Luận văn thạc sĩ luật học: Chế định kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014

Việc tự do kết hôn giữa những người thuộc các dan tộc, tôn giáo khác nhau, giữa những người theo tôn giáo và không theo tôn giáo, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn tro

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TRẤN LONG

Chuyên ngành: Luật Dân sự va Tố tụng dân sự

Mã số: 60380103LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DAN KHOA HỌC: TS NGÔ THỊ HUONG

HÀ NOI - 2015

Em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới các thầy, cô giáo trường Đại họcLuật Hà Nội đã tận tình truyền đạt kiến thức cho em trong suốt quá trình

học tập tại trường.

Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc nhất tới TS

Ngô Thị Hường — Trưởng bộ môn Luật hôn nhân và gia đình đã tận tình hướng dân, chỉ bảo cho em trong suôt quá trình làm luận văn này.

Học viên

Trần Long

Tôi xin cam đoan rằng luận văn này là côngtrình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hỗ trợ củagiáo viên hướng dẫn Các nội dung nghiên cứu vàkết quả trong đề tài này là trung thực và chưa từngđược ai công bố trong bất cứ công trình nào Tôixin hoàn toàn chịu trách nhiệm về luận văn này

nêu có sự tranh châp.

Hà Nội, ngày 21 tháng 05 năm 2015

Trần Long

BLDS : Bộ Luật dân sự

DLBK : Dân luật Bắc kỳ

DLGY : Dân luật giản yếu

HN&GD : Hôn nhân va gia đình

HVLL : Hoàng Việt luật lệ

QTHL : Quốc Triều hình luật

LOT CAM ON 010

DANH MỤC CAC CHU VIET TẮTT - 2 2+s+EE+E££EeEzEerxerered

PRS RASS ss sos› sas wom loi rome AR LN ATE AP 1.0

LOT 9)877 000 1

1 Tinh cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài 2-5-5: 1

2 Tình hình nghiên cứu đề tài -2- 2-52 scseEeEeEzxrkerxee 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên eứu 2- - 2= s+ze+xerxzxered 3

4 Phương pháp nghiên cứu - - c5 S1 S 3+ *veseeeereeesreeske k,

5 Mục đích và nhiệm vụ của việc nghiên cứu đề tài 3

6 Những điểm mới và ý nghĩa khoa học của luận văn 4

7 Kết cầu của luận văn - - St SE E111 111111111 tk, 4Chương 1 KHÁI QUAT VE KET HOON - - 5c s+c++Eccxerxerxez 51.1.KHÁI NIỆM KET HON VA CHE ĐỊNH KET HÔN 51.1.1 Khai niệm kết hôn occ cccccecesecesseseesesecssseescseseessvees 51.1.2 Khái niệm chế định kết hOn 0 0.0 ccc eeeeeeseeeeeeeeeeee 101.2.CHÉ ĐỊNH KET HON TRONG PHÁP LUẬT VIỆT NAM QUA CÁC0:98 e2 5 121.2.1 Thời kỳ phong kiến (2-52 SES+EeEE2EeEEeErkerkrrees 12

1.2.2 Thời kỳ Pháp thuộc - - SSS + sseeeerrerrrske 15

1.2.3 Thời kỳ cách mạng dân chủ nhân dân (từ 1945 đến 1954) 171.2.4 Thời kỳ đất nước chưa thống nhất (từ 1955 đến 1975) I81.2.5 Thời kỳ đầu thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xãhội trên phạm vi cả nước (từ 1976 đến 1986), - 5c: 201.2.6 Thời kỳ xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủnghĩa (từ năm 1986 đến nay) - 2 2S S22E£EE+E£EeErEerxerered 22

NHÂN VA GIA ĐÌNH NAM 2014 0 ccsccsseessssesessseeessseeesneseesnesesnneeenneess 252.1.DIEU KIEN KET HON 0057 252.1.1 Tuổi kết HOM cece eccceccesesesnecesneceenscesneccsnecesnecenseessneesneeesnes 252.1.2 Việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định 302.1.3 Người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự Eee2.1.4 Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp camkết hôn 52+ 222t 22211222 122 1127 ri 332.1.4.1 Cam kết hôn giả tạo -2- 2-52 eEeErrerkerve 342.1.4.2 Cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người kháchoặc người chưa có vợ, chưa có chồng kết hôn với người đang cóCHONG, CO VỢ 5-5 St ST 1E112111111 1111111111111 1111111111 re 342.1.4.3 Cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực

hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời 36

2.1.4.4 Cấm kết hôn giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người

đã từng là cha, mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu, mẹ vợvới con rễ, cha dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêngcủa chồỒng ¿- ¿+ s21 E12132152111211211211211111111111111 1111 txe 38

2.1.5 Không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính Ăn ng ràu 38

2.2.ĐĂNG KY KET HÔN - ¿2 SE+SE‡EE2E22E2E57152152122121121 21 xe 412.3 XỬ LÝ VI PHAM VỀ KET HÔN ¿2 2+52+£22E22Eczxerxee 432.3.1 Hủy việc kết hôn trái pháp luật - 2-2 25s: 432.3.1.1 Người có quyền yêu cầu hủy việc kết hôn trái pháp luật 442.3.1.2 Căn cứ hủy việc kết hôn trái pháp luật 452.3.1.3 Hướng giải quyết đối với trường hợp kết hôn trái pháp

HH — assenisseeikueeooniikEnsLniioatieiiutiD bà Bia AD ASDA AAA ARDS OR RBA RR 48

2.3.1.4 Hau quả pháp lý của hủy việc kết hôn trai pháp luật 492.3.2 Dang ký kết hôn không đúng thâm quyền 51

ký kết hôn 2 SE St Sx E SE 1 1111811211111 11 1111111111111 1x re 52Chương 3 NHAN XÉT, DANH GIÁ MOT SO DIEM MỚI CUALUAT HON NHÂN VA GIA ĐÌNH NAM 2014 VE CHE ĐỊNH KET

15 CO) G21 21 212 1 212211211211211 211211 11111111112112121 1111k 563.1.NHỮNG DIEM MOI VE DIEU KIEN KET HÔN - 563.1.1 Không quy định những trường hop cam kết hôn trong

A SAAN PAINS ILD css konnangniiastii LA SAA A 20010 ATS LAR 56

3.1.2 Điều chỉnh về độ tuổi kết hôn 2-2 2 2s: 573.1.3 Pháp luật không cắm người cùng giới tính kết hôn với nhau

nhưng “không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính” -.cS k2 E2 1112211212111 errrred 61

3.1.4 Cam kết hôn giả ta0 occ ccesccsessesessesesessssesstsseessnessees 643.2 NHUNG DIEM MOI VE DANG KY KET HON VA XU LY VIECKET HON VI PHAM QUY ĐỊNH CUA PHAP LUẬTT 663.2.1 Sửa đối về đăng ký kết Om cece eeeseeee 663.2.2 Những điểm mới về xử lý việc kết hôn vi phạm quy định vềkết hôn -. - 2 2E SSSESEE2EE2E321217121121121121111111111111 11t 66KET LUAN - - St T1 SE 1111111 1111111111111 1111111 grrrke 70DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

LOI NOI DAU

1 Tinh cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Như chúng ta đã biết, gia đình được coi là “tế bào” của xã hội và hônnhân chính là cơ sở hình thành nên “tế bào” đó Gia đình ra đời, tồn tại vàphát triển trước hết là nhờ việc Nhà nước thừa nhận hôn nhân của đôi nam

nữ, đồng thời quy định quyền và nghĩa vụ pháp lý giữa họ Trong tiến trìnhphát triển lịch sử của đất nước, suốt từ thời kỳ phong kiến, trải qua hai cuộcdau tranh chống dé quốc, có thé thay Nhà nước ta vẫn luôn coi trọng van déhôn nhân và gia đình (HN&GD), vì vậy đã có nhiều văn bản pháp luật điềuchỉnh về HN&GD nhằm ngày càng hoàn thiện hệ thống pháp luật Tronggần 60 năm trở lại đây, Nhà nước ta đã xây dựng và cho ra đời những đạoluật điều chỉnh quan hệ HN&GD, lần lượt vào các năm 1959, 1986, 2000

và gan đây nhất đã ban hành Luật HN&GD năm 2014 với quy mô và nộidung ngày một hoàn chỉnh, cụ thể và tiến bộ Trong đó, có nhiều quy địnhkhông chỉ mang tính kế thừa mà còn mang tính phát triển, đặc biệt là vềchế định kết hôn

Hôn nhân là cơ sở của gia đình và gia đình là tế bào của xã hội, vàkhi một đôi nam nữ trở thành vợ chồng thì họ phải đảm bảo những yếu tố

dé hôn nhân hợp pháp cũng như để có cuộc sông gia đình hạnh phúc Chính

vì lí do đó mà có thể nói rằng chế định kết hôn là một trong những chế địnhquan trọng trong pháp luật HN&GD Điểm qua hệ thống pháp luật ViệtNam từ năm 1945 đến trước năm 2014 cho thấy: Luật HN&GD năm 1959,

Luật HN&GD năm 1986, Luật HN&GD năm 2000 luôn dat ra những quy

phạm pháp luật dé điều chỉnh chế định kết hôn, cụ thể là điều kiện kết hôn,hủy kết hôn trái pháp luật, quy định về đăng ký kết hôn Các quy phạmpháp luật theo thời gian có sự thay đổi, nhưng luôn hướng đến tiêu chí bảođảm hôn nhân tự nguyện, tiến bộ của các cặp nam nữ, hướng tới xây dựnggia đình hạnh phúc, nham tạo nên một xã hội văn minh, dân chủ và giàu

mạnh.

Tình hình kinh tế - xã hội Việt Nam ngày càng phát triển, sự hộinhập văn hóa thế giới ngày một mạnh mẽ với những thay đổi không nhỏ vềquan niệm, tư duy, tâm sinh lý mỗi con người, điều này dẫn tới việc phápluật nói chung, pháp luật về HN&GD nói riêng và những quy định cụ thé

về chế định kết hôn phải có những thay đổi dé phù hợp với sự thay đổi củanên kinh tế xã hội Luật HN&GD năm 2014 đã được Quốc hội thông quangày 19 tháng 6 năm 2014, trong đó có những sửa đổi rất đáng chú ý trongchế định kết hôn, như về độ tuổi kết hôn, đăng ký kết hôn, biện pháp xử lýviệc kết hôn trái pháp luật Những sửa đổi này đã được xem xét, đánh giárất kỹ càng bởi nhà lập pháp Có nhiều ý kiến trái chiều về tính hợp lý củanhững sửa đổi nay, cũng như vấn đề làm thé nào dé những thay đổi đó cóthể được áp dụng và thi hành một cách hiệu quả Để góp phần làm sáng tỏnhững van dé ly luận cua chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014,cũng như giá trị pháp lý của chế định này trong thực tiễn, việc nghiên cứu

“Chế định kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014? là rat có ý

nghĩa.

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về chế định kết hôn trong LuậtHN&GD Việt Nam, tiêu biểu có thé ké đến một số công trình nghiên cứu

như:

(1) Ths Trần Thi Phương Thảo, Các diéu kiện kết hôn theo quy định

của pháp luật Việt Nam hiện hành, Luận văn thạc sĩ Luật học; Trường Đại học Luật Hà Nội, 2014;

(2) Ths Nguyễn Thị Hiền, Truong hợp cẩm kết hôn - Một số van đề

ly luận và thực tién, Luận văn thạc sĩ Luật hoc; Trường Đại học Luật Hà

Nội, 2013;

(3) Tô Thị Thu Trang, Các ứrường hop cắm kết hôn - Cơ sở ly luận

va thực tiễn ap dụng pháp luật, khoá luận tốt nghiệp; Trường Đại học Luật

Hà Nội, 2011;

(4) Ths Ngô Thị Hường, “May vấn đề về quy định cam kết hôn giữa

những người cùng giới tính”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học Luật Hà

Nội, Số 6/2001, tr 32 — 35;

(5) Ths Nguyễn Phương Lan, “Vé một số điều kiện kết hôn trong

Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học

Luật Hà Nội, Số 5/1998, tr 46 — 52;

(6) Ths Ngô Thị Hường, “Vai ý kiến về việc cam kết hôn giữa nhữngHgười cùng huyết thông ”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học Luật Hà Nội,

Số 5/1996; tr 12 — 13

Tuy nhiên, Luật HN&GD năm 2014 vừa được ban hành với những

một số quy định mới về chế định kết hôn đòi hỏi cần có những công trìnhnghiên cứu mới, và có thé nói luận văn là công trình đầu tiên, nghiên cứumột cách toàn diện về chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của đề tài là vẫn đề lý luận về chế định kếthôn, các quy định về chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014

- Chế định kết hôn theo pháp luật Việt Nam mang nội dung phức tạp,

đa dạng Luận văn này chỉ đi sâu nghiên cứu những nội dung về chế địnhkết hôn theo Luật HN&GD năm 2014

4 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn được thực hiện dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ

nghĩa Mác - Lênin, đặc biệt là chủ nghĩa duy vật biện chứng, quan điểmkhách quan, toàn diện và phương pháp lịch sử cụ thé Ngoài ra, luận văncòn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu nghiên cứu khoa học khác:Phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp và thống kê

5 Mục đích và nhiệm vụ của việc nghiên cứu đề tài

Mục đích nghiên cứu của dé tài là khái quát các quy định của hệthống pháp luật Việt Nam về chế định kết hôn, nghiên cứu, đánh giá chếđịnh kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014 dé làm rõ điểm hợp ly cũng nhưnhững hạn chế của chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014

Đề đạt được mục đích trên, nhiệm vụ nghiên cứu của dé tài là:

- Phân tích các vấn đề lý luận về chế định kết hôn;

- Phân tích, đánh giá các quy định về chế định kết hôn theo phápluật Việt Nam qua các thời kỳ, từ đó đối chiếu, so sánh rút ra những kinhnghiệm dé có thé áp dụng trong việc bổ sung và hoàn thiện hơn pháp luật

về chế định kết hôn;

- Nghiên cứu, phân tích các quy định kết hôn theo Luật HN&GDnăm 2014, chỉ ra tính hợp lý và những tổn tại, vướng mắc; qua đó đưa raphương hướng xây dựng những quy định hoàn thiện hơn về chế định kết

hôn.

6 Những điểm mới và ý nghĩa khoa học của luận văn

- Điểm mới của Luận văn thê hiện: Luận văn nghiên cứu một cách có

hệ thống các vấn đề lý luận liên quan đến chế định kết hôn trong pháp luậtViệt Nam, đánh giá những ưu nhược điểm của chế định kết hôn theo LuậtHN&GD năm 2014, dé xuất phương hướng xây dựng cách quy định hợp lýhơn về chế định kết hôn

- Ý nghĩa khoa học của Luận văn: Luận văn góp phần hoàn thiện lýluận về chế định kết hôn; là tài liệu tham khảo hữu ích trong công việc xâydựng pháp luật về HN&GD; các kết luận trong luận văn là cơ sở pháp lyđảm bảo quyền và lợi ích của các chủ thé trong quan hệ hôn nhân, là tài

liệu tham khảo có giá tri trong nghiên cứu, giảng dạy, học tập và thi hành

pháp luật về chế định kết hôn

7 Kết cầu của luận văn

Ngoài lời nói đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận vănđược kết cầu thành ba chương:

Chương 1: Khái quát về kết hôn

Chương 2: Chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014

Chương 3: Nhận xét, đánh giá một số điểm mới của Luật HN&GDnăm 2014 về chế định kết hôn

Chương 1

KHÁI QUAT VE KET HON1.1 KHÁI NIEM KET HON VÀ CHE ĐỊNH KET HON

1.1.1 Khái niệm kết hôn

Từ thuở sơ khai, mong muốn mưu cầu hạnh phúc đã được hình thànhtrong ý thức của mỗi cá nhân Cùng với thời gian, loài người dần có sự pháttriển nhất định trong nhận thức, tư duy và trải qua những giai đoạn lịch sửdưới các chế độ phong kiến, tư sản, mong muốn này vẫn không hề mat đi

mà cùng với đó, nó vẫn phát triển như một quy luật tất yếu của đời sống

Từ đó, quan hệ vợ chồng được thiết lập tạo ra cuộc sống hôn nhân, đóchính là cơ sở hình thành gia đình — tế bào của xã hội Gia đình ra đời, tồntại và phát triển trước hết là nhờ Nhà nước thừa nhận hôn nhân của đôi nam

nữ, đồng thời quy định quyên và nghĩa vụ pháp lý giữa họ Hôn nhân là sựliên kết đặc biệt giữa một người nam và một người nữ, sự liên kết đó phảiđược nhà nước thừa nhận băng sự phê chuẩn dưới hình thức pháp lý, đó làđăng ký kết hôn

Kết hôn là việc xác lập quan hệ vợ chồng, nền tảng co bản quantrọng dé tạo dựng gia đình Chính vì vậy, trong khoa học pháp ly nói chung

và khoa học luật HN&GD nói riêng, việc đưa ra khái niệm đầy đủ về kết

hôn có ý nghĩa vô cùng quan trọng.

Dưới góc độ ngôn ngữ học, Từ điển Tiếng Việt phổ thông giải thích

“kết hôn” chính là “sự lién kết giữa người đàn ông và người đàn bà thành

vợ chồng, được pháp luật công nhận” [42, tr.431] Như vậy, có thê thayrằng, “kết hôn” là việc nam, nữ lấy vợ, chồng theo quy định của pháp luật.Trên cơ sở đó, gia đình được hình thành và phát triển Mỗi gia đình đều cóchức năng cơ bản là phải duy trì truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹpcủa dân tộc, đồng thời cũng thực hiện chức năng quan trọng đó là chứcnăng sinh sản nhăm tái sản xuất ra con người, duy trì nòi giống Đây là cả

một quá trình đê duy trì sự ôn định của đời sông xã hội.

Dưới góc độ pháp lý, Từ điển Luật học giải thích “kế? hôn là việc nam

và nit xác lập quan hệ vợ chong khi thỏa mãn các diéu kiện kết hôn và thựchiện đăng ký kết hôn tại cơ quan có thẩm quyên theo quy định của phápluật” [41,tr 410] Kết hôn là một trong các sự kiện pháp lý lam phát sinhquan hệ pháp luật giữa vợ và chồng Kết hôn chịu sự điều chỉnh của pháp

luật và được ghi nhận trong các văn bản pháp luật do Nhà nước ban hành.

Nhà nước ta bảo hộ việc kết hôn của công dân Điều 36 Hiến pháp của

nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013 ghi nhận “Nhà nước

bao hộ hôn nhân và gia đình” Điều 39 Bộ luật dân sự (BLDS) năm 2005quy định: “Nam, nữ có du điều kiện kết hôn theo quy định của pháp luật vềhôn nhân và gia đình có quyển tự do kết hôn Việc tự do kết hôn giữa

những người thuộc các dan tộc, tôn giáo khác nhau, giữa những người theo tôn giáo và không theo tôn giáo, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trong và được pháp luật bao vệ.”

Luật HN&GD của Việt Nam qua các thời kỳ đều có những địnhnghĩa về kết hôn, Luật HN&GD năm 2014 quy định tại Khoản 5 Điều 3:

“Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chong với nhau theo quyđịnh của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng kỷ kết hôn” Như vay, kết

hôn theo quy định của pháp luật Việt Nam là việc nam nữ xác lập quan hệ

vợ chồng theo quy định của pháp luật về kết hôn và đăng ký kết hôn Kếthôn chính là sự thừa nhận của cơ quan Nhà nước có tham quyền về quan hệ

vợ chồng của những người khác giới tính, làm phát sinh quyền và nghĩa vụgiữa họ đối với nhau Dé gia đình thực sự đầm 4m, bền vững và hạnh phúc,Nhà nước quản lý việc kết hôn của cá nhân thông qua quy định pháp luật

về điều kiện kết hôn, đăng ký kết hôn cùng những quy định về giải quyếtnhững vi phạm trong lĩnh vực kết hôn

So với Luật HN&GD năm 2000 quy định tại Khoản 2 Điều 8: “Kếhôn là việc nam nữ xác lập quan hệ vợ chông theo quy định của pháp luật

về điêu kiện kết hôn và dang ký kết hôn” thì Luật HN&GD năm 2014 đã có

một chút thay đổi nhỏ về mặt từ ngữ Theo đó, thay vì quy định kết hônphải tuân theo quy định của pháp luật nói chung thì nay Luật quy định kếthôn phải tuân theo quy định của Luật HN&GD năm 2014, từ đó ta có thêthay Luật HN&GD năm 2014 là luật chính điều chỉnh quan hệ HN&GDnói chung và chế định kết hôn nói riêng, các văn bản dưới luật hoặc cácluật khác sẽ được áp dụng nếu Luật HN&GD năm 2014 chưa có quy định

ro ràng.

Như vậy, nam nữ kết hôn phải thỏa mãn hai yếu tố:

Thứ nhất: Thể hiện ý chí của nam nữ mong muốn được kết hôn vớinhau Việc nam nữ thể hiện ý chí mong muốn được kết hôn với nhau là vôcùng cần thiết, bởi chỉ khi đó họ mới có cơ sở để gắn bó, cùng nhau chungsống dé hướng đến gia đình hạnh phúc Luật HN&GD năm 2014 đã quyđịnh về những nguyên tắc của chế độ HN&GD: Nam nữ kết hôn nhằm xâydựng gia đình 4m no, tiến bộ, hạnh phúc và kế thừa, phát huy truyền thốngvăn hóa, đạo đức tốt đẹp cua dân tộc Việt Nam về HN&GĐ Tự nguyện kếthôn là việc hai bên nam nữ trên nên tảng tình yêu thé hiện sự đồng ý thành

vợ thành chồng mà không bị tác động bới bất kỳ yếu tố nào bên ngoài, kê

cả ý chí đơn phương của một bên khiến họ phải kết hôn trái với ý chí Sự tựnguyện của nam nữ để thé hiện ý chí mong muốn được kết hôn với nhauvừa là điều kiện đảm bảo cho hôn nhân có giá trị pháp lý đồng thời cũng là

cơ sở xây dựng gia đình hạnh phúc bền vững

Hai bên nam nữ được pháp luật tạo điều kiện dé thé hiện ý chí mongmuốn kết hôn của mình, dé đảm bảo việc kết hôn hoàn toàn tự nguyện,pháp luật quy định những người yêu cầu đăng ký kết hôn phải có mặt tại cơquan đăng ký kết hôn và trả lời trực tiếp trước cán bộ phụ trách răng họhoàn toàn tự nguyện kết hôn Sự tự nguyện của nam nữ được thê hiện rõràng thì hôn nhân mới có giá trị pháp lý và đồng thời đây cũng là cơ sở để

đảm bảo được các mục đích của việc kết hôn.

Hôn nhân tự nguyện tién bộ là nguyên tắc cơ ban cũng được ghi

nhận trong Luật HN&GD năm 1959, Luật HN&GD năm 1986 và Luật

HN&GD năm 2000 Khoản 1 Điều 2 Luật HN&GD năm 2014 đã quy định

về một trong những nguyên tắc co bản của chế độ HN&GĐ: “Hôn nhân tunguyện, tiễn bộ, một vợ một chong, binh đẳng”

Thứ hai, việc kết hôn phải được nhà nước thừa nhận

Nhà nước thừa nhận hôn nhân thông qua hành vi pháp lý của cơ quan

đăng ký kết hôn Thông qua thủ tục đăng ký kết hôn ma cơ quan có thẳmquyền kiểm soát việc tuân theo pháp luật của các bên kết hôn Khi nhànước công nhận quan hệ vợ chồng, giấy chứng nhận kết hôn sẽ được cấpcho hai bên nam, nữ Đây là căn cứ phát sinh quan hệ vợ chồng mà nộidung là quyền và nghĩa vụ của vợ chồng

Nhà nước chỉ công nhận việc kết hôn khi việc kết hôn đó tuân thủcác điều kiện kết hôn và thủ tục đăng ký kết hôn: “Không ai bị buộc phảikết hôn, nhưng ai cũng bị buộc phải tuân theo luật hôn nhân một khi người

đó kết hôn hôn nhân không thể phục tùng sự tùy tiện của người kết hôn

mà trái lại sự tùy tiện của người kết hôn phải phục tùng bản chất của hônnhân” [9, tr.218] Như vậy, pháp luật không bắt buộc bat kỳ chủ thé nàocũng phải kết hôn nhưng khi kết kết hôn thì bắt buộc phải tuân thủ phápluật về các điều kiện kết hôn, thủ tục đăng ký kết hôn, quyền và nghĩa vụcủa các bên trong quan hệ hôn nhân Đăng ký kết hôn là việc hai bên nam

nữ được cơ quan nha nước có thẩm quyền xác nhận việc họ lấy nhau thành

vợ chồng Đây là một sự kiện pháp ly làm phát sinh quyền và nghĩa vụ của

vợ chồng dé từ đó Nhà nước có biện pháp bảo hộ quyền lợi cho vợ vàchồng Về mặt quản ly Nhà nước thì đăng ký kết hôn là biện pháp dé Nhànước kiểm soát việc tuân theo pháp luật trong việc kết hôn và ngăn chặncác hiện tượng vi phạm các điều kiện kết hôn Nếu các bên nam, nữ mongmuốn trở thành vợ chồng nhưng không đăng ký kết hôn tại cơ quan nhà

nước có thâm quyên mà chỉ tô chức lê cưới theo phong tục thì vê nguyên

tắc hôn nhân đó không được pháp luật thừa nhận Như vậy đăng ký kết hôn

là nghi thức kết hôn duy nhất làm phát sinh quan hệ hôn nhân: “Viéc kếthôn phải được đăng ký va do cơ quan nhà nước có thẩm quyên thực hiệntheo quy định của Luật này và pháp luật về hộ tịch Việc kết hôn không

được đăng kỷ theo quy định tại khoản này thì không có giả trị pháp lý” [22,

Khoản I Điều 9 ]

Nhà nước công nhận quan hệ vợ chồng băng giấy chứng nhận kếthôn Giấy chứng nhận kết hôn được cấp cho hai bên nam nữ Đây là căn cứlàm phát sinh quan hệ vợ chồng mà nội dung là quyền và nghĩa vụ của vợchồng Luật HN&GD năm 2014 ghi nhận sự tự nguyện kết hôn giữa côngdân nam và nữ nhưng Nhà nước bằng pháp luật quy định các điều kiện kếthôn dé đảm bảo hôn nhân hợp pháp và chỉ khi tuân thủ theo các điều kiệnkết hôn đó thì nam — nữ mới thực sự được công nhận là vợ chồng Trongthời kỳ phong kiến ở nước ta, chỉ cần tổ chức lễ cưới truyền thống là phápluật đã công nhận việc kết hôn đó Các nghi thức kết hôn là: chạm ngõ, ănhỏi, lễ cưới Theo đó, lễ cưới là phần quan trọng nhất, được tiến hành trong

sự chứng kiến của bà con, làng xóm Nhưng hiện nay, đăng ký kết hônđược coi là một thủ tục pháp lý bắt buộc trong việc nam nữ xác lập quan hệ

vo chồng, đảm bảo xây dựng một trật tự pháp lý ôn định, xóa bỏ tư tưởnglạc hậu đã tồn tại lâu đời, đảm bảo chế độ hôn nhân tự nguyện và tiến bộ.Bên cạnh đó, Luật HN&GD năm 2014 vẫn giữ nguyên quy định giống nhưLuật HN&GD năm 2000 về việc vợ chồng đã ly hôn muốn kết hôn lại vớinhau cũng phải đăng ký kết hôn Đây là điều hợp lý bởi khi hai vợ chồnghoàn tat thủ tục ly hôn thì ké từ lúc đó họ đã không còn là vợ chồng, hônnhân giữa họ đã kết thúc

Có thể nói, việc kết hôn thỏa mãn hai yếu tố trên chính là dé đảm bảo

việc pháp luật công nhận và bảo hộ, vừa đáp ứng lợi ích và nguyện vọng

của các chủ thê kết hôn, hướng tới xây dựng gia đình hạnh phúc, tạo hànhlang pháp ly dé nhà nước có thé điều chỉnh những quan hệ phát sinh sau khi

kết hôn được dễ dàng, hiệu quả và hợp lý Thiếu đi một trong hai yếu tốnày thì việc kết hôn sẽ không có giá trị pháp lý và những hệ quả phát sinh

từ việc kết hôn cũng coi như vô hiệu

Van đề kết hôn được quy định trong hệ thống pháp luật của mỗi quốcgia khác nhau có sự khác biệt vì điều kiện kinh tế, chính trị, phong tục tậpquán khác nhau Một số quốc gia theo đạo Hồi ở khu vực Trung Đông,Trung Á hoặc một số quốc gia thuộc khu vực Đông Nam Á (như Indonesia,Malaysia ) còn tồn tại chế độ đa thê Hay ở Cộng hòa Liên bang Đức chophép người chưa thành niên có thể kết hôn nếu được người đại diện đồngý [46] Như vậy, tính giai cấp của vấn đề kết hôn xuất phát từ sự phânchia giai cấp, trải qua từng chế độ xã hội thì quan hệ hôn nhân sẽ có sự thayđổi Không những vậy, đối với từng chế độ xã hội, nếu điều kiện kinh tế,phong tục tập quán, truyền thống lịch sử khác nhau thì quy định về kết hôncũng sẽ mang những nét đặc thù riêng biệt thể hiện bản chất của xã hội đó

Từ những phân tích trên, có thé đưa ra khái niệm về kết hôn như sau:

“Kết hôn là sự kiện pháp lý làm phát sinh quan hệ vợ chẳng giữa ngườinam và người nữ trên nguyên tắc bình dang, tự nguyện, tuân theo các quyđịnh của pháp luật về diéu kiện kết hôn và đăng ki kết hôn nhằm xây dựnggia đình am no, bình đẳng, tiễn bộ, hạnh phúc ”

1.1.2 Khái niệm chế định kết hôn

Theo lý luận về pháp luật, hệ thống pháp luật là tổng thể các quyphạm pháp luật có mối liên hệ nội tại thống nhất với nhau, được phân địnhthành các chế định pháp luật, các ngành luật và được thê hiện trong các vănbản do nhà nước ban hành theo những trình tự, thủ tục và hình thức nhấtđịnh [40, tr401] Hệ thống pháp luật gồm hai mặt trong một chỉnh thê thốngnhất là hệ thống cấu trúc (bên trong) của pháp luật và hệ thống văn bản quyphạm pháp luật (hệ thống nguồn của pháp luật)

Hệ thống cấu trúc của pháp luật là tổng thể các quy phạm pháp luật

có môi liên hệ nội tại thông nhât với nhau, được phân định thành các chê

định pháp luật và các ngành luật Hệ thống cấu trúc có ba thành tô cơ bản ở

ba cấp độ khác nhau là quy phạm pháp luật, chế định pháp luật và ngànhluật Quy phạm pháp luật là thành tố nhỏ nhất, sau đó đến chế định phápluật và rộng nhất là ngành luật

Chế định pháp luật bao gồm một số quy phạm có những đặc điểmchung giống nhau nhằm điều chỉnh một nhóm quan hệ xã hội tương ứng.Việc xác định đúng tính chất chung của mỗi nhóm quan hệ xã hội, từ đó đề

ra những quy phạm pháp luật tương ứng là van dé có ý nghĩa quan trọng

Đó là cơ sở dé tạo ra cơ cấu nội tại hợp lý của một ngành luật [40, tr 402]

Luật dân sự vốn là ngành luật tổng hợp các quy phạm pháp luật điềuchỉnh các quan hệ tài sản va quan hệ nhân thân Luật HN&GD có thê coi làmột ngành luật độc lập, được tách ra từ luật dân sự, điều chỉnh các quan hệnhân thân và tài sản giữa vợ - chồng và các thành viên trong gia đình, trong

đó quan hệ nhân thân giữa vợ - chồng là trung tâm, quyết định các quan hệ

khác [38,Tr19].

Kết hôn là sự kiện làm phát sinh những quan hệ về nhân thân và tàisản giữa hai người nam và nữ Dé có thé xây dựng khái niệm về chế địnhkết hôn, trước hết ta cần phải tìm ra những đặc điểm chung của những quyphạm pháp luật điều chỉnh quan hệ kết hôn giữa nam và nữ Những quyphạm pháp luật của chế định kết hôn phải là những quy phạm pháp luậtđiều chỉnh các quan hệ kết hôn giữa hai bên nam và nữ Đây là những quan

hệ phát sinh trong quá trình các chủ thê tiến hành đăng ký kết hôn theo quyđịnh của pháp luật về HN&GD và pháp luật về hộ tịch Cùng với đó, tổnghợp những quy phạm pháp luật nay có mối liên kết với nhau, bổ sung chonhau và chúng cũng phải có mối quan hệ chặt chẽ với những quy phạm

pháp luật khác trong ngành Luật HN&GD.

Từ đó, ta có thé hiểu rang “Chế định kết hôn là tập hợp những quyphạm pháp luật điều chỉnh quan hệ kết hôn theo nguyên tắc bình dang, tựnguyện ” Cụ thé, chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014 là tổng

hợp những quy phạm pháp luật được quy định trọng luật này điều chỉnhnhững vẫn đề về điều kiện kết hôn, hình thức kết hôn, xử lý kết hôn tráipháp luật, Như những chế định pháp luật khác, chế định kết hôn mangtính chất nhóm với những đặc điểm riêng biệt nhưng nó cũng có mối liên

hệ nội tại với những chế định khác trong Luật HN&GD Với chế định kếthôn, những quy phạm pháp luật trong chế định này (từ Điều 8 đến Điều 16)

có mối liên hệ nội tại chặt chẽ với những quy phạm pháp luật của các chếđịnh khác như chế định ly hôn, chế định quan hệ giữa cha mẹ và con

Khi phân tích và đánh giá chế định kết hôn, cần đặt chúng trong mốiliên hệ qua lại trong một chỉnh thé thong nhất của hệ thống pháp luật ViệtNam cũng như của ngành luật HN&GD Bởi vì mỗi chế định pháp luật dùmang trong mình những đặc điểm riêng nhưng bao giờ cũng theo quy luậtvận động khách quan, chiu sự ảnh hưởng và tác động của các chế định kháctrong hệ thống pháp luật Ví dụ như: Chế định ly hôn, chế định quyền vànghĩa vụ giữa vợ và chồng đều bao gồm các quy phạm pháp luật điềuchỉnh những quan hệ giữa nam và nữ sau khi kết hôn Điều đó có nghĩa làchế định kết hôn như một tiền đề phát sinh các chế định khác

Trong lịch sử phát triển của pháp luật Việt Nam, chế định kết hônluôn là một chế định có tam quan trọng và những quy định về chế định nàyđược hoàn thiện, bổ sung qua từng thời kỳ lịch sử

1.2 CHE ĐỊNH KET HON TRONG PHÁP LUẬT VIỆT NAMQUA CAC THOI KY

1.2.1 Thoi ky phong kién

Trong lịch sử Việt Nam, chế độ phong kiến tập quyền kéo dai hangnghìn năm, luật pháp chịu ảnh hưởng nhiều của triết học Nho giáo, Phật

giáo với quan niệm “trọng nam khinh nữ”, “tam tòng tứ đức”, “ngũ

luân” Bên cạnh đó, pháp luật về HN&GD có liên quan nhiều đến phongtục tập quán và đạo đức, rất nhiều điều luật được bắt rễ từ phong tục tập

quán của người Việt Nam và đi sâu vào tiềm thức, thành thói quen ứng xử

trong nhân dân.

Trong giai đoạn lịch sử phong kiến, dưới chế độ quân chủ chuyênchế, khái niệm “hôn nhân” được hiéu là sự kết giao giữa hai dòng họ nhằmmục đích sinh con để nối doi tông đường và thờ phụng tổ tiên Vì vậy,nguyên tắc cơ bản trong hôn nhân thời kì này là: Hôn nhân không tự do vàduy trì chế độ đa thê Xã hội phong kiến Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắccủa lễ nghi Nho giáo và hôn nhân cũng không ngoại lệ Trong thời kỳ này,

có thể kê đến hai bộ luật lớn đã có những quy định tương đối chỉ tiết vềlĩnh vực HN&GD nói chung và chế định kết hôn nói riêng là Bộ luật HồngĐức - Quốc triều hình luật (QTHL) và Bộ luật Gia Long - Hoàng Việt luật

lệ (HVLL).

Với QTHL, dưới thời Lê, quan hệ hôn nhân gia đình được thiết lậptrên những nguyên tắc: Bảo đảm tôn tỉ trật tự, đắng cấp trong mối quan hệgiữa các thành viên gia đình, trọng nam khinh nữ, xác lập quyên tối cao củangười gia trưởng Về độ tuổi kết hôn, mặc dù bộ luật không quy định rõnhưng theo “Hồng Đức hôn giá nghi lễ” có chỉ rõ con trai từ 18, con gái từ

16 tuổi trở lên mới được dựng vo ga chồng Đây là quy định nhằm hạn chếtình trạng lay vo ga chồng quá sớm tôn tại trong xã hội Về hình thức kếthôn, quan hệ hôn nhân được coi là có hiệu lực về mặt pháp lý khi nhà trai

đã đem đồ sính lễ đến nhà gái và nhà gái đã nhận đồ sính lễ [33, Điều 315]

Sự bất bình đăng giữa nam và nữ thể hiện rõ dưới quan niệm “chồng chúa

vợ tôi” Một người chồng có quyền cưới nhiều vợ: “trai năm thê bảy thiếp,gái chính chuyên một chồng” Bên cạnh những nguyên tắc cơ bản tronghôn nhân được pháp luật phong kiến bảo hộ, cũng có những quy định cắmkết hôn được QTHL nêu khá rõ và chỉ tiết, đồng thời có một số điểm mangtính tiễn bộ Ví dụ như Điều 338 QTHL có quy định rõ: “Cam nhà quyênthé cưỡng đoạt, ức hiếp con gái nhà dân làm vo” hay Điều 309 có qui định

“lay nang hấu lên làm vợ thì xử lội phạt, vì quá say dam nàng hau mà thờ o

với vợ thì bị xử tội biém” QTHL dù được ban hành trong thời kỳ Nho giáothống trị, tức là những quy định khắt khe đối với người phụ nữ được coitrọng, cũng đã có một số điều luật được coi là cách tân bảo vệ quyền lợingười phụ nữ: “Con gái hứa ga chong mà chưa thành hôn nếu người con

trai bị ác tật hay phạm tội hoặc pha tan gia sản thì cho phép người con gai

kêu quan mà trả lại đô lễ Nếu người con gái bị ác tật hay phạm tội thìkhông phải trả lại đồ lễ, trái luật bị phat 80 trượng” [33, Điều 322] Tuynhiên, vẫn còn nhiều quy định hạn chế rất nhiều sự tự do kết hôn của haibên nam nữ như: “Cam kết hôn khi có tang cha, mẹ hoặc tang chồng” [33,Điều 317], “Cam kết hôn khi ông bà, cha mẹ đang bị giam cam, tù tội” [33,Điều 318] Có thé nói răng trong thời kỳ phong kiến, QTHL của nhà Lêxứng đáng là bộ luật chi tiết với nhiều chế định mang sắc thái Việt Namthuần túy, thé hiện tinh dân tộc và tính nhân dân sâu sắc, có sự kết hợpnhuan nhuyễn giữa đạo luật hướng Nho và phong tục tập quán, mang nhiềuđiểm tiến bộ nhất về chế định kết hôn nói riêng và hôn nhân gia đình nóichung QTHL là một di sản văn hóa, chính trị - pháp lý vô cùng sâu sắc

Dưới thời Nguyễn, luật viết xây dựng khuôn mẫu gia đình theo môhình gia đình phụ quyền Trung Quốc Thực ra, HVLL chỉ dành cho gia

đình sự quan tâm có chừng mực Tuy nhiên, từ các quy định rải rác trong

các văn bản luật, có thể thấy chủ trương của nhà làm luật thời Nguyễn làtôn vinh vai trò của người đàn ông trong gia đình, hạ thấp vai trò, vị trí củangười phụ nữ Bên cạnh đó, một nguyên tắc chung vẫn được giữ nguyên đó

là hôn nhân không phải là chuyện riêng giữa hai bên nam nữ mà là mốiquan hệ xuất phát từ quyền lợi lâu dài của gia đình, dòng họ Do vậy cáccuộc hôn nhân đều do cha mẹ hoặc các bậc cao niên trong dòng họ sắp đặt.Pháp luật phong kiến quan niệm rằng chỉ có hôn nhân do cha mẹ sắp xếp

thì mới có giá trỊ.

Bộ HVLL có những quy định điều chỉnh quan hệ kết hôn dưới hìnhluật, với sự ảnh hưởng lớn từ pháp luật của nhà Thanh Ví dụ Điều 96

HVLL chỉ rõ “Dem thé làm thiếp thì bị phạt 100 trượng Vợ lớn còn sống

mà đem vợ nhỏ làm vợ lớn thì bị phạt 90 trượng va sua đổi lại cho dung.Nếu đã có vợ lớn mà còn cưới vợ lớn nữa thì bị phạt 90 trượng Vợ cướisau phải li di và trả về tông tộc” Hay Điều 94 HVLL quy định: “Ngườinào đã hứa ga con mà sau đó lại thay đổi ÿ định, thì sẽ bị phạt 50 roi; nếu

lai hứa ga con cho người khác thì sẽ bị phạt 70 trượng trong trường hop

hôn nhân (với người khác) chưa thành; bị phạt 80 trượng nếu hôn nhân(với người khác) đã thành, ” Nhìn chung, nhiều quy định tiến bộ trongQTHL về chế định kết hôn không được kế thừa trong HVLL, thay vào đópháp luật thời Nguyễn điều chỉnh vấn đề kết hôn một cách hà khắc, sửdụng hình phạt như một biện pháp chủ đạo để người dân tuân thủ nhữngquy định của Nhà nước phong kiến, điều này còn có căn nguyên từ nhiều lý

do lịch sử - xã hội.

1.2.2 Thời kỳ Pháp thuộc

Đến thời kỳ Pháp thuộc, nước ta dưới sự đô hộ của thực dân Phápvẫn duy trì quan hệ sản xuất phong kiến Bên cạnh đó, thực dân Pháp cũnglợi dụng chế độ hôn nhân gia đình phong kiến đã tồn tại và được duy trì ởnước ta trước đó dé củng có nên thống trị của chúng Sau khi năm toàn bộlãnh thé nước ta, chính quyền thực dân Pháp đã lần lượt ban hành nhữngvăn bản pháp luật mới, quy định nhiều việc thay đổi nếp sinh hoạt cổtruyền của dân tộc Bản thân quan hệ HN&GD cũng rơi vào tinh trạng vừathê hiện xu hướng Âu hóa kiểu Pháp, vừa cố duy trì những phong tục tập

quán của người Việt Nam Với “Hiệp ước hòa bình” năm 1883, nước ta bị

chia làm ba miền Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ với ba BLDS dựa theoBLDS của Cộng Hòa Pháp (1804) Trong đó chế độ HN&GD đượcquy định và áp dụng tại Bộ dân luật năm 1931 ở Bắc Kỳ, Bộ dân luật năm

1936 tại Trung Kỳ, và Bộ dân luật giản yếu (DLGY) năm 1883 ở Nam Kỳ

Trong ba bộ luật này, Bộ DLGY năm 1883 là văn bản pháp luật dân

sự được ban hành sớm nhất dưới chế độ thuộc địa Tuy nhiên, văn bản này

chi quan tâm tới những van dé lớn về nhân thân, trong đó chế định kết hônvẫn chỉ phản ánh một cách phiến diện tư duy pháp lý của người Việt Namthời kỳ đó, đặc biệt là sự bất bình đăng trong quan hệ giữa nam và nữ.Nhiều quy định của thời kỳ phong kiến về kết hôn vẫn được áp dụng Chịuảnh hưởng một phan của luật và học thuyết pháp lý Pháp, Bộ DLGY năm

1883 tại Nam Kỳ có quy định về vấn đề hứa hôn trong chế định kết hôn,

trong đó không coi việc hứa hôn như là một thỏa thuận có tính pháp lý

(thiên thứ nhất, phan III DLGY): “Lễ hỏi hay đính hôn không phải là lờicam kết được pháp luật công nhận và không bó buộc sau này phải làm lễkết hôn, song, trong trường hợp một bên hứa hôn có lỗi trong việc khôngtiễn hành lễ kết hôn và gây thiệt hại cho bên kia, thì phải bồi thường theocác quy định áp dụng cho việc xác định trách nhiệm bồi thường thiệt hại(cả vật chất và tỉnh thân) ngoài hợp đồng”

Trong quan hệ kết hôn, Bộ dân luật Bắc kỳ (DLBK) năm 1931 và Bộdân luật Trung Kỳ năm 1936 vẫn duy trì chế độ hôn nhân cưỡng ép phụ

thuộc vào các bậc cha mẹ hay thân trưởng trong gia đình, dù con đã thành niên: “Pham con cai đã thành niên cũng như chưa thành niên, không khi

nào không có cha mẹ bằng lòng mà kết hôn được” (1, Điều 77] Quy địnhnày phù hợp với quan niệm “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”, “áo mặc khôngqua khỏi đầu” trong xã hội phong kiến Việt Nam Việc kết hôn của cáccon phải hợp với ý chí của cha mẹ là điều kiện bắt buộc để việc kết hôn đóđược pháp luật công nhân (được đăng ký “giá thú”) Nếu thiếu sự đồng ýcủa cha mẹ, việc kết hôn sẽ bị xử tiêu hôn khi cha mẹ yêu cầu

Chế độ đa thê cũng được duy trì Pháp luật phong kiến cho phépngười đàn ông có quyên lay nhiều vợ Bộ DLBK quy định “Có hai cách giáthú hợp pháp, giá thú về chính thất và giá thú thứ thất [1, Điều 79] và

“Chưa lấy vợ chính thì không được lấy vợ thứ” [1, Điều 80] Có thé thayrằng, dưới thời phong kiến, việc vợ cả lay vợ lẽ cho chồng là rất bìnhthường và điều này không thay đổi trong thời Pháp thuộc

Với những quy định nói trên về chế định kết hôn, pháp luật HN&GD

là công cụ pháp ly của Nhà nước thuộc địa nửa phong kiến nhằm mục đíchcủng có và bảo vệ lợi ích của giai cấp dia chủ phong kiến Những quy định

về chế định kết hôn vì vậy vẫn còn ton tại những nhược điểm chưa thé giảiquyết từ thời phong kiến, cản trở việc tự do hôn nhân của con người và gâynhiều đau khổ cho người phụ nữ, thé hiện sự bất binh đăng giữa nam và nữtrong kết hôn

1.2.3 Thời kỳ cách mạng dân chủ nhân dân (từ 1945 đến 1954)

Cách mạng Tháng Tám thành công, nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh

đạo của Đảng Cộng sản đã giành chính quyền từ tay phát xít Nhật Chủ tịch

Hồ Chí Minh công bố Tuyên ngôn Độc lập, nước Việt Nam Dân chủ Cộnghoà ra đời Nhưng thực dân Pháp từ lâu đã có ý đồ xâm lược trở lại ĐôngDương và Việt Nam, chúng chưa từ bỏ ý định đó sau lần thất bại đầu tiên.Trong giai đoạn này toàn quốc đang tiến hành cuộc kháng chiến trường kỳ

Do đặc điểm của cách mạng Việt Nam, quan hệ sản xuất phong kiến vẫntồn tại và việc xóa bỏ nó cũng như chế độ hôn nhân gia đình phong kiến lạchậu không hè dé dàng Vì thế, nước ta vẫn chưa ban hành đạo luật cụ thênảo trong việc quy định vấn đề hôn nhân gia đình ở Việt Nam, mà chỉ ápdụng những quy định trong pháp luật cũ có chọn lọc Vì thế, vấn đề hônnhân gia đình cũng như chế định kết hôn không có nhiều điểm mới.Năm 1950, nước ta có ban hành hai sắc lệnh về HN&GD: Sắc lệnh số 97-

SL ngày 22-5-1950 về sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật (sauđây gọi là Sắc lệnh số 97-SL) và Sắc lệnh số 159-SL ngày 17-11-1950 quyđịnh về van đề ly hôn (sau đây gọi là Sắc lệnh số 159-SL) Sắc lệnh số 159-

SL quy định về ly hôn nên không có quy định về kết hôn

Sắc lệnh số 97-SL gồm có 15 điều, trong đó ở Điều 2, Điều 3 vàĐiều 4 quy định về kết hôn Theo đó, sắc lệnh này xóa bỏ việc cam kết hôntrong thời kỳ có tang: “7rong thời kỳ tang chế van có thể lấy vợ, lấy chongđược” [34, Điều 3] Điều 4 quy định: “Người đàn bà sau khi ly di chong có

thể lấy chong khác ngay sau khi có phán quyết cho phép ly hôn, nếu dânchứng được rằng mình không có thai” Cùng với đó, Điều 2 quy định vềviệc con cái đã thành niên không bắt buộc phải có cha mẹ bằng lòng mớikết hôn được, có thé xem đây là một thay đổi lớn so với những quy địnhtrước kia, khi mà quyền tự do kết hôn của con người đã được tôn trọng Sắclệnh số 97-SL có thé xem như văn bản pháp luật đầu tiên về HN&GD quyđịnh về kết hôn của Nhà nước Việt Nam kiêu mới — Nhà nước dân chủ

nhân dân, là bước đi tiên phong trong quá trình xây dựng và hoàn thiện mô

hình gia đình mới với nguyên tắc tự do kết hôn

1.2.4 Thời kỳ đất nước chưa thống nhất (từ 1955 đến 1975)Đây là giai đoạn mà đất nước ta bị chia cắt, miền Bắc tiếp tục xâydựng chế độ Xã hội chủ nghĩa, trong khi miền Nam tiếp tục cuộc cáchmạng dân tộc, dân chủ, dau tranh chống dé quốc Mỹ, thống nhất đất nước.Lúc này, Sắc lệnh số 97-SL và Sắc lệnh số 159-SL đã hoàn thành vai tròlịch sử, góp phần vào việc xóa bỏ chế độ HN&GD phong kiến lạc hậu,nhưng không còn đáp ứng được yêu cau và tình hình phát triển cách mạng.Đồng thời, hai sắc lệnh nói trên đã trở nên quá đơn giản, thiếu những chếđịnh quan trọng Hién pháp năm 1959 của Nhà nước ta là cơ sở pháp lý déquy định chế độ HN&GĐ mới xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng một đạoluật mới về HN&GD là một tất yếu khách quan, đáp ứng với sự nghiệp giải

phóng phụ nữ và sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Trước tình hình đó, Nhà nước ta đã ban hành HN&GD năm 1959 Luật HN&GD năm 1959 với

6 chương, 35 điều có hiệu lực từ ngày 13/01/1960 Luật HN&GD năm

1959 là công cụ pháp lý của Nhà nước ta được xây dựng và thực hiện với

hai nhiệm vụ cơ bản là: Xóa bỏ tàn tích của chế độ hôn nhân gia đìnhphong kiến lạc hậu, xây dựng gia đình mới xã hội chủ nghĩa, trong đó chếđịnh kết hôn đã được ghi nhận từ Điều 5 đến Điều 9 trong Chương II

Theo Luật HN&GD năm 1959, chế độ đa thê và hôn nhân cưỡng ép,hai đặc trưng cơ bản nhất của chế độ hôn nhân lạc hậu chính thức bị xóa

bỏ Độ tuôi kết hôn được quy định: Nữ từ 18 tuôi trở lên, nam từ 20 tuổi trởlên Các trường hợp cắm kết hôn cũng được quy định rõ ràng hơn, trong đó

“Cam kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa cha mẹnuôi và con nuôi Cấm kết hôn giữa anh chị em ruột, anh chị em cùng chakhác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha Đối với những người khác có họ trongphạm vi năm đời hoặc có quan hệ thích thuộc về trực hệ, thì việc kết hôn sẽgiải quyết theo phong tục tập quán.” [19, Điều 9] Ngoài ra, Điều 10 LuậtHN&GD năm 1959 quy định những người sau đây không được kết hôn: batlực hoàn toàn về sinh lý; mắc một trong các bệnh hủi, hoa liễu, loạn óc, mà

chưa chữa khỏi.

Có thé nói, việc ban hành Luật HN&GD năm 1959 là một bước pháttriển dé hoàn thiện dần hệ thống pháp luật HN&GD, là cơ sở dé từng bướcxây dựng ngành luật HN&GD trong toàn bộ hệ thống pháp luật xã hội chủnghĩa của Nhà nước Việt Nam Chế định kết hôn trong Luật HN&GD năm

1959 đã có bước tiến lớn khi được quy định rõ ràng trong Chương II, chothấy nhà làm luật đã có cái nhìn tổng quan và toàn điện hơn về chế địnhnày, cùng một tư duy tiến bộ về các nguyên tắc tự do và bình dang trong

hôn nhân.

Tuy vậy, ở miền Nam, dé quốc Mỹ đã thay chân thực dân Pháp nhảyvào tiếp tục chính sách xâm lược của chủ nghĩa thực dân kiểu mới Trongcác quan hệ HN&GD, dé quốc Mỹ và chế độ ngụy quyền Sài Gòn đã banhành ba văn bản pháp luật để điều chỉnh là Luật gia đình ngày 2-1-1959;Sắc luật 15/64 ngày 23-7-1964 về giá thú, tử hệ và tài sản cộng đồng; Bộ

dân luật ngày 20-12-1972 Nhìn chung cả ba văn bản pháp luật này cũng có

những quy định về chế định kết hôn, trong đó đã bãi bỏ chế độ đa thê, tuynhiên vẫn thừa nhận những nguyên tắc bất bình đăng giữa vợ và chồng, bảo

vệ quyền của người gia trưởng, phân biệt đối xử giữa các con: giữa con

trong giá thú và con ngoài giá thú “Con loạn luân” hay “Con ngoại tình”

không được thừa nhận, sự thừa nhận nếu có sẽ tuyệt đối vô hiệu (Điều 99

Luật gia đình, Điều 116 Sắc luật 15/64 và Điều 222 Bộ dân Luật năm1972) Đây là những công cụ của chính quyền phản động, đi ngược lại lợiích nhân dân lao động nên sự đóng góp vào quá trình xây dựng chế định kếthôn cũng như pháp luật về HN&GD không đáng kẻ.

1.2.5 Thời kỳ đầu thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xãhội trên phạm vi cả nước (từ 1976 đến 1986)

Sau cuộc kháng chiến chống dé quốc Mỹ thang lợi, đất nước ta hoàntoàn thông nhất Đất nước thống nhất đòi hỏi hệ thống pháp luật xã hội chủnghĩa cũng phải thống nhất trên cả hai miền Nam Bắc Đồng thời, Nhànước cũng phải sửa đối hiến pháp nhằm phù hợp với tình hình của đấtnước Hiến pháp năm 1980 ra đời đã đề ra phương hướng cho cách mạng

xã hội chủ nghĩa, quy định về chế độ chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước.Đối với chế độ HN&GD, Hiến pháp năm 1980 cũng trở thành cơ sở pháp lýquan trọng Về cơ bản, tình hình nước ta có nhiều thay đổi so với năm

1959, do vậy việc áp dụng Luật HN&GD năm 1959 không còn phù hop.

Chính vì thế, Luật HN&GD năm 1986 được xây dựng và hoàn thiện, kếthừa những nguyên tắc dân chủ và tiến bộ của chế độ hôn nhân gia đìnhmới được thé chế hóa trong Luật HN&GD năm 1959 Gồm 10 chương và

57 điều, Luật HN&GD năm 1986 được xây dựng và thực hiện trên cácnguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, nguyên tắc hôn nhân một vợ mộtchồng, nguyên tắc vợ chồng bình đăng, bảo vệ quyền lợi của cha mẹ và

con, bảo vệ bà mẹ và trẻ em.

Với chế định kết hôn, Luật HN&GD năm 1986 đã có một số điểmmới đáng chú ý Đầu tiên là về các điều kiện kết hôn và cấm kết hôn có sửađổi khác so với Luật HN&GD năm 1959, quy định cắm những người mắcbệnh hủi hoặc bất lực hoàn toàn về sinh lý không được kết hôn đã được bãi

bỏ Luật HN&GD năm 1986 van cấm kết hôn giữa những người cùng dòngmáu về trực hệ: giữa cha mẹ nuôi và con nuôi, cam kết hôn giữa anh chị em

ruột, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha Nhưng thay vì

giải quyết theo phong tục tập quán đối với những người khác có họ trongphạm vi năm đời hoặc có quan hệ thích thuộc về trực hệ như trước thì nayLuật HN&GD năm 1986 cắm kết hôn trong phạm vi ba đời Có thé thayrằng, những thay đổi trên là những thay đổi mang tính tiến bộ, mở rộngquyền được kết hôn của con người trong xã hội, phù hợp với sự phát triểnkinh tế - xã hội và nhằm hướng tới đem lại cho hai bên nam nữ một cuộcsong hạnh phúc.

Một điểm mới đáng chú ý nữa của Luật HN&GD năm 1986 so vớiLuật HN&GD năm 1959 chính là những quy định về việc huỷ kết hôn tráipháp luật Trong khi Luật HN&GD năm 1959 không quy định về van đềnày, thì việc hủy kết hôn trái pháp luật được quy định và ghi nhận rõ trongLuật HN&GD năm 1986 Điều 9 quy định: “Việc kết hôn vi phạm mộttrong các Điễu 5, 6, 7 của Luật này là trái pháp luật Một hoặc hai bên đãkết hôn trái pháp luật, vợ, chong hoặc con của người dang có vợ, có chong

mà kết hôn với người khác, Viện kiểm sát nhân dân, Hội liên hiệp phụ nữaViệt Nam, Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chỉ Minh, Công đoàn Việt Nam

có quyền yêu cau Toà án nhân dân huỷ việc kết hôn trái pháp luật” Cùngvới đó, Luật HN&GD năm 1986 cũng quy định về nguyên tắc phân chia taisản của những người mà hôn nhân bị hủy, quyền lợi của con trong trường

hợp hôn nhân bị hủy.

Về cơ bản, có thé thấy Luật HN&GD năm 1986 với những quy định

cụ thê và tiến bộ về chế định kết hôn đã góp phần vào việc xây dựng vàcủng cố chế độ gia đình xã hội chủ nghĩa, giữ gìn và phát huy những phongtục tập quán, truyền thống tốt đẹp về kết hôn đồng thời mở rộng quyền tự

do kết hôn, quy định về việc xử lý kết hôn trái pháp luật dé đảm bảo hạnh

phúc cho hôn nhân, nâng cao nhận thức và ý thức của nhân dân trong việc

thi hành các quy định của chế định kết hôn và các quy định khác trong phápluật về HN&GD

1.2.6 Thời kỳ xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủnghĩa (từ năm 1986 đến nay)

Luật HN&GD năm 1986 được Nhà nước ta ban hành trong những

năm đầu thời kỳ đổi mới Quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước

đã tác động không nhỏ tới các quan hệ hôn nhân gia đình Thêm vào

đó, sau mười năm thực hiện, Luật HN&GD năm 1986 đã cho thấy việc ápdụng giải quyết các tranh chấp trong HN&GD còn gặp nhiều vướng mắc,thiếu sót Trước tình hình đó, cần phải thay đổi một cách toàn diện các vănbản pháp luật điều chỉnh về quan hệ HN&GD Năm 1992, Nhà nước ta đãban hành bản hiến pháp mới — Hiến pháp năm 1992 là cơ sở pháp lý quantrọng để xây dựng Luật HN&GD Sau quá trình soạn thảo và hoàn thiện,Luật HN&GD năm 2000 chính thức được công bố và có hiệu lực Khôngchỉ kế thừa những mặt tiến bộ, Luật HN&GD năm 2000 còn khắc phụcđược tính định khung và thiếu cụ thé trong các quy định của Luật

HN&GÐ năm 1986.

Về chế định kết hôn, có thể nói Luật HN&GD năm 2000 đã cónhững thay đổi mang tính tiến bộ hon so với Luật HN&GD năm 1986 Chếđịnh kết hôn được quy định tại Chương II từ Điều 9 đến Điều 17 LuậtHN&GD năm 2000 vẫn giữ độ tuổi kết hôn đối với nam là từ 20 tuổi trởlên, nữ từ 18 tuôi trở lên, nguyên tắc tự do vẫn được tôn trọng Bênh cạnh

đó, Luật HN&GD năm 2000 đã có những bổ sung, thay đổi đáng ké Changhạn, bổ sung quy định cắm kết hôn giữa những người cùng giới tính, bỏquy định cắm kết hôn với người đang mắc bệnh hoa liễu; thêm quy địnhmới tại Điều 16 về người có quyền yêu cầu hủy việc kết hôn trái pháp luật;những quy định về thẩm quyền đăng ký kết hôn và hủy việc kết hôn tráipháp luật cùng hậu quả pháp lý cũng được bố sung theo hướng rõ ràng vàchi tiết hơn

Suốt hơn một thập kỷ được ban hành và áp dụng, có thé nói LuậtHN&GD năm 2000 đã trở thành một hành lang pháp lý quan trọng dé Nhà

nước áp dung giải quyết những quan hệ xã hội trong lĩnh vực HN&GD nóichung và về chế định kết hôn nói riêng Bên cạnh những điểm tích cực,theo thời gian Luật HN&GD năm 2000 cũng phát sinh những điểm bat hợp

ly và cần phải có sự thay đổi, đặc biệt khi kinh tế - xã hội của đất nướctrong thời kỳ hội nhập và phát triển, đổi thay từng ngày Chính vì lẽ đó, saumột thời gian soạn thảo, bàn bạc, lấy ý kiến từ các chuyên gia pháp luật,vào ngày 19 tháng 6 năm 2014, Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa

Việt Nam khóa XIII tại kỳ họp thứ 7 đã thông qua Luật HN&GD năm

2014 Luật HN&GD năm 2014 chính thức có hiệu lực thi hành vào ngày 1

tháng 1 năm 2015 Luật gồm 9 Chương, 133 điều quy định về nội dung cácquan hệ trong lĩnh vực HN&GD Trong đó, chế định kết hôn tiếp tục là mộtchế định có tính chất quan trọng, được quy định từ Điều 8 đến Điều 16 củaChương II So với Luật HN&GD năm 2000 thì có thé nhận thấy nhiều sựthay đổi ở chế định này Chính vì lẽ đó mà việc phân tích và làm rõ nhữngnội dung trong chế định kết hôn theo Luật HN&GD năm 2014 là điều cầnthiết dé góp phần vào quá trình xây dựng pháp luật về HN&GD Việt Nam

KẾT LUẬN CHƯƠNG 1Chương | của luận văn đã nêu lên khái nệm kết hôn và khái niệm vềchế định kết hôn theo quan điểm lí luận của pháp luật Việt Nam, từ đó thấyđược tầm quan trọng của chế định kết hôn trong pháp luật về HN&GD Déphù hợp với sự nghiệp cách mạng của đất nước, phù hợp với tình hình pháttriển của các điều kiện kinh tế, xã hội và thực tế các quan hệ HN&GD, Nhanước ta đã kịp thời ban hành các văn bản pháp luật về HN&GD, và ở mỗithời kỳ đều có những sự khác biệt, và theo thời gian những quy định vềHN&GD cũng như cụ thé là chế định kết hôn đã có những bước phát triểnrất đáng ghi nhận.

Chương 2

NOI DUNG CHE ĐỊNH KET HON THEO LUAT HON NHÂN VÀ

GIA DINH NAM 20142.1 DIEU KIEN KET HON

Kết hôn là việc hai bên nam, nữ xác lập quan hệ vợ chồng, là mốckhởi đầu của quan hệ hôn nhân Nhà nước quy định điều kiện kết hôn nhămhướng đến xây dựng gia đình ấm no hạnh phúc, hôn nhân tự nguyện tiến

bộ Pháp luật chỉ bảo vệ quan hệ hôn nhân khi các bên nam nữ kết hôn tuânthủ đầy đủ điều kiện kết hôn theo quy định của pháp luật

Điều 8 Luật HN&GD năm 2014 quy định:

“1, Nam, nữ kết hôn với nhau phải tuân theo các diéu kiện sau đây:a) Nam từ đủ 20 tuổi trở lên, nữ từ đủ 18 tuổi trở lên;

b) Việc kết hôn do nam và nữ tự nguyện quyết định;

c) Không bị mat năng lực hành vi dân sự;

d) Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp cắm kết hôntheo quy định tại các điểm a, b, c và d khoản 2 Điều 5 của Luật này

2 Nhà nước không thừa nhận hôn nhán giữa những người cùng giới tính.”

Như vậy, Luật HN&GD năm2014 quy định nam va nữ kết hôn phảiđáp ứng điều kiện kết hôn được quy định tại Điều 8 Luật HN&GD năm

quả nghiên cứu khoa học, nam từ khoảng 16-17 tuổi, nữ từ khoảng 13-14tuôi là đã có khả năng sinh sản Nhưng dé bảo đảm cho sự phát trién đầy đủ

về mặt thé chất, con cái sinh ra được khỏe mạnh cả về thé lực lẫn trí tuệ,

đảm bảo cho đôi nam nữ thực hiện được các chức năng sinh đẻ thì nam

phải ở độ tuổi 19-20 tuổi và nữ cũng phải ở độ tuổi 17-18 tuổi Đây là độtuổi nam, nữ phát triển hoàn thiện về tâm sinh lý va đủ điều kiện về sứckhỏe Rất nhiều nghiên cứu về sức khỏe sinh sản đã đưa ra kết luận, các bà

me sinh con trước tuổi mười tám, thường hay gặp các van đề về sức khỏe,

do cơ thê chưa phát triển hết và chưa có những kiến thức cần thiết cho sinhsản, việc quan hệ tình dục sớm, mang bầu rồi sinh con khiến sự phát triểnday đủ của người phụ nữ bị chậm lại, thoái hóa, nhiều trường hợp dé lại dichứng nặng nề, thậm chí còn bị tử vong Nhiều đứa trẻ sinh ra bi suy dinhdưỡng nặng, còi coc, sức dé kháng yếu nên thường xuyên mắc bệnh Cóthê thấy việc xác lập hôn nhân trước mười tám tuôi dẫn đến tính ôn định, antoàn và trách nhiệm đều không đảm bảo

Độ tudi kết hôn không chỉ căn cứ vào khả năng sinh sản của nam,

nữ mà còn đảm bảo cho việc xây dựng gia đình âm no, hạnh phúc Về sựphát triển tâm lý, con người chỉ khi đạt đến một độ tuổi nhất định mới cósuy nghĩ đúng đắn và nghiêm túc trong việc kết hôn của mình Khi nam nữđạt độ tuổi trưởng thành sẽ có được những nhận thức đúng đắn trong vấn

đề giới tính, từ đó mới có suy nghĩ nghiêm túc về việc kết hôn của mình,thé hiện được ý chí của mình trong việc kết hôn Hơn nữa, khi đạt độ tuôitrưởng thành, nam nữ có thé tự mình lựa chọn và quyết định việc kết hônnên sẽ bảo đảm sự tự nguyện của nam nữ khi kết hôn Mặt khác, lúc nàynam nữ có thể tham gia vào quá trình lao động và có thu nhập Điều đóđảm bảo cho họ có cuộc sống độc lập về kinh tế, chín chắn về tâm lý, đầy

đủ ý thức xã hội dé thực hiện các chức năng của gia đình và duy trì tế bào

của xã hội.

Co thé thay rang, trong hôn nhân thi độ tuôi có một vị trí đặc biệt, dovậy, xuất phát từ những cơ sở khoa học về tâm lý lứa tuổi, sức khỏe conngười Việt Nam, Luật HN&GD năm 2014 đã quy định độ tudi kết hôn đốivới nam là từ đủ 20 tuổi trở lên và đối với nữ từ đủ 18 tudi trở lên Quyđịnh này trước hết nhằm đảm bảo sự phát triển đầy đủ về mặt thê chất, thêhiện sự quan tâm của Nhà nước đối với sức khỏe của nam nữ, đảm bảo chonam nữ có thể đảm đương được trách nhiệm làm vợ, làm chồng, làm cha,làm mẹ trong gia đình, đồng thời còn đảm bảo con cái sinh ra khỏe mạnh cả

về thé chất lẫn trí tuệ Độ tuổi 20 đối với nam và 18 tuổi đối với nữ đượccoi là những độ tuổi mà con người có những suy nghĩ chin chan, trưởngthành dé quyết định kết hôn với nhau

Quyền kết hôn là một trong những quyền nhân thân của cá nhân.Pháp luật quy định: “Nam, nữ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định cuapháp luật về hôn nhân có quyên tự do kết hôn.” [2, Điều 39] Pháp luật chỉquy định độ tuôi kết hôn tối thiểu mà không quy định độ tudi kết hôn tối đa

Sở di như vậy là bởi pháp luật HN&GD đề cao sự tự do lựa chọn người kếthôn và tuổi kết hôn theo nguyện vọng của nam nữ khi đã đủ tuổi Khi đếntudi luật định, nam nữ kết hôn vào tuổi nào là tùy theo hoàn cảnh công tác,điều kiện sinh hoạt và sở thích của mỗi người Điều này cũng xuất phát từviệc dé cao nguyên tắc hôn nhân tự nguyện Pháp luật không quy định tuổikết hôn tối đa, vì như vậy sẽ hạn chế việc tự nguyện lựa chọn kết hôn củanam và nữ Bởi lẽ có những người cho rang với độ tuổi mười tám hoặc haimươi mình còn quá trẻ, cần phan dau su nghiệp, hoặc vì chưa có đủ điềukiện để bước vào cuộc song gia đình nên họ chưa sẵn sàng kết hôn, hoặcchưa muốn kết hôn Một mặt pháp luật đặt ra quy tắc xử sự chung cho mọingười, mặt khác vẫn thê hiện tính mềm dẻo, không cứng nhắc khi áp đặtcho mọi người đến độ tudi đó thì phải kết hôn, nếu quá tuổi đó mà khôngkết hôn thì vi phạm pháp luật Nam nữ sẽ vẫn được tự do, tự nguyện lựachọn bạn đời cho mình, thay vì nếu như bị pháp luật áp đặt họ sẽ bị đặt vào

tình thế vội vàng, do đó cuộc sống hôn nhân cũng khó có thể đảm bảo hạnhphúc lâu dai và tiễn bộ được.

Cả ba văn bản pháp luật về HN&GD các năm 1959, 1986 và 2000đều có quy định tương tự nhau về độ tuổi kết hôn của nam là từ hai mươituổi trở lên, nữ từ mười tám tuổi trở lên Tuy nhiên, Luật HN&GD năm

1959 và Luật HN&GD năm 1986 lại không có hướng dan cụ thể về cáchtính tuổi kết hôn Điều đó dẫn đến thực tế là mỗi địa phương áp dụng quyđịnh trên một kiểu, việc thực hiện pháp luật về tuổi kết hôn không đồng đềutrong phạm vi cả nước Do vậy, Nghị định số 70/2001/NĐ-CP ngày3/10/2001 quy định chi tiết thi hành Luật HN&GD năm 2000 đã hướng dẫn

cụ thé van dé nay dé tao su thống nhất, từ đó tạo điều kiện cho các cơ quanchính quyền cũng dễ dàng hơn trong việc quản lý việc đăng ký kết hôn

trong địa bàn quản lý của mình.

Theo Điều 3 Nghị định số 70/2001/NĐ-CP, cách tính tuổi kết hônnhư sau: “Nam đang ở tuổi hai mươi, nữ đang ở thổi mười tám thì đủ diéukiện kết hôn theo quy định tại Khoản 1 Điều 9 Luật Hôn nhân và Giađình.” [27, Điều 3] Có thé hiểu rằng, Luật HN&GD năm 2000 tính tuổitheo nguyên tắc ngày đầu năm dương lịch Theo cách tính này, chỉ căn cứvào năm sinh, cứ bước qua ngày 1/1 đầu năm dương lịch là tính thêm mộttuổi Chỉ cần nam va nữ bước sang độ tudi quy định, tức là nam bước sangtuổi 20 và nữ bước sang tuổi 18 là đủ độ tuổi để kết hôn Ví dụ nếu chị LêThi A sinh ngày 08/7/1990 thì đến ngày 08/7/2007 chi A tròn 17 tuổi Nhưvậy bắt dau từ ngày 09/7/2007 là chị A đã bước sang tuổi 18 và đủ tuôi kếthôn theo luật định Luc đó, chi A hoàn toàn có quyền kết hôn mà không bịcoi là vi phạm điều kiện về độ tuổi kết hôn Theo hướng dẫn của nghị quyết

số 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa ánnhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một SỐ quy định của Luật HN&GD

2000 thì: “Không bắt buộc nam phải đủ từ 20 tuổi, nữ phải đủ từ 18 tuổi

trở lên mới được kết hôn.” Do đó nam đã bước sang tuôi 20, nữ bước sangtudi 18 mà kết hôn là không vi phạm điều kiện về độ tuôi kết hôn.

Luật HN&GD năm 2014 quy định độ tuôi kết hôn dựa trên căn cứkhoa học về sự phát triển tâm sinh lý của các bên nam nữ và điều kiện kinh

tế - xã hội ở nước ta hiện nay Điểm a Khoản | Điều 8 Luật HN&GD năm

2014 quy định: “Nam từ đủ 20 tuổi trở lên, nữ từ đủ 18 tuổi trở lên” mớiđược kết hôn

Như vậy, độ tuôi kết hôn được quy định trong Luật HN&GD năm

2014 đã có sự thay đối so với những Luật HN&GD trước kia, khi mà ở cả

ba văn bản pháp luật về HN&GD các năm 1959, 1986 và 2000 đều quyđịnh nam từ 20 tuổi trở lên và nữ từ 18 tuôi trở lên được kết hôn Luật

HN&GD năm 2014 thì lại có quy định khác, theo đó các nha làm luật đã

đổi cách tính tuổi sang nguyên tắc tính tuổi tròn, tức là khi đủ 12 thang mớiđược tính là một tuổi Ví dụ anh Nguyễn Văn B sinh ngày 15/1/2000 thìphải đến ngày 15/1/2020 anh B mới được coi là đủ 20 tuổi, khi đó mớiđược kết hôn Như vậy có thé thấy Luật HN&GD năm 2014 đã tăng độ tuôikết hôn so với Luật HN&GD năm 2000 Việc thay đổi độ tuổi kết hôn theoLuật HN&GD năm 2014 được coi là dé phù hợp với thực tiễn hiện nay, khi

mà trong thực tế để có được hôn nhân hạnh phúc phần lớn các cặp vợchồng thường kết hôn ở tuổi ngoài 20 với nam và ngoài 18 với nữ, đây là

độ tuổi mà sự chín chắn trong suy nghĩ va sự chủ động về kinh tế là khávững vàng Điều này đồng thời cũng nâng cao chất lượng dân số, đảm bảocuộc sông gia đình ổn định và bền vững Mặt khác quy định như trên sẽđảm bảo tính thống nhất và đồng bộ với các quy định của nhiều văn bảnpháp luật hiện hành về năng lực hành vi dân sự của cá nhân Chính vì vậy,quy định độ tuổi kết hôn với nam là đủ 20 tuổi và nữ là đủ 18 tuổi là phùhợp, bởi lẽ chỉ khi công dân đủ 18 tuổi, không bị mat hoặc hạn chế nănglực hành vi dân sự thì mới có thể chủ động tự mình tham gia vào các quan

hệ xã hội, quan hệ pháp luật.

Hành vi kết hôn trước độ tuôi theo quy định của Luật HN&GD — còngọi là tảo hôn bị pháp luật nghiêm cắm.Tảo hôn là một thực trạng khôngphải là hiém trong đời song xã hội Việt Nam, đặc biệt là tại các vùng sâuvùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số Theo Điều 3 khoản 8 LuậtHN&GD năm 2014: “Tao hôn là việc lấy VỢ, lấy chồng khi một bên hoặc

cả hai bên chưa đủ tuổi kết hôn theo quy định tại điểm a khoản 1 Điễu 8của Luật này.” Như vậy có thê thấy tảo hôn là hành vi vi phạm quy định

về độ tuôi kết hôn

2.1.2 Việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định

Theo quy định tại điểm b khoản 1 Điều 8 Luật HN&GD năm 2014thì “việc kết hôn do nam nữ tự nguyện quyết định.”

Tự nguyện kết hôn là việc hai bên nam nữ thê hiện sự đồng ý trởthành vợ chồng của nhau, mỗi bên không bị tác động ý chí của bên kia haycủa bất kỳ aI khiến cho họ phải kết hôn trái với nguyện vọng của họ Sự tựnguyện hoàn toàn trong việc kết hôn là việc hai bên nam nữ thực sự yêuthương nhau, mong muốn trở thành vợ chồng xuất phát từ tình yêu thươnggiữa họ nhằm mục đích cùng nhau xây dựng gia đình Sự tự nguyện hoàntoàn này là yếu tổ quan trọng đảm bảo cho hôn nhân tôn tại lâu dài bềnvững Đây là điều kiện hết sức quan trọng được pháp luật hầu hết các nướcphát triển , văn minh trên thé giới ghi nhận dé bảo đảm giá trị dich thực củahôn nhân Điều 146 BLDS nước Cộng hòa Pháp đã quy định: “Không cóhôn nhân khi không có sự tự nguyện” Cuộc sống gia đình chỉ thực sự có

hạnh phúc khi được xây dựng trên cơ sở sự tự nguyện và hòa hợp của hai bên nam nữ.

Về tính tự nguyện giữa các bên nam, nữ trong việc kết hôn, các nướctrên thế ĐIỚI CÓ nhiều quan điểm khác nhau Ở một số nước, tính tự nguyệnkết hôn ngoài việc xuất phát từ tình cảm còn gắn liền với sự tự do thỏathuận về tài sản trong hôn nhân hoặc việc xác lập hôn ước trước khi kếthôn Ở Việt Nam, sự tự nguyện trong việc kết hôn xuất phát từ tình cảm

giữa người nam và người nữ khi họ muốn tiễn tới hôn nhân Mục dich củaviệc kết hôn giữa hai người là việc hướng tới sự gắn kết bền vững, lâu dai,mong muốn xây dựng gia đình dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc và bền vững.

Vì vậy, sự bày tỏ ý chí giữa người nam và người nữ có mong muốn kết hônphải là sự đồng thuận, tự nguyện

Luật HN&GD năm 2014 quy định kết hôn phải đảm bảo sự tựnguyện là nguyên tắc cơ bản, nhằm xóa bỏ hoàn toàn chế độ hôn nhân phụthuộc vào cha mẹ của gia đình phong kiến và xây dựng chế độ hôn nhân xãhội chủ nghĩa trên nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ; một vợ, một chồng: VỢchồng bình dang

Bất kỳ trường hợp kết hôn nào mà không có sự tự nguyện của haibên nam nữ thì đều bị coi là kết hôn trái pháp luật Những hành vi cưỡng

ép, lừa dối dé kết hôn hoặc cản trở việc kết hôn tự nguyện, tiến bộ đều bịcam Theo quy định tại các khoản 9 và 10 Điều 3 Luật HN&GD năm 2014thì Cưỡng ép kết hôn được hiểu là việc de dọa, uy hiếp tinh thần, hành ha,ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác dé buộc người khác phải kếthôn trái với ý muốn của ho Cdn #rở kết hôn là việc đe dọa, uy hiếp tinhthần, hành hạ, ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác để ngăn cảnviệc kết hôn của người có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của Luật này.Riêng về khái niệm lừa dối kết hôn, Luật HN&GD năm 2014 chưa có quyđịnh rõ ràng, nhưng ta có thé định nghĩa lừa dối kết hôn là việc một bênnam hoặc nữ đã nói sai sự thật về người đó làm cho người kia lầm tưởnghoặc hứa hẹn sẽ làm việc gì đó có lợi cho người kia làm người kia đồng ýkết hôn mà kết hôn, ví dụ như nói dối về tuôi hay về tình trạng hôn nhân

So với Luật HN&GD năm 2000, có thé thay Luật HN&GD năm

2014 không có quá nhiều thay đổi về việc cắm những hành vi nói trên, đóđều là những việc vi phạm vào những nguyên tắc , những điều kiện kết hôn

cơ bản nhất và dé bảo vệ chế độ HN&GD, luật pháp không cho phép những

hành vi ấy xảy ra khi kết hôn Những trường hợp này khi có yêu cầu, vềnguyên tắc Tòa án nhân dân có quyên xử lý hủy việc kết hôn trái pháp luật.

Như vậy, điều kiện kết hôn về sự tự nguyện không phải là điểm mớiđược ghi nhận ở chế định kết hôn trong Luật HN&GD năm 2014 Day làmột quy định được kế thừa và phát huy từ Luật HN&GD các năm 2000,

1986 và 1959.

2.1.3 Người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự

Điểm c khoản | Điều 8 Luật HN&GD năm 2014 quy định người kếthôn phải là người “Không bị mat năng lực hành vi dan sự” Như vậy có thêhiểu rang Luật HN&GD năm 2014 về hình thức không cắm người bi matnăng lực hành vi dân sự kết hôn, nhưng thay vào đó quy định người bị matnăng lực hành vi dân sự thì không đủ điều kiện để kết hôn Quy định nàycũng không khác mấy so với quy định trong Khoản 2 Điều 10 LuậtHN&GD năm 2000 (cắm người mất năng lực hành vi dân sự kết hôn), cókhác chăng chỉ là các nhà làm luật đã kết cấu lại quy định theo hướng giảmbớt sự gay gắt, thay một quy định cắm bằng một quy định về điều kiện kếthôn Trước đây Luật HN&GD năm 1959 quy định cấm kết hôn với “„gườimắc bệnh loạn óc mà chưa chữa khoi” (Điều 10) và Luật HN&GD năm

1986 quy định cấm kết hôn đối với “người dang mắc bệnh tâm than không

có khả năng nhận thức hành vi của mình” Ta có thé thay đây là sự thay đôi

về thuật ngữ theo hướng ngày một khái quát hơn của các nhà làm luật, cũng

là để phù hợp với quy định của BLDS về năng lực hành vi dân sự của cánhân Đồng thời Luật HN&GD năm 2014 cũng giữ lại quan điểm như LuậtHN&GD năm 2000 là không cấm kết hôn đối với những người đang macbệnh hoa liễu hay bất lực về sinh lý Quy định này hoàn toàn phù hợp vớitình hình thực tiễn hiện nay vì khoa học ngày càng phát triển, bệnh hoa liễu

có thể chữa khỏi mà không để lại di chứng ảnh hưởng đến sức khỏe vàhạnh phúc của gia đình Bắt lực về sinh lý cũng không phải là căn cứ để

cam kết hôn vi mục đích của hôn nhân không phải là sinh sản dé tao ranhững thé hệ ké tiếp.

Khi tham gia vào các giao dịch dân sự nói chung và quan hệ

HN&GD nói riêng, chủ thé phải có đủ năng lực hành vi theo quy định của

pháp luật Năng lực hành vi dân sự của cá nhân là khả năng của cá nhân

băng hành vi của mình xác lập, thực hiện quyền, nghĩa vụ dân sự Người bịmat năng lực hành vi dân sự là người “do bi mắc bệnh tâm than hoặc mắcbệnh khác mà không thể nhận thức và làm chủ được hành vi của mình” L2.Điều 22] nên Tòa án ra quyết định tuyên bố người đó mắt năng lực hành vidân sự khi có yêu cầu của người có quyên, lợi ích liên quan và trên cơ sởkết luận của tổ chức giám định có thâm quyên

Có thé thấy, quy định người kết hôn không bi mat năng lực hành vidân sự là đúng đắn và cần thiết Bởi vì, những người không nhận thức đượchành vi thì không thé có khả năng thé hiện một cách đúng đắn ý chí củamình trong van đề kết hôn, cũng không thể nhận thức và thực hiện tráchnhiệm làm vợ, làm chồng, làm cha, làm mẹ trong gia đình Khi bị mất nănglực hành vi dân sự, việc họ thê hiện ý chí tự nguyện — một nguyên tắc quantrọng của Luật HN&GD năm 2014 cũng không thê xác định được bởi lẽ họkhông có kha năng thé hiện ý chí của mình Những người bị mat năng lựchành vi dân sự cũng mất điều kiện về sức khỏe, không có khả năng lo chocuộc sống của bản thân Hơn nữa, khoa học cũng đã chứng minh, bệnh vềtâm thần thường có yếu tổ di truyền nên càng cần phải cắm những người bibệnh này kết hôn nhằm đảm bảo cho thế hệ tương lai sinh ra được mạnhkhỏe, đảm bảo hạnh phúc gia đình được bền vững

2.1.4 Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp camkết hôn

Đây là các quy định tại điểm a, b, c và d thuộc Khoản 2 Điều 5 LuậtHN&GD năm 2014, dù điều luật này không năm trong Chương II quy định

về chế định kết hôn nhưng tại điểm d khoản 2 Điều 8 đã quy định điều kiện