truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc tại xã ngũ thái huyện thuận thành tỉnh bắc ninh

Bằng cách sử dụng các hình thức truyền thông hiệu quả, chúng ta có thể nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của loại hình nghệ thuật này, thu hút du khách đến với địa phương và kh

HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA

KHOA QUẢN LÝ XÃ HỘI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

TRUYỀN THÔNG PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC TẠI XÃ NGŨ THÁI, HUYỆN THUẬN THÀNH, TỈNH

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan số liệu và kết quả trong bài nghiên cứu là hoàn toàn trung thực Mọi thông tin nghiên cứu được đều do chính bản thân tôi trực tiếp thực hiện, các tài liệu tham khảo đã được trích dẫn đầy đủ

Hà Nội, ngày 25 tháng 04 năm 2024

Sinh viên

Đinh Thị Quỳnh Mai

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình thực hiện đề tài nghiên cứu khoa học, em xin chân thành cảm ơn các thầy cô trong khoa Quản lý xã hội và ThS Nghiêm Xuân Mừng - Giảng viên hướng dẫn, đã quan tâm, chỉ bảo và tận tình hướng dẫn em hoàn thành đề tài

Em cũng xin chân thành cảm ơn các ông bà lãnh đạo Đảng ủy, HĐND, UBND xã Ngũ Thái, các đồng chí cán bộ, trưởng thôn, các nghệ nhân và bà con nhân dân thôn Đồng Ngư, đặc biệt là ông Nguyễn Thành Lai - Giám đốc Công ty Trách nhiệm hữu hạn một thành viên Rối nước Thuận Thành, đã nhiệt tình tạo điều kiện, cung cấp tư liệu để em hoàn thành đề tài

Trong quá trình nghiên cứu, chắc chắn đề tài không tránh khỏi những sai sót, Tác giả rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô giảng viên và các bạn để đề tài nghiên cứu được hoàn chỉnh hơn

Hà Nội, ngày 25 tháng 04 năm 2024

Tác giả

Đinh Thị Quỳnh Mai

MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN

LỜI CẢM ƠN

DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Đóng góp của đề tài 5

7 Bố cục của đề tài 5

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TRUYỀN THÔNG PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC TẠI XÃ NGŨ THÁI, HUYỆN THUẬN THÀNH, TỈNH BẮC NINH 6

1.1 Các khái niệm cơ bản 6

1.1.1 Truyền thông 6

1.1.2 Văn hóa truyền thông 7

1.1.3 Nghệ thuật múa rối nước 8

1.2 Tiền đề và cơ sở pháp lý của việc truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước 9

1.2.1 Tiền đề 9

1.2.2 Cơ sở pháp lý 11

1.3 Tiêu chí phát huy truyền thông nghệ thuật múa rối nước 12

1.4 Vai trò của truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước 15

1.4.1 Giới thiệu và quảng bá nghệ thuật múa rối nước 15

1.4.2 Nâng cao nhận thức của cộng đồng 15

1.4.3 Hỗ trợ các hoạt động bảo tồn và phát huy 17

1.5.1.3 Đặc điểm văn hóa 25

1.5.2 Các mô hình múa rối nước ở xã Ngũ Thái 26

1.5.2.1 Mô hình rối nước của thôn Đồng Ngư 26

1.5.2.2 Mô hình rối nước của tư nhân 29

Tiểu kết chương 1 33

Chương 2 THỰC TRẠNG TRUYỀN THÔNG PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC TẠI XÃ NGŨ THÁI, HUYỆN THUẬN THÀNH, TỈNH BẮC NINH 34

2.1 Hoạt động truyền thông trực tiếp đối với nghệ thuật Múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh 34

2.1.1 Truyền thông qua các hoạt động biểu diễn 34

2.1.2 Truyền thông thông qua hoạt động tuyên truyền, dạy nghề 37

2.1.2.1 Hoạt động tuyên truyền 37

2.1.2.2 Hoạt động dạy nghề 38

2.2 Hoạt động truyền thông gián tiếp đối với nghệ thuật Múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh 40

2.2.1 Truyền thông qua báo chí, phát thanh, truyền hình 40

2.2.2 Truyền thông qua Internet 41 2.3 Đánh giá công tác truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối

nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh 42

3.1 Nhóm giải pháp nâng cao hiệu quả công tác truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước và nâng cao trình độ cho đội ngũ nhân lực làm công tác truyền thông tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh 49

3.1.1 Giải pháp nâng cao hiệu quả công tác truyền thông 49

3.1.1.1 Xây dựng chiến lược truyền thông toàn diện 49

3.1.1.2 Tăng cường đầu tư và nguồn lực 50

3.1.1.3 Tận dụng các kênh truyền thông đa dạng 52

3.1.1.4 Tổ chức các sự kiện và hoạt động thường xuyên 54

3.1.1.5 Tăng cường hợp tác và phối hợp 55

3.2.1 Giải pháp hạn chế tác động tiêu cực 58

3.2.2 Giải pháp về cơ chế chính sách cho hoạt động truyền thông của địa phương 59 3.3 Khuyến nghị nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động truyền thông

phát huy nghệ thuật rối nước tại xã Ngũ Thái 60

3.3.1 Khuyến nghị 60

3.3.1.1 Nâng cao nội dung truyền thông: 60

3.3.1.2 Mở rộng kênh truyền thông 61

3.3.1.3 Nâng cao năng lực đội ngũ truyền thông 62

Tiểu kết chương 3 64

KẾT LUẬN 65

DANH MỤC THAM KHẢO 67

PHỤ LỤC 69

6 TNHH MTV Trách nhiệm hữu hạn Một thành viên 7 PGS.TS Phó Giáo Sư Tiến Sĩ

8 UNESCO Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc 9 VH - TT&DL Văn hóa - Thể thao và Du lịch

MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài

Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật biểu diễn đặc sắc, thu hút du khách trong và ngoài nước Đây là một sản phẩm du lịch văn hóa hấp dẫn, góp phần quảng bá hình ảnh đất nước, con người Việt Nam đến với bạn bè quốc tế Đây là loại hình nghệ thuật giáo dục hiệu quả, giúp thế hệ trẻ tìm hiểu về văn hóa, lịch sử và truyền thống của dân tộc Các tiết mục múa rối nước thường thể hiện những câu chuyện dân gian, cổ tích, qua đó giáo dục đạo đức, lối sống cho con người

Do ảnh hưởng của sự phát triển kinh tế - xã hội, nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái đang dần mai một Số lượng người tham gia biểu diễn ngày càng ít, nhất là giới trẻ Thiếu sự quan tâm của truyền thông: Nghệ thuật múa rối nước chưa được truyền thông quan tâm đúng mức Các hoạt động truyền thông về loại hình nghệ thuật này còn hạn chế, chưa thu hút được sự chú ý của công chúng

Truyền thông có thể góp phần nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của nghệ thuật múa rối nước Thu hút du khách đến với xã Ngũ Thái để tham quan và trải nghiệm nghệ thuật múa rối nước Khuyến khích giới trẻ tham gia vào việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật múa rối nước

Truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc phát huy nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Bằng cách sử dụng các hình thức truyền thông hiệu quả, chúng ta có thể nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của loại hình nghệ thuật này, thu hút du khách đến với địa phương và khuyến khích giới trẻ tham gia vào việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật múa rối nước

Đề tài này còn chưa được nghiên cứu và khai thác, do đó có tiềm năng mang lại những đóng góp mới cho lĩnh vực truyền thông và bảo tồn văn hóa

Kết quả nghiên cứu của đề tài này có thể áp dụng vào thực tế để góp phần phát huy nghệ thuật múa rối nước tại địa phương, góp phần bảo tồn và phát huy một loại hình nghệ thuật truyền thống độc đáo, mang đậm bản sắc

văn hóa dân tộc Việt Nam Vì thế, tôi đã quyết định chọn đề tài “Truyền thông phát huy nghệ thuật Múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh” làm Khóa luận tốt nghiệp nhằm tìm ra giải pháp

truyền thông hiệu quả, giúp loại hình nghệ thuật Múa rối nước được nhiều người biết đến hơn, từ đó góp phần bảo tồn, phát huy loại hình nghệ thuật biểu diễn đặc sắc này

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

2.1 Các công trình nghiên cứu về truyền thông các loại hình nghệ thuật biểu diễn

Truyền thông về các loại hình nghệ thuật biểu diễn là đề tài được đề cập đến trong nhiều công trình nghiên cứu trong những năm gần đây Các

luận văn của tác giả Phạm Thị Hằng (năm 2008) với đề tài: Nâng cao chất lượng thông tin trên báo điện tử [6]; Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Báo chí học của tác giả Võ Biên Thùy - Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Truyền thông về văn hóa phi vật thể dân ca quan họ Bắc Ninh trên báo in

(2012) [20], nghiên cứu hoạt động truyền thông cho di sản Quan họ Bắc Ninh

trên báo in Luận văn Truyền thông về các loại hình biểu diễn nghệ thuật trên báo điện tử của Lê Thị Thúy Hà (2016) [4], Đại học Quốc gia Hà Nội,

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, bước đầu khảo sát việc truyền thông về các loại hình nghệ thuật biểu diễn trên báo điện tử ở Việt Nam; Luận

văn Thạc sĩ của Trương Bích Ngọc (năm 2010) với đề tài: Văn hóa ứng xử của các nhà báo trực tuyến đối với thông tin Văn hóa - Nghệ thuật [14], đã

chỉ ra cách tiếp cận, khai thác đề tài và đưa thông tin về Văn hóa - Nghệ thuật trên báo trực tuyến của các nhà báo

2.2 Các công trình nghiên cứu về nghệ thuật múa rối nước

Múa rối nước đã được đề cập chi tiết trong các cuốn sách của nhiều học giả nổi tiếng như Nguyễn Huy Hồng, Hữu Ngọc, Trung Dũng, Lê Văn Ngọ Bên cạnh đó đã có nhiều công trình nghiên cứu đăng tải trên tạp chí, luận văn, báo cáo hội thảo về múa rối nước

Trong “Lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam” [10], tác giả Nguyễn

Huy Hồng (2005) giới thiệu tới độc giả nghệ thuật múa rối ở Việt Nam, trong đó nhấn mạnh đến nghệ thuật múa rối giai đoạn 1945 - 1995 Ngoài ra tác giả còn giới thiệu tới người đọc nhiều từ vựng về nghệ thuật múa rối, các thuật ngữ múa rối.

Tác giả Lê Hương Giang (2008) trong công trình Nghệ thuật Múa rối nước ở Hà Nội [16] đã khái quát lại những nội dung cơ bản về múa rối nước

đồng thời phân tích về hoạt động múa rối nước đang diễn ra tại Hà Nội

Nguyễn Hoàng Minh Vân (2011), Hoạt động của các phường rối nước ở châu thổ sông Hồng - Thực trạng và giải pháp [21], tập trung phân tích những

mô hình múa rối nước đang hoạt động ở châu thổ sông Hồng, đồng thời so sánh điểm mạnh - yếu của các hình thức đó và đưa ra phương hướng phát triển

Nhìn chung cho đến nay đã có nhiều công trình, bài viết đề cập và nghiên cứu về hoạt động truyền thông cho các loại hình nghệ thuật biểu diễn, truyền thông cho di sản văn hóa phi vật thể và các tài liệu nghiên cứu về nghệ thuật biểu diễn rối nước của dân tộc Tuy nhiên, chưa có công trình nào nghiên cứu về truyền thông cho nghệ thuật múa rối nước ở thôn Đồng Ngư, xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Vì vậy, khóa luận của tác giả được thực hiện, mong muốn sẽ là công trình đầu tiên nghiên cứu về hoạt động truyền thông cho loại hình di sản này ở làng Đồng Ngư, xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là hoạt động truyền thông cho Nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nội dung: Nghiên cứu các hoạt động truyền thông nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái, bao gồm: truyền thông qua báo chí, truyền hình, mạng xã hội, các hoạt động tổ chức sự kiện, v.v

Phạm vi không gian nghiên cứu: Xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

Phạm vi thời gian nghiên cứu: Từ năm 2015 đến nay

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu và đề xuất giải pháp truyền thông hiệu quả nhằm quảng bá rộng rãi nghệ thuật múa rối nước ở xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh đến với công chúng cả nước và quốc tế, từ đó nhằm góp phần bảo tồn, phát huy giá trị nghệ thuật múa rối nước độc đáo của dân tộc

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tổng hợp các nguồn tài liệu liên quan nhằm làm sáng tỏ các nội dung về lý thuyết phục vụ cho việc nghiên cứu đề tài

- Phân tích thực trạng truyền thông nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh hiện nay

- Làm rõ những vấn đề đặt ra trong hoạt động truyền thông về nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái, từ đó đề xuất các giải pháp truyền thông cho nghệ thuật rối nước ở đây một cách cụ thể, hiệu quả

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu: Tác giả đã tiến hành tổng hợp các

tài liệu viết về các hoạt động truyền thông nói chung và truyền thông cho

nghệ thuật múa rối nước tại xã Ngũ Thái nói riêng

- Phương pháp điền dã: Tác giả đã tiến hành khảo sát thực tế và

phỏng vấn cán bộ, nhân viên, nghệ nhân múa rối nước tại xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, trong đó có cơ sở múa rối nước của thôn Đồng Ngư và cơ sở Khu bảo tồn không gian văn hóa Luy Lâu của Công ty TTHH MTV Rối nước Thuận Thành

- Phương pháp tổng hợp, so sánh, phân tích,… để làm rõ thực

trạng hoạt động truyền thông loại hình nghệ thuật múa rối nước tại thôn Đồng Ngư (xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) để từ đó đưa ra các khuyến nghị các hoạt động truyền thông phát triển mô hình múa rối nước ở đây

6 Đóng góp của đề tài

- Đóng góp về mặt lý luận: Đề tài được thực hiện góp phần làm rõ

quan điểm, chủ trương của Đảng và chính sách của Nhà nước về việc khuyến khích phát triển hoạt động xã hội hóa công tác truyền thông, phát huy giá trị di sản văn hóa

- Đóng góp về mặt thực tiễn: Đề tài góp phần đề ra các giải pháp

nhằm đẩy mạnh hoạt động truyền thông của các mô hình múa rối nước tại thôn Đồng Ngư (xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TRUYỀN THÔNG PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC TẠI XÃ NGŨ THÁI, HUYỆN THUẬN THÀNH,

TỈNH BẮC NINH 1.1 Các khái niệm cơ bản

Cuốn sách Truyền thông - Lý thuyết và kỹ năng cơ bản do Nguyễn Văn Dững chủ biên cho rằng: “Truyền thông là quá trình trao đổi thông tin, kiến thức, tư tưởng, tình cảm…, chia sẻ kỹ năng năng và kinh nghiệm giữa hai hoặc nhiều người nhằm tăng cường hiểu biết lẫn nhau, thay đổi nhận thức, tiến tới điều chỉnh hành vi và thái độ phù hợp với nhu cầu phát triển của cá nhân/nhóm/cộng đồng/xã hội” [1] Theo Nguyễn Văn Dững, về thực chất, truyền thông chính là quá trình trao đổi, tương tác thông tin với nhau về các vấn đề của đời sống cá nhân/nhóm/xã hội, từ đó mà mỗi người làm giàu thêm thông tin, kiến thức và gia tăng vốn hiểu biết của mình, làm cơ sở hình thành hoặc thay đổi nhận thức, thái độ, chuyển đổi/thay đổi hành vi cá nhân/nhóm/xã hội đáp ứng nhu cầu phát triển của xã hội

Như vậy, có thể thấy rằng truyền thông (Communication) là quá trình diễn ra sự tương tác và trao đổi thông tin ở nhiều lĩnh vực khác nhau giữa hai hoặc nhiều người với nhau, nhằm mục đích cung cấp thông tin nào đó

Truyền thông là quá trình truyền tải thông tin, ý kiến, tin tức,… giữa hai hoặc nhiều người với nhau nhằm giao tiếp, kết nối, tăng sự hiểu biết và nhận thức Truyền thông được thực hiện qua nhiều kênh khác nhau, bao gồm truyền thông đại chúng, truyền thông xã hội, truyền thông trực tuyến, Đây là công cụ quan trọng trong việc xây dựng hình ảnh thương hiệu, quảng bá sản phẩm/ dịch vụ, tạo dựng tình cảm, uy tín từ khách hàng, đối tác của các doanh nghiệp

Ngoài ra, truyền thông còn có vai trò quan trọng trong việc lan tỏa thông tin về các sự kiện, vấn đề xã hội và chính trị, đóng vai trò giúp người dân có được những thông tin cần thiết để đưa ra quyết định và hành động phù hợp

1.1.2 Văn hóa truyền thông

Văn hóa, hiểu một cách bao quát đó là toàn bộ những sáng tạo của loài người, bao gồm cả những sáng tạo mang tính vật chất và những sáng tạo mang tinh tinh thần nhằm để đáp ứng nhu cầu và đòi hỏi của sự sinh tồn Từ cách tiếp cận đó có thể thấy truyền thông cũng chính là những sáng tạo của con người trong lĩnh vực truyền đạt, trao đổi thông tin Tác giả Nguyễn Đức Hạnh trong bài “Một số vấn đề xung quanh khái niệm Văn hóa truyền thông” cho rằng: “Toàn bộ quá trình xuất hiện và biến đổi của hiện tượng truyền thông trong đời sống nhân loại cùng sự xác lập những mối tương tác của nó đối với các hiện tượng xã hội khác được gọi là Văn hóa truyền thông” [5] Văn hóa truyền thông là vận dụng những kiến thức cơ bản và chuyên sâu về văn hóa, về truyền thông để sáng tạo ý tưởng, thiết kế sản phẩm truyền thông, phân tích, đánh giá các hoạt động truyền thông, quảng bá văn hoá

Xã hội hiện đại là xã hội bùng nổ truyền thông, cho nên rất cần có kiến thức văn hóa truyền thông để con người làm chủ được những thành quả văn minh của nhân loại Cùng với sự phát triển của xã hội, những kiến thức về văn

hóa truyền thông cũng trở nên phong phú và ngày càng phức tạp, khó nắm bắt Những kiến thức và nhận thức về văn hóa truyền thông được trang bị sẽ giúp cho con người chủ động và trở nên tích cực trong môi trường sống của mình

1.1.3 Nghệ thuật múa rối nước

Theo PGS.TS Bùi Xuân Đính: “Rối nước là loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống độc đáo, một sáng tạo đặc biệt của người Việt, sử dụng kết hợp nghệ thuật điêu khắc và ca hát (chủ yếu là chèo); việc biểu diễn được thực hiện trong môi trước sân khấu nước” [3]

Các tác giả Nguyễn Như Ý và Chu Huy trong Từ điển Văn hóa, phong tục cổ truyền Việt Nam cho rằng múa rối nước là: “Rối lấy mặt nước làm sân khấu biểu diễn, một nghệ thuật độc đáo của Việt Nam Máy rối nước có hai loại: Máy sào và máy dây Máy sào đưa quân đi lại, còn máy dây dùng cho trò có đông nhân vật như múa sư tử, đánh võ” [22]

Như vậy, múa rối nước là loại hình nghệ thuật biểu diễn bằng con rối trong môi trước nước Múa rối nước là một thể loại của loại hình sân khấu Việt Nam, được sinh ra từ nền văn hóa nông nghiệp lúa nước của nông dân vùng châu thổ sông Hồng, nó mang đậm tính văn hóa phương Đông và Đông Nam Á Tiến trình phát triển của Múa rối nước là một quá trình liên tục, chưa bao giờ đứt đoạn Nhiều nhà nghiên cứu ở Việt Nam đều đồng ý rằng, múa rối nước ra đời vào khoảng thế kỷ X, với nhiều bằng chứng tích còn lại cho đến ngày nay

Trong giai đoạn 1000 năm Bắc thuộc, sân khấu tạo hình của người Việt vẫn còn thô sơ do bị các thế lực phương Bắc đàn áp, khiến cho các bộ môn nghệ thuật tạo hình bị hạn chế Thời điểm này, chỉ có dòng văn học dân gian mới có thể sống sót được, nhờ vào phương thức truyền miệng đặc trưng đã bảo vệ dòng văn học này khỏi sự trấn áp của người phương Bắc Còn đối với nghệ thuật múa rối nước, phải cho đến khi Việt Nam bước sang giai đoạn

hình thành nhà nước độc lập, nghề múa rối nước mới có cơ hội phát triển Với nghệ thuật sân khấu cổ điển, điều thu hút khán giả ngồi bên dưới chính là sự tương tác, kết nối và đồng cảm giữa khán giả với nhân vật đang biểu diễn Tuy nhiên, với nhân vật chính là con rối nước, nghệ thuật múa rối nước là môn nghệ thuật biểu diễn gián tiếp không cần đến diễn viên: con rối nước sẽ cử động nhờ vào những nghệ nhân trực tiếp lội dưới nước, điều khiển bằng máy sào và máy dây

1.2 Tiền đề và cơ sở pháp lý của việc truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước

1.2.1 Tiền đề

Giá trị văn hóa và lịch sử: Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật

truyền thống độc đáo của Việt Nam, mang đậm dấu ấn văn hóa lúa nước và tinh hoa của dân tộc Việc truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước góp phần bảo tồn và gìn giữ những giá trị văn hóa quý báu này cho thế hệ mai sau Múa rối nước được xem là một “quốc túy” của Việt Nam, thu hút du khách quốc tế bởi sự độc đáo và tinh tế Việc truyền thông hiệu quả góp phần quảng bá hình ảnh đất nước và con người Việt Nam đến bạn bè quốc tế, thúc đẩy du lịch và giao lưu văn hóa Múa rối nước không chỉ là một loại hình giải trí mà còn mang giá trị giáo dục cao Các vở diễn múa rối nước thường thể hiện những bài học đạo đức, những giá trị truyền thống tốt đẹp, góp phần giáo dục và định hướng thẩm mỹ cho thế hệ trẻ Ngành du lịch đóng góp quan trọng vào nền kinh tế của Việt Nam Múa rối nước là một sản phẩm du lịch độc đáo, thu hút du khách quốc tế, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế

Nội dung các vở diễn múa rối nước thường phản ánh đời sống sinh hoạt, lao động và sản xuất của người dân Việt Nam, thể hiện qua các hình ảnh quen thuộc như: con trâu, con cò, cây lúa, mái đình, Các vở diễn múa rối nước thường thể hiện những bài học đạo đức, những giá trị truyền thống tốt đẹp như: lòng hiếu thảo, sự trung thực, lòng dũng cảm, Múa rối nước là sự

kết hợp hài hòa giữa âm nhạc, ánh sáng, múa rối và diễn xuất của nghệ sĩ, tạo nên một sân khấu nghệ thuật độc đáo và đầy sức hấp dẫn Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật gắn liền với cộng đồng, thường được biểu diễn trong các dịp lễ hội, đình đám,

Nhu cầu tiếp cận và thưởng thức: Nghệ thuật múa rối nước là một

loại hình nghệ thuật truyền thống độc đáo của Việt Nam, thu hút du khách trong và ngoài nước bởi sự kết hợp hài hòa giữa âm nhạc, ánh sáng, và những con rối sinh động được điều khiển khéo léo trên mặt nước Khán giả ngày nay, đặc biệt là giới trẻ, có nhu cầu được tiếp cận với những nội dung đa dạng và phong phú Múa rối nước cần được đổi mới về nội dung, đề tài, cách thức biểu diễn để đáp ứng thị hiếu của khán giả Khán giả hiện đại không chỉ muốn thụ động thưởng thức nghệ thuật mà còn muốn tham gia vào quá trình sáng tạo Múa rối nước cần có những hình thức tương tác với khán giả, ví dụ như cho phép khán giả tham gia vào các trò chơi, hoặc bình luận trực tiếp về vở diễn Múa rối nước cần được đầu tư về mặt hình ảnh, âm thanh, ánh sáng để tạo nên những màn trình diễn đẹp mắt, ấn tượng Việc sử dụng các kỹ thuật công nghệ hiện đại như âm thanh 3D, ánh sáng laser sẽ góp phần nâng cao chất lượng nghệ thuật của múa rối nước Khán giả ngày nay có xu hướng tiếp cận nghệ thuật thông qua các kênh truyền thông trực tuyến Múa rối nước cần được quảng bá trên các mạng xã hội, website, và các nền tảng xem phim trực tuyến để tiếp cận được với nhiều khán giả hơn Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật có thể giáo dục cho khán giả về văn hóa, lịch sử và truyền thống của Việt Nam Cần có những chương trình múa rối nước dành cho trẻ em để giúp các em hiểu biết thêm về văn hóa dân tộc

Sự phát triển của công nghệ truyền thông: Công nghệ truyền thông

đóng vai trò quan trọng trong việc truyền bá và phát huy nghệ thuật múa rối nước Các chương trình truyền hình về múa rối nước được phát sóng trên các kênh truyền hình quốc gia và quốc tế, giúp giới thiệu nghệ thuật này đến với

đông đảo khán giả Các video múa rối nước được chia sẻ trên các trang web và mạng xã hội, thu hút sự quan tâm của người xem trên toàn thế giới Các ứng dụng VR và AR cho phép người xem trải nghiệm múa rối nước một cách chân thực và sống động hơn Nhờ công nghệ truyền thông, nghệ thuật múa rối nước có thể tiếp cận được với thị trường quốc tế, thu hút du khách đến Việt Nam để thưởng thức nghệ thuật này Các kỹ thuật ghi hình và chỉnh sửa tiên tiến giúp các nghệ sĩ múa rối nước có thể ghi lại những màn biểu diễn đẹp mắt và chia sẻ với khán giả trên toàn thế giới Công nghệ truyền thông cho phép các nghệ sĩ múa rối nước sáng tạo ra những hình thức biểu diễn mới, kết hợp giữa truyền thống và hiện đại Nếu sử dụng công nghệ truyền thông một cách không phù hợp, nghệ thuật múa rối nước có thể bị lai tạp và đánh mất bản sắc văn hóa Việc lạm dụng công nghệ truyền thông có thể khiến các nghệ sĩ múa rối nước phụ thuộc vào công nghệ và thiếu đi sự sáng tạo Do đó, cần có những giải pháp để phát huy hiệu quả công nghệ truyền thông trong việc bảo tồn và phát huy nghệ thuật múa rối nước, đồng thời hạn chế những nguy cơ tiềm ẩn Cần sử dụng công nghệ truyền thông để quảng bá nghệ thuật múa rối nước một cách hiệu quả, nhưng đồng thời phải giữ gìn bản sắc văn hóa của nghệ thuật này Kết hợp công nghệ truyền thông với các hình thức biểu diễn truyền thống để tạo ra những màn trình diễn độc đáo và hấp dẫn Đào tạo nghệ sĩ múa rối nước về cách sử dụng công nghệ truyền thông để họ có thể sáng tạo ra những tác phẩm nghệ thuật mới mẻ và hấp dẫn

1.2.2 Cơ sở pháp lý

Khoản 1, Điều 9, Luật Di sản văn hóa số 28/2001/QH10 của Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định “Nhà nước có chính sách bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hoá nhằm nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân, góp phần phát triển kinh tế - xã hội của đất nước; khuyến khích tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài đóng góp, tài trợ cho việc bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hoá.” [18]

Nghị quyết số 04-NQ/TW về bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa, con người Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIII: Xác định bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa là nhiệm vụ quan trọng, cấp bách của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân.Nghị quyết cũng giao nhiệm vụ cho các cấp, các ngành, địa phương đẩy mạnh công tác bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa, trong đó có múa rối nước [2]

Ngoài ra, còn có nhiều văn bản pháp luật khác liên quan đến hoạt động truyền thông, quảng bá nghệ thuật, góp phần tạo cơ sở pháp lý cho việc truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước

Việc truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước có tiền đề vững chắc về mặt văn hóa, lịch sử và có cơ sở pháp lý đầy đủ Do đó, cần đẩy mạnh hoạt động truyền thông để giới thiệu và quảng bá nghệ thuật múa rối nước đến đông đảo công chúng, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa di sản của dân tộc

1.3 Tiêu chí phát huy truyền thông nghệ thuật múa rối nước

Để phát huy hiệu quả công tác truyền thông nghệ thuật múa rối nước, cần đảm bảo các tiêu chí sau:

Nội dung

Các sản phẩm truyền thông cần giới thiệu những giá trị văn hóa truyền thống độc đáo của múa rối nước Việt Nam, qua đó khẳng định vị trí và tầm quan trọng của loại hình nghệ thuật này trong kho tàng văn hóa dân tộc Nội dung truyền thông cần bao gồm các chủ đề khác nhau, từ lịch sử hình thành và phát triển của múa rối nước, các tích trò tiêu biểu, kỹ thuật điều khiển rối, cho đến những trải nghiệm của du khách khi thưởng thức loại hình nghệ thuật này Thông tin truyền tải cần chính xác, sinh động và thu hút người xem, sử dụng hình ảnh, video chất lượng cao và âm nhạc truyền thống đặc trưng Nội dung truyền thông cần được điều chỉnh phù hợp với từng đối tượng mục tiêu, ví dụ như khách du lịch quốc tế, học sinh, sinh viên, v.v

Hình thức

Tận dụng tối đa các kênh truyền thông hiệu quả như mạng xã hội, website, báo chí, truyền hình, v.v để tiếp cận rộng rãi đối tượng khán giả Sử dụng các kỹ thuật sản xuất phim ảnh, đồ họa vi tính hiện đại để tạo ra những sản phẩm truyền thông ấn tượng và thu hút Triển khai các hoạt động truyền thông trực tiếp như hội thảo, triển lãm, biểu diễn múa rối nước, v.v để thu hút sự chú ý của công chúng

Chính xác

Thông tin truyền thông phải chính xác, đầy đủ, khách quan, phản ánh đúng bản chất và giá trị của nghệ thuật múa rối nước Tránh thông tin sai lệch, xuyên tạc, bóp méo bản sắc văn hóa của múa rối nước

Sáng tạo

Sử dụng các hình thức truyền thông sáng tạo, mới mẻ, thu hút sự chú ý của công chúng Khuyến khích sáng tạo nội dung truyền thông, đa dạng hóa các kênh và hình thức truyền tải Tận dụng tối đa tiềm năng của công nghệ truyền thông để tạo hiệu ứng lan tỏa rộng rãi

Hiệu quả

Thông tin truyền thông phải truyền tải được thông điệp rõ ràng, súc tích, dễ hiểu Thu hút được sự quan tâm, tham gia của đông đảo công chúng Sử dụng các công cụ đo lường để đánh giá hiệu quả của các hoạt động truyền thông, từ đó điều chỉnh nội dung và hình thức cho phù hợp Khuyến khích khán giả tương tác với các sản phẩm truyền thông thông qua bình luận, chia sẻ, v.v để nâng cao hiệu quả truyền thông Khuyến khích du khách và người xem chia sẻ trải nghiệm của họ về múa rối nước với người thân, bạn bè để lan tỏa hình ảnh và giá trị của loại hình nghệ thuật này Góp phần nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của nghệ thuật múa rối nước

Phù hợp

Nội dung và hình thức truyền thông phải phù hợp với đối tượng mục

tiêu Sử dụng ngôn ngữ phù hợp với lứa tuổi, trình độ văn hóa của đối tượng tiếp nhận Truyền tải thông điệp một cách tế nhị, phù hợp với thuần phong mỹ tục

An toàn

Đảm bảo tính an toàn cho các hoạt động truyền thông Tránh những nội dung phản cảm, kích động bạo lực, vi phạm pháp luật Bảo vệ bản quyền và quyền sở hữu trí tuệ liên quan đến nghệ thuật múa rối nước

Phát triển du lịch

Xây dựng các điểm du lịch văn hóa: Nhà hát rối nước, làng nghề truyền thống Kết hợp múa rối nước với các dịch vụ du lịch khác: ẩm thực, lưu trú, mua sắm Đa dạng hóa sản phẩm du lịch: Tour du lịch múa rối nước, học làm rối nước

Hỗ trợ và đầu tư

Chính sách đãi ngộ: Hỗ trợ tài chính cho các nghệ sĩ, đoàn nghệ thuật múa rối nước Đầu tư cơ sở vật chất: Xây dựng, nâng cấp nhà hát rối nước, trang thiết bị biểu diễn Nghiên cứu và ứng dụng khoa học kỹ thuật: Áp dụng công nghệ mới vào sản xuất, biểu diễn múa rối nước

Ngoài ra, cần lưu ý:

Kết hợp truyền thông trực tuyến và truyền thông ngoại tuyến để đạt hiệu quả cao nhất

Có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan, ban ngành, đoàn thể, địa phương và các nghệ nhân múa rối nước trong công tác truyền thông

Nâng cao năng lực cho đội ngũ cán bộ truyền thông về kiến thức về nghệ thuật múa rối nước và kỹ năng truyền thông hiệu quả

Bằng cách tuân thủ các tiêu chí trên, công tác truyền thông nghệ thuật múa rối nước sẽ góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa di sản của dân tộc, đồng thời giới thiệu nghệ thuật múa rối nước đến bạn bè quốc tế

1.4 Vai trò của truyền thông phát huy nghệ thuật múa rối nước

Nghệ thuật múa rối nước là một di sản văn hóa phi vật thể độc đáo của Việt Nam, được UNESCO công nhận vào năm 2005 Góp phần gìn giữ và lan tỏa giá trị văn hóa độc đáo của dân tộc đến với công chúng trong nước và quốc tế Tuy nhiên, trong thời đại hội nhập và phát triển, nghệ thuật múa rối nước đang dần mai một, cần có sự chung tay góp sức của cộng đồng để bảo tồn và phát huy giá trị của loại hình nghệ thuật này Trong đó, truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc:

1.4.1 Giới thiệu và quảng bá nghệ thuật múa rối nước

Nghệ thuật múa rối nước có lịch sử lâu đời, xuất hiện từ hơn 1000 năm trước tại Việt Nam Nghệ thuật biểu diễn độc đáo sử dụng những con rối điều khiển bằng dây hoặc thanh tre, di chuyển trên mặt nước Kết hợp âm nhạc truyền thống, hát, múa và lời thoại để kể chuyện Nội dung phong phú, đa dạng, phản ánh đời sống văn hóa, xã hội của người Việt Nam Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia được UNESCO công nhận Nét đẹp văn hóa độc đáo thu hút du khách trong và ngoài nước Giới thiệu bản sắc văn hóa Việt Nam đến bạn bè quốc tế

Nghệ thuật múa rối nước là một di sản văn hóa phi vật thể độc đáo của Việt Nam cần được bảo tồn và phát huy Việc quảng bá nghệ thuật múa rối nước đóng vai trò quan trọng trong việc giới thiệu bản sắc văn hóa Việt Nam

đến bạn bè quốc tế, thu hút du khách và thúc đẩy ngành du lịch phát triển

1.4.2 Nâng cao nhận thức của cộng đồng

Truyền thông giúp nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của nghệ thuật múa rối nước

Việc truyền thông múa rối nước không chỉ là một hình thức nghệ thuật truyền thống của Việt Nam mà còn là một phương tiện mạnh mẽ để nâng cao nhận thức của cộng đồng Múa rối nước không chỉ đơn thuần là một loại hình giải trí mà còn là một phương tiện truyền thông sâu sắc, có khả năng gợi cảm

xúc và tạo ra sự tương tác giữa người biểu diễn và khán giả

Từ xa xưa, múa rối nước đã được coi là một phần không thể thiếu trong văn hóa dân gian của Việt Nam Những chú rối được điều khiển bằng dây bóng tạo ra những hình ảnh sinh động của cuộc sống hàng ngày, những trận chiến hùng tráng của dân tộc, cũng như những câu chuyện về văn hóa và truyền thống Qua múa rối nước, những giá trị văn hóa, truyền thống của dân tộc được truyền đạt và bảo tồn qua từng thế hệ

Vai trò của truyền thông múa rối nước trong việc nâng cao nhận thức cộng đồng không thể phủ nhận Thứ nhất, múa rối nước giúp đánh thức ý thức về bảo tồn và phát triển văn hóa dân tộc Qua các màn biểu diễn, người xem được tận mắt chứng kiến và hiểu rõ hơn về những nét độc đáo của văn hóa dân gian Việt Nam Điều này giúp họ trân trọng và gìn giữ những giá trị truyền thống, đồng thời khơi dậy lòng tự hào về bản sắc văn hóa của quốc gia

Thứ hai, múa rối nước cũng là một công cụ mạnh mẽ để truyền đạt thông điệp xã hội và giáo dục nhân dân Những câu chuyện qua múa rối thường mang tính nhân văn sâu sắc, nhấn mạnh vào những giá trị đạo đức và phẩm chất tốt lành Những tình huống, những nhân vật trong múa rối thường phản ánh chân thực cuộc sống, từ đó gợi ra những suy ngẫm, những bài học ý nghĩa về cuộc sống và con người

Ngoài ra, múa rối nước còn có khả năng kết nối cộng đồng Các buổi biểu diễn múa rối thường thu hút sự chú ý của đông đảo người dân, từ các thành phố lớn đến những vùng quê xa xôi Qua múa rối, mọi người có cơ hội gặp gỡ, giao lưu và tương tác với nhau, tạo nên một không khí hòa mình vào không gian văn hóa chung Điều này không chỉ làm tăng sự gắn kết trong cộng đồng mà còn thúc đẩy sự phát triển kinh tế và du lịch ở các địa phương

Trong bối cảnh hiện nay, múa rối nước vẫn tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao nhận thức cộng đồng Tuy nhiên, để múa rối nước có thể phát triển bền vững, cần có sự quan tâm và đầu tư từ các cơ quan chính

trị, tổ chức xã hội cũng như sự ủng hộ của cộng đồng Chỉ khi đó, giá trị văn hóa và nhân văn của múa rối nước mới thực sự được khai thác và lan tỏa trong xã hội

1.4.3 Hỗ trợ các hoạt động bảo tồn và phát huy

Truyền thông đóng vai trò vô cùng quan trọng trong việc hỗ trợ và thúc đẩy các hoạt động bảo tồn và phát huy của loại hình nghệ thuật múa rối nước Bằng cách thông tin hóa, quảng bá và tạo ra sự nhận thức từ cộng đồng, truyền thông giúp đẩy mạnh sự phát triển và bảo tồn cho một di sản văn hóa đặc biệt của Việt Nam

Trước hết, truyền thông chơi một vai trò quan trọng trong việc tăng cường nhận thức và hiểu biết về múa rối nước Thông qua các phương tiện truyền thông như truyền hình, radio, báo chí, và mạng xã hội, những thông điệp về múa rối nước có thể được lan truyền đến một đại chúng rộng lớn Các bài báo, video, hoặc chương trình truyền hình về lịch sử, quy trình sản xuất, và giá trị nghệ thuật của múa rối nước không chỉ giáo dục mà còn làm tăng sự quan tâm và sự yêu thích từ phía công chúng

Hơn nữa, truyền thông còn giúp múa rối nước tiếp cận với đối tượng khán giả rộng lớn hơn thông qua việc tổ chức các sự kiện, festival hoặc triển lãm Những thông điệp sáng tạo và cuốn hút qua truyền thông có thể kích thích sự tò mò và khích lệ người dân tham gia trực tiếp vào các hoạt động liên quan đến múa rối nước Việc này không chỉ tạo ra một cơ hội cho các nghệ nhân truyền thống mà còn thúc đẩy sự phát triển và sự đa dạng hóa của loại hình nghệ thuật này

Ngoài ra, truyền thông cũng có thể hỗ trợ việc quảng bá và tiếp thị các sản phẩm liên quan đến múa rối nước như sách, đĩa DVD, hoặc các sản phẩm văn hóa khác Việc quảng bá này không chỉ giúp tăng cường thu nhập cho các nghệ nhân và nhà sản xuất múa rối nước mà còn làm cho nghệ thuật này trở nên phổ biến hơn trong cộng đồng và thậm chí trên thị trường quốc tế

Truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự nhận thức và quảng bá về múa rối nước đến đối tượng khán giả rộng lớn Qua các chương trình truyền hình, bài báo, video trực tuyến và mạng xã hội, những hình ảnh và thông điệp về múa rối nước được lan truyền một cách nhanh chóng và rộng rãi Điều này giúp thu hút sự chú ý từ phía du khách và khơi dậy sự tò mò về nghệ thuật truyền thống độc đáo này

Hơn nữa, truyền thông cũng đóng vai trò quan trọng trong việc quảng bá các sự kiện và festival múa rối nước Qua các chiến dịch quảng cáo trên các phương tiện truyền thông, du lịch múa rối nước được đưa ra ánh sáng và trở thành một phần quan trọng của lịch trình du lịch của du khách Các sự kiện lớn như festival múa rối nước cũng thường được truyền thông rộng rãi, thu hút sự tham gia của du khách từ khắp nơi

Ngoài ra, truyền thông còn giúp tạo ra một hình ảnh tích cực về múa rối nước trong tâm trí của du khách Thông qua các tác phẩm nghệ thuật, video quảng cáo và đánh giá tích cực từ phía khách du lịch trước đó, múa rối nước trở thành một điểm đến không thể bỏ qua khi họ đặt chân đến Việt Nam Điều này không chỉ tạo ra sự kỳ vọng mà còn giúp tăng cường nhu cầu du lịch múa rối nước, từ đó thúc đẩy phát triển kinh tế địa phương

1.4.5 Tăng cường giao lưu văn hóa

Bằng cách thông tin hóa, quảng bá và chia sẻ thông điệp về múa rối

nước, truyền thông giúp mở rộng phạm vi giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, từ đó tạo ra một cầu nối văn hóa giữa các dân tộc và quốc gia trên thế giới

Truyền thông không chỉ làm cho múa rối nước trở nên phổ biến hơn trong cộng đồng quốc gia mà còn giới thiệu nghệ thuật này ra nước ngoài Nhờ vào các chương trình truyền hình, video trực tuyến và mạng xã hội, múa rối nước được giới thiệu và chia sẻ trên phạm vi toàn cầu, thu hút sự quan tâm từ người yêu nghệ thuật trên khắp thế giới

Truyền thông cũng đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức các sự kiện và hoạt động giao lưu văn hóa liên quốc gia Qua việc thông báo và quảng bá các sự kiện như các triển lãm, hội chợ nghệ thuật, và các buổi biểu diễn múa rối nước, truyền thông giúp thu hút sự tham gia và quan tâm từ cả người dân địa phương và du khách quốc tế

Ngoài ra, truyền thông còn là một công cụ mạnh mẽ để truyền tải thông điệp về sự đa dạng văn hóa và sự giao thoa giữa các nền văn hóa Qua việc giới thiệu về lịch sử, ý nghĩa và giá trị của múa rối nước, truyền thông giúp khơi dậy sự hiểu biết và tôn trọng văn hóa của các quốc gia khác nhau, từ đó tạo ra cơ hội cho sự giao lưu và hòa nhập văn hóa

Vai trò của truyền thông trong việc tăng cường giao lưu văn hóa của múa rối nước là không thể phủ nhận Qua việc thông tin hóa, quảng bá và chia sẻ thông điệp về nghệ thuật này, truyền thông giúp mở rộng phạm vi giao lưu văn hóa, tạo ra cơ hội cho sự hiểu biết và tôn trọng giữa các quốc gia và dân tộc trên thế giới

1.4.6 Đánh giá

Truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc đánh giá các loại hình nghệ thuật, trong đó có múa rối nước Bằng cách thông tin hóa và phản ánh các ý kiến, đánh giá từ các nhà phê bình, người yêu nghệ thuật, và khán giả, truyền thông giúp thúc đẩy sự phát triển và nâng cao chất lượng của múa rối nước

Truyền thông chơi một vai trò quan trọng trong việc giới thiệu và đánh giá về các buổi biểu diễn múa rối nước Những bài báo, bài viết, hoặc video review trên các phương tiện truyền thông giúp khán giả hiểu rõ hơn về nội dung, kỹ thuật biểu diễn, và giá trị nghệ thuật của mỗi vở múa Nhờ vào những đánh giá chân thành và chuyên môn từ các nhà phê bình, múa rối nước có thể nhận được phản hồi xây dựng và cải thiện chất lượng biểu diễn

Ngoài ra, truyền thông còn đóng vai trò quan trọng trong việc đánh giá và phê bình về xu hướng và phong cách biểu diễn của múa rối nước Những bài viết phân tích và so sánh giữa các dòng múa rối nước truyền thống và hiện đại giúp tạo ra sự hiểu biết sâu sắc về sự phát triển của nghệ thuật này qua thời gian Đồng thời, những ý kiến đa chiều từ các chuyên gia và người am hiểu giúp múa rối nước duy trì sự đa dạng và sáng tạo trong biểu diễn

Vai trò của truyền thông trong việc đánh giá của loại hình nghệ thuật múa rối nước là vô cùng quan trọng Bằng cách thông tin hóa và phản ánh ý kiến từ cộng đồng và chuyên gia, truyền thông giúp múa rối nước phát triển và nâng cao chất lượng biểu diễn, đồng thời tạo ra sự đa dạng và sáng tạo trong nghệ thuật

Cuối cùng, truyền thông còn giúp múa rối nước nhận được sự công nhận và đánh giá từ cộng đồng và địa phương Thông qua việc phản ánh ý kiến, cảm nhận và phản hồi từ khán giả trên các phương tiện truyền thông, múa rối nước có thể đo lường được sức ảnh hưởng của mình đối với công chúng và định hình lại phong cách biểu diễn để đáp ứng nhu cầu và mong muốn của đối tượng khán giả

1.4.7 Giáo dục và đào tạo

Múa rối nước không chỉ là một loại hình nghệ thuật truyền thống mà còn là một phần không thể thiếu của di sản văn hóa đặc biệt của Việt Nam Vai trò của truyền thông trong việc giáo dục và đào tạo về múa rối nước không chỉ đơn giản là truyền đạt kiến thức mà còn là một quá trình tạo ra sự kết nối sâu sắc giữa nghệ thuật và cộng đồng

Truyền thông giúp múa rối nước trở nên gần gũi và thú vị hơn với công chúng thông qua việc giới thiệu và phổ biến nghệ thuật này ra ngoài Các chương trình truyền hình, video giáo dục và các bài báo về múa rối nước không chỉ giúp người xem hiểu rõ hơn về lịch sử và ý nghĩa văn hóa của nó mà còn khơi dậy sự quan tâm và tò mò từ phía công chúng, đặc biệt là giới trẻ Qua việc tạo ra một không gian giao lưu và thảo luận trên các nền tảng truyền thông xã hội, truyền thông mở ra cơ hội cho mọi người cùng chia sẻ kinh nghiệm, cảm xúc và ý kiến về múa rối nước

Hơn nữa, truyền thông cũng đóng vai trò quan trọng trong việc đào tạo và phát triển nhân tài cho lĩnh vực múa rối nước Qua các khóa học, hội thảo và video hướng dẫn trên internet, truyền thông cung cấp một nguồn tài liệu học hỏi phong phú cho những người muốn tìm hiểu và rèn luyện kỹ năng biểu diễn múa rối nước Đồng thời, việc quảng bá về các chương trình đào tạo và cơ hội tham gia trong lĩnh vực múa rối nước qua truyền thông giúp tạo ra sự đa dạng và sáng tạo trong thế hệ nghệ sĩ tương lai

Cuối cùng, truyền thông không chỉ giáo dục và đào tạo về múa rối nước mà còn góp phần vào việc bảo tồn và phát triển di sản văn hóa này Bằng cách truyền đạt và kích thích sự quan tâm từ cộng đồng, truyền thông giúp múa rối nước duy trì và phát triển trong môi trường văn hóa đa dạng và thay đổi không ngừng của thế giới hiện đại

1.4.8 Gây quỹ và hỗ trợ

Bằng cách thông tin hóa về các dự án, sự kiện và nhu cầu cụ thể của cộng đồng múa rối nước, truyền thông tạo ra sự nhận thức và kêu gọi sự hỗ trợ từ công chúng và các tổ chức

Một trong những cách mà truyền thông góp phần vào việc gây quỹ cho múa rối nước là thông qua việc thông báo về các chiến dịch gây quỹ trực tuyến hoặc offline Các tổ chức và cá nhân có thể sử dụng các kênh truyền thông như mạng xã hội, trang web, và email để kêu gọi quyên góp từ cộng đồng và những người ủng hộ Những chiến dịch này có thể tập trung vào việc

kêu gọi quyên góp để duy trì hoạt động hàng ngày của các nhóm múa rối nước, tổ chức các sự kiện biểu diễn, hoặc thậm chí là để tái xây dựng các cơ sở hạ tầng cần thiết cho nghệ thuật này

Ngoài ra, truyền thông cũng có vai trò quan trọng trong việc giới thiệu các dự án và chương trình hỗ trợ của các tổ chức và nhà tài trợ cho múa rối nước Thông qua việc phản ánh thông tin về các chương trình hỗ trợ, truyền thông giúp tạo ra sự hiểu biết và tin tưởng từ phía công chúng và các nhà đầu tư tiềm năng Điều này có thể bao gồm việc tài trợ cho các dự án nghiên cứu và phát triển mới, cung cấp hỗ trợ tài chính cho các nhóm nghệ sĩ múa rối nước, hoặc thậm chí là tài trợ để tổ chức các hội thảo, workshop và khóa đào tạo về múa rối nước

Cuối cùng, truyền thông có thể giúp tạo ra sự nhận thức và ủng hộ từ công chúng thông qua việc chia sẻ các câu chuyện thành công và những thành tựu của múa rối nước Những bài viết, video và bản tin truyền hình về những dự án thành công, những biểu diễn ấn tượng hay những câu chuyện cảm động từ các nghệ sĩ múa rối nước có thể kích thích sự quan tâm và động viên người khác tham gia vào việc hỗ trợ và gây quỹ cho nghệ thuật này

Bằng cách thông tin hóa và kêu gọi hỗ trợ từ công chúng và các tổ chức, truyền thông giúp tạo ra nguồn lực cần thiết để duy trì, phát triển và bảo tồn di sản văn hóa quý báu này Truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc phát huy nghệ thuật múa rối nước Cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan truyền thông, các tổ chức văn hóa, các nghệ nhân múa rối nước và cộng đồng để thực hiện hiệu quả công tác truyền thông, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị của di sản văn hóa phi vật thể độc đáo này

1.5 Khái quát về xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

1.5.1 Xã Ngũ Thái

1.5.1.1 Vị trí địa lý tự nhiên

Xã Ngũ Thái, thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, nằm ở phía

Đông Bắc Việt Nam, cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng 40km về phía Đông Bắc Vị trí địa lý tự nhiên của xã này thuộc vào vùng đồng bằng sông Hồng, nơi mà đất đai phù sa màu mỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động nông nghiệp và sản xuất nông sản

Ngũ Thái nằm bên bờ sông Cầu, một chi lưu của sông Lục, mạch chính của hệ thống sông Hồng Sự hiện diện của dòng sông này không chỉ mang lại lợi ích về giao thông và giao thương mà còn là nguồn tài nguyên quý báu cho sinh kế của người dân địa phương

Ngoài ra, xã Ngũ Thái có một hệ thống mạng lưới đường giao thông phát triển, với đường cao tốc, quốc lộ và đường tỉnh lộ, giúp kết nối xã với các khu vực lân cận và trung tâm thành phố lớn như Hà Nội, Bắc Ninh, và các tỉnh thành khác trong khu vực

Về mặt địa hình, xã Ngũ Thái chủ yếu là đất phẳng, có những cánh đồng lúa xanh mướt kéo dài bên sông, tạo nên một cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp và bình dị Cùng với đó, một số khu vực có sự đồi núi nhẹ nhàng, thấp thoáng, tạo nên sự đa dạng và phong phú trong cảnh quan tự nhiên của xã

Xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, có vị trí địa lý tự nhiên được bao bọc bởi các địa danh lân cận như sau:

Phía bắc giáp phường Hà Mãn, tạo nên một biên giới tự nhiên với địa phận thành phố Bắc Ninh Việc giáp ranh với phường Hà Mãn mang lại lợi thế trong việc kết nối với các tiện ích và dịch vụ của khu vực đô thị

Phía tây giáp phường Xuân Lâm và xã Song Liễu, tạo thành một ranh giới tự nhiên với huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh Sự gần gũi với các địa danh này mở ra nhiều cơ hội hợp tác và phát triển kinh tế, xã hội giữa các khu vực

Phía nam giáp tỉnh Hưng Yên, mở ra một cánh cửa giao thương và hợp tác kinh tế với địa phương này Việc giáp ranh với tỉnh Hưng Yên cũng có thể mang lại những cơ hội hợp tác phát triển trong lĩnh vực du lịch và thương mại

Phía đông giáp xã Nguyệt Đức, tạo nên một ranh giới tự nhiên với

huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương Sự giao thoa giữa Ngũ Thái và Nguyệt Đức có thể tạo ra những cơ hội hợp tác về nông nghiệp, sản xuất và giao thông vận tải giữa hai địa phương

Về mặt hành chính hiện nay, xã Ngũ Thái gồm 5 thôn là: Đồng Ngư, Liễu Ngạn, Cửu Yên, Tứ Kỳ (làng Cờ), Bùi Xá (làng Bùi)

Tỉnh lộ 283 chạy qua các thôn Đồng Ngư, Cửu Yên Sông Dâu (sông Đậu) chảy cắt ngang qua xã chia cắt xã làm hai phần: phần phía Bắc sông gồm các thôn Đồng Ngư, Cửu Yên; phần phía Nam sông gồm các thôn là Liễu Ngạn, Tứ Kỳ và Bùi Xá

1.5.1.2 Lịch sử hình thành và phát triển

Xã Ngũ Thái, thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, là một điểm đến đầy sức hút với lịch sử phong phú và đa dạng Dưới đây là một cái nhìn tổng quan về sự hình thành và phát triển của xã Ngũ Thái qua các thời kỳ lịch sử:

Thời kỳ dựng nước và giữ nước: Làng Ngũ Thái (cũ) được hình thành từ rất sớm, gắn liền với truyền thuyết về Kinh Dương Vương và Lạc Long Quân - hai vị anh hùng thánh thánh thiện của dân tộc Sự gắn bó sâu sắc với những truyền thuyết và huyền thoại đã tạo nên một phần không thể thiếu của bản sắc văn hóa của xã Ngũ Thái

Thời phong kiến: Trong thời kỳ phong kiến, Ngũ Thái thuộc tổng Đại Đồng, huyện Siêu Loại, phủ Thuận An, xứ Kinh Bắc Làng có nghề truyền thống làm gạch, ngói, và nổi tiếng với hát ca trù - một loại hình nghệ thuật truyền thống đậm chất văn hóa, thể hiện tinh thần, tâm hồn và nền văn hóa của dân tộc Việt Nam

Thời kỳ Pháp thuộc: Trong thời kỳ Pháp thuộc, Ngũ Thái vẫn tiếp tục giữ vị trí của mình trong tổ chức hành chính lãnh thổ Với sự đổi mới và phát triển của nền kinh tế, xã Ngũ Thái đã tiếp tục đóng góp vào sự phát triển của khu vực

Sau Cách mạng tháng Tám (1945) đến nay xã Ngũ Thái đã trải qua những biến động lớn về tổ chức hành chính và chính trị Năm 1946, xã Ngũ Thái được thành lập Năm 1962, xã Ngũ Thái sáp nhập với xã Song Liễu, tạo ra sự thay đổi trong cấu trúc tổ chức và quản lý Tuy nhiên, năm 1999, xã Ngũ Thái được tái lập, đánh dấu một bước ngoặt mới trong quá trình phát triển và quản lý của xã

Năm 2013, huyện Thuận Thành được thành lập, xã Ngũ Thái thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

1.5.1.3 Đặc điểm văn hóa

Làng Ngũ Thái nổi tiếng với nghề làm gạch, ngói, một nghề truyền thống tồn tại từ rất lâu đời và là nguồn sống chính của nhiều hộ gia đình trong xã Gạch, ngói Ngũ Thái được sản xuất từ nguyên liệu tự nhiên, chất lượng tốt và bền đẹp, được sử dụng rộng rãi trong xây dựng các công trình dân dụng và công cộng Nghề làm gạch, ngói không chỉ tạo ra nguồn thu nhập ổn định mà còn góp phần vào phát triển kinh tế của xã và cải thiện đời sống của người dân địa phương

Trong lòng xã Ngũ Thái, nhiều di tích lịch sử - văn hóa quan trọng được bảo tồn và gìn giữ Chùa Đồng Ngư là một trong những công trình kiến trúc cổ nhất, được xây dựng từ thời nhà Lý, là nơi tôn vinh các vị thần linh và là địa điểm linh thiêng trong lòng cộng đồng Đình làng Ngũ Thái là nơi thờ Thành Hoàng làng và các vị thần linh, thường được cư dân địa phương tổ chức các nghi lễ truyền thống và hoạt động tôn giáo Nhà thờ họ Nguyễn Văn là một trong những ngôi nhà thờ cổ kính, là nơi cư dân địa phương tôn vinh tổ tiên và thể hiện lòng thành và tôn kính đối với hậu thế

Xã Ngũ Thái tổ chức nhiều lễ hội truyền thống hàng năm, như Lễ hội chùa Đồng Ngư, Lễ hội đình làng Ngũ Thái và Lễ hội cúng giỗ tổ nghề làm gạch, ngói Những lễ hội này là dịp để cư dân địa phương kỷ niệm và tôn vinh các giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời là cơ hội để du khách hiểu sâu hơn

về nền văn hóa dân gian của xã Ngũ Thái

Ngoài các di tích lịch sử của địa phương, hiện nay xã Ngũ Thái có một hệ thống nhà thờ họ dày đặc, là biểu tượng của truyền thống hiếu thảo và lòng thành của người dân địa phương đối với tổ tiên Những ngôi nhà thờ họ được xây dựng với kiến trúc độc đáo, mang đậm dấu ấn văn hóa của làng quê Việt Nam và của làng quê Kinh Bắc - Bắc Ninh

Về nghệ thuật dân gian xã Ngũ Thái còn nổi tiếng với nhiều loại hình nghệ thuật phong phú và đa dạng như hát ca trù, múa rối nước và tục ngữ, ca dao Đặc biệt là rối nước, loại hình nghệ thuật dân gian ra đời từ xa xưa, được bảo tồn và phát huy tới tận ngày nay, làm cho địa phương trở nên nổi tiếng trong cả nước

1.5.2 Các mô hình múa rối nước ở xã Ngũ Thái 1.5.2.1 Mô hình rối nước của thôn Đồng Ngư

Cách thủ phủ Luy Lâu trụ sở của nhà Hán thời Bắc thuộc ở nước ta khoảng 3km về phía đông có một làng cổ nổi tiếng ở xứ Kinh Bắc-làng Đồng Ngư Cũng như những làng quê khác ở tỉnh Bắc Ninh, nhân dân làng Đồng Ngư (xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành) lấy nghề nông làm trọng Tuy nhiên, cái khác là trong lao động sản xuất họ đã sáng tạo ra một loại hình văn hóa dân gian độc đáo, tiêu biểu mà chỉ có ở Việt Nam mới có, đó là nghệ thuật trình diễn múa rối nước

Hiện nay chưa có tài liệu nào ghi chép về thời gian ra đời của trò múa rối nước làng Đồng Ngư Ở phòng truyền thống của phường rối nước làng Đồng Ngư còn lưu giữ một bức tượng phủ sơn màu nâu, cao 20cm làm bằng gỗ mít Theo các cụ cao niên trong làng cho biết đây chính là tượng Tổ trò của làng Ông là người có công truyền dạy trò múa rối cho dân làng và được nhân dân tôn làm Thánh tổ tiên sinh Ngày mất của ông là ngày 20 tháng Giêng âm lịch hàng năm và ngày này trở thành ngày Giỗ tổ trò của làng

Trước hết, muốn biểu diễn được phải có con rối Con rối làng Đồng

Ngư thường làm bằng chất liệu gỗ xoan hay gỗ duối, gỗ sung Những loại gỗ trên có đặc tính là nhẹ, dễ nổi trên mặt nước, thớ gỗ mịn và không có mấu Công đoạn chế tác con rối thường dựa vào nhân vật và chủ đề của từng tiết mục mà người thợ tiến hành tạo con rối Thông thường các nhân vật mang đậm chất dân gian, gần gũi với hồn quê như những em nhỏ, các cụ phụ lão, nam nữ thanh niên; những con vật như trâu, long, ly, quy, phượng…; cảnh làng quê yên bình với ruộng đồng, giếng nước, cây đa, mái đình Sau khi được đục thô, người thợ tiến hành bôi một lớp đất sét lên con rối, dùng rơm đánh bóng, bôi một lớp keo da trâu mỏng, dùng giấy dó dán lên con rối, cuối cùng là phủ sơn ta mục đích để tạo dáng vẻ và bảo vệ con rối khi tiếp xúc với nước Con rối được điều khiển bằng hai loại máy là máy sào và máy dây Nhiệm vụ là để di chuyển quân rối và tạo hành động cho nhân vật

Theo tục lệ xưa, trước khi biểu diễn phường rối phải làm lễ xin phép Tổ nghề và Thành hoàng làng Nghi lễ trên diễn ra hết sức trang nghiêm do một thành viên có uy tín, cao tuổi của phường rối đảm nhiệm Biểu diễn múa rối nước thường tổ chức tại ao làng Khán giả xem ở ba mặt của ao, một mặt dành cho nhà rối (Thủy đình) Sân khấu là mặt nước của ao, nơi di chuyển của con rối Trước kia, mở đầu buổi biểu diễn múa rối làng Đồng Ngư có hình tượng cụ già là một con rối đặt ở nóc nhà thủy đình đảm nhiệm vai trò dẫn truyện Cách dẫn truyện này là điểm độc đáo nhất của phường rối nước làng Đồng Ngư mà các làng rối nước khác không có Hiện nay, quá trình hội nhập giao lưu giữa các phường rối nước nên làng đã dùng hình ảnh chú Tễu làm nhân vật dạo đầu các buổi diễn

Chủ đề múa rối nước làng Đồng Ngư gồm: Những sinh hoạt đời thường thể hiện qua những trò Chăn trâu, Cấy lúa, Đánh cá…; Chủ đề lễ hội với các tiết mục Đánh đu, Rước kiệu, Hát quan họ…; Những trích đoạn chuyện cổ tích như Tấm Cám, Thạch Sanh đánh trăn tinh…

Hiện nay, một buổi diễn múa rối nước của các nghệ nhân làng Đồng

Ngư gồm khoảng 15 tiết mục Các tiết mục bao gồm: Tễu dạo đầu, lấy cau, mời trầu, hát quan họ, chăn trâu thổi sáo, cấy cày, múa rồng, chọi trâu, đánh cá úp nơm, câu ếch, cày bừa cấy hái, hát văn, rước kiệu, đánh đu

Thời gian biểu diễn một tiết mục múa rối kéo dài khoảng 3 đến 5 phút Các tích truyện thường ngắn, nhưng đa số khán giả xem vẫn hiểu nội dung Khi xem rối nước, nội dung cốt truyện không được khán giả chú ý nhiều mà người xem tập trung vào kỹ thuật biểu diễn Bằng sự tài tình, sáng tạo, khéo léo của người diễn viên mà các con rối chuyển động linh hoạt, sống động như thật Trong quá trình biểu diễn, người biểu diễn đồng thời là người đọc lời thoại cho nhân vật Ngoài ra, người nghệ nhân còn sử dụng các nhạc cụ như trống, tù và, mõ Sau này, những nhạc cụ như đàn nguyệt, đàn tranh, các làn điệu dân ca quan họ được đưa vào sử dụng để tạo không khí cho các buổi biểu diễn

Trước năm 1945, phường múa rối nước làng Đồng Ngư chủ yếu biểu diễn phục vụ nhân dân trong làng vào những dịp nông nhàn, hội hè, đình đám và đi biểu diễn giao lưu với các phường rối bạn Sau Cách mạng Tháng Tám, trò múa rối nước mai một dần Năm 1986, được sự giúp đỡ của Viện Văn hóa, chính quyền địa phương, Phường rối nước Đồng Ngư được thành lập với sự tham gia của 40 nghệ nhân tâm huyết với nghề Phường rối nước hàng năm tổ chức khoảng 40 buổi biểu diễn phục vụ khách trong nước và quốc tế, tham gia nhiều Liên hoan múa rối và đạt được giải cao như giải Nhất năm 2002 (tại Hà Nội); giải Nhì Liên hoan múa rối nước tại Liên hoan múa rối ở Huế năm 2004; Giải Nhì Liên hoan múa rối toàn quốc lần thứ nhất năm 2011 tại Hải Dương

Nhằm bảo tồn, phát huy giá trị nghệ thuật trình diễn múa rối nước của làng Đồng Ngư, năm 2012, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Bắc Ninh lập hồ sơ trình Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia

1.5.2.2 Mô hình rối nước của tư nhân

Công ty TNHH MTV Rối nước Thuận Thành được thành lập và đi vào hoạt động vào tháng 3 năm 2010, có trụ sở tại thôn Đồng Ngư, xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Theo đăng ký, Công ty kinh doanh đa ngành kết hợp, như: Biểu diễn rối nước và các loại hình nghệ thuật dân gian; Đào tạo truyền nghề; Sản xuất, mua bán hàng thủ công mĩ nghệ; Dịch vụ dàn dựng, thiết kế sân khấu; Cho thuê con rối,

Sự ra đời của Công ty gắn liền với người sáng lập, đồng thời là Giám đốc, ông Nguyễn Thành Lai, sinh năm 1971, người làng Đồng Ngư, (xã Ngũ Thái, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) Tâm huyết với nghệ thuật rối nước quê hương, ông tham gia phường rối ngay từ năm 1989 khi làng khôi phục nghề truyền thống Do tuổi trẻ còn phải lo làm ăn phát triển kinh tế gia đình, năm 1995 ông ra Hà Nội mở xưởng cơ khí và sửa chữa xe máy Nhưng do yêu nghề nên đến năm 2000, ông quyết định về quê sinh sống để được cùng phường biểu diễn rối nước

Mặc dù tuổi còn trẻ, Nguyễn Thành Lai vẫn được tin cậy bầu làm Trùm phó Khi cụ Nguyễn Thanh Trãi, Trùm trưởng của phường qua đời, ông được bầu làm Trùm trưởng thay thế cụ Lúc này tiếng vang phường rối nước Đồng Ngư đã được nhiều cơ sở kinh doanh du lịch biết tiếng, muốn liên kết hoạt động Nhưng cơ cấu tổ chức của phường không mang tính chuyên nghiệp biểu diễn nên khó có thể tổ chức đi hoạt động lâu dài xa làng quê được Mặt khác, yêu cầu bảo tồn nghệ thuật gốc lại cần hình thức hoạt động của phường theo lối cũ đang duy trì Vì vậy Nguyễn Thành Lai đã nảy ra ý định một mặt ông vẫn duy trì phường hoạt động theo mô hình cũ nhằm bảo tồn nghệ thuật gốc, một mặt ông mở công ty biểu diễn chuyên nghiệp để phát triển nghệ thuật truyền thống

Đầu tháng 3/2010 ông đã được cấp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh với tên “Công ty Trách nhiệm hữu hạn Một thành viên Rối nước Thuận Thành” Kể từ đó Công ty đi vào hoạt động, với sự dẫn dắt của ông, Công ty đã không ngừng phát triển

Để đoàn hoạt động chuyên nghiệp, có hiệu quả, ông Nguyễn Thành Lai còn thành lập “Phường rối nước Luy Lâu” hoạt động độc lập với “Phường rối nước dân gian Đồng Ngư” do các nghệ nhân làng Đồng Ngư xã Ngũ Thái duy trì hoạt động theo hướng bảo tồn làng nghề truyền thống Phường có 31 thành viên (7 nữ) và đội ngũ cộng tác viên gắn bó trên 30 người

Sơ đồ cơ cấu tổ chức của Công ty TNHH MTV Rối nước Thuận Thành như sau:

Phường có mặt bằng 5000m2, trong đó 1000 m2 là diện tích của gia đình, 4000 m2 là diện tích thuê của xã Ngũ Thái Để phù hợp với hoạt động biểu diễn cơ động, Phường rối nước Luy Lâu lập 3 Đoàn biểu diễn, mỗi đoàn 12 người: Đoàn 1 do nghệ nhân Nguyễn Đình Hiệp là Phó phường kiêm Trưởng đoàn Đoàn 2 do nghệ nhân Nguyễn Văn Huy phụ trách Đoàn 3 do nghệ nhân Nguyễn Văn Đoàn phụ trách Từ năm 2016, Đoàn 2 liên tục biểu diễn cố định ở Khu du lịch Tuần Châu (Quảng Ninh) để phục vụ khách du lịch

Bên cạnh đó, các đoàn Rối nước của Phường Rối Luy Lâu còn tham gia biểu diễn các tiết mục Rối nước truyền thống, tổ chức các trò chơi dân gian, tổ chức đêm hội trăng Rằm cho các em thiếu nhi tại khu đô thị Ecopack Hưng

Yên, tham gia biểu diễn, giới thiệu và trưng bày con Rối, nghệ thuật tạo hình, điều khiển con Rối tại bảo tàng Dân tộc học Việt Nam

Công ty TNHH MTV Rối nước Thuận Thành với Phường Rối nước Luy Lâu còn tham gia các chương trình biểu diễn giao lưu với một số phường Rối trong cả nước như: Đào Thục (Huyện Đông Anh - Hà Nội), Chàng Sơn (Huyện Thạch Thất - Hà Nội); ba phường rối nước của tỉnh Hải Dương: Bồ Dương thuộc xã Hồng Phong (Huyện Ninh Giang), An Liệt thuộc xã Thanh Hải (Huyện Thanh Hà) và Bùi Thượng thuộc xã Lê Lợi (Huyện Gia Lộc)

Trên cơ sở của việc hoạt động kinh doanh có hiệu quả, với dự định đã ấp ủ từ lâu nhằm bảo tồn giá trị các di sản văn hóa của vùng Kinh Bắc nói riêng và của dân tộc nói chung, ông Nguyễn Thành Lai đã quyết định đầu tư xây dựng cơ sở Phường theo hướng thành “Khu Bảo tồn văn hóa dân gian Luy Lâu” vừa phục vụ sinh hoạt cộng đồng, vừa phát triển thành điểm du lịch văn hóa quan trọng của địa phương

Hiện nay ông Lai đã phân chia toàn bộ Khu Bảo tồn thành 3 khu vực: Khu ao nhà người Việt và Thủy đình biểu diễn; Khu tạo hình; Khu trưng bày, hội tụ tất cả các nét văn hoá truyền thống của vùng quê đồng bằng Bắc Bộ như trình diễn múa rối nước dân gian, biểu diễn các làn điệu Quan họ và nghệ thuật hát ca trù tại nhà chứa Quan họ, dạy cách làm tranh dân gian Đông Hồ, làm giấy Đống Cao, chạm khắc Phù Khê, đúc đồng Đại Bái, tơ tằm Vọng Nguyệt, làm đậu Trà Lâm, gốm Phù lãng, Bên cạnh đó, tại Khu Bảo tồn văn hóa dân gia Luy Lâu còn tổ chức các trò chơi dân gian như: Bịt mắt bắt dê, kéo co, leo cột hái quà, ô ăn quan, đi cầu khỉ, bắt chạch trong chum, nhảy sạp, đi cà kheo, ném còn, đội bình gốm, bịt mắt đập niêu,…

Ngoài ra ông Nguyễn Thành Lai còn xây dựng khu trưng bày hiện vật gia dụng truyền thống, khu trải nghiệm nông trại, khu bảo tồn các giống gia cầm quý Đặc biệt là việc tổ chức làm các món ẩm thực dân dã, các món bánh truyền thống của dân tộc như: Bánh đúc, bánh chưng, bánh giày, bánh nếp,

bánh tẻ, bánh trôi, bánh chay; một số thức quà dân gian như: Bánh đa, kẹo lạc, kẹo dồi, kẹo kéo hay món xôi ngũ sắc độc đáo Mục đích nhằm bảo tồn những nét văn hóa truyền thống của làng quê Việt đang ngày càng bị mai một trước bối cảnh toàn cầu hóa, hiện đại hóa đang diễn ra mạnh mẽ