giáo án môn phương pháp giảng dạy triết học bài ý thức xã hội 5 tiet

Về kiến thức: - Sinh viên hiểu được các nội dung cơ bản như: Tồn tại xã hội và ý thức xã hội, ý thức xã hội thông thường, ý thức lí luận, tâm lí xã hội và hệ tư tưởng cùng với mối quan

SOẠN GIẢNG MÔN PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY TRIẾT HỌC

Tên bài: Ý Thức Xã Hội

1 Tên giảng viên:

2 Đơn vị công tác :

3 Tên môn học: Triết học Mác Lênin.

4 Tên bài giảng: Ý thức xã hội

5 Thời gian giảng: 5 tiết

6 Đối tượng người học: Sinh viên không chuyên năm nhất.

7 Mục tiêu:

a Về kiến thức:

- Sinh viên hiểu được các nội dung cơ bản như: Tồn tại xã hội và ý thức

xã hội, ý thức xã hội thông thường, ý thức lí luận, tâm lí xã hội và hệ tư tưởng cùng với mối quan hệ của chúng

- Sinh viên phân biệt được sự khác biệt giữa ý thức xã hội và ý thức cá nhân

b Về kỹ năng:

- Nâng cao kỹ năng thuyết trình, kỹ năng làm việc nhóm

- Tư duy logic, tư duy phản biện

c Về thái độ:

- Sinh viên có thái độ nghiêm túc học

- Sinh viên có năng lực tự học, tự nghiên cứu

- Tin tưởng vào triết học Mác Lênin khẳng định tính đúng đắn, khoa học

và cách mạng

8 Tài liệu phục vụ học tập: Giáo trình triết học Mác Lênin

9 Thực hiện bài giảng:

Phươ ng tiện

Thời gian

Bước 1 Ổn định lớp PP hỏi đáp (điểm danh) Micro

và trong đó thì lĩnh vực vật chấtsinh ra lĩnh vực tinh thần hay là tồntại xã hội sinh ra ý thức xã hội hay

ý thức xã hội chỉ là sự phản ánh củatồn tại xã hội?

Dẫn vào bài:

Do vậy để nghiên cứu bản chất của

ý thức xã hội thì trước hết chúng tacần phải nghiên cứu vấn đề tồn tại

Câu hỏi: Theo các em biết thì tồn tại xã hội là gì?

- Tồn tại xã hội là toàn bộ đời sống

Micro, Bảng, phấn, máy

vật chất cùng với những điều kiệnsinh hoạt vật chất của xã hội, baogồm các yếu tố cơ bản: phươngthức sản xuất vật chất, điều kiện tựnhiên và điều kiện dân số.

VD: Thời tiền sử là thời đại ViệtNam được tính từ tính từ khi conngười bắt đầu có mặt trên lành thổViệt Nam cho tới khoảng thế kỉ Itrước công nguyên

Thời tiền sử là các bộ lạc săn bắt(bán), hái lượm, dùng đá cuội đểchế tác công cụ Công cụ còn rấtthô sơ song đã có những bước tiếnlớn trong kỉ thuật chế tác, đã cónhiều hình loại ổn định nhằm phục

vụ đời sống Thời kì này con ngườinhận biết, tận dụng và sử dụngnhiều loại nguyên vật liệu như đá,đất sét, xương, sừng, tre gỗ…

-> Từ khái niệm tồn tại xã hội thì

chúng ta đi vào tìm hiểu các yếu tố

cơ bản của tồn tại xã hội bao gồm 3 yếu tố cơ bản:

- Phương thức sản xuất vật chất: là

cách thức làm ra của cải vật chấtcủa con người trong một giai đoạnlịch sử nhất định

VD: Phương thức kỹ thuật canhnông lúa nước là nhân tố cơ bản tạothành điều kiện sinh hoạt vật chấttruyền thống của người Việt Nam

- Điều kiện tự nhiên: điều kiện địa

lý, khí hậu, tài nguyên,…

- Điều kiện dân số: số lượng dân

số, mật độ dân số, cơ cấu dân số vàtốc độ gia tăng dân số

(Phương pháp hỏi đáp) Câu hỏi đặt ra: Trong 3 yếu tố tồn tại xã hội thì yếu tố nào giữ vai trò cơ bản nhất và có vai trò quyết định của tồn tại xã hội? Vì sao?

Trả lời: Trong 3 yếu tố tồn tại xã

hội, yếu tố phương thức sản xuấtvật chất là quan trọng nhất Bởi vì,đây là yếu tố tạo ra mọi của cải vậtchất đảm bảo sự tồn tại, phát triểncủa xã hội này VD như Việt Namvới rừng vàng biển bạc (PTSXphát triển là trình độ của người laođộng, mức độ của công cụ sảnxuất)

Chúng ta cùng chuyển sang phầntiếp theo đó chính là khái niệm ý

thức xã hội.

1.2 Khái niệm ý

thức xã hội

Phương pháp thuyết trình

- Ý thức xã hội là mặt tinh thần của

đời sống xã hội bao gồm nhữngquan điểm, tư tưởng cùng nhữngtình cảm, tâm trạng, thói quen, tập

Micro, máy chiếu,bảng, phấn

quán, truyền thống,… của cộng

đồng xã hội, nảy sinh từ tồn tại xã

hội và phản ánh tồn tại xã hội của

họ trong những giai đoạn phát triển

nhất định

VD: Truyền thống yêu nước, nhân

đạo nhân nghĩa của dân tộc Đức

tính cần cù chăm chỉ và truyền

thống hiếu học được truyền từ đời

này sang đời khác

Một số câu ca dao tục ngữ thể hiện

tư tưởng:

“Ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau”,

‘’Giọt máu đào hơn ao nước lã’’,

“Ta về ta tắm ao ta/ Dù trong dù

đục ao nhà vẫn hơn” hay một số tư

tưởng hiện hành như bảo thủ, ganh

ghét,

Phân biệt ý thức xã hội và ý thức

cá nhân?

- Giống nhau: Đều là phương diện

“ý thức” ( đây là một trong hai

phạm trù rộng lớn nhất đó là vật

chất và ý thức)

- Khác nhau:

+ Ý thức là cái chung, cái phổ quát

cho loài người, chỉ có ý nghĩa trong

quan hệ với vật chất

+ Ý thức cá nhân: là ý thức của mỗi

con người trong xã hội, ý thức cá

nhân phong phú muôn vẻ, ý thức cá

nhân không bao hàm ý thức xã hội

Micro,bảng,máy chiếu

+ Ý thức xã hội: có quan hệ chặt

chẽ với ý thức cá nhân nhưngkhông phải là một Vì ý thức xã hộicũng là ý thức của con người tồn tại

và biểu hiện thông qua ý thức cánhân Song ý thức xã hội là nhữngđặc trưng được khái quát từ tinhhoa của ý thức cá nhân toàn xã hội

và nó trở thành cái chung của mộtcộng đồng xã hội

 Tóm lại: Tồn tại xã hội và ý

thức xã hội có quan hệ biệnchứng với nhau, trong đó ýthức xã hội phản ánh tồn tại

xã hội, tồn tại xã hội quyếtđịnh ý thức xã hội

- Ý thức xã hội thông thường: là

những tri thức, những quan niệmcủa con người hình thành một cáchtrực tiếp trong hoạt động thực tiễnhàng ngày , chưa được hệ thốnghóa, khái quát hóa

VD: + Dân tộc Việt Nam có mộtkho tàng những tri thức kinhnghiệm, nhưng tri thức này có mặttrên hầu hết các lĩnh vực của đờisống xã hội từ sản xuất, đến xemthiên văn, thời tiết, kén vợ, chọn

Micro, máy chiếu,bảng, phấn

b, Tâm lí xã hội

và hệ tư tưởng

chồng, xem người, dùng người,…+ “Chuồn chuồn bay thấp thì mưaBay cao thì nắng, bay vừa thì râm”

- Ý thức lí luận: là những tư tưởng

quan điểm được hệ thống hóa, kháiquát hóa thành các học thuyết xãhội, được trình bày dưới dạngnhững khái niệm, phạm trù, quyluật

VD: Các học thuyết triết học, CNMác- Lênin, Đường lối quan điểmcủa Đảng,…

- Tâm lí xã hội:

+ Bao gồm toàn bộ tình cảm, ướcmuốn, thói quen tập quán, truyềnthống, của con người hoặc toàn xãhội được hình thành trong đời sống.+ Thuộc lĩnh vực tâm lí con ngườibởi vậy nó chịu sự chi phối bởinhững quy luật của tâm lí

+ Có tính ‘’ tự phát’’, tính ‘’lâylan’’, và tính tin theo ‘’ số đông”.+ Biểu hiện đậm nét ở tâm lí dântộc, mõi dân tộc có đặc điểm tâm líriêng tạo nên bản sắc, cốt cách vănhóa dân tộc và có tính độc lậptương đối, có sự biến đổi

VD: Dân tộc Việt Nam có những

có những nét tiêu cực cần khắcphục như tâm lí ưa an nhàn ‘’ ănđói nằm co, còn hơn ăn no vácnặng” nặng về tình cảm nên thườngdẫn đến không khách quan “yêunên tốt, ghét nên xấu”,…

- Hệ tư tưởng xã hội: là hệ thống

những quan điểm, tư tưởng vềchính trị, pháp quyền, triết học, đạođức, nghệ thuật, tôn giáo, là kết quảcủa sự khái quát hóa các kinhnghiệm xã hội

+ Bao gồm hệ tư tưởng khoa học:phản ánh chính xác, khách quanmối quan hệ vật chất của xã hội+ Bao gồm hệ tư tưởng không khoahọc: phản ánh sai lầm, hư ảo,xuyên tạc, các mối quan hệ vật chấtcủa xã hội

Để hiểu rõ hơn về vấn đề nàychúng ta cùng đi sang mối quan hệcủa chúng

- Hệ tư tưởng và tâm lí xã hội là hai

trình độ, hai phương thức phản ánhtồn tại xã hội khác nhau nhưng tác

xã hội.

- Tâm lí xã hội là giai đoạn thấp

phản ánh trực tiếp điều kiện sinhhoạt vật chất con người, tạo điềukiện cho sự hình thành và tiếp thu

hệ tư tưởng, đồng thời giúp cho líluận bớt xơ cứng và sai lầm

- Hệ tư tưởng là giai đoạn cao phản

ánh gián tiếp tồn tại xã hội, gia tăng

yếu tố trí tuệ cho tâm lí xã hội Hệ

tư tưởng khoa học thúc đẩy tâm lí

xã hội phát triển theo chiều hướng

có lợi cho tiến bộ xã hội Còn hệ tư tưởng phản khoa học sẽ kích thích

những yếu tố tiêu cực của tâm lí xãhội cản trở sự tiến bộ xã hội

Trong những xã hội có giai cấp thìcác giai cấp khác nhau có điều kiệnvật chất khác nhau, có lợi ích và địa

vị xã hội khác nhau thì ý thức xãhội của các giai cấp đó cũng khácnhau

Tính giai cấp của ý thức xã hội biểuhiện cả ở tâm lý xã hội lẫn ở hệ tưtưởng Nếu ở trình độ tâm lý xã hộimỗi giai cấp xã hội đều có tìnhcảm, tâm trạng, thói quen, thiệncảm hay ác cảm riêng thì ở trình độ

hệ tư tưởng tính giai cấp thể hiện rõrệt và sâu sắc hơn nhiều Ở trình độ

này sự đối lập giữa các hệ tư tưởngcủa những giai cấp khác nhauthường là không dung hòa nhau Vàkhi đó, hệ tư tưởng thống trị trong

xã hội là hệ tư tưởng của giai cấpthống trị Về điều này C.Mác vàPh.Ăngghen viết: “Trong mọi thờiđại, những tư tưởng của giai cấpthống trị là những tư tưởng thốngtrị Điều đó có nghĩa là giai cấp nào

là lực lượng vật chất thống trị trong

xã hội thì cũng là lực lượng tinh

thần thống trị trong xã hội Giai cấp

nào chi phối những tư liệu sản xuấtvật chất thì cũng chi phối luôn cảnhững tư liệu sản xuất tinh thần”

Hệ tư tưởng của giai cấp thống trịtrong các xã hội có giai cấp đốikháng bao giờ cũng bảo vệ địa vị

và lợi ích của giai cấp thống trị, củachế độ người bóc lột người Tráilại, hệ tư tưởng của giai cấp bị trịbao giờ cũng bảo vệ quyền lợi củanhững người bị bóc lột, của đôngđảo quần chúng nhân dân bị áp bứcnhằm lật đổ chế độ người bóc lộtngười đó

Tuy nhiên, khi khẳng định tính giaicấp của ý thức xã hội thì quan niệmduy vật về lịch sử cũng cho rằng, ýthức của các giai cấp trong xã hội

có sự tác động qua lại với nhau.Không chỉ giai cấp bị thống trị chịuảnh hưởng tư tưởng của giai cấpthống trị mà giai cấp thống trị cũngchịu ảnh hưởng tư tưởng của giaicấp bị thống trị Điều này thườngxảy ra trong giai đoạn phong tràocách mạng của giai cấp bị thống trịlên cao Khi đó những người tiến

bộ trong giai cấp thống trị, nhất lànhững trí thức, sẽ từ bỏ giai cấpxuất thân để chuyển sang hàng ngũ

a, Ý thức xã hội thường lạc hâu

hơn tồn tại xã hội

Lịch sử xã hội loài người cho thấy,nhiều khi xã hội cũ đã mất đi rấtlâu rồi, song ý thức xã hội do xãhội đó sản sinh ra vẫn tiếp tục tồntại Khi C.Mác nói rằng, người chếtđang đè nặng lên người sống chính

là vì lẽ đó Điều này biểu hiện rõ

nhất ở các khía cạnh khác nhau củatâm lý xã hội như truyền thống,thói quen và nhất là tập quán.V.I.Lênin đã từng nói rằng, “sứcmạnh của tập quán ở hàng triệu vàhàng chục triệu người là một sứcmạnh ghê gớm nhất” CònPh.Ăngghen khi nói rằng, “chúng

ta đau khổ không những vì nhữngngười đang sống mà còn vì nhữngngười đã chết nữa Người chết nắmlấy người sống” cũng là theo nghĩanày

Vậy, những nguyên nhân nào làmcho ý thức xã hội thường lạc hậuhơn tồn tại xã hội? Có mấy nguyênnhân sau đây:

Thứ nhất, do tác động mạnh mẽ và

nhiều mặt trong hoạt động thực tiễncủa con người nên tồn tại xã hộidiễn ra với tốc độ nhanh hơn khảnăng phản ánh của ý thức xã hội

Thứ hai, do sức mạnh của thói

quen, tập quán, truyền thống và do

cả tính bảo thủ của hình thái ý thức

xã hội Hơn nữa, những điều kiệntồn tại xã hội mới cũng chưa đủ đểlàm cho những thói quen, tập quán

và truyền thống cũ hoàn toàn mấtđi

Thứ ba, ý thức xã hội gắn liền với

lợi ích của những tập đoàn người,của các giai cấp nào đó trong xãhội Các tập đoàn hay giai cấp lạchậu thường níu kéo, bám chặt vàonhững tư tưởng lạc hậu để bảo vệ

và duy trì quyền lợi ích kỷ của họ,

để chống lại các lực lượng tiến bộtrong xã hội

Vì vậy, muốn xây dựng xã hội mớithì nhất định phải từng bước xóa bỏđược những tàn dư, những tư tưởng

và ý thức xã hội cũ song song vớiviệc bồi đắp, xây dựng và phát triển

ý thức xã hội mới Tuy nhiên, khithực hiện những nhiệm vụ này thìkhông được nóng vội, không đượcdùng các biện pháp hành chính như

đã từng xảy ra ở các nước xã hộichủ nghĩa và cả ở nước ta nhiềunăm trước đây

b, Ý thức xã hội có thể vượt trước

tồn tại xã hội

Triết học Mác thừa nhận rằng, ýthức xã hội thường lạc hậu hơn tồntại xã hội nhưng cũng có thể vượttrước tồn tại xã hội Thực tế lànhiều tư tưởng khoa học và triếthọc trong những điều kiện nhấtđịnh có thể vượt trước tồn tại xãhội của thời đại rất xa Sở dĩ ý thức

xã hội có khả năng đó là do nóphản ánh đúng được những mốiliên hệ logic, khách quan, tất yếu,bản chất của tồn tại xã hội Lịch sử

đã cho thấy nhiều dự báo của cácnhà tư tưởng lớn phải sau một thờigian, có thể ngắn hoặc rất dài, mớiđược thực tiễn xác nhận Nhiều dựbáo của C.Mác đang trở thành sựthật trong thời đại chúng ta đã hoàntoàn khẳng định điều đó Chẳnghạn, dự báo tri thức trở thành lựclượng sản xuất trực tiếp đang đượcthực tiễn của của cuộc cách mạngchuyển đổi công nghệ số, thời đạitrí tuệ nhân tạo hay cách mạngkhoa học và công nghệ hiện đại,thời đại kinh tế tri thức xác nhận.Đặc biệt, khi đánh giá rằng, xã hội

tư bản “hoàn toàn không phải làmột khối kết tinh vững chắc, mà làmột cơ thể có khả năng biến đổi vàluôn luôn ở trong quá trình biếnđổi” thì chính C.Mác, đã chỉ ra các

quy luật vận động tất yếu của xãhội và cũng đã dự báo về sự thaythế không thể tránh khỏi củaphương thức sản xuất tư bản chủnghĩa bằng phương thức sản xuấtcao hơn - phương thức sản xuấtcộng sản chủ nghĩa.

Vì vậy, trong thời đại chúng ta, chủnghĩa Mác - Lênin vẫn đang là thếgiới quan và phương pháp luậnchung nhất cho sự nhận thức và chocông cuộc cải tạo hiện thực

c, Ý thức xã hội có tính kế thừa

Tiến trình phát triển đời sống tinhthần của xã hội loài người cho thấyrằng, các quan điểm lý luận, các tưtưởng lớn của thời đại sau bao giờcũng dựa vào những tiền đề đã có

từ các giai đoạn lịch sử trước đó.Chính C.Mác và Ph.Ăngghen cũng

cả những gì là tinh hoa trong lịch

sử văn minh nhân loại mà còn kếthừa trực tiếp từ nền triết học cổđiển Đức, kinh tế chính trị học Anh

và chủ nghĩa xã hội không tưởngPháp

Trong sự phát triển của mình ý thức

xã hội có tính kế thừa nên khôngthể giải thích một tư tưởng nào đónếu chỉ dựa vào trình độ, hiện trạngphát triển kinh tế và các quan hệ

kinh tế - xã hội Chẳng hạn, trình

độ phát triển kinh tế của nước Phápvào thế kỷ XVIII kém xa nước Anhnhưng tư tưởng lý luận thì nướcPháp tiên tiến hơn nước Anh nhiều.Tương tự như vậy, kinh tế nướcĐức đầu thế kỷ XIX kém xa nướcAnh và nước Pháp nhưng nền triếthọc của nước Đức thì vượt xa hainước kia Điều đó chứng tỏ rằng,

sự phát triển của ý thức xã hộikhông phải bao giờ cũng song hànhvới sự phát triển kinh tế và cácquan hệ kinh tế

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, trongcác xã hội có giai cấp thì các giaicấp khác nhau sẽ kế thừa những disản khác nhau của những giai đoạntrước Giai cấp tiến bộ đang lên sẽchọn kế thừa những tư tưởng tiến

bộ của thời đại trước; trái lại, giaicấp lỗi thời, đi xuống bao giờ cũngchọn tiếp thu những tư tưởng và lýthuyết bảo thủ, phản tiến bộ để cốgắng tìm cách duy trì sự thống trịcủa mình Điển hình về mặt này làgiai cấp tư sản vào nửa sau thế kỷXIX, đầu thế kỷ XX đã phục hồi vàtruyền bá chủ nghĩa Cantơ mới vàchủ nghĩa Tômát mới để chống lạiphong trào cách mạng đang lên củagiai cấp vô sản, để chống lại chủnghĩa Mác vốn là cơ sở của phongtrào ấy

Quan điểm của triết học Mác Lênin về tính kế thừa của ý thức xãhội có ý nghĩa to lớn đối với sựnghiệp xây dựng văn hóa tinh thầncủa dân tộc ta hiện nay

-d, Sự tác động qua lại giữa các

hình thái ý thức xã hội

Các hình thái ý thức xã hội phản