Tiểu luận về mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở việt nam (1930 1975)

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong lịch sử phát triển loài người nói chung và lịch sử dân tộc Việt Nam nói riêng từ khi xuất hiện các giai cấp cho thấy vấn đề dân tộc luôn luôn được xem xét và giải quyết trên lập trường của một giai cấp nào đấy. Nếu lập trường của giai cấp đó thống nhất với lợi ích dân tộc và phù hợp với xu hướng phát triển của thời đại thì sẽ phát triển sự tiến bộ của lịch sử dân tộc. Ngược lại, lập trường của giai cấp đó đi ngược với lợi ích dân tộc, không phù hợp với xu hướng phát triển của thời đại thì việc giải phóng dân tộc khó có thể thực hiện được, đồng thời sự tiến bộ của lịch sử dân tộc cũng sẽ bị kìm hãm. Theo quan điểm của tư tưởng Hồ Chí Minh khi bàn đến vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc thì độc lập dân tộc phải gắn với chủ nghĩa xã hội, mối quan hệ dân tộc và giai cấp được đặt ra. Mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc – giai cấp thực chất là mối quan hệ giữa nhiệm vụ dân tộc và dân chủ. Việc giải quyết mối quan hệ đó có ý nghĩa quan trọng, nhằm đi đến mục tiêu cuối cùng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Vấn đề dân tộc giai cấp chi phối toàn bộ vấn đề khác: lực lượng cách mạng, khẩu hiệu đấu tranh, hình thức tổ chức tập hợp lực lượng đấu tranh, hình thức đấu tranh và quyết định đến sự thành bại của cách mạng. Do đó việc nghiên cứu mối quan hệ, quy luật vận động, sự phát triển của giai cấp và dân tộc là một vấn đề hết sức quan trọng. Vì vậy em đã chọn đề tài: “Về mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở Việt Nam (19301975)” làm đề tiểu luận của mình. Do thời gian và trình độ còn hạn chế nên không thể tránh khỏi những thiếu sót, chính vì vậy em kính mong sự giúp đỡ và chỉ bảo tận tình của thầy, cô giáo. Em xin chân thành cảm ơn

MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài

Trong lịch sử phát triển loài người nói chung và lịch sử dân tộc Việt Nam nói riêng từ khi xuất hiện các giai cấp cho thấy vấn đề dân tộc luôn luôn được xem xét và giải quyết trên lập trường của một giai cấp nào đấy Nếu lập trường của giai cấp đó thống nhất với lợi ích dân tộc và phù hợp với xu hướng phát triển của thời đại thì sẽ phát triển sự tiến bộ của lịch sử dân tộc Ngược lại, lập trường của giai cấp đó đi ngược với lợi ích dân tộc, không phù hợp với xu hướng phát triển của thời đại thì việc giải phóng dân tộc khó có thể thực hiện được, đồng thời sự tiến bộ của lịch sử dân tộc cũng sẽ bị kìm hãm.

Theo quan điểm của tư tưởng Hồ Chí Minh khi bàn đến vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc thì độc lập dân tộc phải gắn với chủ nghĩa xã hội, mối quan hệ dân tộc và giai cấp được đặt ra Mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc – giai cấp thực chất là mối quan hệ giữa nhiệm vụ dân tộc và dân chủ Việc giải quyết mối quan hệ đó có ý nghĩa quan trọng, nhằm đi đến mục tiêu cuối cùng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người

Vấn đề dân tộc - giai cấp chi phối toàn bộ vấn đề khác: lực lượng cách mạng, khẩu hiệu đấu tranh, hình thức tổ chức tập hợp lực lượng đấu tranh, hình thức đấu tranh và quyết định đến sự thành bại của cách mạng Do đó việc nghiên cứu mối quan hệ, quy luật vận động, sự phát triển của giai cấp và dân tộc là một vấn đề hết sức quan trọng Vì vậy em đã chọn đề tài: “Về mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở Việt Nam (1930-1975)” làm đề tiểu luận của mình Do thời gian và trình độ còn hạn chế nên không thể tránh khỏi những thiếu sót, chính vì vậy em kính mong sự giúp đỡ và chỉ bảo tận tình của thầy, cô giáo Em xin chân thành cảm ơn!

2 Mục đích nghiên cứu

Qua nghiên cứu mối quan hệ dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở Việt Nam (1930-1975) góp phần làm rõ tư tưởng Hồ

Chí Minh và quá trình Đảng lãnh đạo giải quyết mối quan hệ dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ ở Việt Nam, rút ra những kinh nghiệm cần thiết để tăng cường hiệu quả giải quyết mối quan hệ này trong thời kỳ cả nước quá độ lên chủ nghĩa xã hội.

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về giải quyết mối quan hệ dân tộc và giai cấp.

- Trình bày quá trình Đảng lãnh đạo giải quyết mối quan hệ dân tộc và giai cấp trong cách mạng dân tộc dân chủ ở Việt Nam (1930-1975).

- Rút ra những nhận xét, kết quả, kinh nghiệm của Đảng.

4 Phạm vi nghiên cứu

Thời gian và không gian tiểu luận đề cập đến là từ năm 1930- 1975.

5 Phương pháp nghiên cứu

Sử dụng 2 phương pháp chủ yếu là lịch sử và lôgic Ngoài ra còn sử dụng phương pháp hệ thống, xác nhận các nguồn tài liệu khác nhau.

2.Quan điểm của Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp

Chương II: Đảng giải quyết mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp trongcách mạng dân tộc dân chủ nhân dân (1930-1975)

Chương III: Kinh nghiệm trong giải quyết mối quan hệ dân tộc và giaicấp trong cách mạng dân tộc dân chủ ở Việt Nam.

Tư tưởng Hồ Chí Minh không chỉ là sự vận dụng mà còn là sự phát triển một cách sáng tạo học thuyết Mác-Lênin Luận điểm về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp là một trong những sáng tạo đó.

Mác và Ăngghen đã nêu rõ quan điểm về mối quan hệ giai cấp và dân tộc, nhấn mạnh: Vấn đề dân tộc luôn gắn liền với vấn đề giai cấp, giải quyết vấn đề dân tộc, giải phóng dân tộc phải đứng trên quan điểm của một giai cấp nhất định hoặc phong kiến hoặc tư sản, hoặc vô sản, không có cái gọi là dân tộc phi giai cấp Trong tuyên ngôn Đảng cộng sản, hai ông cũng nêu rõ “hãy xoá bỏ nạn người bóc lột người thì nạn dân tộc này bóc lột dân tộc khác cũng sẽ bị xoá bỏ”, “ khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì đồng thời quan hệ thù địch giữa các dân tộc cũng mất theo” Như vậy hai ông đã coi vấn đề dân tộc là một bộ phận của vấn đề cải tạo xã hội hiện hành, là một bộ phận của vấn đề cách mạng Đồng thời hai ông còn cho rằng: giai cấp vô sản muốn tự giải phóng trước hết phải giải phóng dân tộc, phải xây dựng thành giai cấp dân tộc, phải tự mình trở thành dân tộc bởi giai cấp vô sản là một giai cấp dân tộc cụ thể luôn gắn liền với một dân tộc nhất định chịu trách nhiệm trước hết đối với dân tộc mình, qua đó mà đóng góp vào sự nghiệp chung của nhân loại.

Đến thời đại của Lênin, khi chủ nghĩa đế quốc trở thành hệ thống thế giới, cách mạng giải phóng dân tộc trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản, Lênin mới có cơ sở thực tiễn để phát triển vấn đề dân tộc thuộc địa thành một hệ thống lý luận Lênin cho rằng cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chính quốc sẽ không giành được thắng lợi, nếu nó không liên minh với cuộc đấu

tranh của các dân tộc bị áp bức Từ đó Người cùng với Quốc tế cộng sản bổ sung khẩu hiệu nêu trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản: "Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại” Sau khi Lênin mất, Ban lãnh đạo Quốc tế cộng sản một thời gian dài đã nhấn mạnh vấn đề giai cấp, coi nhẹ vấn đề dân tộc, vì vậy không mấy quan tâm đến chủ nghĩa yêu nước, tinh thần dân tộc của các nước thuộc địa, thậm chí còn coi đó là biểu hiện của chủ nghĩa quốc gia hẹp hòi, trái với chủ nghĩa quốc tế vô sản.

Tóm lại, Mác - Ăngghen, Lênin đã nêu ra những quan điểm cơ bản về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp Tuy nhiên, xuất phát từ yêu cầu, mục tiêu của cách mạng vô sản châu Âu, các ông vẫn tập trung nhiều hơn vào vấn đề giai cấp, vẫn "đặt lên hàng đầu và bảo vệ những lợi ích không phụ thuộc vào dân tộc và chung cho toàn thể giai cấp vô sản".

Tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin trên nền tảng truyền thống yêu nước và nhân ái của dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh có quan điểm riêng, độc đáo về vấn đề giai cấp và vấn đề dân tộc Người cho rằng: Phải kết hợp và giải quyết hài hòa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, song phải đặt lợi ích dân tộc lên trên hết và trước hết Luận điểm này của Người xuất phát từ cơ sở thực tiễn của phương Đông và Việt Nam.

Năm 1924, trong Báo cáo về Bắc kỳ, Trung kỳ và Nam kỳ Người cho rằng: "Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lý nhất định của lịch sử, nhưng lịch sử nào? Lịch sử Châu Âu Mà Châu Âu là gì? Đó chưa phải là toàn thể nhân loại Dù sao thì cũng không thể cấm bổ sung "cơ sở lịch sử" của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào đó những tư liệu mà Mác ở thời mình không thể có được" Và người đề nghị: "Xem xét lại chủ nghĩa Mác về cơ sở lịch sử của nó, củng cố nó bằng dân tộc học phương Đông" Ở phương Đông, "Cuộc đấu tranh giai cấp diễn ra không giống như ở phương Tây, bởi vì xã hội Đông Dương, Ấn Độ hay Trung Quốc, xét về mặt cấu trúc kinh tế không giống như xã hội phương Tây thời trung cổ, cũng như thời cận đại, và đấu tranh giai cấp ở đó không quyết liệt như ở đây…"

Đối với Việt Nam, Hồ Chí Minh cho rằng Việt Nam là một nước thuộc địa nửa phong kiến, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với chủ nghĩa đế quốc và tay sai nổi trội hơn mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với địa chủ phong kiến, giữa tư sản với vô sản Do đó, không phải giải quyết vấn đề giai cấp rồi mới giải quyết vấn đề dân tộc như ở phương Tây Ngược lại chỉ có thể giải quyết vấn đề dân tộc mới giải phóng được giai cấp Quyền lợi dân tộc và giai cấp là thống nhất, quyền lợi dân tộc không còn, thì quyền lợi mỗi giai cấp, mỗi bộ phận trong dân tộc cũng không thể thực hiện được

Luận điểm về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp là một trong những sáng tạo lớn của Hồ Chí Minh trong việc vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin Nó có tác dụng lớn lao đối với việc tập hợp lực lượng vào sự nghiệp giải phóng dân tộc ở Việt Nam cũng như ở các nước thuộc địa nói chung.

1.2.Cơ sở thực tiễn

Quá trình hình thành tư tưởng về vấn đề giai cấp và vấn đề dân tộc của Hồ Chí Minh đã gắn liền với cuộc đời hoạt động cách mạng của Người ngay từ những năm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX Trước yêu cầu bức xúc của vấn đề giải phóng dân tộc, từ chủ nghĩa yêu nước, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã quyết định ra đi tìm đường cứu nước

Trong quá trình ra đi tìm đường cứu nước, qua khảo sát thực tế ở các nước trên các châu lục Âu, Phi, Mỹ và ngay cả trên đất Pháp, Nguyễn Ái Quốc đã rút ra nhận xét: chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa thực dân là nguồn gốc mọi sự đau khổ của công nhân, nông dân lao động ở cả “chính quốc” cũng như ở thuộc địa Vì thế, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực tham gia hoạt động đấu tranh trong phong trào giải phóng của các dân tộc bị áp bức, phong trào giải phóng giai cấp công nhân ở các nước tư bản Nguyễn Ái Quốc đã tìm đến với cách mạng Tháng Mười Nga, đến với V.I Lênin như một tất yếu lịch sử Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi là một sự kiện chính trị đặc biệt quan trọng trong quá trình hoạt động tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc.

Đặc biệt, sau khi đọc ''Sơ thảo lần thứ nhất Luận cương về dân tộc và thuộc địa” của Lênin, Nguyễn Ái Quốc đã thấy rõ hơn con đường đúng đắn mà cách mạng Việt Nam sẽ trải qua Con đường phát triển tất yếu của cách mạng giải phóng dân tộc phải phát triển thành cách mạng XHCN Người chỉ rõ: ''Cách mạng giải phóng dân tộc phải phát triển thành cách mạng xã hội chủ nghĩa thì mới giành được thắng lợi hoàn toàn''

Trong quá trình hoạt động thực tiễn cách mạng, Nguyễn Ái Quốc đã đấu tranh và chỉ đạo giải quyết mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp, bền bỉ chống các quan điểm không đúng về vấn đề dân tộc và thuộc địa, đã phát triển lý luận về cách mạng giải phóng dân tộc.

2.Quan điểm của Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữadân tộc và giai cấp

2.1.Vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp có mối quan hệ chặt chẽ với nhau

Theo Hồ Chí Minh: Giai cấp công nhân sẽ là giai cấp đại diện cho dân tộc để giải quyết vấn đề dân tộc Nhiệm vụ của dân tộc do giai cấp công nhân lãnh đạo, dựa trên hệ tư tưởng của giai cấp công nhân Hồ Chí Minh cho rằng, vấn đề dân tộc là vấn đề trên hết, trước hết Giải phóng dân tộc là điều kiện tiền đề để giải phóng giai cấp

Hồ Chí Minh đã tiếp thu có tính sáng tạo những luận điểm của chủ nghĩa Mác, người đã vận dụng một cách đúng đắn nhất vào thực tiễn cách mạng Việt Nam và các nước thuộc địa Hồ Chí Minh khẳng định: Đảng Cộng sản Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân, đội tiên phong của giai cấp công nhân, mang bản chất của giai cấp công nhân Quan điểm này hoàn toàn tuân thủ những quan điểm của Lênin về xây dựng đảng kiểu mới của giai cấp vô sản, nhưng Hồ Chí Minh còn có một cách thể hiện khác về vấn đề “đảng của ai” Trong báo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng, Hồ Chí Minh nêu rõ: “ Trong giai đoạn này, quyền lợi của giai cấp công nhân và nhân dân lao động và của dân tộc là một.Chính vì Đảng lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động cho nên

nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam” Bản chất giai cấp của Đảng là bản chất giai cấp công nhân nhưng quan niệm Đảng không những là Đảng của giai cấp công nhân mà còn là Đảng của nhân dân lao động và của toàn dân tộc có ý nghĩa lớn đối với cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh nhận thức rất rõ, nếu chỉ đưa vào lực lượng của riêng giai cấp công nhân, thậm chí cả giai cấp nông dân là hoàn toàn không đủ, mà theo Người, chỉ có phát động cả dân tộc tham gia mới biến sức mạnh dân tộc thành lực lượng vô địch Vì vậy, trong quá trình rèn luyện Đảng, Người luôn luôn chú trọng tính thống nhất giữa hai yếu tố giai cấp và yếu tố dân tộc Sức mạnh của Đảng không chỉ bắt nguồn từ giai cấp công nhân mà còn bắt nguồn từ các tầng lớp nhân dân lao động khác trong xã hội.

2.2.Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội

Khác với con đường cứu nước của ông cha, gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa phong kiến hoặc chủ nghĩa tư bản, con đường cứu nước của Hồ Chí Minh là độc lâp dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

Giải quyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam nếu chỉ dừng lại ở cuộc đấu tranh để giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân thì sự nghiệp cách mạng đó mới chỉ đi được một chặng đường ngắn mà thôi Bởi có độc lập, có tự do mà nhân dân vẫn đói khổ, thì nền độc lập tự do ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì Hồ Chí Minh đã thấu hiểu cảnh sống nô lệ, lầm than, đói rét và tủi nhục của nhân dân các dân tộc Việt Nam trong thời thực dân, phong kiến Bởi vậy, một trong những nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa quyết định của sự nghiệp giải phóng xã hội, giải phóng con người, theo Hồ Chí Minh là phải xoá bỏ nghèo nàn và lạc hậu, vươn tới xây dựng cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc thật sự cho tất cả mọi người Đó là ước nguyện, là ham muốn tột bậc của Hồ Chí Minh và là ước nguyện mong mỏi bao đời nay của nhân dân các dân tộc Việt Nam Người nói: “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành.”

Tư tưởng Hồ Chí Minh vừa phản ánh quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dân tộc trong thời đại đế quốc, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít giữa mục tiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giai cấp và giải phóng con người Chỉ có xóa bỏ tận gốc tình trạng áp bức, bóc lột; thiết lập một nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân mới đảm bảo cho người lao động có quyền làm chủ, mới thực hiện được sự phát triển hài hòa giữa cá nhân và xã hội, giữa độc lập dân tộc với tự do, hạnh phúc của con người Cũng chính vì vậy mà con đường đi lên chủ nghĩa xã hội và độc lập phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội trở thành nội dung cốt lõi trong tư tưởng Hồ Chí Minh, và là mục tiêu chiến lược trong sự nghiệp cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam suốt thời gian qua và mãi mãi về sau.

2.3.Giải phóng dân tộc tạo tiền đề để giải phóng giai cấp

Hồ Chí Minh giải quyết vấn đề dân tộc trên quan điểm giai cấp, nhưng đồng thời đặt vấn đề giai cấp trong vấn đề dân tộc Giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của chủ nghĩa thực dân là điều kiện để giải phóng giai cấp Vì thế, lợi ích của giai cấp phải phục tùng lợi ích của dân tộc.

Cuộc đấu tranh giải quyết mâu thuẫn giai cấp trong nội bộ dân tộc (mâu thuẫn địa chủ - nông dân, mâu thuẫn tư sản - vô sản) không tách rời cuộc đấu tranh giải quyết mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc với các thế lực đế quốc xâm lược Ở giai đoạn đầu của cách mạng, cần đặt vấn đề dân tộc, độc lập dân tộc lên trên hết Tháng 5 năm 1941,Người cùng với trung ương Đảng khẳng định: “Trong lúc này quyền lợi của bộ phận, của giai cấp phải đặt dưới sự sinh tử, tồn vong của quốc gia, của dân tộc Trong lúc này, nếu không giải quyết được vấn đề dân tộc, không đòi được độc lập tự do cho toàn thể dân tộc, thì chẳng những toàn thể dân tộc còn chịu mãi kiếp ngựa trâu mà quyền lợi của bộ phận giai cấp đến vạn năm cũng không đòi lại được'' ''Chính lập trường và lợi ích giai cấp công nhân đòi hỏi trước hết phải giải phóng dân tộc'' Ở đây rõ ràng cái giai cấp được biểu hiện ở cái dân tộc, cái dân tộc được giải quyết theo lập

trường giai cấp công nhân, chứ không phải là “hy sinh cái nọ cho cái kia” như một số người từng cố chứng minh

2.4.Giữ vững độc lập của dân tộc mình đồng thời tôn trọng độc lập củacác dân tộc khác

Đối với các dân tộc và quốc gia khác trên thế giới, quan điểm của Hồ Chí Minh là tôn trọng nền độc lập dân tộc, không can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia, dân tộc khác, đồng thời thực hiện quyền bình đẳng giữa các quốc gia, dân tộc với nhau Nêu cao tinh thần độc lập tự chủ, thực hiện nguyên tắc về quyền dân tộc tự quyết, nhưng Hồ Chí Minh không quên nghĩa vụ quốc tế trong việc ủng hộ các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới Người nhiệt liệt ủng hộ các cuộc kháng chiến chống Nhật của nhân dân Trung Quốc, các cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và chống đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân Lào và Campuchia, đề ra khẩu hiệu: “giúp bạn là tự giúp mình”, và chủ trương phải bằng thắng lợi của cách mạng mỗi nước mà đóng góp chung vào cách mạng thế giới.

Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc mang tính khoa học và cách mạng sâu sắc, thể hiện sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa dân tộc và giai cấp, chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế trong sáng.

CHƯƠNG II

ĐẢNG GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA DÂN TỘCVÀ GIAI CẤP TRONG CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ

NHÂN DÂN Ở VIỆT NAM (1930-1975)

1 Giai đoạn 1930-1945

Trong chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắt do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo năm 1930 đã chỉ ra đường lối chung cho hướng đi của cách mạng Việt Nam Nhưng đồng thời, Người cũng căn cứ vào hoàn cảnh cụ thể của giai đoạn này để đề ra nhiệm vụ cụ thể như sau : “Nhiệm vụ của cách mạng tư sản dân quyền ở nước ta là đánh đổ bọn đế quốc pháp; bọn phong kiến và giai cấp tư sản phản cách mạng, làm cho nước Việt Nam được độc lập; dựng lên chính phủ công nông binh; tổ chức ra quân đội công nông ; tịch thu hết sản nghiệp của bọn đế quốc và bọn phản cách mạng đem chia cho dân cày nghèo ; tiến hành cách mạng ruộng đất, đem lại ruộng đất cho nông dân…” Các nhiệm vụ đó bao hàm cả nội dung dân tộc và dân chủ, chống đế quốc và phong kiến, nhưng nổi bật lên là nhiệm vụ chống đế quốc và tay sai phản động, giành độc ylập tự do cho toàn thể dân tộc.

Tháng 10 - 1930, theo chỉ thị của Quốc tế cộng sản, Trần Phú soạn thảo bài luận Cương lĩnh chính trị thay thế cho chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắt của Nguyễn Ái Quốc và thông qua tại Hội nghị Trung ương Đảng lần thứ nhất(10-1930) Luận cương cũng xác định để tiến lên xã hội cộng sản, cách mạng nước ta phải trải qua hai giai đoạn: cách mạng dân tộc dân chủ và cách mạng xã hội chủ nghĩa Luận cương nêu: “Nhiệm vụ cốt yếu của tư sản dân quyền cách mạng là phải đánh đổ các thế lực phong kiến, xoá bỏ ách áp bức bóc lột theo kiểu tiền tư bản Tiến hành cách mạng thổ địa cho triệt để và đánh đổ đế quốc Pháp làm cho Đông Dương hoàn toàn độc lập” Về mối quan hệ giữa nhiệm vụ dân tộc và dân chủ, chống đế quốc và chống phong kiến

“Hai nhiệm vụ chiến lược đó có quan hệ khăng khít với nhau nhưng có đánh đổ đế quốc chủ nghĩa mới phá được giai cấp địa chủ và làm cách mạng thổ địa thắng lợi Có phá tan chế độ phong kiến thì mới đánh đổ được đế quốc chủ nghĩa” Như vậy, luận cương đặt ngang hàng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, nhiệm vụ dân tộc và dân chủ thực hiện song song, đồng thời như nhau, thậm chí nặng về đấu tranh giai cấp.

Căn cứ vào hoàn cảnh lịch sử đất nước ta giai đoạn 1930 - 1945 thì thấy rằng đường lối mà Bác Hồ đã đề ra trong chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắt là phù hợp và đúng đắn hơn Bởi vì vào những năm 1929 - 1933 là giai đoạn mà các nước tư bản trên thế giới rơi vào cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng Cuộc khủng hoảng đó đã lan nhanh sang các nước thuộc địa và phụ thuộc, trong đó có Việt Nam Đế quốc Pháp đã tìm mọi cách để trút gánh nặng của cuộc khủng hoảng lên vai nhân dân các nước thuộc địa của chúng Nền kinh tế Việt Nam, vốn hoàn toàn phụ thuộc vào đế quốc Pháp, càng phải chịu những hậu quả nặng nề của cuộc khủng hoảng Trong khi đó, về mặt chính trị, nhất là từ sau khởi nghĩa Yên Bái của Việt Nam quốc dân Đảng bị thất bại, đế quốc Pháp đã ra sức đẩy mạnh chính sách khủng bố trắng hòng dập tắt phong trào cách mạng vừa bùng nổ Ảnh hưởng nặng nề của cuộc khủng hoảng kinh tế và chính sách đàn áp khủng bố ác liệt của đế quốc Pháp không làm nhụt tinh thần cách mạng của nhân dân ta, trái lại càng làm cho nhân dân ta thêm căm thù và quyết tâm, tranh đấu giành quyền sống của mình Chính Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định : “Sự áp bức và bóc lột nặng nề của thực dân Pháp đã làm cho đồng bào ta hiểu rằng có cách mạng thì sống, không có cách mạng thì chết Chính vì vậy mà phong trào cách mạng ngày càng lớn mạnh” và dưới sự lãnh đạo của Đảng, phong trào đấu tranh chống Pháp giải đoạn 1930 - 1931 phát triển mạnh mẽ Không khí đấu tranh ngày 1/5/1930, sôi nổi từ Bắc đến Nam, từ thành thị cho đến nông thôn và kéo dài cho đến hết tháng 5, mà đỉnh cao là Xô Viết - Nghệ Tĩnh đây là một sự kiện lịch sử trọng đại trong lịch sử cách mạng nước ta Với một khí thế tấn công

mạnh mẽ, phong trào đã giáng một đòn quyết liệt vào bè lũ đế quốc và tay sai Với ý nghĩa đó, phong trào 1930 - 1931 được coi như là cuộc tổng diễn tập đầu tiên của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng nhằm chuẩn bị cho thắng lợi của cách mạng tháng Tám sau này Tiếp đó phong trào 1936 - 1939 được coi là cuộc tổng diễn tập lần hai Và cuối cùng, giai đoạn 1939 - 1945 là cuộc tổng diễn tập lần ba và cũng là giai đoạn chứng minh rõ nhất cho đường lối mà Đảng và Bác Hồ đã đề ra trong những năm 1930.

Cho tới năm 1939, cụ thể là tháng 9/1939, chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, tình thế cách mạng xuất hiện Chiến tranh đã đẩy mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và vô sản thêm gay gắt, chiến tranh cũng làm cho mâu thuẫn giữa thuộc địa và chủ nghĩa thực dân tăng lên Trong tình hình đó, Đảng ta ra thông báo cho các đồng chí chỉ rõ con đường chính trị hiện thời, giải thích tình hình thế giới và trong nước, bước đầu nêu ra sự điều chỉnh chiến lược cách mạng

Vào tháng 11/1939, Đảng ta triệu tập Hội nghị Trung ương VI tại Gia Định nêu rõ chủ trương lớn của cách mạng trong thời kì mới, trong đó đề ra mục tiêu của cách mạng là : “Đặt vấn đề giải phóng dân tộc lên hàng đầu và cơ bản nhất của cách mạng Việt Nam Mọi vấn đề cách mạng khác, kể cả vấn đề ruộng đất đều phải nhằm mục đích đó mà giải quyết, tạm gác lại khẩu hiệu cách mạng ruộng đất và thay bằng khẩu hiệu chống địa tô cao, chống cho vay nặng lãi, tịch thu ruộng đất của bọn thực dân đế quốc và bọn địa chủ tay sai đem chia cho dân cày nghèo”

Đây là nhiệm vụ có tính đúng đắn, phù hợp với hoàn cảnh lịch sử Việt Nam lúc này trước sự đàn áp trắng trợn và dã man của thực dân Pháp Với tính đúng đắn đó, Hội nghị VI được coi là Hội nghị đánh dấu sự chuyển hướng đúng đắn và chỉ đạo chiến lược cách mạng, giương cao ngọn cờ giải phóng dân tộc, tăng cường Mặt trận dân tộc thống nhất, mở đường đi tới thắng lợi của cách mạng tháng Tám