Đó là truyền thống yêu quê hương đất nước, gắn bó với thiên nhiên, với cộng đồng; đoàn kết, dũng cảm, kiên cường; thuỷ chung nhân ái, quý trọng nghĩa tình; yêu lao động, hiếu học, sáng t
CƠ SỞ THỰC TIỄN
Thực tiễn Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX
1.1 Sự thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp Đêm 31/08/1858, thực dân Pháp bắt đầu nổ súng tiến hành xâm lược Việt Nam Tháng 6/1884, triều đình nhà Nguyễn ký Hiệp ước Patơnốt, từ đó Pháp thiết lập sự thống trị và khai thác thuộc địa ở toàn Việt Nam
Về mặt chính trị, thực dân Pháp thi hành chính sách cai trị trực tiếp ở Đông Dương
Chúng dùng bộ máy quân sự, cảnh sát, nhà tù thủ tiêu mọi quyền dân chủ, đàn áp, khủng bố mọi sự chống đối; dùng chính sách “chia để trị”, chia nước ta thành ba kỳ với ba chế độ thống trị khác nhau Thực dân Pháp duy trì triều đình phong kiến nhà Nguyễn và giai cấp địa chủ làm công cụ tay sai để áp bức về chính trị và bóc lột kinh tế Nhân dân ta mất nước trở thành nô lệ, bị đàn áp, bóc lột, cuộc sống vô cùng khổ cực
Về mặt kinh tế, thực dân Pháp tiến hành cuộc khai thác thuộc địa Đông Dương lần thứ nhất (1897 - 1914); khai thác thuộc địa lần thứ hai (1919- 1929), trong đó lấy Việt Nam là trọng điểm Thực dân Pháp tập trung nhiều nhất vào nông nghiệp (lập các đồn điền cao su, cà phê, chè ) và ngành khai mỏ (chủ yếu là than, sẳt, thiếc, vàng ) để thu lợi nhuận nhiều và nhanh Tư bản Pháp xây dựng ngành giao thông vận tải đường bộ, đường sắt, phát triển các cơ sở công nghiệp chế biến; độc quyền ngoại thương Ngân hàng Đông Dương của Pháp độc quyền tài chính, đặt ra hàng trăm thứ thuế, tàn ác nhất là thuế thân; thi hành rộng rãi chính sách cho vay nặng lãi
Về văn hoá, giáo dục, thực dân Pháp thực hiện chính sách nô dịch văn hoá; xoá bỏ hệ thống giáo dục phong kiến, thay bằng chế độ giáo dục thực dân hạn chế Pháp mở nhà tù, trại giam nhiều hơn trường học; khuyến khích các hoạt động mê tín, các tệ nạn cờ bạc, rượu chè, hạn chế xuất bản sách báo
1.2 Sự thay đổi tính chất xã hội và cơ cấu giai cấp xã hội Việt Nam
Sau khi đã hoàn thành căn bản việc bình định Việt Nam về mặt quân sự, thực dân Pháp bắt tay vào khai thác thuộc địa Việt Nam một cách mạnh mẽ và từng bước biến
5 nước ta từ một nước phong kiến thành nước thuộc địa và phong kiến dẫn tới có sự thay đổi về cơ cấu giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam
Thực dân Pháp vẫn duy trì nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu với khoảng 95% dân số là nông dân; giai cấp địa chủ được bổ sung, củng cố, tăng cường thêm các điền chủ người Pháp và nước ngoài Giai cấp nông dân bị đế quốc, địa chủ, phong kiến bóc lột, cuộc sống cực khổ nên rất tích cực chống đế quốc và phong kiến
Bên cạnh tầng lớp thợ thủ công, tiểu thương, trong xã hội Việt Nam xuất hiện những giai tầng mới Đó là giai cấp công nhân, giai cấp tư sản và tầng lớp tiểu tư sản ở thành thị Tầng lớp tiểu tư sản gồm người buôn bán nhỏ, viên chức, trí thức, học sinh, sinh viên phát triển khá nhanh Họ nhạy cảm trước thời cuộc, đời sống rất bấp bênh nên hăng hái đấu tranh và là lực lượng quan trọng của cách mạng
Giai cấp tư sản Việt Nam ra đời trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai của thực dân Pháp Một bộ phận tư sản mại bản có quyền lợi gắn với Pháp, trở thành tay sai của chúng Bộ phận tư sản còn lại, thế lực kinh tế nhỏ bé, bị tư sản nước ngoài chèn ép nên có tinh thần dân tộc, dân chủ, có thể đi với cách mạng
Cuối thế kỷ XIX, ở Việt Nam đã có công nhân, nhưng lúc đó mới chỉ là một lực lượng ít ỏi, không ổn định Đầu thế kỷ XX, công nhân phát triển hơn và trở thành một giai cấp ngay trước Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1918 Công nhân Việt Nam chịu ba tầng áp bức bóc lột: thực dân, tư bản, phong kiến Họ sớm vùng dậy đấu tranh chống lại giới chủ Từ hình thức đấu tranh thô sơ như đốt lán trại, bỏ trốn tập thể, họ đã nhanh chóng tiến tới đình công, bãi công Từ đó, liền với mâu thuẫn cơ bản trong xã hội phong kiến là nông dân với địa chủ phong kiến, xuất hiện các mâu thuẫn mới: Mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân Việt Nam với giai cấp tư sản, mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân Việt Nam với chủ nghĩa đế quốc Pháp
Phong trào công nhân và các phong trào yêu nước Việt Nam đầu thế kỷ XX là điều kiện thuận lợi để chủ nghĩa Mác-Lênin xâm nhập, truyền bá vào đất nước ta Chính Hồ Chí Minh là một người đã dày công truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, chuẩn bị về lý luận chính trị, tư tưởng và tổ chức, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối cách
6 mạng Việt Nam, đánh dấu bước hình thành cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng Việt Nam
1.3 Các phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến và tư sản
Phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến:
Tiêu biểu nhất là phong trào cần Vương do vua Hàm Nghi phát động Phong trào cần Vương diễn ra từ năm 1885 đến năm 1896 với hàng loạt các cuộc khởi nghĩa vũ trang
Cuộc khởi nghĩa Hương Khê do Phan Đình Phùng lãnh đạo (1885 - 1896); cuộc khởi nghĩa Ba Đình do Phạm Bành và Đinh Công Tráng tổ chức (1885 - 1886); cuộc khởi nghĩa Bãi Sậy do Nguyễn Thiện Thuật đứng đầu (1885 - 1892) Kéo dài và quyết liệt nhất là phong trào nông dân Yên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo (1884 - 1913) v.v
Phong trào yêu nước theo khuynh hướng tư sản: Đầu thế kỷ XX chịu ảnh hưởng các cuộc cách mạng tư sản bên ngoài, phong trào yêu nước Việt Nam diễn ra sôi nổi theo hai khuynh hướng chính:
Khuynh hướng bạo động vũ trang do Phan Bội Châu lãnh đạo Ông tổ chức phong trào Đông Du (1906 — 1908) chủ trương nhờ Nhật Bản giúp đỡ Phong trào du học diễn ra gần hai năm, Pháp - Nhật Bản thoả hiệp trục xuất Phan Bội Châu và du học sinh Việt Nam Phong trào Đông Du thất bại
Thực tiễn thế giới cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX
Vào cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, Chủ nghĩa tư bản trên thế giới đã phát triển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Phần lớn các nước châu Á, Châu Phi, Mỹ latinh trở thành thuộc địa và phụ thuộc của các nước đế quốc Tình hình đó làm sâu sắc thêm mâu thuẫn vốn có trong lòng chủ nghĩa tư bản là mâu thuẫn giữa các nước đế quốc với nhau; mâu thuẫn giữa các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc với chủ nghĩa đế quốc
Cách mạng Tháng Mười Nga thành công là thắng lợi đầu tiên của chủ nghĩa Mác - Lênin ở một nước lớn rộng một phần sáu thế giới Cách mạng Tháng Mười Nga đã đánh đổ giai cấp tư sản và giai cấp địa chủ phong kiến, lập nên một xã hội mới – xã hội chủ nghĩa Mở ra một thời đại mới trong lịch sử loài người Mở ra con đường giải phóng cho các dân tộc bị áp bức trên thế giới
Ngày 2-3-1919, Quốc tế Cộng sản ra đời ở Mátxcơva trở thành Bộ tham mưu, lãnh đạo phong trào cách mạng thế giới Dưới sự lãnh đạo của Lênin, Quốc tế Cộng sản đẩy mạnh việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin và kinh nghiệm Cách mạng Tháng Mười Nga ra khắp thế giới, thúc đẩy sự ra đời và hoạt động ngày càng mạnh mẽ của các đảng cộng sản ở nhiều nước Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi, sự ra đời của nhà nước Xôviết, Quốc tế Cộng sản và thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô cùng với sự phát triển mạnh mẽ phong trào cộng sản, công nhân và phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới ảnh hưởng sâu sắc tới Hồ Chí Minh trên hành trình đi ra thế giới tìm mục tiêu và con đường cứu nước
CƠ SỞ LÝ LUẬN
Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam
1.1 Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Được hình thành trong lịch sử dân tộc, được kế thừa và phát huy qua nhiều thế hệ và trở thành truyền thống thiêng liêng của dân tộc Chủ nghĩa yêu nước không thuần túy chỉ là tư tưởng yêu nước, tình cảm yêu nước hay lòng yêu nước nói chung Nó cũng không đồng nhất với tinh thần yêu nước, hay truyền thống yêu nước Chủ nghĩa yêu nước chính là sự kết hợp chặt chẽ giữa lý trí yêu nước và tình cảm yêu nước của con người, là
8 sự phát triển ở trình độ cao của tư tưởng yêu nước, là tinh thần yêu nước đạt đến sự tự giác
Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là tổng hòa các yếu tố tri thức, tình cảm, ý chí của con người Việt Nam, tạo thành động lực tinh thần to lớn thúc đẩy họ sẵn sàng cống hiến sức lực, trí tuệ, xả thân vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam không chỉ là một giá trị, mà nó còn là cội nguồn, cơ sở của hàng loạt các giá trị khác, là giá trị cao nhất trong bảng thang giá trị của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam
Lịch sử dựng nước và giữ nước lâu đời đã hình thành nên những giá trị truyền thống hết sức đặc sắc và cao quý của dân tộc Việt Nam, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Đó là truyền thống yêu nước, kiên cường, bất khuất, là tinh thần tương thân, tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cố kết cộng đồng, là ý chí vươn lên vượt qua mọi khó khăn, thử thách, là trí thông minh, tài sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc… Trong những giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước truyền thống là tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của người Việt Nam, cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc
Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong gia đình nhà Nho yêu nước, ngay từ trong giáo dục của gia đình, sự ảnh hưởng của những người thân, tinh thần yêu nước của dân tộc đã thấm sâu vào Chủ tịch Hồ Chí Minh từ khi còn nhỏ, cho nên ngay khi còn niên thiếu, Người đã làm liên lạc cho các sĩ phu yêu nước trong phong trào Cần Vương; tham gia vào phong trào yêu nước chống Pháp của Nhân dân Trung Kỳ Đồng thời, cũng chính tinh thần yêu nước là động lực thôi thúc Người ra đi tìm đường cứu nước, vượt qua mọi khó khăn trong hành trình tìm đường cứu nước, chi phối mọi suy nghĩ và hành động của Người trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng Và cũng chính từ lòng yêu nước, thương dân đã đưa Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, từng bước hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh Trong bài viết Con đường dẫn tôi đến chủ nghĩa Lênin (1960), Hồ Chí Minh viết: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”
Chủ nghĩa yêu nước là giá trị xuyên suốt trong những truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam Đó là động lực, sức mạnh giúp cho dân tộc Việt Nam tồn tại vượt qua mọi khó khăn trong dựng nước và giữ nước mà phát triển
Là cơ sở cho ý chí và hành động cứu nước
Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi tìm con đường giành lại độc lập tự do cho Tổ quốc với tấm lòng của một người Việt Nam yêu nước Chính chủ nghĩa yêu nước là nền tảng tư tưởng, điểm xuất phát và động lực thúc đẩy Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước và tìm thấy ở chủ nghĩa Mác -Lênin con đường cứu nước, cứu dân Chủ nghĩa yêu nước sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí và hành động của mỗi con người Chính từ thực tiễn đó, Hồ Chí Minh đã đúc kết chân lý: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả bè lũ cướp nước và bán nước” Quá trình hình thành và phát triển của dân tộc Việt Nam gắn liền với quá trình thống nhất quốc gia Điều đó đã tác động sâu sắc đến sự phát triển của ý thức dân tộc, tạo nên sự gắn kết cộng đồng Tinh thần yêu nước được thể hiện qua ý thức cộng đồng và phát triển trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước
Hiếm có dân tộc nào trên thế giới trải qua chiến tranh nhiều như dân tộc ta Kể từ kháng chiến chống Tần thế kỷ thứ III trước công nguyên đến kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ vừa kết thúc, trong hơn 22 thế kỷ, tính ra thời gian kháng chiến giữ nước và đấu tranh chống đô hộ ngoại bang đã lên đến trên 12 thế kỷ Độ dài thời gian, tần suất các cuộc kháng chiến quá lớn so với nhiều nước trên thế giới, hơn nữa lại luôn ở thế yếu chống chọi với kẻ thù lớn mạnh hơn mình Điều đó đã tác động sâu sắc đến sự phát triển của tinh thần yêu nước, truyền thống đoàn kết dân tộc, ý chí quật cường và niềm tự tôn dân tộc
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế tục xứng đáng nhất sự nghiệp và công đức của những anh hùng đi trước, đã thu góp tinh hoa tư tưởng của dân tộc ta trong hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước để kết hợp với chủ nghĩa Mác - Lênin, đỉnh cao của tư tưởng loài người trong thời đại mới Với cuộc Tổng khởi nghĩa tháng Tám vĩ đại, tạo dựng nên Nhà nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa - Nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam châu Á, với hai cuộc kháng chiến trường kỳ đánh đổ thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, Người và dân tộc Việt Nam đã ghi vào lịch sử thế giới dấu ấn đậm nét về lòng yêu nước Việt Nam, về sức mạnh của dân tộc Việt Nam
Hồ Chí Minh đã chú ý kế thừa, phát triển tinh thần đấu tranh anh dũng, bất khuất vì độc lập, tự do của Tổ quốc, nhằm bảo vệ chủ quyền quốc gia và sự toàn vẹn lãnh thổ của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Trong Tuyên ngôn Độc lập, Hồ Chí Minh đã trịnh trọng tuyên bố với thế giới: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do và độc lập Toàn thể dân Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mệnh và của cải để giữ vững quyền tự do và độc lập ấy” Không có gì quý hơn độc lập tự do - chân lý lớn của thời đại được Hồ Chí Minh khẳng định, đồng thời cũng chính là một điểm cốt lõi trong tư tưởng Hồ Chí Minh
Cả cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm gương mẫu mực về thực hiện chủ nghĩa yêu nước Đó là cả quá trình đấu tranh, cống hiến cho cách mạng, vì độc lập dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân, Người không có mục đích gì riêng tư cho bản thân mình Hồ Chí Minh đã từng nói: “Tôi không có gia đình, cũng không có con cái Nước Việt Nam là gia đình của tôi Tất cả thanh niên Việt Nam là con cháu của tôi Mất một thanh niên Việt Nam là tôi như đứt một đoạn ruột" Xuất phát từ từ lòng yêu nước, thương nòi, cả cuộc đời hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh luôn phấn đấu cho mục tiêu giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh đã từng khẳng định: “Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, vì chỉ có tiến lên chủ nghĩa xã hội thì dân mình mới được ấm no, Tổ quốc mới được giàu mạnh”
Không những tiếp thu, Người đã nâng truyền thống yêu nước lên tầm cao mới Đó chính là yêu nước còn gắn liền với thương dân, gắn với tinh thần quốc tế vô sản Hồ Chí Minh luôn khao khát, phấn đấu cho mục tiêu giải phóng dân tộc, xây dựng nước Việt Nam lớn mạnh, nhân dân ấm no, tự do, hạnh phúc Người đã biến tình yêu thương đó thành sức mạnh đưa nhân dân Việt Nam thoát khỏi xiềng xích thực dân, phong kiến cổ hủ lạc hậu lúc bấy giờ
1.2 Tinh thần đoàn kết, nhân ái, khoan dung trong cộng đồng, hòa hiếu các dân tộc lân bang
Trong lãnh đạo nhân dân Việt Nam xây dựng và bảo vệ đất nước, Hồ Chí Minh hết sức chú trọng kế thừa, phát triển những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam là yêu nước gắn liền với yêu dân, có tinh thần đoàn kết, nhân ái, khoan dung trong cộng đồng và hòa hiếu với các dân tộc lân bang
1 Tinh thần đoàn kết, nhân ái Đoàn kết -một giá trị văn hóa truyền thống trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta Đoàn kết là truyền thống quý báu của dân tộc ta ,nó được hun đúc, hình thành và phát triển bởi tinh thần yêu nước, ý chí độc lập, tự chủ của dân tộc ta trong hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước và là cội nguồn sức mạnh của dân tộc Việt Nam giúp dân tộc ta chiến thắng mọi thiên tai, địch họa Tinh thần đoàn kết của dân tộc ta được hình thành từ thời kì dựng nước với các truyền thuyết nổi tiếng như Lạc Long Quân và Âu Cơ sinh ra một bọc trăm trứng, thể hiện xuyên suốt trong lịch sử giữ nước với truyền thuyết Thánh Gióng hay những lần chiến thắng chống quân xâm lược Nam Hán, Tống, Thanh, Điển hình phải kể đến là 3 lần chiến thắng chống quân Nguyên- Mông- kẻ địch được cho là hung mãnh nhất lúc bấy giờ, sự đoàn kết của vua tôi nhà Trần đã được sử sách ghi lại như một bài học kinh nghiệm quý báu cho thế hệ sau này Thêm vào đó tinh thần đoàn kết của dân tộc ta cũng được thể hiện khi Thực dân Pháp nổ súng xâm lược với các phong trào đấu tranh nổ ra với sự tham gia đông đảo của các tầng lớp nhân dân Dù lúc thăng, lúc trầm truyền thống đoàn kết của dân tộc Việt Nam bao giờ cũng là tinh hoa đã được hun đúc và thử nghiệm qua hàng nghìn năm lịch sử chinh phục thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc của ông cha ta
Tinh thần đoàn kết của dân tộc Việt Nam luôn hiện hữu ở trong mỗi cá nhân mỗi người nó là tiền đề để đưa các phong trào đấu tranh dựng nước và giữ nước trong xuyên xuốt thời kì lịch sử các cuộc khởi nghĩa của dân tộc, đưa chúng ta đến hết thắng lợi này qua thắng lợi khác dù cho gặp phải kẻ thù lớn mạnh Tinh thần đoàn kết trở thành 1 truyền thống có giá trị tốt đẹp, chân quý của dân tộc Việt Nam Là một trong những yếu tố không thể thiếu góp phần hình thành lên Tư Tưởng của Hồ Chí Minh, nó gắn lền với chủ nghĩa yêu nước Bằng sự nhìn nhận thực tiễn 1 cách khách quan tình hình đất nước thời bấy giờ cho thấy được đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược, quyết định thành công của cách mạng
Tinh thần đoàn kết dân tộc đã góp phần ảnh hưởng rất sâu sắc đến việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Với Hồ Chí Minh, đoàn kết là một truyền thống cực kỳ quý báu của nhân dân ta Người cho rằng muốn giải phóng các dân tộc bị áp bức và nhân dân lao động phải tự mình cứu lấy mình bằng cách mạng vô sản Trong từng thời kỳ, từng giai đoạn cách mạng, có thể và cần thiết phải điều chỉnh chính sách và phương pháp tập hợp
Tinh hoa văn hóa nhân loại
2.1 Tinh hoa văn hóa phương Đông
Tinh hoa văn hoá, tư tưởng phương Đông kết tinh trong ba học thuyết lớn Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo Đó là những học thuyết có ảnh hưởng sâu rộng ở phương Đông, và ở Việt Nam trước đây
Sinh ra trong một gia đình Nho giáo, được đào tạo về Nho giáo từ rất sớm, nên ảnh hưởng của Nho giáo đối với Hồ Chí Minh là lẽ đương nhiên Ngày nay, giới lí luận đều nhất trí rằng, Nho giáo là một trong những tiền đề lí luận, một trong những cội nguồn tư tưởng Hồ Chí Minh
Khái quát về Nho giáo: Nho giáo còn gọi là đạo Nho hay đạo Khổng (Nhơn đạo) là một hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục và triết học chính trị do Khổng
Tử đề xướng và được các môn đồ của ông phát triển với mục đích xây dựng một xã hội hài hòa, trong đó con người biết ứng xử theo lẽ phải và đạo đức, đất nước thái bình, thịnh vượng Để tổ chúc xã hội có hiệu quả, điều quan trọng nhất là phải đào tạo cho được người cai trị kiểu mẫu- Người lý tưởng này gọi là quân tử
Trong lịch sử Trung Hoa cổ đại, Nho giáo, Nho gia (đạo Nho) là một thuật ngữ bắt đầu từ chữ Nho, theo Hán tự từ "Nho" gồm từ "Nhân" (người) đứng gần chữ "Nhu" Nho gia còn được gọi là nhà Nho người đã học sách thánh hiền, có thể dạy bảo người đời ăn ở hợp luân thường, đạo lý, Nhìn chung "Nho" là một danh hiệu chỉ người có học thức, biết lễ nghĩa
Tại Trung Quốc, Nho giáo độc tôn từ thời Hán Vũ Đế, trở thành hệ tư tưởng chính thống cả về chính trị và đạo đức của Trung Hoa trong hơn 2.000 năm Từ thế kỷ thứ IV, Nho giáo lan rộng và cũng rất phát triển ở các nước châu Á khác như Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam Ảnh hưởng của Nho giáo đối với Hồ Chí Minh
Nho giáo từng bén duyên với Nguyễn Ái Quốc từ thời niên thiếu và theo mãi Hồ Chí Minh cho tới trọn đời Vì thế, không khó để nhận ra những ảnh hưởng của giáo lý này đến việc hình thành nên tư tưởng của Người
Thân là con một vị đại Nho: cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, sinh ra và lớn lên tại một vùng văn hóa mà dù đã có cảnh Hán học suy tàn
Chính lúc thiếu niên Nguyễn Tất Thành học chữ Hán trong đó đã có Nho giáo Ảnh hưởng của Nho giáo đối với Hồ Chí Minh thể hiện rõ nhất trong nhiều bài viết của Người từ năm 1921 đến sau này, có người đã thống kê được hơn 100 trường hợp, trong đó lời Khổng Tử, Mạnh Tử chiếm nhiều nhất
=> Những điều kiện khách quan trên đây cho phép nói đến ảnh hưởng Nho giáo đối với Hồ Chí Minh là một điều tất yếu
Hồ Chí khai thác những mặt tích cực của tư tưởng Nho giáo
Hồ Chí Minh phân tích: "Tuy Khổng Tử là phong kiến và tuy trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều không đúng song những điều hay trong đó thì chúng ta nên học
"Chỉ có những người cách mạng chân chính mới thu hái được những điều hiểu biết quý báu của các đời trước để lại” Lênin dạy chúng ta như vậy"
Trong xây dựng nhà nước: Hồ Chí Minh chú ý kế thừa và đổi mới tư tưởng dùng nhân trị, đức trị để quản lý xã hội Kế thừa và phát triển quan niệm của Nho giáo về việc xây dựng một xã hội lý tưởng trong đó công bằng, bác ái, nhân, nghĩa, trí, dũng, tín, liêm được coi trọng để có thể đi đến một thế giới đại đồng với hòa bình, không có chiến tranh, các dân tộc có quan hệ hữu nghị và hợp tác Xây dựng đất nước “thực túc, binh cường, dân tín” tức là lương thảo nhiều, binh mạnh và long dân Hoặc “dân vi bang bản” – lấy dân làm gốc Hay tư tưởng quan hệ giữa triều đình với dân như” thuyền với nước” của Tuân tử
Người cầm quân phải thực hiện dưỡng dân, giáo dân: Nuôi dưỡng nhân dân như có chính sách hợp lòng dân: chính sách ruộng đất, chính sách thuế, xóa đói giảm nghèo…Hồ Chí Minh nói “không sợ thiếu chỉ sợ không công bằng, không sợ nghèo chỉ sợ lòng dân không yên”
Giáo dân tức là nâng cao dân trí, cải cách giáo dục, người cán bộ phải làm gương cho dân, phải dùng đức trị trong tư tưởng “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” của Nho giáo
=> Xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân và “độc lập-tự do-hạnh phúc”
28 Đặc biệt, Hồ Chí Minh chú ý kế thừa, đổi mới, phát triển tinh thần trọng đạo đức của Nho giáo trong việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của con người; trong công tác xây dựng Đảng về đạo đức
Chủ nghĩa Mác- Lênin
3.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận trong nhận thức và hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh
Chủ nghĩa Mác-Lênin là cơ sở, nguồn gốc hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó hạt nhân lý luận là việc nghiên cứu triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử
Khi tiếp thu những giá trị văn hóa, kế thừa những nét đẹp tinh hoa dân tộc và nhân loại, Hồ Chí Minh đã vận dụng thế giới quan duy vật và những phương pháp luận biện chứng đồng thời cũng chuyển hóa những hiểu biết của mình phù hợp với thực tiễn cách mạng ở Việt Nam để từ đó xây dựng được hệ tư tưởng riêng cho mình và cho dân tộc
Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin ở Hồ Chí Minh diễn ra trên nền tảng của những tri thức văn hóa tinh túy được chắt lọc, hấp thụ và một vốn chính trị, vốn hiểu biết phong phú, được tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh vì mục tiêu cứu nước và giải phóng dân tộc Người không rập khuôn những tư tưởng cũ bởi những tư tưởng ấy còn chứa đựng nhiều yếu tố duy tâm, lạc hậu nhưng Người cũng không phủ định hoàn toàn những tư duy ấy mà Người đã kế thừa và phát triển theo đúng tinh thần của chủ nghĩa duy vật biện chứng Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận rõ tầm quan trọng cũng như sự nghiêm túc của mình đối với việc học tập và việc tiếp thu những học thuyết từ những vị lãnh tụ chính trị, xã hội hay tôn giáo lớn trên thế giới Người học tập từ học thuyết của Khổng Tử sự tu dưỡng đạo đức cá nhân, Người học tập tôn giáo Giêxu lòng nhân ái cao cả và thực tế đã cho thấy rằng Người là một vị lãnh tụ có tấm lòng nhân ái cao cả khó ai sánh bằng Học
44 tập chủ nghĩa Mác, Người vận dụng những phương pháp làm việc biện chứng hay nhận thấy sự phù hợp của chủ nghĩa Tôn Dật Tiên khi chủ nghĩa này có những nét đặc điểm phù hợp với đất nước, dân tộc mình Song cũng không hoàn toàn tán thành, Người vẫn phê phán, gạt bỏ những tư tưởng đẳng cấp, khinh thường những người lao động chân tay và cả những người khinh thường phụ nữ
Chủ nghĩa Mác-Lênin đã tạo nên sự thay đổi trong suy nghĩ, nhận thức của Chủ tịch
Hồ Chí Minh và từ đó Người đã nhận ra được những vấn đề thực tiễn đối với cách mạng Việt Nam
Với Người, con đường đến với cách mạng vô sản cũng chính từ việc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin Thông qua những tìm tòi, những hiểu biết của Người về Chủ nghĩa Mác-Lênin, Người cuối cùng đã tìm thấy con đường cứu nước chân chính, triệt để rằng nếu muốn cứu nước, cứu dân và giải phóng dân tộc, cách mạng Việt Nam chỉ có thể theo con đường giải phóng cách mạng vô sản và Người tin tưởng rằng chỉ có con đường này mới có thể giải phóng được dân tộc Và Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã chứa đựng đầy đủ những điều mà Hồ Chủ Tịch lúc bấy giờ đang nung nấu, và đã giúp Người tìm ra con đường chân chính cho sứ mệnh cứu nước dường như đã được đặt lên vai của Người
Quá trình tiếp nhận chủ nghĩa Mác Lênin ở Hồ Chí Minh thực chất là “chặng đường chiến thắng biết bao khó khăn với sự lựa chọn vững chắc, tránh được những sai lầm dẫn tới ngõ cụt” Thực tiễn trong gần 10 năm đi tìm đường cứu nước, nhất là sau khi đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I Lênin, Người đã cảm thấy cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng… vì đã tìm thấy con đường giải phóng dân tộc
3.2 Tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh trở thành người cộng sản với tầm vóc trí tuệ lớn
Tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã trở thành người cộng sản với tầm vóc trí tuệ lớn như Lênin mong muốn: "Người ta chỉ có thể trở thành người cộng sản khi biết làm giàu trí óc của mình bằng sự hiểu biết tất cả những kho tàng tri thức mà nhân loại đã tạo ra" Người trở thành người cộng sản trên cơ sở hiểu biết sâu sắc kho tàng tri thức của nhân loại từ cổ chí kim, từ Đông sang Tây Về việc đó, Hồ Chí Minh chỉ rõ:
"Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giêxu có ưu điểm là lòng nhân ái cao cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách của nó phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêxu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng phải đã có những ưu điểm chung đó sao? Họ đều muốn "mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội" Nếu hôm nay họ còn sống trên đời này, nếu họ hợp lại một chỗ, tôi tin rằng họ nhất định chung sống với nhau rất hoàn mỹ như những người bạn thân thiết
Những kiến thức lý luận và thực tiễn phong phú, trí tuệ sắc sảo, bản lĩnh và tầm nhìn mới khi tham gia hoạt động trong “đại gia đình” Quốc tế Cộng sản đã giúp Hồ Chí Minh đạt tới trình độ khái quát cao trong tư duy lý luận, góp phần kiến giải nhiều vấn đề quan trọng về con đường giải phóng và phát triển của cách mạng Việt Nam, về cách mạng vô sản và cách mạng thuộc địa Người đã thể hiện bản lĩnh chính trị của mình khi nhận thấy, không thể rập khuôn máy móc lý luận đấu tranh giai cấp của Mác vào các nước thuộc địa, nhất là ở phương Đông và đưa ra quan điểm đúng đắn, sáng tạo: Cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa không phụ thuộc vào cách mạng ở chính quốc, mà cần được tiến hành một cách chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc, hơn nữa còn “có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn”
Bên cạnh đó, Người cũng đưa ra luận điểm mới mẻ và độc đáo về giải quyết vấn đề dân tộc và giai cấp khi nhận rõ, đối với các thuộc địa, mâu thuẫn nổi bật và bao trùm là mâu thuẫn dân tộc, tuy mâu thuẫn giai cấp còn tồn tại, nhưng được giảm thiểu, không diễn ra giống như ở phương Tây, và nhận thấy “chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn, động lực vĩ đại” của các dân tộc ở phương Đông Từ đó, Người chỉ ra sự cần thiết phải vận dụng sáng tạo, bổ sung và phát triển chủ nghĩa Mác- Lênin cho phù hợp với điều kiện thực tiễn mỗi nước
Với năng lực tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, nắm vững quan điểm thực tiễn và phép biện chứng duy vật - linh hồn của chủ nghĩa Mác, các văn kiện do Hồ Chí Minh soạn thảo, được thông qua tại Hội nghị thành lập Đảng đã hợp thành Cương lĩnh cách mạng đầu tiên của Đảng Cương lĩnh vạch rõ tính chất, nhiệm vụ, đối tượng của cách mạng Việt Nam, chủ trương làm “tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản” Cuộc cách mạng đó thể hiện rõ ràng, đầy đủ, sinh động khát vọng
46 độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội của Chủ tịch Hồ Chí Minh và dân tộc Việt Nam Cương lĩnh trở thành nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho cách mạng Việt Nam trong đấu tranh giành độc lập, tự do, hạnh phúc
3.3 Hồ Chí Minh không những đã vận dụng sáng tạo mà còn bổ sung, phát triển và làm phong phú chủ nghĩa Mác - Lênin trong thời đại mới
Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam Tổng hợp tri thức văn hóa phương Đông và phương Tây, tư tưởng Hồ Chí Minh đạt tới tầm cao trí tuệ của thời đại, thấm đậm bản sắc văn hóa và bản lĩnh của dân tộc, có sức sống mạnh mẽ, góp phần làm phong phú thêm kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh ngày càng được hoàn thiện, phát triển cùng với những thắng lợi và những bước tiến lên của cách mạng nước ta, của sự nghiệp đổi mới và hội nhập quốc tế của đất nước Bảo vệ tư tưởng Hồ Chí Minh là bảo vệ hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, cũng là bảo vệ chủ nghĩa Mác - Lênin trong điều kiện toàn cầu hóa
Nếu chủ nghĩa Mác - Lênin lấy mục tiêu giải phóng giai cấp, giải phóng con người làm điểm trung tâm, làm động lực của cách mạng xã hội chủ nghĩa và xây dựng chủ nghĩa xã hội, thì tư tưởng Hồ Chí Minh đặt vấn đề giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp, giải phóng con người và lấy đó làm nguồn lực của cách mạng Việt Nam trong đấu tranh giành độc lập dân tộc, thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Người đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc, chống đế quốc thực dân, phong kiến lên hàng đầu và xác định trước hết phải giành cho được độc lập dân tộc, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến lên chủ nghĩa xã hội
Hồ Chí Minh xác định muốn cách mạng thành công thì dân chúng (công nông) là gốc, đồng thời phải có Đảng vững bền, phải đoàn kết và đi theo chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc cách mạng phải liên hệ chặt chẽ với thế giới cách mạng Nói tóm lại, độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội và người cách mạng phải có Đạo đức cách mạng, có lòng khoan dung, độ lượng, có khí phách kiên cường, không hề run sợ trước sức mạnh của kẻ thù, không sợ phải hy sinh, gian khổ, có niềm tin vững chắc vào sự lựa chọn con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội
NHÂN TỐ CHỦ QUAN HỒ CHÍ MINH
Phẩm chất Hồ Chí Minh
1.1 Lý tưởng cao cả, hoài bão cứu dân, cứu nước, có ý chí, nghị lực to lớn
Với ý chí, nghị lực to lớn, Người một mình đi ra nước ngoài khảo sát thực tế các nước đế quốc giàu có cũng như các dân tộc thuộc địa nghèo nàn, lạc hậu chỉ với hai bàn tay trắng Tình cảm yêu nước, thương dân của Nguyễn Tất Thành được xuất hiện từ rất sớm Khi còn là học sinh của Trường Quốc học Huế, Người đã tham gia phong trào biểu tình chống thuế vào các năm 1907- 1908 và đã trăn trở về con đường cứu nước Chính trong cảnh nước mất, nhà tan mà ý chí, hoài bão cách mạng của Người đã sớm bộc lộ
Cho đến khi qua đời, trong bản Di chúc lịch sử, Người vẫn đau đáu hoài bão cứu dân cứu nước: “Điều mong muốn cuối cùng của tôi là: Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”
Người đã làm nhiều nghề nghiệp khác nhau để kiếm sống, biết nhiều ngoại ngữ, tự học hỏi và hoạt động cách mạng Kết hợp học ở nhà trường, học trong sách vở, học trong thực tế hoạt động cách mạng, học ở nhân dân khắp những nơi đã đến, Người đã có vốn học thức văn hóa sâu rộng Đông Tây kim cổ để vận dụng vào hoạt động cách mạng
Ngày 3/6/1911, Nguyễn Tất Thành lấy tên là Nguyễn Văn Ba xin làm phụ bếp trên tàu Amiral Latouche Tréville, một tàu lớn vừa chở hàng vừa chở khách của hãng Năm Sao đang chuẩn bị rời cảng Sài Gòn đi Marseille, Pháp
Năm 1912, sau khi làm vườn cho ông chủ hãng Chargeurs Réunis ở Sainte- Adresse, ngoại ô của Havre, với lời đề nghị của ông chủ, Văn Ba đồng ý làm thủy thủ trên tàu, mong muốn đi xem nước nước Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Algeria, Tunisia, Congo, Senegal…
Từ năm 1912 đến năm 1913, Văn Ba đến nước Mỹ vừa đi làm thuê để kiếm sống vừa tìm hiểu đời sống của những người lao động Mỹ và học tập
Khoảng đầu năm 1913, Nguyễn Tất Thành theo tàu rời Mỹ trở về Havre, sau đó sang Anh, làm công việc cào tuyết và đốt lò Nhưng cũng ngay từ những ngày đầu tiên đến nước Anh, Nguyễn Tất Thành bắt tay vào việc học tiếng Anh hằng ngày vào trước và sau giờ lao động Hằng tuần, vào ngày nghỉ, Người học tiếng Anh với một giáo sư Italy
1.2 Bản lĩnh tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, giàu tính phê phán, đổi mới cách mạng
Người Đã vận dụng đúng quy luật chung của xã hội loài người, của cách mạng thế giới vào hoàn cảnh riêng, cụ thể của Việt Nam, đề xuất tư tưởng, đường lối cách mạng mới, đáp ứng đòi hỏi thực tiễn
Với Hồ Chí Minh, độc lập là không phụ thuộc, không bắt chước, không theo đuôi, giáo điều, tránh lối cũ, đường mòn và tự mình phải luôn tìm tòi, suy nghĩ Tự chủ là tự mình làm chủ suy nghĩ, làm chủ bản thân và công việc của mình, tự mình thấy trách nhiệm trước đất nước và dân tộc Sáng tạo là vận dụng đúng quy luật chung cho phù hợp với cái riêng, cái đặc thù; sẵn sàng từ bỏ những cái cũ, lạc hậu, tìm tòi, đề xuất những cái mới để có thể trả lời được những đòi hỏi của thực tiễn cuộc sống đặt ra Nhờ tinh thần độc lập, tự chủ và sáng tạo, Hồ Chí Minh đã phát hiện ra quy luật của cách mạng Việt Nam, phù hợp với quy luật phát triển chung của nhân loại
Nguyễn Ái Quốc cũng đã sớm nhận ra vai trò chủ động, tích cực của cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa Nếu như Lê-nin và Quốc tế Cộng sản đều cho rằng, cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản chính quốc, cách mạng giải phóng dân tộc chỉ có thể thắng lợi khi cách mạng vô sản chính quốc thắng lợi thì Hồ Chí Minh đã nêu quan điểm ngược lại, khi cho rằng cách mạng ở các nước thuộc địa có thể nổ ra và thắng lợi trước cách mạng vô sản chính quốc và tác động trở lại thúc đẩy cách mạng chính quốc Nhân dân Việt Nam hoàn toàn có thể chủ động đứng lên “đem sức ta mà tự giải phóng cho ta”
Hồ chủ tịch là người có năng lực tổ chức biến tư tưởng, đường lối thành hiện thực Đầu năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời với Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo được thông qua tại Hội nghị thành lập Đảng và đã trở thành Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cương lĩnh chính trị đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, chủ trương tập hợp, đoàn kết lực lượng cách mạng toàn dân tộc cũng như giải quyết vấn đề độc lập dân tộc trong khuôn khổ nước Việt Nam Tuy nhiên, do trái với quan điểm, chỉ đạo của Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã chịu nhiều sự phê phán, chỉ trích nặng nề Thực tế đã chứng minh rằng, chủ trương, cách giải quyết vấn đề dân tộc của Nguyễn Ái Quốc tại Hội nghị thành lập Đảng là hoàn toàn đúng đắn, sáng tạo, phù hợp với thực tiễn Việt Nam, xu thế phát triển của thời đại, thể hiện nhãn quan chính trị, tầm nhìn vượt trước của Người trong bối cảnh nhận thức chung lúc bấy giờ
1.3 Người có tầm nhìn chiến lược, bao quát thời đại Có năng lực tổng kết thực tiễn, năng lực tiên tri, dự báo tương lai chính xác
Người đã đưa cách mạng Việt Nam vào dòng chảy chung của cách mạng thế giới
Trong quá trình tìm đường cứu nước cứu dân và định hình đường lối giải phóng dân tộc, Người đã sang châu Á, châu Âu và các nước tư bản chủ nghĩa phương Tây, phương Đông… để tìm hiểu và nắm bắt chính xác đặc điểm, xu thế phát triển của thời đại Với năng lực nhìn xa trông rộng, bao quát lịch sử và thời đại, Người đã khai phá ra con đường cách mạng chưa từng có trong lịch sử đấu tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc đó là “Con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội” - Đây là điểm nổi bật về sức sáng tạo và bản lĩnh của Chủ tịch Hồ Chí Minh
Người có năng lực tổng kết thực tiễn, năng lực tiên tri, dự báo tương lai chính xác và kỳ diệu để dẫn dắt toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta đi tới bến bờ thắng lợi vinh quang
Bằng nhạy cảm chính trị thiên tài, khi Người nhận thấy tình hình thế giới có chuyển biến lớn, gấp rút trở về nước trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng
Tháng 5 năm 1941, Người triệu tập và chủ trì Hội nghị Trung ương Tám Đây là Hội nghị hoàn chỉnh thêm một bước sự chuyển hướng chiến lược và sách lược của cách mạng Việt Nam được vạch ra từ Hội nghị Trung ương Sáu Tại Hội nghị này, Nguyễn Ái
Tài năng hoạt động, tổng kết thực tiễn phát triển lý luận
Hồ Chí Minh là người có vốn sống và thực tiễn cách mạng phong phú, phi thường Để làm phong phú hơn nhãn quan chính trị của mình, Người không chỉ dừng chân ở Pháp mà còn đến Italia, Đức, Thụy Sĩ, Anh… để học hỏi, mở mang tầm mắt và bổ trợ cho những kiến thức đọc trong sách vở Đặc biệt, Người đã đặt chân đến Liên Xô, đất nước rộng lớn của cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại Trong thời gian ở Liên Xô, Nguyễn Ái Quốc đã tự học tiếng Nga, tham gia viết báo, làm việc ở Bộ Phương Đông Bằng khả năng học hỏi không ngừng, Người đã hoàn thành chương trình học tập ở Trường Quốc tế Lênin và nghiên cứu sinh ở Viện Nghiên cứu các vấn đề dân tộc học và thuộc địa
Người hiểu sâu sắc chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân và chế độ thực dân không chỉ qua tìm hiểu trên các loại tài liệu, sách, báo, radio mà còn hiểu biết sâu sắc về chúng qua cuộc sống và hoạt động thực tiễn tại các cường quốc đế quốc Trong khoảng
10 năm (1911 - 1920), Người đã đi qua hàng chục quốc gia, từ các nước tư bản phát triển đến các nước thuộc địa ở châu Phi, châu Mỹ La-tinh Đến đâu tìm hiểu tình hình chính trị
- xã hội của nước sở tại và các nước tư bản chủ nghĩa khác và tham gia hoạt động yêu nước ở nước ngoài Đến đâu Người cũng quan sát kỹ lưỡng, so sánh, nhận xét, đi sâu tìm hiểu cuộc sống của các tầng lớp nhân dân, nhất là nhân dân lao động, để tìm hiểu sâu về nền văn hóa của các nước tư bản phát triển thời đó và thực chất của nền văn minh dựa trên chế độ người bóc lột người, chứ không phải đi cầu ngoại viện theo con đường “ỷ Pháp cầu tiến” của nhà chí sĩ yêu nước Phan Chu Trinh
Người hiểu rõ bản chất của chủ nghĩa thực dân, đế quốc và rút ra những nhận xét rất sâu sắc: Ở đâu, chủ nghĩa tư bản cũng tàn ác vô nhân đạo, ở đâu, giai cấp công nhân và nhân dân lao động cũng bị bóc lột dã man Vì thế, chủ nghĩa đế quốc ở đâu cũng là thù, giai cấp công nhân và nhân dân lao động ở đâu cũng là bạn Người viết: “Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản” Người đặc biệt xác định rõ bản chất, thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc, thực dân; thấu hiểu tình cảnh người dân ở nhiều nước thuộc hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc ở châu Á, châu Phi và khu vực Mỹ Latinh
Người thấu hiểu về phong trào giải phóng dân tộc, về xây dựng chủ nghĩa xã hội, về xây dựng Đảng cộng sản, v,v, không chỉ qua nghiên cứu lý luận mà còn qua việc tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp, việc bỏ phiếu ủng hộ Quốc tế thứ III, tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp là dấu mốc quan trọng, chính thức của hành trình Người đi từ chủ nghĩa yêu nước chân chính, trải qua lập trường dân chủ tư sản cấp tiến, tới lập trường xã hội chủ nghĩa cánh tả và tiến tới lập trường cộng sản chủ nghĩa Hồ Chí Minh là nhà tổ chức vĩ đại của cách mạng Việt Nam Người đã hiện 26 thực hóa tư tưởng, lý luận cách mạng thành hiện thực sinh động; đồng thời tổng kết thực tiễn cách mạng, bổ sung, phát triển lý luận, tư tưởng cách mạng Trong những sự kiện đánh dấu bước ngoặt lịch sử, làm thay đổi số phận dân tộc, không thể không nói đến các sự kiện của Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh:
Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh thực chất được bắt nguồn từ các truyền thống văn hóa đạo đức tốt đẹp được đúc kết và phát triển qua hàng nghìn năm lịch sử dân tộc; đây là sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh điều kiện nước ta Đó là một sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa nhân loại, cả phương Đông và phương Tây mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tổng kết và tiếp thu được, để từ đó tìm ra con đường cứu nước đúng đắn, soi lối cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc Trong hành trình đó, chủ nghĩa Mác - Lênin đã đóng vai vô cùng quan trọng trong việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, tạo nền tảng tư tưởng và tiền đề cho sự sáng tạo, giúp Người làm rõ khái niệm lý luận và thực tiễn, biết gắn lý luận với thực tiễn, từ tổng kết thực tiễn mà bổ sung, làm phong phú thêm lý luận
Ngày nay, tư tưởng của Người vẫn luôn là một di sản vô giá, là tấm gương sáng ngời cho các thế hệ sau phải noi theo gìn giữ và phát huy những truyền thống quý báu, cốt lõi của dân tộc để có thể hoàn thiện bản thân và cống hiến hết mình cho đất nước