đề tài tư tưởng hồ chí minh về văn hóa

Nghĩa là lấy kinh nghiệm tốt của văn hóa xưa và nay, trau dồi cho văn hóa Việt Nam có tinh thần thuần túy Việt Nam để hợp với tinh thần “dân, chủ” và “Phát triển hết cái hay, cái đẹp của

HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA PHÂN VIỆN TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT

ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓAHọc phần: Tư tưởng Hồ Chí Minh

2 Nguyễn Thanh Mạnh 3 Lê Vũ Kiều Oanh 4 Nguyễn Thu Thảo

2 Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về văn hóa 8

2.1 Định nghĩa về văn hóa 8

2.2 Quan điểm về tính chất và chức năng của văn hóa 9

2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác 10

2.4 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của văn hóa 12

2.5 Quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hóa mới 14

3 Xây dựng văn hóa Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh 17

KẾT LUẬN 19

MỞ ĐẦU

Hồ Chí Minh đã từng nói: “Văn hóa Việt Nam là ảnh hưởng lẫn nhau của văn hóa phương Đông và phương Tây Phương Tây hay phương Đông có cái gì tốt, ta học lấy để tạo ra một nền văn hóa Việt Nam Nghĩa là lấy kinh nghiệm tốt của văn hóa xưa và nay, trau dồi cho văn hóa Việt Nam có tinh thần thuần túy Việt Nam để hợp với tinh thần “dân, chủ” và “Phát triển hết cái hay, cái đẹp của dân tộc, tức là ta cùng đi tới chỗ nhân loại”.

Quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định việc kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp trong truyền thống dân tộc của văn hóa Việt Nam đồng thời với việc không ngừng tự làm phong phú qua việc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Hai quá trình này cùng diễn ra, làm cho nền văn hóa mới ở Việt Nam vừa mang những đặc trưng phản ánh cốt cách, bản sắc và truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam, vừa phù hợp với trình độ văn minh tiên tiến, hiện đại của nhân loại Hơn nữa, cái hay, cái đẹp của văn hóa dân tộc khi được phát triển, phát huy hết mức sẽ đạt đến tầm cao nhân loại trở thành giá trị chung của nhân loại

NỘI DUNG

1 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Những giá trị truyền thống tốt đẹp trong tinh hoa văn hóa dân tộc

Trước khi ra đi tìm đường cứu nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp thu một vốn văn hóa từ gia đình, quê hương, dân tộc Từ vùng quê làng Chùa, làng Sen, mở rộng ra là quê hương Xứ Nghệ, qua kinh đô Huế, đến PhanThiết, Sài Gòn Mỗi vùng vốn có sắc thái văn hóa khác nhau nhưng tất cả đều sáng ngời qua những giá trị truyền thống yêu nước như đoàn kết, cộng đồng dân tộc; tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường; lạc quan, yêu đời, cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi và truyền thống nhân ái, nhân văn Việt Nam.

1.1.2 Tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây Tinh hoa văn hóa phương Đông

Xuất thân từ gia đình nhà nho, nên Bác rất am hiểu và kế thừa có chọn lọc về văn hóa phương Đông kết tinh trong ba học thuyết lớn là Nho giáo, Phật giáo, và Lão giáo

Phật giáo - Nho giáo - Lão giáo

Về Phật giáo mang những giá trị nhân đạo lớn như: đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn, yêu thương con người, khuyến khích làm việc thiện, chống lại điều ác…

Về Nho giáo, tuy còn nhiều yếu tố duy tâm, cổ hủ như: tư tưởng phân biệt đẳng cấp trong xã hội, coi thường phụ nữ, nhưng Bác cũng thấy được mặt tích của Nho giáo đó là đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học không biết chán, dạy không biết mỏi.

Đối với Lão giáo, Người tiếp thu những yếu tố văn hóa sống giản dị, thanh bạch, chan hòa với thiên nhiên.

Tinh hoa văn hóa phương Tây

Người đã sớm có điều kiện tiếp xúc với nền văn hoá phương Tây khi người còn học ở Huế Trên hành trình tìm đường cứu nước, Người đã từng đến Pháp - Mỹ -Anh là trung tâm văn minh của nhân loại lúc đó

Những gì cuộc cách mạng Pháp (1789) đã làm được như xoá bỏ chế độ phong kiến, giải phóng nông nô, đấu tranh cho tự do của con người, lập hiến pháp Đó là "một sự nghiệp rất nhân đạo”, một trong những cội nguồn của “Tự do, Bình đẳng, Bác ái” Người cũng nhấn mạnh đến “quyền con người” “quyền tự do và bình đẳng về quyền lợi” trong Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ (1776) Đến với phương Tây, Người được tiếp xúc trực tiếp các tác phẩm của những nhà tư tưởng khai sáng: Vonte, Rútxô, Môngtétxkiơ tư tưởng dân chủ của họ đã có ảnh hưởng đến tư tưởng của Người

Dù là văn hoá phương Đông hay văn hoá phương Tây, Hồ Chí Minh đều dày công chắt lọc một cách kỹ lưỡng với một thái độ khách quan, khoa học, trân trọng với một tầm nhìn văn hoá rộng mở

1.1.3 Lý luận Mác – Lênin về văn hóa

Kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp trong văn hoá dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá phương Đông và phương Tây là bước khởi đầu quan trọng và cần thiết để Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin, đỉnh cao của nền văn hoá nhân loại Sự kiện Hồ Chí Minh gặp Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về những vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã tìm ra con đường cứu nước là một tất yếu lịch sử đã được Người chuẩn bị từ nhiều năm trước trong việc tổ chức đấu tranh với kẻ thù bằng các phương tiện văn hoá

Sơ thảo lần thứ nhất về vấn đề dân tộc và thuộc địa

Trong tác phẩm “Bàn về chế độ hợp tác”, Lênin đã đề cập đến vấn đề bức thiết sau khi hoàn thành cuộc cách mạng chưa từng có trong lịch sử đó là: Việc xây dựng và phát triển nền giáo dục phổ thông; hình thành đội ngũ tri thức mới xã hội chủ nghĩa, những chuyên gia trong lĩnh vực khoa học, kỹ thuật, phát triển văn hoá nghệ thuật; hình thành con người mới, đạo đức mới và hệ tư tưởng mới.

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Thực tiễn Việt Nam

Thực dân Pháp "khai hoá văn minh” với chính sách: ngu dân, chia để trị, đầu độc nhân dân ta, nhất là thanh niên bằng rượu và thuốc phiện

Thực tiễn đó là cơ sở để Hồ Chí Minh vạch ra một đường lối mới: Việt Nam phải tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc, giành lấy chính quyền, phát triển cuộc sống cho nhân dân.

1.2.2 Thực tiễn thế giới

Hồ Chí Minh hiểu ra được bản chất của chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc, hay cái mà chúng gọi là “Khai hoá văn minh”.

Người không những đấu tranh cùng các dân tộc mà còn còn hoà mình vào thế giới văn hoá vô cùng phong phú và đa dạng của họ.

2 Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về văn hóa2.1 Định nghĩa về văn hóa

Theo tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa có nội hàm phong phú và ngoại diện rất rộng, vì vậy có rất nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hóa được hiểu theo cả ba nghĩa rộng, hẹp và rất hẹp.

Theo nghĩa rộng, văn hóa là tổng hợp mọi phương thức sinh hoạt của con người hay toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người.

Người viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”.

Theo nghĩa hẹp, Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Người viết: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần chú ý đến, cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng”.

Theo nghĩa rất hẹp, Người bàn đến các trường học, số người đi học, xóa nạn mù chữ, biết đọc, biết viết Cách khác văn hóa được hiểu là trình độ học vấn của con người, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học “văn hóa”, xóa mù chữ… Ngoài ra, văn hóa tiếp cận theo “phương thức sử dụng công cụ sinh hoạt”

Về vị trí của văn hóa:

-Hồ Chí Minh cho rằng Văn hóa, chính trị, kinh tế, xã hội là bốn lĩnh vực phải được coi là quan trọng ngang nhau, tác động qua lại Văn hóa là động lực trực tiếp thúc đẩy sự phát triển bền vững kinh tế - xã hội; kích thích sự sáng tạo và đánh thức những năng lực tiềm ẩn của con người Văn hóa phải cùng với kinh tế, chính trị, xã hội tạo nên sức mạnh tổng hợp cho sự phát triển của dân tộc trong thời đại mới.

2.2 Quan điểm về tính chất và chức năng của văn hóa

2.2.1 Quan điểm về tính chất của nền văn hóa mới

Trong thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, nền văn hoá thể hiện:

Tính dân tộc, thể hiện ở đặc tính dân tộc hay cốt cách dân tộc là cái tinh tuý, đặc trưng riêng của văn hoá dân tộc Cốt cách văn hoá dân tộc không phải “nhất thành bất biến”, mà có phát triển và bổ sung nét mới.

Tính khoa học của nền văn hoá thuận với trào lưu tiến hoá của tư tưởng hiện đại: hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Những người làm văn hoá phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến, phải có chiến lược xây dựng văn hoá mang tầm thời đại.

Tính đại chúng của nền văn hoá là phục vụ nhân dân, phù hợp nguyện vọng của nhân dân, đậm đà tính nhân văn.

Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, nền văn hoá thể hiện:

Nội dung xã hội chủ nghĩa: tiên tiến, tiến bộ, khoa học, hiện đại, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại.

Tính dân tộc của nền văn hoá là giữ gìn, kế thừa và phát huy những truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc, phù hợp với điều kiện lịch sử mới.

2.2.2 Quan điểm về chức năng của văn hóa

Một là, bồi dưỡng tư tưởng đạo đức đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho con người Người thường xuyên quan tâm đến bồi dưỡng lý tưởng cho cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân Đó là chức năng cao quý của văn hoá Hồ Chí Minh nói phải làm cho văn hoá soi đường cho quốc dân đi, đi sâu vào tâm lý quốc dân, để xây dựng tình cảm lớn cho con người.

Hai là, nâng cao dân trí, “mọi người phải hiểu biết quyền lợi của mình phải có kiến thức mới để có thể tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhà, và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ” Khi miền Bắc quá độ lên CNXH, Người nói “chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hoá cao và đời sống vui tươi hạnh phúc.”

Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong cách lành mạnh, luôn hướng con người vươn tới chân- thiện- mỹ để không ngừng hoàn thiện bản thân mình.

2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vựckhác

Văn hóa có mối quan hệ mật thiết với kinh tế, chính trị, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếu của đời sống xã hội và được nhận thức như sau:

2.3.1 Quan hệ giữa văn hóa với chính trị

Dưới chế độ thực dân và phong kiến, Việt Nam cần làm cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển

Để văn hóa phát triển tự do thì phải làm cách mạng chính trị trước Văn hóa phải ở trong chính trị, phục vụ nhiệm vụ chính trị, hoạt động của tổ chức và nhà chính trị phải có hàm lượng văn hóa.

2.3.2 Quan hệ giữa văn hóa với kinh tế

Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là kiến trúc thượng tầng, Kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng xây dựng văn hóa, văn hóa nằm trong kinh tế Người cho rằng “cơ sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi văn hóa mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển được” Văn hóa có vai trò tác động tích cực trở lại kinh tế Sự phát triển của chính trị, kinh tế, xã hội, thúc đẩy văn hóa phát triển và ngược lại.

2.3.3 Quan hệ giữa văn hóa với xã hội

Giải phóng chính trị tức là giải phóng xã hội, Xã hội được giải phóng thì văn hóa mới có điều kiện phát triển Người nói “xã hội thế nào, văn hóa thế ấy” Phải làm cách mạng giải phóng dân tộc, giành chính quyền về tay nhân dân, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, đưa Đảng Cộng sản Việt Nam lên cầm quyền thì mới giải phóng được văn hóa 2.3.4 Về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu văn hóa nhân loại

Bản sắc dân tộc là kết quả của quá trình lao động, sản xuất, chiến đấu và giao lưu của người Việt Nam Hồ Chí Minh chú trọng chắt lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Theo Người, mục đích tiếp thu văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa Việt Nam, xây dựng văn hóa Việt Nam với tinh thần dân chủ.

2.4 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của văn hóa2.4.1 Văn hóa là mục tiêu, động lực của Cách mạng

Văn hóa là mục tiêu

Mục tiêu của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, trong đó văn hóa cùng với kinh tế, chính trị, xã hội là các mục tiêu chung của cách mạng Việt Nam.

Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là mục tiêu chính là quyền sống, quyền tự do quyền mưu cầu hạnh phúc, là khát vọng của người dân về các giá trị trong chân-thiện-mỹ; là xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, đời sống vật chất, tinh thần của người dân không ngừng được nâng cao, con người có điều kiện phát triển toàn diện.

Để thực hiện những mục tiêu trên, theo Hồ Chí Minh thì phải “thay đổi triệt để những nếp sống, thói quen, ý nghĩ và thành kiến có gốc rễ sâu xa hàng ngàn năm… Chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hóa cao và đời sống tươi vui hạnh phúc”

Văn hóa là động lực tinh thần, được thể hiện ở các phương diện:

Văn hóa chính trị là một trong những động lực có ý nghĩa soi đường cho quốc dân đi, lãnh đạo quốc dân để thực hiện độc lập, tự lực, tự chủ, tự cường Trong đó, tư duy biện

động cách mạng đúng đắn: “Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước”.

Văn hóa văn nghệ góp phần nâng cao lòng yêu nước, lý tưởng, tình cảm cách mạng, sự lạc quan và niềm tin vào thắng lợi cuối cùng của cách mạng.

Văn hóa giáo dục diệt giặc dốt, xóa mù chữ, nâng cao hiểu biết của con người, hiểu biết về quy luật phát triển của xã hội, đào tạo ra cán bộ, con người mới - nguồn nhân lực chất lượng cao cho sự nghiệp cách mạng.

Văn hóa đạo đức, lối sống nâng cao phẩm giá, phong cách lành mạnh cho con người, hướng con người tới chân, thiện, mỹ Đạo đức được Bác coi là cái gốc của người cách mạng, muôn việc thành hay bại là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức hay không.

Văn hóa pháp luật, đảm bảo dân chủ, kỷ cương, phép nước, trật tự xã hội 2.4.2 Văn hóa là một mặt trận

Hồ Chí Minh rất coi trọng vấn đề về văn hóa Người khẳng định văn hoá là một mặt trận tức là khẳng định vai trò, vị trí của văn hoá trong sự nghiệp cách mạng, coi mặt trận văn hoá cũng có tầm quan trọng ngang các vấn đề, chính trị, kinh tế và xã hội.

Nói mặt trận văn hóa là nói đến một lĩnh vực hoạt động có tính độc lập, có mối quan hệ mật thiết với các lĩnh vực khác đồng thời phản ánh tính chất cam go, quyết liệt của hoạt động văn hóa

Mặt trận văn hóa là cuộc đấu tranh cách mạng trên lĩnh vực văn hóa- tư tưởng Mặt trận văn hóa như một “cuộc chiến khổng lồ” trên các lĩnh vực tư tưởng, đạo đức, lối sống… của các hoạt động văn nghệ, báo chí, công tác lý luận, đặc biệt là định hướng giá trị chân, thiện, mỹ của văn hóa nghệ thuật Vì vậy anh chị em nghệ sỹ là chiến sỹ, ngòi bút của văn nghệ sĩ là vũ khí sắc bén đấu tranh cho sự nghiệp “phò chính trừ tà”.

Để hoàn thành nhiệm vụ vẻ vang đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu “chiến sỹ nghệ thuật” cần có lập trường vững, tư tưởng đúng… đặt lợi ích của kháng chiến, của Tổ quốc, của nhân dân lên trên hết, trước hết” Phải bám sát cuộc sống trực tiếp, đi sâu vào

quần chúng, để phê bình những thói hư tật xấu, ca tụng người tốt, việc tốt để làm gương cho chúng ta ngày nay và giáo dục con cháu mai sau Đó chính là “chất thép” của văn nghệ theo tinh thần “kháng chiến văn hóa, văn hóa kháng chiến” - Chiến sĩ văn nghệ phải có những tác phẩm xứng đáng với dân tộc và thời đại.

2.4.3 Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân

Tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh là vì nhân dân, phục vụ nhân dân Chính vì vậy, muốn văn hóa phục vụ tốt cho quần chúng nhân dân văn hóa phải phản ánh sống động cuộc sống thực tại của nhân dân, phản ánh được tư tưởng và khát vọng của quần chúng.

Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân là phải miêu tả cho hay, cho thật, cho hùng hồn, phải trả lời được câu hỏi: Viết cho ai? Viết để làm gì? Viết như thế nào? Lấy tài liệu đâu mà viết? Viết phải thiết thực tránh cái lối viết dây cà ra dây muống và ham dùng chữ Nói cũng vậy “nói ít, nhưng nói cho thấm thía, nói cho chắc chắn, thì quần chúng thích hơn” Tóm lại phải lấy câu này làm khuôn phép sáng tác: “từ trong quần chúng mà ra Về sâu trong quần chúng”

Chiến sỹ văn hóa phải hiểu và đánh giá đúng quần chúng Quần chúng không chỉ là đối tượng phản ánh mà còn là những người sáng tác rất hay nữa Vì quần chúng nhân dân là đối tượng phản ánh nên họ là “một kho nguyên liệu vô tận cho những tác phẩm xuất bản” Bác đã khẳng định “chỉ có nhân dân mới nuôi dưỡng các sáng tác của nhà văn bằng những nguồn nhựa sống Còn nếu nhà văn quên điều đó – nhân dân cũng sẽ quên anh ta” Nghĩa là nhân dân là người được hưởng thụ các tác phẩm văn hóa và là người đánh giá khách quan, trung thực các tác phẩm đó.

2.5 Quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hóa mới

Xây dựng nền văn hóa mới của Người được trải qua 3 giai đoạn đó là: Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội.