặp lại giữa hai vế, các từ ngữ trong từng vế câu lại có sự đắp đổi vị trí cho nhau, luyến láy thành giai điệu ngọt ngào, tha thiết Đó là cách nói khẳng định tình cảm sâu nặng, bền chặt, gắn bó không rời mà cả “ta và mình” luôn khắc sâu, ghi lòng tạc

dạ Đó là tình quân dân gắn bó như cá với nước, là sự trung thành tuyệt đối với lý tưởng cách mạng,

là bài học cha ông vẫn còn nguyên giá trị Lời thơ gợi nhớ câu ca dao thắm thiết thuở nào: “Mình với

ta tuy hai mà một/ Ta với mình tuy một mà hai”.

- “Sau trước” trong tiếng Hán có nghĩa là chung thủy Tố Hữu không dùng từ hán Việt trong trường

hợp này như để khẳng định rõ ràng hơn, để người ở lại thấu tỏ lòng mình hơn rằng: tình cảm của

người cán bộ CM với đồng bào Việt Bắc trước sau như một, không thay đổi Đó không chỉ là tình cảm đối với người ở lại, mà còn là sự chung thủy gắn bó với cách mạng Hai từ láy “mặn mà, đinh ninh” cất lên như một lời thề sắt son: tình cảm ấy sẽ thắm thiết, bền vững, trường tồn theo thời gian Câu thơ gợi về một tứ Kiều:

“Vầng trăng vằng vằng giữa trời Đinh ninh hai mặt một lời song song”

- Nhà thơ Chế Lan Viên đã từng nói rằng: “ Khi ta ở chỉ là nơi đất ở/ Khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn” Có một mảnh đất tình người đã hóa thân thành hồn, thành nỗi nhớ trong lòng người cán bộ về xuôi Đó là mảnh đất Việt Bắc chan chứa ân tình - quê hương của kháng chiến, quê hương của những con người khoác áo chàm nghèo khó mà “đậm đà lòng son” Bởi thế, khi rời xa, người về xuôi đã lưu luyến khôn nguôi:

“Mình đi, mình lại nhớ mình”

+ Ý thơ là lời đồng vọng với câu hỏi của người Việt Bắc trước đó: “Mình đi mình có nhớ mình” Chữ

“lại” trong câu thơ được dùng thật tài tình Đó là một nỗi nhớ trở đi trở lại, đã nhớ rồi lại nhớ thêm, chưa xa đã nhớ, nghĩa là sự xa cách về không gian hay thời gian không phải là những yếu tố có thể làm phai nhạt đi tình cảm Như vậy, người ra đi không chỉ khẳng định nỗi nhớ, mà là nhớ rất nhiều, rất đậm sâu, nó thường trực, không thể nào nguôi Chính Tố Hữu cũng có lần diễn tả rất hay nỗi nhớ như thế:

Lạ chưa vẫn ở bên em

Mà anh cứ nhớ, cứ thèm gần hơn

- Đoạn thơ khép lại bằng một tứ thơ đẹp:

Nguồn bao nhiêu nước, nghĩa tình bấy nhiêu

+ Đọc câu thơ, ta như thấy giai điệu ngọt ngào của ca dao như đang bay về đậu trong thơ Tố Hữu:

“Qua đình ngả nón trông đình/ Đình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu” Cấu trúc tăng tiến

“Bao nhiêu – bấy nhiêu” là lời khẳng định đầy dứt khoát tình cảm của người ra đi sẽ luôn sáng trong, dạt dào như suối nguồn vô tận Đồng thời khẳng định tấm lòng thủy chung luôn hướng về nguồn cội, quê hương cách mạng Việt Bắc của người về xuôi

* Luận điểm 3: Đánh giá nội dung nghệ thuật

“Mỗi một tác phẩm phải là một phát minh về hình thức và một khám phá về nội dung” (Leonit Leonop) Đoạn thơ nói riêng và “Việt Bắc” nói chung thực sự đã đem đến những khám phá và phát minh độc đáo

- Nội dung:

+ Đoạn thơ là lời hỏi đáp tha thiết của người đi – kẻ ở, qua đó một khung trời kỉ niệm cứ náo nức hiện về trong tâm trí của người cán bộ cách mạng và đồng bào Việt Bắc

+ Khẳng định tình cảm cách mạng bền chặt, thủy chung

- Nghệ thuật:

+ Thể thơ lục bát

+ Các biện pháp tu từ

+ Ngôn ngữ giản dị, tự nhiên, mộc mạc…

3 Nhận xét về chất trữ tình chính trị - Mệnh đề 2:

- Khi thâm nhập thế giới thơ Tố Hữu, thi sĩ Xuân Diệu đã khẳng định: “Tố Hữu đã đưa chính trị lên một trình độ rất đỗi trữ tình” Đoạn thơ này đã ghi dấu đậm nét chất trữ tình – chính trị ấy

- Khái niệm: có thể hiểu trữ tình - chính trị là sự kết hợp hài hòa giữa chất trữ tình và chất chính trị trong thơ Nghĩa là nói chuyện chính trị bằng cảm xúc trữ tình, những sự kiện, vấn đề chính trị đã thoát ra khỏi tính chất lý luận khô khan để trở nên mềm mại, dạt dào tình cảm

- Biểu hiện:

+ Cuộc chia tay giữa cán bộ cách mạng về xuôi với đồng bào Việt Bắc vỗn là một sự kiện chính trị trọng đại được Tố Hữu chuyển hóa thành cuộc chia tay của đôi lứa yêu nhau Kết cấu đối đáp giao duyên đã góp phần thể hiện chất trữ tình lắng sâu của đoạn thơ

+ Giọng điệu tâm tình ngọt ngào, tha thiết đầy thương mến được thể hiện qua cặp đại từ nhân xưng mình – ta, qua lời hỏi đáp của người đi – kẻ ở

+ Thể thơ lục bát giàu nhạc điệu cũng góp phần thể hiện chất trữ tình của đoạn thơ

- Ý nghĩa:

+ Tạo nên dấu ấn riêng, nét đặc sắc, hấp dẫn cho đoạn thơ nói riêng và thi phẩm nói chung

+ Góp phần thể hiện phong cách nghệ thuật độc đáo của nhà thơ Tố Hữu

III Kết bài

Xin tạm biệt đời yêu quý nhất Còn mấy vần thơ, một nắm tro Thơ gửi bạn đường, tro bón đất Sống là cho mà chết cũng là cho

Trước khi về với miền sáng láng, Tố Hữu đã viết những dòng thơ như vậy để tạm biệt cuộc đời

mà ông tha thiết yêu Tố Hữu đã làm xúc động hàng triệu trái tim công chúng về một tấm gương sống trọn vẹn dâng hiến Thơ Tố Hữu trước sau vẫn luôn có sức vẫy gọi như thế và

“Việt Bắc” vẫn sẽ mãi là một áng thơ đẹp về nghĩa tình cách mạng mà Tố Hữu gửi lại với cuộc đời.