Câu hỏi: Phân tích những thay đổi tâm lý của đội ngũ trí thức ở nước ta BÀI LÀM 1. Cơ sở hình thành tâm lý của trí thức Việt nam 1.1. Khái niệm “trí thức” a. Khái niệm: Có rất nhiều khái niệm về trí thức khác nhau như sau: - Trí thức là những người có học vấn và có kiến thức chuyên môn trong lĩnh vực khoa học kỹ thuật và đang làm việc lao động trí óc. - Trí thức là những người làm việc lao động trí óc, có học vấn, có kiến thức nghề nghiệp trong các lĩnh vực khoa học kỹ thuật, văn hóa. - Từ điển Bách khoa Liên Xô 1985: Trí thức là tầng lớp những người làm nghề lao động trí óc phức tạp, sáng tạo, phát triển và truyền bá văn hóa. - Đại từ điển Tiếng việt, GS Nguyễn Như Ý, NXB GD, 1995: “Trí thức là người chuyên làm việc, lao động trí tuệ cá nhân”. - Trí thức là tầng lớp xã hội của những người làm nghề nghiệp bằng lao động trí óc, chủ yếu là lao động phức tạp, sáng tạo và phát triển và phổ biến văn hóa. - Từ những khái niệm ta có thể rút ra những đặc điểm của trí thức: + Trí thức có 2 dấu hiệu cơ bản là người lao động trí óc, có chuyên môn cao và là người có học vấn. + Người trí thức phải có lương tri (có Tài và Đức). * Một quan điểm khác cho rằng, chỉ có những người có sức sáng tạo lớn, có công hiến cho xã hội mới là trí thức. Quan điểm này quá nhấn mạnh đến tính chất sáng tạo khoa học mà không chú ý đến những người làm công tác truyền bá, ứng dụng tri thức khoa học vào cuộc sống. Do vậy, quan niệm này chưa đầy đủ. Để đi đến một định nghĩa khái quát về trí thức, thể hiện được bản chất của nội hàm khái niệm này, chúng ta cần chú ý đến một số khía cạnh sau: Thứ nhất, đội ngũ trí thức có vai trò quan trọng hàng đầu trong sáng tạo, truyền bá và ứng dụng các tri thức khoa học vào sản xuất và cuộc sống. Thứ hai, trí thức có mặt ở mọi lĩnh vực, mọi ngành, mọi khu vực của đời sống và gắn bó chặt chẽ với các giai cấp và tầng lớp xã hội. Thứ ba, lao động sáng tạo của trí thức khác với các tầng lớp khác là sáng tạo tinh thần là chính. Trong sáng tạo, thế giới quan và phương pháp lao động khoa học được thể hiện rất rõ. Thứ tư, trí thức là tầng lớp xã hội cần thiết cho mọi chế độ xã hội và có vai trò độc lập tương đối trong mọi thời đại. Thứ năm, lao động của trí thức về cơ bản mang tính chất cá nhân - cho nên hoạt động sáng tạo của trí thức rất đa dạng. Từ những phân tích trên, ta có thể đi đến quan niệm về trí thức như sau: Trí thức là một tầng lớp xã hội đặc thù trong xã hội, hoạt động của họ là hoạt động lao động trí óc phức tạp và sáng tạo. Trí thức là người có học vấn chuyên môn cần thiết cho lĩnh vực lao động của mình. Đặc trưng nổi bật nhất của tầng lớp trí thức là sáng tạo, sản xuất, truyền bá và ứng dụng tri thức trong khoa học, nghệ thuật và trong sản xuất. Trí thức là những người có kiến thức một cách hệ thống và phương pháp lao động khoa học. b. Những dấu hiệu cơ bản để xét ai là trí thức: - Chức năng sáng tạo về văn hóa và duy trì những gia trị văn hóa theo hướng chân, thiện, mỹ. - Chức năng phê phán xã hội biết nhìn rõ sự vật, biết suy nghĩ đến cùng, dám phê phán những gì không đúng, không hợp lý. - Chức năng đào tạo trí thức mới cho đất nước. - Chức năng xã hội thể hiện ở sự tham gia vào các hình thức hoạt động xã hội hoặc các công việc mang tính chất xã hội của người trí thức.
Trang 1Câu hỏi: Phân tích những thay đổi tâm lý của đội ngũ trí thức ở nước ta
- Trí thức là những người làm việc lao động trí óc, có học vấn,
có kiến thức nghề nghiệp trong các lĩnh vực khoa học kỹ thuật,văn hóa
- Từ điển Bách khoa Liên Xô 1985: Trí thức là tầng lớp nhữngngười làm nghề lao động trí óc phức tạp, sáng tạo, phát triển vàtruyền bá văn hóa
- Đại từ điển Tiếng việt, GS Nguyễn Như Ý, NXB GD, 1995:
“Trí thức là người chuyên làm việc, lao động trí tuệ cá nhân”
- Trí thức là tầng lớp xã hội của những người làm nghề nghiệpbằng lao động trí óc, chủ yếu là lao động phức tạp, sáng tạo vàphát triển và phổ biến văn hóa
- Từ những khái niệm ta có thể rút ra những đặc điểm của tríthức:
+ Trí thức có 2 dấu hiệu cơ bản là người lao động trí óc, cóchuyên môn cao và là người có học vấn
+ Người trí thức phải có lương tri (có Tài và Đức)
* Một quan điểm khác cho rằng, chỉ có những người có sức
sáng tạo lớn, có công hiến cho xã hội mới là trí thức Quan điểmnày quá nhấn mạnh đến tính chất sáng tạo khoa học mà không chú
ý đến những người làm công tác truyền bá, ứng dụng tri thức khoahọc vào cuộc sống Do vậy, quan niệm này chưa đầy đủ
Để đi đến một định nghĩa khái quát về trí thức, thể hiện đượcbản chất của nội hàm khái niệm này, chúng ta cần chú ý đến một
số khía cạnh sau:
Trang 2Thứ nhất, đội ngũ trí thức có vai trò quan trọng hàng đầu
trong sáng tạo, truyền bá và ứng dụng các tri thức khoa học vàosản xuất và cuộc sống
Thứ hai, trí thức có mặt ở mọi lĩnh vực, mọi ngành, mọi khu
vực của đời sống và gắn bó chặt chẽ với các giai cấp và tầng lớp
xã hội
Thứ ba, lao động sáng tạo của trí thức khác với các tầng lớp
khác là sáng tạo tinh thần là chính Trong sáng tạo, thế giới quan
và phương pháp lao động khoa học được thể hiện rất rõ
Thứ tư, trí thức là tầng lớp xã hội cần thiết cho mọi chế độ xã
hội và có vai trò độc lập tương đối trong mọi thời đại
Thứ năm, lao động của trí thức về cơ bản mang tính chất cá
nhân - cho nên hoạt động sáng tạo của trí thức rất đa dạng
Từ những phân tích trên, ta có thể đi đến quan niệm về trí thứcnhư sau: Trí thức là một tầng lớp xã hội đặc thù trong xã hội, hoạtđộng của họ là hoạt động lao động trí óc phức tạp và sáng tạo Tríthức là người có học vấn chuyên môn cần thiết cho lĩnh vực laođộng của mình Đặc trưng nổi bật nhất của tầng lớp trí thức làsáng tạo, sản xuất, truyền bá và ứng dụng tri thức trong khoa học,nghệ thuật và trong sản xuất Trí thức là những người có kiến thứcmột cách hệ thống và phương pháp lao động khoa học
b Những dấu hiệu cơ bản để xét ai là trí thức:
- Chức năng sáng tạo về văn hóa và duy trì những gia trị vănhóa theo hướng chân, thiện, mỹ
- Chức năng phê phán xã hội biết nhìn rõ sự vật, biết suy nghĩđến cùng, dám phê phán những gì không đúng, không hợp lý
- Chức năng đào tạo trí thức mới cho đất nước
- Chức năng xã hội thể hiện ở sự tham gia vào các hình thứchoạt động xã hội hoặc các công việc mang tính chất xã hội củangười trí thức
1.2 Một số quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin và Đảng
ta về đội ngũ trí thức
- Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin, Trí thức không
phải là giai cấp mà là 1 tầng lớp đặc biệt trong xã hội: Xuất phát
từ vị trí của mình trong phân công lao động xã hội mang tính
Trang 3khách quan, trí thức không có quan hệ riêng và trực tiếp với sởhữu về tư liệu sản xuất - cái cơ sở nền tảng để xác định giai cấp.
Do đó, trí thức không phải là giai cấp và trong tiến trình phát triểncủa lịch sử, trí thức không có khả năng đại biểu cho 1 phươngthức sản xuất nào và cũng không có hệ tư tưởng độc lập Trí thứcluôn gắn với những giai cấp nhất định Trong thời đại ngày nay,chỉ có giai cấp công nhân mới là đại biểu chân chính và duy nhấtcho phương thức sản xuất tiến bộ nhất trong lịch sử xã hội loàingười - phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa
Các học giả tư sản, các phần tử phản động thường xuyên tìmmọi cách xuyên tạc phủ nhân những quan điểm đúng đắn của Chủnghĩa Mác-Lênin về vị trí, vai trò của trí thức, hòng làm lu mờ sứmệnh lịch sử của giai cấp công nhân Họ thường viện cớ ngày nay
do cuộc cách mạng khoa học - công nghệ phát triển nhanh như vũbảo, loài người đi vào thời đại văn minh tin học, nền kinh tế trithức phát triển mạnh ở thế kỷ XXI, trí thức ngày càng tăng về sốlượng và chất lượng Vì vậy, đội ngũ trí thức trở thành lực lượngquyết định sự phát triển của xã hội thực chất các luận điệu nóitrên là nhằm phủ định vị trí, vai trò lịch sử thế giới của giai cấpcông nhân, phủ nhận Chủ nghĩa Mác-Lênin
- Chủ nghĩa Mác-Lênin cũng khẳng định: Trí thức có vai trò
rất quan trọng đối với sự nghiệp cách mạng do giai cấp công nhânlãnh đạo, cả trong đấu tranh giành chính quyền cũng như trongcông cuộc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
Vì trí thức là đại biểu trí tuệ, là nguồn lực khoa học - kỹ thuậtgóp phần quan trọng vào việc phát triển lực lượng sản xuất, nângcao năng suất lao động xã hội, đặc biệt là trong sự nghiệp xâydựng chủ nghĩa xã hội công cuộc xây dựng và quản lý đất nướctrong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội càng đòi hỏi phải cónhiều người có trình độ văn hóa, khoa học- kỹ thuật, năng lực lãnhđạo và quản lý cao
- Các nhà kinh điển của Chủ nghĩa Mác-Lênin cho rằng: giai
cấp công nhân chỉ có thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử toàn thế giớicủa mình khi liên minh với các giai cấp và tầng lớp lao động khác,
Trang 4trước hết là liên minh với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức, dogiai cấp công nhân lãnh đạo.
- Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Trí thức công nông hóa, trí thức
phục vụ nhân dân bây giờ cũng cần, kháng chiến cũng cần, tiếnlên xã hội chủ nghĩa càng cần, tiến lên cộng sản chủ nghĩa lại càngcần”(Hồ Chí Minh toàn tập, NXB CTQGHN, 1996, T7, Tr39)
1.3 Đội ngũ trí thức của chúng ta hiện nay có một số đặc điểm cơ bản sau
* Về nghề nghiệp
Có thể phân nghề nghiệp của trí thức thành 9 nhóm sau:
- Trí thức nghiên cứu lý luận Mác- Lênin, khoa học xã hội vànhân văn, ngoại ngữ
- Trí thức khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, khoa họcnông, lâm, ngư nghiệp
- Trí thức làm công tác giảng dạy và đào tạo ở các cấp học
- Trí thức là Việt kiều ở các nước
* Về đặc điểm chuyên môn và học vấn
ở nước ta số lượng trí thức có trình độ học vấn từ cao đẳng,đại học và trên đại học chiếm một tỷ lệ khá lớn Mặc dầu số lượng
có trình độ cao đẳng, đại học và trên đại học ngày càng tăng, song
so với các nước trong khu vực thì số lượng trí thức của nước tacòn ở mức độ thấp Tính trung bình trên 1000 dân, ở nước ta có 11người có trình độ cao đẳng, đại học trở lên, trong đó tỷ lệ này ởcác nước là 50 (tức là gấp 4,5 lần nước ta) Nếu tỷ lệ sinh viên đạihọc trên 1000 người dân thì ở Hàn Quốc là 30%, Malaixia là 29%,Nhật Bản là 20%, Hồng Kông là 15%, Thái Lan là 6% và ở ViệtNam là 3%
Trình độ chung của lực lượng trí thức của nước ta còn thấp,kết quả nghiên cứu, ứng dụng hạn chế so với các nước trong khu
Trang 5vực Điều đó do nhiều nguyên nhân khác nhau, trong đó cónguyên nhân chi phí cho giáo dục, đầu tư cho khoa học - côngnghệ còn thấp.
* Về đặc điểm tuổi, giới tính và dân tộc
Về tuổi, số trí thức có trình độ tiến sĩ và tiến sĩ khoa học dưới
30 tuổi chiếm 2%, dưới 40 tuổi chiếm 20%, từ 41-50 tuổi chiếmkhoảng 70%, trên 50 tuổi chiếm 8,5% Đặc biệt, số tiến sĩ khoa học
ở độ tuổi trên 50 chiếm 66% Như vậy, đa số trí thức có học vị tiến
sĩ ở độ tuổi từ 40-50
Về giới tính, trong số những người có trình độ cao đẳng, đạihọc và trên đại học, nữ chiếm hơn 37% Tỷ lệ nữ làm cán bộ khoahọc kỹ thuật và có trình độ chuyên gia còn quá thấp (khoảng15%)
Về dân tộc, trí thức là dân tộc thiểu số chiếm khoảng 3% trongtổng số cán bộ có trình độ đại học, cao đẳng, và chỉ chiếm hơn 1%
số người có học vị (từ thạc sĩ đến tiến sĩ) ở nước ta Như vậy, lựclượng trí thức còn khá mỏng trong cộng đồng các dân tộc thiểu số
ở nước ta
2 Một số đặc điểm tâm lý cơ bản của trí thức Việt Nam và
ý nghĩa của chúng trong công tác tuyên truyền
2.1 Một số đặc điểm tâm lý cơ bản của trí thức Việt Nam
Là một tầng lớp xã hội đặc thù trong xã hội, trí thức Việt Namkhông chỉ mang những đặc điểm tâm lý chung của dân tộc, củanhóm xã hội trong xã hội Việt Nam mà còn có một số đặc điểmtâm lý riêng phản ánh hoạt động đặc thù của tầng lớp này
Nhận thức của trí thức Việt Nam:
Nói đến trí thức là nói đến những người có hiểu biết, có nănglực trí tuệ, là nói đến những người lao động tinh thần Bàn về nhậnthức của trí thức Việt Nam, trước hết phải nói đến những tư tưởngcủa họ Tư tưởng của trí thức là kết tinh lâu bền của ý thức quốcgia, của tư tưởng dân tộc, là sự kế thừa và phát triển những giá trịtinh thần tốt đẹp của dân tộc qua các thế hệ và các giai đoạn lịchsử
Có thể khái quát những tư tưởng cơ bản của trí thức Việt Namtrong các thời kỳ lịch sử như sau:
a Tư tưởng “ thái bình thịnh trị”
Trang 6Trí thức trong xã hội phong kiến luôn luôn thể hiện tư tưởng
“thái bình thịnh trị” với tinh thần trang trọng, thiết tha, trong mọitriều đại phong kiến Đó là ý thức về quốc gia, dân tộc Đó khôngchỉ là khát vọng của trí thức đối với quốc gia mà còn thể hiệntrách nhiệm của họ đối với vận mệnh dân tộc
Tư tưởng về đất nước độc lập tự do, dân giàu, nước mạnhcũng thể hiện rất rõ trong thế giới quan của trí thức Việt Namngày nay Đất nước có hoà bình, kinh tế có phát triển thì người tríthức có điều kiện làm việc, để cống hiến Trong những năm chiếntranh, hàng ngàn trí thức của chúng ta tham gia vào cuộc khángchiến thần thánh của dân tộc Họ trực tiếp cầm súng, họ là bác sĩ,
là văn nghệ sĩ, là những người nghiên cứu… Hơn ai hết, họ hiểusâu sắc chân lý “Không có gì quý hơn độc lập, tự do” Trong côngcuộc đổi mới đất nước, trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đạihoá đất nước hiện nay, trí thức là một trong những lực lượng thamgia tích cực nhất và đóng vai trò quan trọng nhất Nhận thức rõ vaitrò của trí thức đối với sự phát triển đất nước, Đảng ta có Nghịquyết trung ương 2 khoá VIII Đảng ta đã coi giáo dục - đào tạo,khoa học - công nghệ là quốc sách hàng đầu
b Tư tưởng về “danh” và thực”
Người trí thức trong xã hội xưa, cũng như người trí thức ngàynay luôn luôn ý thức một điều làm sao cho thực xứng với danh,hành động, kết quả hoạt động thực tiễn phải xứng với học vấn vàdanh dự của mình, cái danh bằng cái thực, danh để hướng đếnthực Có danh mà có thực thì danh càng rạng rỡ, có danh màkhông có thực thì chỉ là hư danh và bị người đời mỉa mai Trongbối cảnh phát triển nền kinh tế tri thức hiện nay, người trí thứccàng phải biến các tri thức, hiểu biết của mình thành những kếtquả thực tế trong cuộc sống, phục vụ xã hội và nhân dân, đem lạinhững lợi ích xã hội thiết thực Đã qua rồi cái thời kẻ sĩ bất mãnvới cuộc đời làm thơ phú than vãn hoặc lui về ở ẩn Hành độngthực tiễn đã trở thành phương châm sống của trí thức ngày nay.Như vậy, trí thức luôn luôn ý thức là hành động thực tiễn củamình phải xứng với cái danh mà mình có để người đời kính phục
c Tư tưởng về “hiền tài” và “chiêu hiền đãi sĩ”
Trang 7Nhiều trí thức trong các giai đoạn lịch sử đều cho rằng “Khívận quốc gia quan hệ với nhân tài”, phải bồi dưỡng nhân tài, nhântài nhiều thì sẽ đem lại thái bình thịnh trị Chính vì vậy, tôn trọngtrí thức, tôn trọng nhân tài là kế lớn trăm năm, chấn hưng đấtnước.
Tư tưởng trọng hiền tài đã có ở Việt Nam từ rất sớm Nó đãtrở thành truyền thống tư tưởng của dân tộc ta “Chiêu hiền đãi sĩ”trở thành một chính sách xuyên suốt qua các giai đoạn lịch sử củadân tộc Dùng người tài là một công việc hệ trọng, thiêng liêng, vìquyền lợi tối cao của đất nước
d Tư tưởng “lấy dân làm gốc”
Nhiều trí thức tiêu biểu đã đề xuất tư tưởng: dân là gốc củanước Quan niệm đó trở thành tư tưởng quan trọng của trí thứcViệt Nam qua các thời kỳ lịch sử Nguyễn Trãi khẳng định: “Việcnhân nghĩa cốt ở yên dân” (Bình Ngô đại cáo) Trong các bộ luậtHồng Đức, Chính Hoà, Cảnh Trị đều đưa ra quan điểm: phải hếtlòng với dân, dạy dân công bằng, liêm chính, hết lòng thương yêudân… Có thể nói, tư tưởng coi “Dân là gốc của nước” đã trở thànhvấn đề cơ bản trong trí thức, hành động của người trí thức
Ngày nay, tư tưởng lấy dân làm gốc không chỉ thể hiện trongsuy nghĩ của trí thức, mà đã trở thành một chủ trương, chính sáchquan trọng của Đảng và Nhà nước ta Chúng ta xây dựng một nhànước pháp quyền của dân, do dân và vì dân Trong sự nghiệp này,trí thức là những người tham mưu đắc lực cho Đảng và Nhà nước,
đi đầu trong việc thực hiện
Bên cạnh những tư tưởng tích cực, cơ bản của trí thức ViệtNam được phân tích ở trên, trí thức của chúng ta không phải cónhững biểu hiện hạn chế về mặt nhận thức
Thứ nhất, sinh ra trong một nền sản xuất nhỏ, lạc hậu, trí thức
Việt Nam cũng bị ảnh hưởng không nhỏ của tư tưởng tiểu nông,manh mún Điều này không chỉ thể hiện ở tầng lớp trí thức trong
xã hội phong kiến mà cả trong một bộ phận của trí thức chúng tahiện nay Tư tưởng tiểu nông làm hạn chế tính sáng tạo, tầm nhìn
xa, trông rộng của trí thức Nhất là những trí thức đóng vai trò
Trang 8tham mưu, hoạch định chính sách của đất nước, thì hậu quả của sựảnh hưởng tiêu cực này lại càng lớn.
Thứ hai, trong giai đoạn hiện nay, trước sự tác động của nền
kinh tế thị trường, của lối sống phương Tây, một bộ phận nhỏ củatrí thức Việt Nam chạy theo sự quyến rũ của đồng tiền, chạy theolối sống thực dụng, vị kỷ Một số trực tiếp hoặc tiếp tay cho nhữngngười làm hàng giả, thương mại hoá những giá trị tinh thần caoquý, trong nghiên cứu chạy theo số lượng hơn chất lượng, nặng vềhình thức hơn chiều sâu Một số ít trí thức đã làm ảnh hưởng xấuđến nhân cách đẹp đẽ của người thầy Trong bối cảnh biến độngchính trị ở Châu Âu, có những trí thức đánh mất niềm tin vào chủnghĩa xã hội chân chính, hướng đến phương Tây, xem phươngTây là mẫu mực trong mọi lĩnh vực Tức là họ dao động về lýtưởng sống
Bàn về nhận thức của trí thức Việt Nam, chúng ta không chỉnói đến tư tưởng của họ mà cần nói đến đặc điểm hoạt động trí tuệcủa họ
Khác với hoạt động của một số nhóm xã hội khác, hoạt độngcủa tầng lớp trí thức chủ yếu là hoạt động tinh thần, hoạt độngmang tính sáng tạo cao Chính vì vậy, trong nhận thức của ngườitrí thức luôn đòi hỏi một tư duy lý luận, tư duy lôgic cao – tức làmột tư duy khoa học Tư duy này thể hiện ở chỗ trong nhận thứcmọi vấn đề phải mang tính biện chứng, nhìn vấn đề trong sự vậnđộng và phát triển, phải bám sát thực tiễn cuộc sống để giải quyết,cũng như dự báo các vấn đề
Tư duy khoa học đi đôi với tác phong công nghiệp (tronghoạch định chính sách, trong hành động) Để có tác phong khoahọc, công nghiệp, người trí thức cần từ bỏ lối sống tuỳ tiện, thiếu
kỷ luật của nền kinh tế tiểu nông Trong tư duy của trí thức xưa vàtrí thức nay, tư duy tiểu nông có ảnh hưởng không nhỏ Nó lànguyên nhân dẫn tới sự níu kéo nhau, sự cục bộ, bè phái, sự ganh
tị, chèn ép, bon chen của con người Điều này rất xa lạ với nhâncách của người trí thức mới
Việc xoá bỏ tư duy tiểu nông - một khía cạnh tâm lý đã tồn tạilâu dài trong lịch sử - là một công việc rất khó khăn và không thể
Trang 9giải quyết trong ngày một, ngày hai Nó đòi hỏi sự nỗ lực, cố gắngrất lớn của mỗi người trí thức Chỉ đoạn tuyệt với tư duy tiểunông, đội ngũ trí thức mới đáp ứng được đòi hỏi của cuộc cáchmạng khoa học - kỹ thuật hiện đại, đòi hỏi của công cuộc đổi mớiđất nước.
Để có một nhận thức khoa học, đáp ứng được yêu cầu của đấtnước hiện nay, người trí thức phải được đào tạo Như đào tạo sauđại học, đào tạo chuyên môn, đào tạo về ngoại ngữ, tin học, đặcbiệt là đào tạo về phương pháp nghiên cứu Mặt khác, việc tự đàotạo cũng là một vấn đề rất quan trọng của trí thức Trí thức phảithường xuyên tự đào tạo (học nữa và học mãi) để nâng cao kiếnthức của bản thân, để nâng cao phương pháp nghiên cứu, để bổsung các tri thức mới Thực tế cho thấy những nhà khoa học nổitiếng, thành đạt, các văn nghệ sĩ thành đạt hầu như đều bằng conđường tự đào tạo, tự nỗ lực cá nhân mà đi đến thành công
2.2 Tình cảm của trí thức Việt Nam
Trí thức ở thời đại nào cũng vậy, bao giờ họ cũng là người tựtrọng và đề cao lý tưởng, yêu lẽ phải và công bằng xã hội, cămghét áp bức và sự hạ thấp nhân phẩm con người
Trí thức Việt Nam qua suốt quá trình lịch sử dân tộc, Trí thứcViệt Nam trên mọi miền đất nước luôn có một tình cảm đằm thắmvới quê hương đất nước Đó là lòng yêu nước, yêu dân tộc thiếttha Chất trí tuệ sâu sắc đã làm cho tình cảm của người trí thứcvừa đậm đà, vừa rộng lớn và có chiều sâu
Trí thức Việt Nam là người gắn bó với quê hương, làng xã.Tình cảm quê hương, làng xã luôn luôn hiện diện trong tư tưởng
và hành động của người trí thức như một thứ tình cảm quan trọngnhất Văn hoá thành thị không có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng vàlối sống của họ Do điều kiện lịch sử và vai trò to lớn của làng xãtrong đời sống văn hoá của dân tộc, mà lối sống của trí thức mangtính lưỡng diện, vừa có màu sắc khoa học vừa có màu sắc thế tục.Luôn hướng về cội nguồn, gắn bó với truyền thống là một néttrong đời sống tình cảm của trí thức việt Nam
Tình cảm của trí thức Việt Nam giàu tính cộng đồng và tínhnhân văn Điều này thể hiện ở triết lý đối nhân xử thế, ở phong
Trang 10hoá thuần hậu, ở đức tính vui vẻ, khoan dung Tính nhân văn ởngười Việt Nam thể hiện qua cái tình nghĩa Nếu ở phương Tây,người ta nhấn mạnh đến cái lý rồi mới đến cái tình thì ở phươngĐông ngược lại, coi trọng cái tình trước, sau mới đến cái lý Tìnhnghĩa xóm làng, tình cảm cộng đồng là một biểu hiện cơ bản của
tư tưởng nhân nghĩa của người trí thức nói riêng và người ViệtNam nói chung ở góc độ này, ta thấy mặt tích cực của tình cảmcộng đồng, nhưng nhìn ở góc độ khác, ta thấy tình cảm cộng đồnglàng xã có không ít những biểu hiện hạn chế, đặc biệt trong giaiđoạn lịch sử hiện nay Nó là căn nguyên của tư tưởng bình quânchủ nghĩa Nó nhấn mạnh đến sự cào bằng, nó hạn chế sự pháttriển của các cá nhân, nó không tạo điều kiện cho cá nhân pháttriển Hiện nay, ở hầu hết các cơ quan của chúng ta, trong đó cócác viện nghiên cứu, các trường học, sự phân chia lợi ích, sự đánhgiá con người vẫn còn ảnh hưởng nặng nề của tư tưởng bình quân
ở phạm vi vĩ mô, chính sách tiền lương của chúng ta là một biểuhiện điển hình của chủ nghĩa bình quân Nó cào bằng giữa người
có năng lực và người không có năng lực, nâng bậc lương cứ “đếnhẹn lại lên”, không tính đến hiệu suất làm việc của mỗi cá nhân.Nói đến tình cảm của trí thức Việt Nam, phải nói đến khátkhao vươn tới cái “chân, thiện, mỹ” Khao khát, đồng tình và trựctiếp tham gia vào công việc xây dựng chủ nghĩa xã hội là thể hiệnnguyện vọng của trí thức về cái chân, cái thiện và cái mỹ Bởi lẽ,chính trí thức là người hiểu hơn ai hết về bản chất tốt đẹp của chủnghĩa xã hội và những mặt hạn chế của chủ nghĩa tư bản Ngườitrí thức Việt Nam đến với chủ nghĩa xã hội bằng một niềm tinvững chắc - một niềm tin đầy lý tính Do vậy, trước những biếnđổi chính trị trên thế giới và trong nước, người trí thức luôn cóthái độ bình tĩnh, có lý trí Mọi suy tư và bàn luận của họ cũng chỉnhằm đóng góp trí tuệ của mình cho công cuộc đổi mới đất nước
do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo
2.3 Đạo đức của trí thức Việt Nam
Người trí thức trong xã hội xưa hướng đến tư tưởng: tu thân,
tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Nho sĩ Đỗ Lệnh Danh khi viết biatiến sĩ năm 1724 có câu: “kẻ sĩ khí tiết cao siêu, can trường sắt