nội dung của nguyên lý tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội và ý nghĩa của vấn đề này ở việt nam

Và cũng nhằm mục đích phục vụ công tác học tập và nghiên cứu, chúng em những sinh viên của Trường Đại học Thương Mại xin thực hiện bài thảo luận với chủ đề “ Nội dung của nguyên lý tồn t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

CHUYÊN NGÀNH: Quản lý kinh tế

HÀ NỘI, 2022

BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

TT Họ và tên Nhiệm vụ Nhóm tự xếp loại

Đánh giá của giảng viên

1 Lê Thị Hồng Thắm Nhóm trưởng và thuyết trình

2 Nguyễn Tất Thăng Làm nội dung mở đầu và I Tổng quan

3 Nguyễn Thị Diễm

Quỳnh Làm nội dung II phần 1

4 Nguyễn Thanh Thảo Làm nội dung II phần 2.1,2.2,2.3

5 Trịnh Thị Diệu Thanh Làm nội dung II phần 2.4,2.5

6 Lương Thị Tuệ Tâm Làm nội dung III

7 Đặng phương Thảo Thư kí + Làm slide

9 Ngô Thị Hải Quỳnh Thuyết trình

II Nội dung 7

1.Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 7

2.Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội 8

2.1 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội 8

2.2 Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội 9

2.3 Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của mình 9

2.4 Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội 10

2.5 Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội 10

III, Ý nghĩa của phương pháp luận 11

1 Trong việc nhận thức đúng các hiện tượng thuộc đời sống ý thức xã hôi 11

2 Trong việc cải tạo, xây dựng xã hội 12

3 Trong sự nghiệp XHCN nước ta 12

4 Suy nghĩ đánh giá của bản thân về phương pháp luận 13

5 Ảnh hưởng của phương pháp luận đến đời sống (sinh viên, bản thân) 13

Kết luận 13

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 14

Lời mở đầu

Thế giới xung quanh chúng ta là sự tổng hợp hài hòa giữa hai yếu tố: vật chất và ý thức Từ xa xưa, con người đã luôn tò mò, không ngừng khám phá về mối quan hệ giữa hai yếu tố này Cùng với sự phát triển của tri thức nhân loại, xuất hiện ngày càng nhiều những định nghĩa, những nhận xét đánh giá về khái niệm, bản chất về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

Nắm bắt được tình hình đó và để đáp ứng các yêu cầu thiết yếu của quá trình phát triển, Triết học đã xuất hiện như một kim chỉ nam để giúp con người giải đáp những thắc mắc về vật chất, ý thức và cũng như để giải quyết những tình huống của đời sống thực tiễn Trong triết học, vật chất và ý thức, được xem xét ở hai khái niệm: tồn tại xã hội và ý thức xã hội Và cũng nhằm mục đích phục vụ công tác học tập và nghiên cứu, chúng em những sinh viên của Trường Đại học Thương Mại xin thực hiện

bài thảo luận với chủ đề “ Nội dung của nguyên lý tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội và ý nghĩa của vấn đề này ở Việt Nam” với mong muốn đem lại cái nhìn

tổng quát nhất về khái niệm, bản chất, cũng như là mối quan hệ giữa hai yếu tố tồn tại xã hội và ý thức xã hội từ đó thấy được tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

Chúng em luôn mong muốn hoàn thành bài thảo luận này một cách hoàn hảo nhất, mặc dù vậy bài thảo luận sẽ có những sai sót nhất định Vì vậy, chúng em rất mong muốn nhận được sự góp ý để có thể hoàn thiện bài thảo luận này và rút kinh nghiệm cho các bài thảo luận tiếp theo trong giảng đường đại học của mình

Chúng em xin chân thành cảm ơn!

❖ Các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội

- Điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý : là các tính chất khí hậu, đất đai, sông ngòi, tạo nên đặc điểm riêng biệt của nơi đó

Hình ảnh sông Hồng Núi rừng Tây Bắc - Dân số và mật độ dân số

- Phương thức sản xuất và vật chất là cách mờ con người tạo ra của cải trong một giai đoạn nhất định

Cơ giới hóa trong sản xuất nông nghiệp

❖ Kết cấu của ý thức xã hội có thể phân tích theo các góc độ khác nhau

- Theo nội dung và lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội, ý thức xã hội bao gồm các lĩnh vực khác nhau, đó là ý thức chính trị, ý thức đạo đức, ý thức tôn giáo, ý thức thẩm mỹ, ý thức khoa học,

- Theo trình độ phản ánh có thể phân biệt ý thức xã hội thông thường và ý thức lí luận

+ Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, những quan điểm của con người một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày Chưa được hệ thống, khái quát thành lý luận Ý thức xã hội thông thường phản ánh sinh động trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày của con người thường xuyên chi phối cuộc sống đó

+ Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm đã được hệ thống hóa, khái quát hóa thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức lý luận khoa học có khả năng phản ánh hiện thực khách quan một cách khái quát, sâu sắc và chính xác, vạch ra các mối liên hệ bản chất của các sự vật và hiện tượng

- Người ta còn phân biệt ý thức xã hội thành hai cấp độ: tâm lý xã hội và hệ tư tưởng

+ Tâm lý xã hội phản ánh một cách trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày của con người, là sự phản ánh có tính chất tự phát, thường ghi lại những mặt bề ngoài của tồn tại xã hội Nó không có khả năng vạch ra đầy đủ, rõ ràng, sâu sắc bản chất các mối quan hệ xã hội của con người Những quan niệm của con người ở trình độ tâm lý xã

hội còn mang tính kinh nghiệm, chưa được thể hiện về mặt lý luận, yếu tố trí tuệ đan xen với yếu tố tình cảm

+ Hệ tư tưởng xã hội là toàn bộ các hệ thống quan niệm, quan điểm xã hội như: chính trị, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo; là sự phản ánh gián tiếp và tự giác đối với tồn tại xã hội

II Nội dung

1.Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội

( Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội )

Chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chứng minh rằng: Tồn tại xã hội là cái quyết định ý thức xã hội và ý thức xã hội và ý thức xã hội là cái phản ánh tồn tại xã hội

a Cơ sở lý luận ( nguyên nhân )

Theo Mác-Ănghen, đời sống tinh thần của xã hội hình thành và phát triển trên cơ sở của đời sống vật chất, không thể tìm thấy nguồn gốc của tư tưởng, tâm lý xã hội trong bản thân nó,mà nó phải tìm trong hiện thực vật chất Do đó, có thể khẳng định, tồn tại xã hội chính là nguồn gốc của ý thức xã hội, là cái có vai trò quyết định đối với ý thức xã hội

+ Đối với thực tiễn: Để giải quyết triệt để những vấn đề thuộc về đời sống tinh thần thì phải giải quyết những vấn đề tồn tại xã hội nảy sinh ra vấn đề đó

Ví dụ: Như đã nói ở trên, dân tộc Việt Nam có rất nhiều truyền thống tốt đẹp, tuy nhiên cũng có những hạn chế, tiêu cực nhất định về mặt tư tưởng, lối sống như chủ nghĩa cá nhân, tùy tiện tự do, điển hình là giờ cao su: sinh viên đi học trễ, công nhân viên chức đi làm trễ, làm thiếu trách nhiệm hay tùy tiện vượt đèn đỏ, tùy tiện trong sinh hoạt… và điều gây ra hạn chế đó chính là do điều kiện, phương thức sản xuất manh mún, nhỏ lẻ lạc hậu của nền nông nghiệp lúa nước đã ăn sâu vào tiềm thức của nhiều người dân Việt Nam vì xưa nay những người nông dân vẫn luôn quan niệm, không cày buổi sáng thì cày buổi chiều, không làm hôm nay thì làm ngày mai, đất của mình, sức của mình, mình tùy ý sử dụng Tuy nhiên, đó là suy nghĩ tụt hậu của thời đại trước, ngày nay để xây dựng một phương thức sản xuất mới hiện đại ta cần phải tăng cường quản lý, kiểm tra đổi mới phương thức sản xuất, tăng cường tác phong công nghiệp thì mới dần loại bỏ được những tiêu cực không đáng có, làm trì trệ tiến trình phát triển của xã hội và đất nước

2.Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội

2.1 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội

a.Cơ sở lý luận ( nguyên nhân )

+ Tồn tại xã hội thường biến đổi nhanh hơn trong khi đó ý thức xã hội biến đổi chậm hơn do nó không phản ánh kịp sự biến đổi của tồn tại xã hội và dẫn đến sự lạc hậu: Trong các yếu tố cấu thành nên tồn tại xã hội, phương thức sản xuất là nhân tố cơ bản, quan trọng nhất, PTSX bao gồm hai mặt là lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là yếu tố biến đổi thường xuyên liên tục và thông qua đó dẫn tới sự biến đổi nhanh của tồn tại xã hội

+ Một số hình thái của ý thức xã hội thường lạc hậu, bảo thủ, ăn sâu vào tiềm thức con người Dù điều kiện vật chất đã thay đổi nhưng những thói quen, lối sống, phong tục, tôn giáo… vẫn không thay đổi hoặc thay đổi rất chậm nên nó trở nên lạc hậu

+ Ý thức xã hội mang tính giai cấp, mà các giai cấp phản động thường coi hệ tư tưởng cũ để chống lại các lực lượng tiến bộ Đó chính là rào cản để đưa văn hóa mới, lối sống mới… vào đời sống xã hội

b Biểu hiện

+ Nhiều hiện tượng ý thức có nguyên nhân sâu xa trong xã hội cũ vẫn tồn tại dai dẳng trong xã hội mới như lối sống ăn bám, lười lao động, tham nhũng, chủ nghĩa cá nhân…

sản xuất thuần tay chân, người đàn ông đóng vai trò chính trong lao động sản xuất Có thể thấy, hệ tư tưởng truyền thống, đặc biệt là hệ tư tưởng nho giáo còn đọng lại với việc đề cao vai trò của con trai, gia đình không sinh được con trai là mang tội bất hiếu với ông bà tổ tiên, chính điều này dẫn đến việc xã hội dù đã có nhiều thay đổi theo hướng ngày càng tiến bộ nhưng đâu đó người phụ nữ không được đề cao trong nhiều cơ quan tổ chức, bị bạo hành Đẩy lùi tư duy lạc hậu này vô cùng khó khăn nếu không có sự hợp tác của tất cả mọi người, của các tổ chức Trong cuộc sống hiện đại, phụ nữ cần được tôn trọng, được làm chủ bản thân mình

+ Kế thừa, gìn giữ, phát huy những tư tưởng truyền thống tốt đẹp của dân tộc cũng như những tiến bộ và văn minh của bên ngoài nhưng không đánh mất, hòa tan đi bản sắc, cốt cách của dân tộc và con người Việt Nam

Ví dụ: Trong xã hội hiện nay, các trào lưu trên mạng xã hội facebook, tiktok, zalo, trở thành điểm thu hút đối với nhiều bạn trẻ Việt Nam Nguyên nhân của sức hút này là sự mới mẻ, hấp dẫn mà nó đem lại cho người dùng Tuy nhiên một thực tế đáng buồn là việc lạm dụng các mạng xã hội quá mức của nhiều bạn trẻ, họ chia sẻ những thông tin sai lệch hoặc riêng tư, họ nói xấu nhau, ném đá nhau, đã khiến cho văn hóa mạng nước ta ngày một trở nên biến chất, xấu đi.Để cải thiện được điều này không phải ngày một ngày hai mà là cả quá trình, trước hết là cần giáo dục tư tưởng, lối sống, sau đó là đưa ra các hình thức xử phạt, để MXH trở thành nên giao lưu, chia sẻ, kết nối và truyên bá văn hóa Việt Nam với bạn bè

2.2 Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

a Cơ sở lý luận

Triết học Mác-Lenin khi khẳng định tính lạc hậu của xã hội so với tồn tại xã hội thì đồng thời thừa nhận rằng trong những điều kiện nhất định, tư tưởng của con người có thể vượt qua trước sự phát triển của tồn tại xã hội

b Biểu hiện

+ Những tư tưởng khoa học tiến bộ( xuất phát từ tồn tại xã hội ) có thể vượt trước sự tồn tại xã hội, góp phần dự báo đời sống vật chất, xu hướng của tồn tại xã hội

+ Những tư tưởng phản khoa học xuất phát từ ý muốn chủ quan của con người c Ý nghĩa

+ Những tư tưởng khoa học tiến bộ sẽ có vai trò chỉ đạo, dẫn dắt con người trong hoạt động thực tiễn, lí luận và đề tài khoa học sẽ giúp dẫn dắt con người đi đúng quy luật của xã hội và tiến đến thành công

2.3 Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của mình

a Cơ sở lí luận

+ Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của mình vì kế thừa là quy luật chung các sự vật, hiện tượng nên trong quá trình vận động của ý thức xã hội nó

cũng phải có tính kế thừa Mặt khác, sự tồn tại, phát triển của ý thức xã hội mà tồn tại xã hội cũng có tính kế thừa, nó vận động liên tục nên ý thức xã hội cũng phản ánh quá trình đó, nó có tính kế thừa

b Biểu hiện

+ Quan điểm, lý luận của mỗi thời đại được tạo ra trên cơ sở kế thừa những thành tựu lý luận của các thời đại trước Kế thừa có tính tất yếu khách quan; có chọn lọc và sáng tạo: kế thừa theo quan điểm lợi ích: theo truyền thống và đổi mới Lịch sử phát triển các của tư tưởng cho thấy những giai đoạn huwmg thịnh và suy tàn của suy tàn của nền kinh tế

c.Ý nghĩa

+ Quan điểm của triết học Mác-Lenin về tính kế thừa của ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tinh thần của xã hội xã hội chủ nghĩa V.I.Lenin nhấn mạnh rằng, văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phải phát huy những thành tựu và truyền thống tốt đẹp nhất của nền văn hóa nhân loại từ cổ chí kim trên cơ sở thế giới quan macxit + Đảng ta khẳng định, trong điều kiện kinh tế thị trường và mở rộng giao

lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc, kế thừa và phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp và lòng tự hào dân tộc Tiếp thu tinh hoa các dân tộc trên thế giới, làm đẹp thêm nền văn hóa Việt Nam

Ví dụ :

+ Ngày xưa đi học: Đi bộ Xe đạp Xe máy

2.4 Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội

a Cơ sở lí luận

+Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội cũng là một biểu hiện nữa của tính độc lập tương đối của ý thức Đây là quy luật phát triển của ý thức xã hội

b Biểu hiện

+ Thông thường, trong mỗi thời đại, tùy theo những hoàn cảnh lịch sử cụ thể, có những hình thái ý thức xã hội nào đó nổi lên hàng đầu tác động và chi phối các hình thái ý thức xã hội khác

c Ý nghĩa

+ Mối liên hệ và tác động lẫn nhau đó giữa các hình thái ý thức xã hội làm cho mỗi hình thái ý thức xã hội có những tính chất và những mặt không thể giải thích trực tiếp được bằng các quan hệ vật chất

2.5 Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội

a Cơ sở lí luận

Mỗi hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội theo những phương thức riêng nên làm cho các hình thái ý thức xã hội không thể thay thế lẫn nhau, nhưng lại cần đến nhau, bổ sung cho nhau cùng nhau tác động đến tồn tại xã hội Lịch sử phát triển của ý thức xã hội cho thấy, thông thường ở mỗi thời đại, tùy theo những hoàn cảnh lịch sử cụ thể có những hình thái ý thức nào đó nổi lên hàng đầu và tác động mạnh đến các hình thái ý thức khác

b Biểu hiện

Là sự tác động nhiều chiều với các phương thức phức tạp Sự tác động nàythể hiện mức độ phù hợp giữa tư tưởng với hiện thực; sự xâm nhập của ý thức xã hộivào quần chúng cả chiều sâu, chiều rộng và phụ thuộc vào khả năng hiện thực hoá ýthức xã hội Đó của giai cấp và đảng phái Như vậy, ý thức xã hội, với tính cách là thểthống nhất độc lập, tích cực tác động ngược trở lại lên tồn tại xã hội nói riêng và lên đời sống xã hội nói chung

c Ý nghĩa

Như vậy, nguyên lí của triết học Mác-Lenin về tính độc lập tương đối của ý thức xã hội chỉ ra bức tranh phức tạp của lịch sử phát triển của ý thức xã hội và của đời sống tinh thần xã hội nói chung Nó bác bỏ mọi quan điểm siêu hình, máy móc tầm thường về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội Đây cũng là cơ sở lí luận để quán triệt quan điểm của Đảng ta trong việc kết hợp phát triển kinh tế với xây dựng nền văn hóa mới và con người mới trong thời kỳ quá độ đi lên CNXH

Mặt tích cực

Nếu ý thức xã hội phản ánh đúng quy luật vận động phát triển xủa tồn tại xã hội thì thông qua hoạt động của con người nó có thể tác động tích cực đến sự tồn tại của xã hội thúc đẩy xã hội phát triển

Mặt tiêu cực

Nếu ý thức xã hội lạc hậu phản ánh đúng quy luật vận động của sự tồn tại phát

triển xã hội, ý thức xã hội phản ánh tiến bộ nhất là ý thức chính trị sẽ tác động tiêu cực đến sự phát triển của tồn tại xã hội

III, Ý nghĩa của phương pháp luận

1 Trong việc nhận thức đúng các hiện tượng thuộc đời sống ý thức xã hôi

Nghiên cứu YTXH không được dừng lại ở các hiện tượng ý thức mà phải đi sâu nghiên cứu TTXH Do đó, để nhận thức đúng các hiện tượng của đời sống ý thức xã

hội thì cần phải căn cứ vào tồn tại xã hội đã làm nảy sinh ra nó, đồng thời cũng cần phải giải thích các hiện tượng đó từ các phương diện khác nhau thuộc nội dung tính độc lập tương đối của chúng

Ví dụ: Sẽ là sai lầm chủ quan, duy ý chí, phiến diện khi phân tích tâm lý xã hội của người Việt (tâm lý tiểu nông, coi trọng kinh nghiệm, đề cao họ tộc, tính tùy tiện…) mà quy chụp đó là bản tính cố hữu Bởi vì những hạn chế đó có căn nguyên từ TTXH, đặc biệt là PTSX nông nghiệp manh mún, nhỏ lẻ lạc hậu sinh ra…

2 Trong việc cải tạo, xây dựng xã hội

+ Trong thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới cần phải được tiến hành đồng thời trên cả hai mặt tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó việc thay đổi tồn tại xã hội cũ là điều kiện cơ bản nhất để thay đổi ý thức xã hội cũ Đồng thời, cũng cần thấy rằng không chỉ những biến đổi trong tồn tại xã hội mới tất yếu dẫn đến những biến đổi to lớn trong đời sống tinh thần của xã hội mà ngược lại, những tác động của đời sống tinh thần xã hội với những điều kiện xác định cũng có thể tạo ra những biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc trong tồn tại xã hội

Ví dụ, Đảng ta một mặt, coi trọng sự nghiệp CNH, HĐH để xác lập PTSX hiện đại ở Việt Nam (coi đó là hiện vụ trung tâm của thời kỳ quá độ lên CNXH), đồng thời cũng rất coi trọng công tác tư tưởng, văn hóa, giáo dục

3 Trong sự nghiệp XHCN nước ta

Phương pháp luận đó trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, một mặt phải coi trọng cuộc cách mạng tư tưởng văn hóa, phát huy vai trò tác dộng tích cực của đời sống tinh thần xã hội đối vói quá trình phát triển kinh tế và công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Mặt khác phải tránh tái phạm sai làm chủ quan duy ý chí trong việc xây dựng văn hóa, xây dựng con người mới Cần thấy rằng chỉ có thể thực sự tạo dựng được đời sống tinh thần của xã hội – xã hội chủ nghĩa trên cơ sở cải tạo triệt để phương thức sinh hoạt vật chất tiểu nông truyền thống và xác lập, phát triển được một phương thức sản xuất mới trên cơ sở thực hiện thành công công nghiệp hóa hiện đại hóa