NHẬN THỨC VỀ VẤN ĐỀ GIỚI TÍNH THỨ BA CỦA SINH VIÊN LỚP 2105QTNA KHOA QUẢN TRỊ NGUỒN NHÂN LỰC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI

ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP VÀ KHUYẾN NGHỊ NHẰM NÂNG CAO NHẬN THỨC CỦA SINH VIÊN LỚP 2105QTNA KHOA QUẢN TRỊ NGUỒN NHÂN LỰC TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI VỀ VẤN ĐỀ GIỚI TÍNH THỨ BA...27 3.1.. Đối vớ

Học phần: Phương pháp nghiên cứu khoa học

Mã phách: ………

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VẤN ĐỀ NHẬN THỨC CỦA SINH VIÊN VỀ GIỚI TÍNH THỨ BA 4

1.1 Một số khái niệm 4

1.1.1 Nhận thức 4

1.1.2 Sinh viên 4

1.1.3 Giới tính 5

1.1.4 Thứ ba 6

1.1.5 Giới tính thứ ba 6

1.2 Biểu hiện nhận thức của sinh viên về giới tính thứ ba 6

1.2.1 Đặc điểm về giới tính thứ ba 6

1.2.2 Tác động của giới tính thứ ba 10

Tiểu kết chương 1 12

Chương 2

NHẬN THỨC CỦA SINH VIÊN LỚP 2105QTNA KHOA QUẢN TRỊ NGUỒN NHÂN LỰC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI VỀ GIỚI TÍNH THỨ BA 13

2.1 Khái quát địa bàn nghiên cứu 13

2.1.1 Khái quát lich sử hình thành và phát triển trường đại học Nội Vụ Hà Nội. 13

2.1.2 Giới thiệu khoa quản trị nhân lực trường đại học Nội Vụ Hà Nội 13

2.1.3 Khái quát lớp 2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực 14

2.2 Khảo sát thực trạng nhận thức về giới tính thứ ba của sinh viên lớp 2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực Trường đại học Nội Vụ Hà Nội. 14

2.2.1 Hiểu biết của sinh viên về khái niệm giới tính thứ ba 15

2.2.2 Biểu hiện nhận thức về giới tính thứ ba của sinh viên 18

2.2.3 Nhận thức của sinh viên về nguyên nhân gây nên giới tính thứ ba 21

2.2.4 Các yếu tố ảnh hưởng đến nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba của sinh viên 23

2.2.4.1 Các yếu tố ảnh hưởng đến nhận thức của sinh viên về giới tính thứ ba. 23

2.2.4.2 Nhận thức của sinh viên về sự ảnh hưởng của giới tính thứ ba 25

Tiểu kết chương 2 26

Chương 3

ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP VÀ KHUYẾN NGHỊ NHẰM NÂNG CAO NHẬN THỨC CỦA SINH VIÊN LỚP 2105QTNA KHOA QUẢN TRỊ NGUỒN NHÂN LỰC TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI VỀ VẤN ĐỀ GIỚI TÍNH THỨ BA 27

3.1 Một số giải pháp 27

3.1.1 Nâng cao nhận thức của sinh viên về vấn đề giới tính thứ ba 27

3.1.2 Tổ chức các hoạt động talkshow chia sẻ về vấn đề giới tính thứ ba 28

3.1.3 Tổ chức các buổi học nhằm nâng cao kiến thức, nhận thức về lợi ích và ảnh hưởng của giới tính thứ ba 30

3.2 Khuyến nghị 31

3.2.1 Đối với ban giám hiệu nhà trường 31

3.2.2 Đối với giảng viên, cố vấn học tập 32

3.2.3 Đối với sinh viên 33

Tiểu kết chương 3 34

KẾT LUẬN 35

TÀI LIỆU THAM KHẢO 36

PHỤ LỤC 1 37

PHỤ LỤC 2 39

LỜI CẢM ƠN

Lời đầu đầu tiên, cho em xin phép gửi lời cảm ơn sâu sắc đến cô Trong quátrình học tập và tìm hiểu môn Phương pháp nghiên cứu khoa học, chúng em đã nhậnđược sự quan tâm, chỉ dẫn tận tình của cô Cô đã cho chúng em rất nhiều kiến thức vàcác kĩ năng qua những bài tập thực hành, bổ ích chứ không chỉ là những dòng lýthuyết đơn thuần và giúp chúng em có cái nhìn sâu, đa chiều hơn trong lĩnh vực làmbài nghiên cứu khoa học

Em đang là những sinh viên năm nhất còn rất non trẻ, sẽ cố gắng tư duy hết sứcvới trí não của mình nhưng chắc chắn bài làm khó tránh khỏi những thiếu sót và chưachính xác Kính mong cô sẽ góp ý để bài làm của em được hoàn thiện tốt nhất

Kính chúc Cô mạnh khỏe, vui tươi và thành công hơn nữa trong sự nghiệp,công tác của mình

LỜI CAM ĐOAN

Em xin cam đoan đây là bài làm từ nhóm em và không sao chép từ một nguồnnào khác Nếu có gì xảy ra em xin chịu hoàn toàn trách nhiệm với sai lầm của nhómmình

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Con người đang sống trong một kỉ nguyên mới, hội nhập hóa toàn cầu Đờisống dần dần phát triển vượt bậc tân tiến, hiện đại vì thế chúng ta cũng cần phải họchỏi, trau dồi và nâng cao tầm nhận, nhận thức để bắt kịp với thời đại chuyển đổi số,công nghệ hiện đại hóa như hiện này Chúng ta đang sống một cuộc sống đổi mới nhưvậy nên tâm lý và cách nhìn nhận của con người ta cũng có phần nào mở hơn, thoánghơn thời của chính cha ông chúng ta Quay ngược thời gian về thế kỉ trước, đầu nhữngnăm 1990 đến 2000 khi nhắc tới cụm từ “giới tính thứ 3” thật tự nhiên và không lý do,trong suy nghĩ mọi người luôn có hướng nhìn xấu về những người thuộc giới tính đặcbiệt ấy và có xu hướng kỳ thị, xa lánh họ mặc cho những hành động và suy nghĩ củabản thân đang thể hiện sự thiếu hiểu biết, thiếu tôn trọng và thẳng thắn hơn chính làđang xúc phạm đến nhân cách bên trong của một con người

Định kiến của người xưa có sức nặng và để lại dư âm suy nghĩ cho một sốngười trong thời đại ngày nay Đối với thế hệ Gen Z, góc nhìn và sự hiểu biết về thếgiới cộng đồng những người thuộc giới tính thứ 3 rất mở, họ luôn có tâm lý sẵn sàngđón nhận và bình thường hóa hay thậm chí cảm thông và đồng cảm với những người

ấy vì Gen Z là biểu tượng cho một xã hội hòa nhập, hiện đại hóa, nơi đây không có sựphân biệt giữa người với người mà tất cả mọi người đều được đón nhận và được côngnhận khi là một tài năng Nhưng đó là thế hệ Gen Z, các thế hệ 7x,8x,9x đâu đó khinhắc tới cộng đồng LGBT thì vẫn có ý kiến và quan điểm không đón nhận nhữngngười ấy và vô hình gây ra rất nhiều thiệt thòi cho họ, khiến giá trị của con người takhông được khai thác làm hạn chế sự phát triển của xã hội Những rào cản trong nhậnthức, những quan niệm xã hội xưa chưa thể thoát ra trong tư tưởng của con người.Những lý do ấy đã thúc đẩy tôi chọn đề tài “Nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba củasinh viên lớp 21A khoa quản trị nguồn nhân lực, trường đại học Nội Vụ Hà Nội” làm

đề tài nghiên cứu

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Trước đây cũng đã có một số công trình nghiên cứu vấn đề giới tính thứ ba ởtrong nước hay ngoài nước như: Phạm Thu Hoa và Đồng Thị Yến(2015) có bài viết

“Định kiến, kỳ thị và phân biệt đối xử đối với người đồng tính và chuyển giới ở Việt

Nam” công bố trên Tạp chí Khoa học ĐHQG Hà Nội, tập 31, số 5; Lương Thế Huy,Phạm Quỳnh Phương (Viện iSEE-2016) đã có công trình "Có phải bởi vì tôi làLGBT? Phân biệt đối xử dựa trên xu hướng tính dục và bản dạng giới tại Việt Nam";Nguyễn Hưng Quang và cộng sự (2015), Quyền nuôi con của người đồng tính, songtính và chuyển giới tại Việt Nam, thực trạng và khuyến nghị…

Như vậy đã có rất nhiều tác giả nghiên cứu về vấn đề giới tính thứ ba haynhững người thuộc cộng đồng LGBT nhưng chưa có tác giả nào nghiên cứu về “Nhậnthức về vấn đề giới tính thứ ba của sinh viên lớp 21A khoa quản trị nguồn nhân lực,trường đại học Nội Vụ Hà Nội” Vì vậy, đây là đề tài mang tính mới và cần đượcnghiên cứu ở các khía cạnh sâu hơn

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba của sinh viên

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Thời gian: năm học 2021-2022

Không gian: Trường đại học Nội Vụ hà nội

Phạm vi khách thể: 54 sinh viên lớp 2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhân lực,trường Đại học Nội Vụ Hà Nội

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

4.1 Mục đích nghiên cứu

Từ việc khảo sát nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba của sinh viên lớp2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực, trường đại học Nội Vụ hà nội làm cơ sở đềsuất các hướng giải pháp và khuyến nghị nhằm nâng cao nhận thức sinh viên lớp2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực, trường đại học Nội Vụ Hà Nội về vấn đềgiới tính thứ ba

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Cơ sở lý luận vấn đề nhận thức của sinh viên về giới tính thứ ba

Nhận thức của sinh viên lớp 2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhân lực trườngĐại học Nội Vụ Hà Nội về giới tính thứ ba

Đề xuất các giải pháp và khuyến nghị nhằm nâng cao nhận thức sinh viên lớp2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhân lực trường Đại học Nội Vụ Hà Nội về vấn đềgiới tính thứ ba.

5 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu các tài liệu

Phương pháp nghiên cứu thực tiễn:

+ Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi

7 Kếu cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, đề tài được kết cấu 3 chương:Chương 1: Cơ sở lý luận vấn đề nhận thức của sinh viên về giới tính thứ baChương 2: Nhận thức của sinh viên lớp 2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhânlực trường Đại học Nội Vụ Hà Nội về giới tính thứ ba

Chương 3: Đề xuất các giải pháp và khuyến nghị nhằm nâng cao nhận thức sinhviên lớp 2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhân lực trường Đại học Nội Vụ Hà Nội vềvấn đề giới tính thứ ba

Trong tâm lý học nhận thức, nhận thức được hiểu là quá trình suy nghĩ, xử líthông tin của con người khi tham gia hoạt động bộ não của bản thân.

Định nghĩa của nhận thức được hiểu theo từng ngành học, từng bối cảnh sử

dụng “ Trong tâm lý học và trong khoa học nhận thức cho rằng nhận thức thường đề cập đến các chức năng tâm lý của một cá nhân xử lý thông tin” [1] Một nhánh của

tâm lý học- xã hội cũng nói về nhận thức của con người

Nhìn chung “nhận thức” là quá trình hoạt động phản ánh hiện thực khách quannăng động và sáng tạo của bộ não con người Nhờ có nhận thức, con người cảm nhậnđược mọi thức xung quanh nhận thức không chỉ cảm nhận ở cái bên ngoài mà còn cảbản chất bên trong, các mối quan hệ mang tính quy luật chi phối sự vận động và pháttriển từ sự vật hiện tượng đến thái độ cảm xúc, không chỉ phản ánh khách quan cáihiện tại mà còn trải nghiệm cái tương lai Sự nhận thức của con người vừa ý thức vừa

vô thức, vừa trừu tượng vừa trực giác Qúa trình sử dụng tri thức có sẵn đồng thời tạo

ra nguồn tri thức mới

1.1.2 Sinh viên

Theo “Từ điển tiếng Việt” do Hoàng Phế chủ biên, sinh viên là “người học ởbậc đại học”

Còn theo gia sư Thành Tài, sinh viên là “những người học tập tại các trường đạihọc, cao đẳng, trung cấp Ở đó họ được truyền đạt kiến thức bài bản về một ngànhnghề, chuẩn bị cho công việc sau này của họ Họ được xã hội công nhận qua nhữngbằng cấp đạt được trong quá trình học” [2]

Sinh viên là một bộ phận đặc thù trong cộng đồng thanh niên của xã hội Có thểhiểu ngắn gọn, sinh viên là những người đang theo học bậc đại học một cách chínhthức tại các cơ sở giáo dục đại học, nghĩa là “những cơ sở giáo dục thuộc hệ thốnggiáo dục quốc dân, 10 thực hiện chức năng đào tạo các trình độ của giáo dục đại học,hoạt động khoa học và công nghệ, phục vụ cộng đồng

1.1.3 Giới tính

Khái niệm giới tính xuất hiện khi thuật ngữ “giới” nhu nhập vào Việt Nam.Thuật ngữ giới, tiếng anh gọi là “gender” là một thuật ngữ sử dụng thường xuyêntrong ngành xã hội học Thuật ngữ này xuất hiện tại Việt Nam không lâu khoảng 20năm trở lại đây và được hiểu theo nhiều cách khác nhau Theo định nghĩa của tác giả

Lê Thị Chiêu Nghi trong sách “Dự án và phát triển” nhà xuất bản Đà Nẵng thì: “Giới bao gồm các mối quan hệ và tương quan về địa vị xã hội của phụ nữ và nam giới trong một môi trường cụ thể, hay nói cách khái giới là sự khác biệt giữa phụ nữ và nam giới trong quan hệ xã hội” [3] Ngoài ra còn có tác giả Lê Ngọc Hùng cùng với

bạn đồng hành là Nguyễn Thị Mỹ Lộc phát biểu về khái niệm giới trong cuốn “Xã hội

học về giới và phát triển” là: “Giới được dùng để chỉ các đặc điểm, vị trí, vai trò và mối quan hệ xã hội giữa nam và nữ Hay nói cách khác, giới là khái niệm dùng để chỉ những đặc trưng xã hội của nam và nữ” [4] Như vậy, có rất nhiều các tác giả nói về

khái niệm thuật ngữ “giới” tuy khác nhau về câu từ nhưng nhìn chung các tác giả đềumuốn diễn đạt khái niệm “giới” là sự khác biệt của nam và nữ trong các mối quan hệ

xã hội

Theo từ điển Tiếng việt nam 2006, khái niệm giới tính được trình bày là:

“những đặc điểm phân biệt nam và nữ giống đực và giống cái” [5]

Khái niệm giới tính lần đầu tiên được quy định cụ thể dưới góc độ pháp lý.Khái niệm quy định tại điều 5 khoản 2 Luật bình đẳng giới theo đó quy định này chorằng giới tính là chỉ các đặc điểm sinh học của nam và nữ

Chúng ta có thể hiểu đơn giản, giới tính là đặc điểm sinh học riêng giữa nam và

nữ Nó được tạo hóa tạo nên bẩm sinh và đồng nhất ở cả nam giới và nữ giới khôngphân biệt tuổi tác, vùng miền Những thứ mà nam và nữ không bao giờ có thể hoán đổicho nhau vì sinh học đã quyết định

Giới tính thứ ba được hiểu đơn giản là một người có giới tính không chỉ hoàntoàn là nam giới hay nữ giới

1.2 Biểu hiện nhận thức của sinh viên về giới tính thứ ba

1.2.1 Đặc điểm về giới tính thứ ba

Nghiên cứu cho thấy có một số nhóm được báo chí đề cập nhiều hơn nhữngnhóm khác trong cộng đồng người đồng tính, đó là nhóm người đồng tính ở đô thị,nhóm tuổi thanh niên, nhóm đồng tính nam (so với đồng tính nữ), và nhóm ngànhnghề liên quan đến nghệ thuật Chiếm 79% những bài báo đề cập đến địa bàn sinhsống của người đồng tính là những bài kể chuyện người đồng tính ở thành thị, trongkhi chỉ có 4% số bài nói về người đồng tính ở nông thôn Điều này có thể khiến ngườiđọc suy luận thiếu căn cứ rằng tỷ lệ người đồng tính ở đô thị cao hơn ở nông thôn [7].Trên thực tế, những người nam quan hệ tình dục đồng giới “có tồn tại ở vùng nôngthôn của Việt Nam và tương đối dễ tiếp cận”, nhưng vấn đề là hầu hết họ giấu kín

khuynh hướng tình dục và hành vi tình dục của mình1 chứ không lộ diện như nhiềungười đồng tính ở đô thị.

Người đồng tính xuất hiện trên mặt báo với đủ các ngành nghề, nhưng có tỷ lệvượt trội là nhóm ngành nghề liên quan đến nghệ thuật (30%) Tuy nhiên theo số liệuthu thập được từ một nghiên cứu trực tuyến của Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế vàMôi trường (iSEE) thì tỷ lệ người đồng tính làm việc trong nhóm này chỉ đứng thứ hai,chiếm 13.5%, sau nhóm làm trong lĩnh vực dịch vụ khách hàng (18%) và chỉ nhỉnhhơn nhóm nghiên cứu và khoa học kỹ thuật đôi chút (11.4%) [7]

Chúng ta có thể thấy sự xuất hiện có người thuộc giới tính thứ ba trên các mặtbáo liên quan đến các lĩnh vực nghệ thuật cũng có thể đó là do sức hấp dẫn của ngôisao, người nổi tiếng hoặc do những người làm trong lĩnh vực nghệ thuật thì họ sẽ cónhiều cơ hội và suy nghĩ mở trong ý chí tác động để người ta dễ dàng công khai giớitính thật của bản thân, chính vì vậy nó rất dễ để có thể dẫn tới một sự lầm tượng trầmtrọng trong cộng đồng rằng người có giới tính thứ ba thường tập trung trong giới hoạtđộng nghệ thuật

Tính đến thời điểm hiện tại, luật pháp về quan hệ đồng tính là rất khác nhau ởcác nước Tính đến năm 2021 có 21 quốc gia chấp nhận quan hệ đồng giới dưới hìnhthức kết hợp dân sự, 11 quốc gia khác chấp nhận hôn nhân đồng tính, và một trong sô

đó có sự góp mặt của một số tiểu bang của Mỹ, Úc và Mexico Nhưng đối lập hoàntoàn với những nước trên thì có tới 80 quốc gia không chấp nhận quan hệ đồng giới vànặng nề hơn đó là xem quan hệ đồng tính là phạm tội tùy theo mức độ luật pháp màmỗi nước đề ra, trong đó có 5 nước theo Đạo Hồi: Iran, Ả rập Saudi, Sudan, Yemen vàMauritania, một phần lãnh thổ tại các nước Nigeria, Gambia và Somalia có hình phạt

tử hình dành cho những người đồng tính luyến ái Đối với các quốc gia thuộc Châu Á,hiện nay đã có một số nước chấp nhận hôn nhân tuy nhiên vẫn còn một số phần khôngnhỏ những người trong Châu Á chấp nhận cộng đồng LGBT

Những người thuộc giới tính thứ ba (đồng tình) thường có xu hướng tình dụckhác thường

Trên những bài báo hay góc nhìn dưới những ngòi bút của người nhà đài, quan

hệ đồng giới còn được mô tả như là có ma lực, một khi đã dính vào thì sẽ không thểdứt ra được Và những người có quan hệ tình dục đồng giới sẽ trượt dài trong các mốitình phiêu lưu với kết cục không có tương lai Có nhà chuyên môn trả lời bạn đọc: “…

đồng tính luyến ái … sinh hoạt với nhau như vợ chồng, tất nhiên là bằng phương pháp phi tự nhiên… ở mức độ nặng quan hệ xác thịt với nhau như vợ chồng được gọi là loạn dục cùng giới…” Có tác giả thể hiện thái độ qua lời kể của nhân vật về tình dục

trong nhóm đồng tính, rằng nhân vật khi biết mình đã quan hệ tình dục với người cùng

giới thì “nôn thốc nôn tháo” Một nhà báo khác sau khi đóng vai người mua dâm tiếp xúc với một người bán dâm đồng tính thì “bụng đói meo nhưng nghĩ đến ăn uống lại thấy gờn gợn” [8] Chiếm 26% số bài báo trong nghiên cứu, các bài thể hiện quan

niệm về hành vi tình dục đồng giới hầu hết tỏ thái độ không chấp nhận hành vi này

Như vậy bên cạnh việc nhấn mạnh quá mức về nhu cầu tình dục của ngườiđồng tính, các nhà báo lại có xu hướng thiên về quan niệm, hành vi tình dục đồng giới

là không an toàn, phải lên án Nhưng chúng hãy ta cùng nhìn nhận vấn đề ở một góc

độ khác, góc độ của một người bao dung, của những thế hệ trẻ hiện đại, đó là quyềncon người, mỗi người họ đang sống là chính con người mình, không giả tạo khônggiấu diếm và dám đối mặt với việc bị chỉ trích vì thế họ đáng được tôn trọng và đượcbảo vệ

Những người thuộc giới tính thứ ba có cử chỉ, hành vi hay những hành động rấtkhác so với một người bình thường nam, nữ rõ ràng

Một lúc nào đó, nếu có cơ hội găp gỡ, nói chuyện cùng một người thuộc giớitính thứ ba, các bạn hãy thử để ý xem biểu hiện của người ấy Họ thường là nhữngngười có xu hướng rất nhẹ nhàng, mềm mại từ tính cách cho tới cách bộc lộ ra bênngoài, những người thuộc giới tính thứ ba rất dễ mau nước mắt vì nội tâm trong họtran chứa rất nhiều cảm xúc, họ thường sống tình cảm với những người chấp nhận họ,yêu mến và dành cho họ sự tôn trọng Ngay cả cách đi thôi, một người đàn ông bìnhthường sẽ đi rất dứt khoát theo phương thắng đứng và toát lên sự mạnh mẽ trong mỗibước đi nhưng để ý kĩ thì người thuộc giới tính thứ ba sẽ có những bước đi vô cùngthanh thoát, bước nhỏ đồng thời tay cũng uyển chuyển đưa theo Có một điều đặc biệt

và ấn tượng nhất đó chính là những người thuộc cộng đồng LGBT họ thường rất chămchú, để ý tới hình thức bên ngoài, đầu tóc cho đến trang phục luôn phải chỉn chu, đẹp

đẽ nhất vì họ thường có xu hướng hay để ý người khác nghĩ gì về mình và sợ ngườikhác nhìn và đánh giá về bản thân họ

Người đồng tính nam thường được mô tả là thiên về tính cách nhẹ nhàng, duyêndáng, đôi khi đỏng đảnh, chua ngoa, thích làm điệu, lẳng lơ, mau nước mắt, không

cương quyết, ít bạo lực và thích được người khác che chở… Có thể lấy vài ví dụ như

“… luôn cố làm duyên mỗi lúc nở nụ cười mỉm cười rồi ngúng nguẩy lắc đầu…” hay

“Đỏng đảnh nửa đàn ông nửa đàn bà … Một nửa người đàn bà trong họ lợi khẩu đến mức chua ngoa, thích làm điệu, lẳng lơ Hay dỗi hờn, mau nước mắt, thất thường, đồng bóng…” Ngược lại người đồng tính nữ thường hiện lên với tính cách “Mạnh bạo, ưa làm việc lớn, còn thích uống rượu” Tửu quán trước nay vẫn là chốn ra vào

của cánh đàn ông, nhưng một vài quán bar, quán rượu dân tộc giữa đất Hà thành thìnhững người đồng tính nữ thường nhẵn mặt…

Giọng nói của những người đồng tính được chú ý nhiều và cũng được quy về

khuôn mẫu giới Có tác giả mô tả “…nếu có “lộ” thì chính là ở giọng nói Đồng tính ở nam giọng kim, nói năng nhẹ nhàng như con gái…” Có những nhà nghiên cứu còn

tính toán được tỷ lệ giọng nói đàn ông pha lẫn đàn bà nhằm thu hút sự tò mò của độc

giả: “Nếu không chú ý đến bờ vai hơi rộng, những dấu vết cơ bắp phía sau và những nốt mụn đỏ trên lưng, người ta sẽ nghĩ cô là nữ ca sĩ thật!Da mặt sam sạm, giọng nói miền nam theo tỷ lệ tứ lục (nam 4/10, nữ 6/10) [6]

Dáng đi cũng thường được mô tả theo khuôn mẫu chung là đồng tính nam thì

có dáng đi nhẹ nhàng, uyển chuyển, uốn éo, thậm chí “mông đánh phải đánh trái cựcchuẩn”, còn đồng tính nữ thì ấn tượng đọng lại là dáng đi mạnh bạo, cố làm ra vẻ cứngnhư nam giới

Nhân cách và đạo đức của những người thuộc giới tính thứ ba phần lớn là tốt

Bỏ ra không ít thời gian để nghiên cứu và tìm hiểu các trang báo lớn và nổitiếng như: công an nhân dân, chuyển động 24 giờ, VTV News, Vnexpress, lao động,đời sống và pháp luật, đây là những trang báo tôi đã đọc và nghiên cứu về những bàiviết có nội dung liên quan tới nhân cách và đạo đức cũng những người thuộc giới tínhthứ ba Phần lớn những bài báo ấy viết rằng: qua các cuộc phỏng vấn và tìm hiểu thìnhững người thuộc cộng đồng LGBT ở Việt Nam hiện nay hầu hết là những người cóđạo đức tốt, họ thường rất giỏi, nhiệt huyết và luôn mang tới cho mọi người một cảmgiác vô cùng hào hứng và yêu cuộc sống Những người mà đã dám công khai giới tínhthật của họ ra trước công chúng và mạng xã hội thì những người ấy thường sống rấttích cực và họ rất quyết tâm và chú trọng trong việc phát triển bản thân, làm tăng giátrị của chính mình để có thể tự hào và ngẩng cao đầu khi đứng trước công chúng, mặc

kệ những lời chê bai, rèm pha của mọi người dành cho họ vì khi ấy họ đang một

người thành công, có trí tuệ có địa vị, họ hơn rất nhiều người ngoài kia nên không việc

gì họ phải sợ cả vì những người nói họ, có những định kiến kì thị cộng đồng LGBTchắc gì người ấy đã bằng họ

Tuy nhiên, có phần nhỏ trong các bài báo này đề cập đến nhân cách của ngườithuộc giới tính thứ ba là không tốt Đây thường là các bài liên quan đến tội phạm, tệnạn xã hội như ma tuý, mại dâm, “buôn thần bán thánh”, trong đó thủ phạm hoặc chủthể của tệ nạn là người đồng tính, hoặc nạn nhân chịu sự không may là do hành vi của

họ có liên quan đến xu hướng tình dục đồng tính Khoảng 25% tổng số bài, có giántiếp đề cập đến nhân cách đạo đức của người đồng tính thông qua những vấn đề liênquan, đặt ra vấn đề tội phạm dưới nhiều hình thức từ trộm cắp vặt đến cướp của giếtngười, buôn bán hàng cấm, trong nội dung của số bài viết đó, có 86% mô tả ngườiđồng tính là nhóm có hành vi xã hội lệch chuẩn, 14% mô tả nhóm đồng tính có lốisống buông thả, có hành vi đồi bại hay hư hỏng

1.2.2 Tác động của giới tính thứ ba

Giới tính thứ ba, được người ta hiểu rằng đó là những người thuộc cộng đồngLGBT Trước đây, luật hôn nhân và gia đình năm 2000 đã cấm mọi người đồng giớiđược kết hôn với nhau nhưng sau đó 15 năm, bắt đầu từ ngày 1/1/2015 luật hôn nhân

và gia đình sửa đổi năm 2014 đã bỏ quy định cấm những người thuộc giới tính thứ bakết hôn nhưng cũng không đồng ý cho những người đó được kết hôn mà thay vào đóban hành luật sửa đổi là: "không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giớitính" (khoản 2 Điều 8) Theo báo Tuổi Trẻ, những người đồng giới tính vẫn có thểchung sống, nhưng pháp luật sẽ không xử lý khi giữa họ có tranh chấp xảy ra Khôngthừa nhận có nghĩa rằng pháp luật không cho phép người đồng giới đăng kí kết hôn tạicác cơ quan nhà nước có thẩm quyền hay được coi như vợ - chồng với các quyền vànghĩa vụ tương ứng Như vậy, theo quy định trên thì hôn nhân đồng tính không còn bịcấm Người đồng tính có thể tổ chức hôn lễ, chung sống với nhau nhưng dưới con mắtpháp luật thì không được coi như vợ chồng và không thể đăng kí kết hôn với cơ quannhà nước

Phải trải qua rất nhiều cuộc thảo luận xã hội trong nhiều năm qua thì nhà nước

ta mới có góc nhìn mở hơn về hôn nhân.Những thành tích đạt được trong công táccộng đồng LGBT đến nay không thể phủ nhận Tuy nhiên đã và đang còn rất nhiều

những vấn đề lớn gây trở ngại cho công tác trong việc thúc đẩy phát triển góc nhìn vềthế giới thứ ba:

Đối với xã hội: Trong đời đại vẫn đang tồn tại đại bệnh mang tên HIV/AIDS,

việc nhà nước ban hành ra các chính sách đúng đắn đối với cộng đồng đồng tính luyến

ái chẳng những là vấn đề quyền con người mà còn có ý nghĩa rất quan trọng và lớn laotrong việc dự phòng lây nhiễm HIV/AIDS Bởi như chúng ta đã biết thì những ngườithuộc giới tính thứ ba có tính dục rất khác người bình thường, độ ham thích quan hệtình dục của họ cao gấp 3 lần so với một người bình thường đang trong độ tuổi trưởngthành, tò mò thích sự mới lạ Đặc biệt ở đây là những người thuộc giới tính thứ ba nằmtrong cộng đồng “Gay” nghĩa là đồng tính nam Những người thuộc nhóm đồng tínhnam, họ có mức độ ham muốn tình dục cực kì cao, đặc biệt trong cộng đồng nhữngngười của họ, họ sẵn sàng đi chơi và giới thiệu cho nhau nhiều người bạn và thỏa mãntình dục trong họ với vô số người khác nhau Mà theo tạp chí nghiên cứu khoa họcQuốc Tế thì những người nam giới thường là những người chiếm tỉ lệ nhiễmHIV/AIDS cao hơn nữ giới, vì vậy thật sự đáng lo vì số lượng gia tặng người nhiễmHIV/AIDS trong cộng đồng sẽ tăng cao

Theo báo cáo của Trung tâm kiểm soát dịch bệnh Hoa kỳ (CDC) năm 2011 chobiết: nam đồng tính có khả năng nhiễm HIV cao gấp 44 tới 86 lần so với nam giới bìnhthường, và cao gấp 40 tới 77 lần so với nữ giới Năm 2009, thống kê cho biết có 61%

số ca nhiễm HIV mới ở Mỹ là đồng tính hoặc lưỡng tính, dù nhóm này chỉ chiếmkhoảng 2% dân số Mỹ [9]

Hoa Kỳ hiện đang cấm nhóm đối tượng nam quan hệ tình dục với nam đi hiếnmáu "vì họ là một nhóm có nguy cơ cao bị nhiễm HIV, viêm gan B và một số bệnhnhiễm trùng khác có thể được lây truyền qua truyền máu"

Tại Việt Nam, theo báo cáo của UBPC AIDS TP Hồ Chí Minh thì năm 2012 tỉ

lệ nhiễm HIV trong những người nam quan hệ tình dục với nam ở Thành phố là 16%,

tỷ lệ lây nhiễm HIV chỉ đứng sau nhóm tiêm chích ma túy Tại đây, cứ 5 nam quan hệđồng giới thì có 1 người nhiễm ít nhất 1 trong các nhiễm khuẩn giang mai, lậu sinhdục, lậu trực tràng, chlamydia sinh dục hoặc Chlamydia trực tràng [9] Nguyên nhândẫn đến tỉ lệ lây nhiễm HIV/AIDS cao do một đồng tính nam thường có nhiều bạntình, họ thường giới thiệu bạn tình cho nhau và cùng quan hệ, nên chỉ cần 1 ngườinhiễm HIV thì sẽ nhanh chóng lây lan sang các đối tượng khác Sự kỳ thị phân biệt

đối xử với người đồng tính luyến ái gây ra nhiều tác hại đối với họ và những hệ lụykhôn lường cho gia đình và xã hội.

Rõ ràng xét cả trên bình diện quyền con người và bình diện sức khỏe vấn đềquan hệ tình dục đồng giới đang đặt ra rất nhiều vấn đề mà nhà nước ta cần quan tâmnghiên cứu và từng bước giải quyết

Đối với y tế: Với những gì được thảo luận và nghiên cứu, tất nhiên nếu chúng ta

không tìm cách tuyên truyền cho cộng đồng LGBT những kiến thức thì chắc chắn sốlượng người mắc bệnh về lây nhiễm sẽ tăng cao, nhanh một cách chóng mặt từ đókhiến cho ngành y tế sẽ bị đè nặng và khủng hoảng trong việc chữa chị và tuyên truyềnlây nhiễm rất nhiều

Trong gia đình: Những người thuộc cộng đồng LGBT sẽ gây ra tác động rất lớn

tới tâm lý những người thân trong gia đình của họ và ngược lại nhiều bố mẹ khôngchấp nhận con cái mình sinh ra trên đời được phân biệt rõ ràng giới tính bằng nhữngcấu tạo tự nhiên của sinh học nhưng nay lại làm người khác giới nên đã có những tácđộng, áp lực rất nặng lên tâm lý của chính đứa con minh gây nên nhiều hậu quả khônlường Ngay nay, trong xã hội đã có rất nhiều bậc cha, mẹ chấp nhận chuyện con mìnhthuộc cộng đồng LGBT và hết mực ủng hộ con cái mình, chính vì vậy đó cũng lànhững tác động tuyệt vời và tạo nên một hiệu ứng domino vô cùng tuyệt vời lên tâm lýcủa những người cha, người mẹ khác trong xã hội và giúp xã hội ngày càng hiện đạihóa hơn

Cộng đồng LGBT sẽ phần ít làm mất cân bằng xã hội về và tác động tới quátrình hình thành cấu trúc gia đình, đặc biệt với hôn nhân Nhiều quốc gia trên thế giớicũng đang phải đối mặt với cơ cấu dân số già và mức sinh thấp vì thế giữa nhữngngười đồng giới yêu nhau phần nào cũng sẽ tác động tới sự sản sinh và dân số trongtương lai nếu sô người thuộc giới tính thứ ba tăng lên gấp nhiều lần, còn trái lại vớihiện tại thì nó đang tác động tích cực và tốt tới vấn lo bùng nổ dân số hiện nay trêntoàn cầu

Tiểu kết chương 1

Tóm lại, trong chương 1 nhóm chúng tôi đã khái quát những nội dung về giớitính thứ ba Trên cơ sở thừa kế các nghiên cứu đã đi trước, nhóm đưa ra một số kháiniệm cơ bản như: khái niêm về nhận thức, khái niệm về sinh viên, khái niệm giới tính,

khái niệm thứ ba và khái niệm giới tính thứ ba Trên cơ sở đó, nhóm chúng tôi đã đềcập đến biểu hiện nhận thức của sinh viên giới tính thứ ba như: đặc điểm của giới tínhthứ ba, tác động của giới tính thứ ba

Chương 2.

NHẬN THỨC CỦA SINH VIÊN LỚP 2105QTNA KHOA QUẢN TRỊ NGUỒN NHÂN LỰC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI VỀ GIỚI TÍNH THỨ BA

2.1 Khái quát địa bàn nghiên cứu

2.1.1 Khái quát lich sử hình thành và phát triển trường đại học Nội Vụ Hà Nội.

Trường đại học Nội vụ Hà Nội có lịch sử gần 50 năm hình thành và phát triểnvới ba chặng đường đánh dấu sự trưởng thành quan trọng Giai đoạn 1971 – 2005(trường Trung học Văn thư Lưu trữ); Giai đoạn 2005 – 2011 (trường Cao đẳng Vănthư Lưu Trữ); Giai đoạn 2011 – nay (trường Đại học Nội vụ Hà Nội) Mỗi giai đoạnđánh dấu sự phát triển về nhân lực, cơ sở vật chất, cơ sở tổ chức bộ máy, đặc biệt làmang sự trọng trách sứ mệnh mới nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển của đất nước trongnhững giai đoạn lịch sử nhất định Với gần 50 năm hình thành và phát triển, trải quacác cột mốc quan trọng, đó không chỉ là sự phát triển, nâng cấp từ trường Đại học Nội

vụ Hà Nội mà đối với mỗi cá nhân học tập và làm việc tại Nhà trường, đó chính là sự

nỗ lực phấn đấu, phát triển của các thế hệ thầy cô, sinh viên, đội ngũ chuyên viên,nhân viên của trường

Hiện nay, trường đào tạo bậc Đại học, Cao đẳng và đào tạo liên thông trênnhiều lĩnh vực thuộc nhiều chuyên ngành khác nhau như chuyên ngành Quản trị nguồnnhân lực, Quản trị văn phòng, Quản lý văn hóa, Quản lý nhà nước, Luật, Lưu trữ học,

Hệ thống thông tin, Khoa học thư viện, Chính trị học

2.1.2 Giới thiệu khoa quản trị nhân lực trường đại học Nội Vụ Hà Nội.

Khoa Quản trị nguồn nhân lực là đơn vị chuyên môn thuộc Trường Đại học Nội

vụ Hà Nội, có chức năng tổ chức thực hiện hoạt động giáo dục, đào tạo trình độ đạihọc, sau đại học; tổ chức hoạt động bồi dưỡng nghiệp vụ gắn với chuyên môn củaKhoa; thực hiện hoạt động hợp tác quốc tế; khoa học và công nghệ phù hợp với mụctiêu, phương hướng phát triển của Trường

Đội ngũ cán bộ, giảng viên không ngừng được nâng cao về trình độ chuyênmôn Ngoài ra, tham gia giảng dạy ở Khoa còn có nhiều giảng viên kiêm nhiệm cókinh nghiệm và trình độ chuyên môn cao thuộc các trường đại học, các cơ quan Bộ,các Viện nghiên cứu Bởi vậy, chất lượng đào tạo của Khoa luôn được đánh giá tốt, tỷ

lệ sinh viên ra trường xin được việc làm luôn chiếm tỷ lệ cao

Tính đến nay, khoa quản trị nguồn nhân lực có thêm ngành Kinh tế trongchương trình của nhà trường, của khoa Đây là một ngành học mới, đáp ứng được yêucầu của ngành Nội vụ Sinh viên sẽ có nhiều cơ hội để lựa chọn ngành nghề học tập,phù hợp với nhu cầu xã hội và việc làm sau khi ra trường

2.1.3 Khái quát lớp 2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực.

Lớp 2105QTNA trực thuộc khoa quản trị nguồn nhân lực, trường đai học Nội

Vụ Được thành lập sau kì tuyển sinh năm 2021 của trường đại học Nội Vụ Hà Nội.Bao gồm 72 thành viên, trong đó có có 8 nam và 64 nữ Ban cán sự gồm có: lớptrưởng Hồ Hải Hà, 2 lớp phó: Phạm Quý Ly và Trần Ngọc Gia Linh Ngày 28 tháng 4năm 2022 lớp đã tổ chức thành công đại hội chi đoàn và bầu ra ban chấp hành chínhthức gồm 5 đồng chí: Bí thư Tống Thanh Phương, 2 phó bí thư: Vũ Quang Bách và VũThị Thu Hải, 2 ủy viên: Nguyễn Thu Huyền và Phạm Quý Ly Song song với đó có sựđồng hành của cô Hoàng Thị Công- cố vấn học tập Lớp 2105QTNA khoa quản trịnguồn nhân lực không ngừng phấn đấu, nỗ lực và quyết tâm trở thành lớp dẫn đầutrong khoa quản trị nguồn nhân lực, trường đại học Nội Vụ Hà Nội

2.2 Khảo sát thực trạng nhận thức về giới tính thứ ba của sinh viên lớp 2105QTNA khoa quản trị nguồn nhân lực Trường đại học Nội Vụ Hà Nội.

Để tiến hành phân tích thực trạng nhận thức của sinh viên lớp 2105QTNA vềvấn đề giới tính thứ ba, tôi đã đưa ra những câu hỏi nhằm khảo sát một cách kháchquan và chính xác cho vấn đề giới tính thứ ba này, trong đó có một câu hỏi được đặt ralà: Bạn có biết gì về vấn đề giới tính thứ ba không? Kết quả cho thấy tới 88,7% sinhviên lựa chọn “có” biết tới vấn đề giới tính thứ ba, điều này cho thấy vấn đề giới tínhthứ ba đã xuất hiện phổ biến tới sinh viên trong giai đoạn hiện nay

Tôi tiến hành phân tích thực trạng nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba của sinhviên lớp trên các khía cạnh: Hiểu biết của sinh viên về khái niệm giới tính thứ ba, biểuhiện nhận thức, nhận thức của sinh viên về nguyên nhân gây nên giới tính thứ ba, cácyếu tố ảnh hưởng đến nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba của sinh viên trong giaiđoạn hiện nay

2.2.1 Hiểu biết của sinh viên về khái niệm giới tính thứ ba

Biểu đồ 1 Hiểu biết của sinh viên về giới tính thứ ba

Cho tới thời điểm hiện tại, chúng ta rất dễ dàng nhận thấy vấn đề liên quan đếngiới tính thứ ba không còn là một hiện tượng mới mẻ, xa lạ với mọi người nữa, nó đãxuất hiện từ thế kỉ trước và duy trì cho tới ngày nay, nhưng sự khác nhau trong suynghĩ đón nhận giữa những người thuộc thế hệ cũ và mới là hoàn toàn khác nhau.Chúng ta của hiện tại-những người đang sống trong đời đại hội nhập đổi mới, nên ítnhiều đã học cách sống mở, nhiều người đã tiếp nhận và dành sự tôn trọng cho cộng

đồng những người đồng tính luyến ái Để chắc chắn và khách quan hơn, tôi đã đưa racâu hỏi khảo sát trong cách hiểu của sinh viên lớp 2105QTNA về khái niệm của vấn

đề giới tính thứ ba Biểu đồ 1 đã cho ta thấy kết quả, có 88,9% các bạn sinh viên chọn

“giới tính thứ ba” là được phân thành nhiều loại, gọi chung là LGBT, đó là tên viết tắtcủa cộng đồng những người đồng tính luyến ái nữ (Lesbian), đồng tính luyến ái nam(Gay), song tính luyến ái (Bisexual), hoán tính hay còn gọi là người chuyển giới(Transgender), chiếm vị trí số một với số lượng bình chọn cao nhất Bên cạnh đó thìmột số bạn sinh viên cho rằng “giới tính thứ ba” là những người có cảm xúc và thíchyêu người có cùng giới tính với mình, chiếm 7,4% Đây là hai khái niệm được sinhviên lựa chọn nhiều nhất, cũng chính là những biểu hiện đang tồn tại của những ngườithuộc giới tính thứ ba Qua việc khảo sát, cho thấy sinh viên đã có những hiểu biếtnhất định về vấn đề giới tính thứ ba, hầu như đã xác định đúng những biểu hiện, bảnchất của vấn đề giới tính thứ ba là như thế nào Nhưng qua đó cũng phản ánh lên phầnnào, không chỉ sinh viên lớp 2105QTNA trường đại học Nội Vụ Hà Nội nói riêng, màtoàn thể mọi người trong xã hội nói chung đó là sự hiểu biết đúng về thế nào là mộtcộng đồng LGBT, những người muốn chuyển giới từ nữ sang nam hoặc ngược lạicũng được coi là thuộc LGBT, những người nam giới hay nữ giới muốn yêu ngườicùng giới cũng thuộc LGBT và cuối cùng là những người yêu được cả nam và nữ cũngthuộc cộng đồng này, vì thế qua đây mọi người sẽ hiểu được chính xác thế nào làngười có “Giới tính thứ ba” Hầu hết vấn đề giới tính thứ ba xảy ra trong nhiều môitrường và nhiều hoàn cảnh khác nhau Theo số liệu khảo sát ý kiến của các bạn sinhviên lớp 2105QTNA có 47,7% các bạn đã từng biết và có cái nhìn thực tế khi nhữngngười xung quanh họ đang ở trong thực trạng này; cũng có 50% các bạn có biết nhưngchưa từng trải qua Như vậy, vấn đề giới tính thứ ba trong suy nghĩ của sinh viên kháphổ biến, với nhiều trường hợp khác nhau

Ở những khoảng thời gian trước, vấn đề giới tính thứ ba được xã hội bàn tán vàphản đối rất nhiều, nó biểu hiện qua việc hai người đồng giới thể hiện tình cảm vớinhau nơi đông người như: cầm tay, ôm nhau hay hôn nhau thì đều nhận được nhữngánh nhìn, những câu bàn tán hay thậm chí chửi rủa kì thì từ mọi người xung quanh vì

họ cho rằng những hành động ấy được thực hiện giữa một đôi trai, gái yêu nhau thì làchuyện hết sức bình thường nhưng ở đây người thực hiện nó lại là 2 người cùng giớitính nên họ coi đó là một sự ghê tởm, vô đạo đức Vô hình chung tạo nên một bức

tường rào cản vô cùng lớn và gắt gao đối với những người thuộc cộng đồng LGBT Vềchủ quan, nhiều người vẫn chưa thoát khỏi tâm lí định kiến từ ngày xưa, không chịulên mạng học hỏi, tìm hiểu đọc sách báo để mở rộng thêm kiến thức của bản thân vềvấn đề ấy, không chịu khó học tập để nâng cao trình độ, chưa nhận thức hết vai trò vàchưa thay đổi cách nhìn mới về chính mình Mặt khác chính luật pháp của đất nướcchúng ta, ngoài ảnh hưởng chung tới tâm lý, suy nghĩ mọi người trong xã hội còn ảnhtrực tiếp đến những người thuộc giới tính thứ ba Ví dụ theo luật hôn nhân sửa đổi năm

2014, và đưa vào áp dụng ngày 1/1/2015 nói rằng: “Không thừa nhận hôn nhân giữanhững người cùng giới tính”, khi những người đứng đầu, điều hành một quốc gia vẫnchưa thể chấp nhận thì không có lí nào toàn bộ những người dân sẽ chấp nhận Đócũng ảnh hưởng rất lớn tới những người thuộc giới tính thứ ba, họ vẫn rất sợ những ýkiến, những lời chỉ trích của cộng đồng dành cho họ, họ chưa dám đứng lên và nói chomọi người biết về con người thật của họ vì họ sợ không được đón nhận Người tathường nói bất kể viêc gì cũng phải làm từ gốc làm đi, vậy nên ngoài bản thân họ ra thìgia đình họ như bố mẹ nên là những người động viên đồng cảm, thấu hiểu và đi cùngnhững đứa con của mình trong hành chính chúng đang cố gắng thoát ra khỏi vùng antoàn của bản thân Ví dụ trên cũng có thể coi là một sự bất công và vô hình chung đểlại hậu quả tiêu cực và ảnh hưởng rất nhiều tới những người mang trong mình giới tínhthứ ba

Qua đó, có thể thấy các bạn sinh viên đa phần đều hiểu về giới tính thứ ba Tuynhiên, sự phát triển của xã hội khiến quan niệm về vấn đề đồng tính luyến ái có nhiềuthay đổi và nhiều tiến bộ trong những năm gần đây Đó cũng là điều đáng mừng giúpthúc đẩy sự phát triển toàn diện về mọi mặt và hướng đến bình đẳng giới trong xã hội,trong đó quan trọng là môi trường giáo dục Như vậy có thể nói, sinh viên lớp2105QTNA khoa Quản trị nguồn nhân lực trường Đại học Nội Vụ Hà Nội đã có chomình những hiểu biết cơ bản về vấn đề giới tính thứ ba Để tìm hiểu rõ hơn về thựctrạng nhận thức của sinh viên lớp 2105QTNA đối với vấn đề giới tính thứ ba, tôi tiếnhành khảo sát biểu hiện nhận thức về vấn đề giới tính thứ ba

Biểu đồ 2 Nhận thức của sinh viên về mức độ quan trọng vấn đề giới tính thứ ba

Theo như cuộc khảo sát, đánh giá 54 sinh viên thì có tới 44,2% số lượng nhậnthấy vấn đề giới tính thứ ba thật sự rất quan trong và chưa cần thiết Đây là một nhậnthức đúng đắn bởi những người thuộc giới tính thứ ba hiện nay chiếm số lượng khôngnhiều những cũng không ít, não bộ người ta cũng hoàn toàn bình thường, thậm chínhiều người đang đóng góp rất mạnh mẽ vào sự phát triển của xã hội cũng như kinh tếcủa đất nước Việt Nam, nhiều người thuộc cộng đồng LGBT làm nhiều việc rất có íchđối với xã hội, họ cũng là những người đóng góp cho sự phát triển của đất nước như:hiện đại, văn minh, lịch sự, bình đẳng, bác ái Có như vậy xã hội mới ngày càng lớnmạnh Để có một xã hội vững mãnh, phát triển, yếu tố tiên quyết là con người Chúng

ta không thể nào xa lánh và kỳ thị những người LGBT, đơn giản vì họ cũng là conngười và họ có quyền được lắng nghe Hơn thế nữa, nếu chỉ vì những suy nghĩ thiếuhiểu biết mà chúng ta kỳ thị những người ấy, thì chính chúng ta đang là những người

tự làm giảm bớt đi nguồn lực nhân tài về con người, đơn giản vì trong cộng đồngLGBT có nhiều người rất giỏi và họ chính là những nhân tài có thể làm cho đất nướcphát triển, là nguồn lực tốt có thể góp phần làm cho kinh tế của đất nước một ngàykhông xa sẽ tựa rồng vàng bay vút Một số lượng nhỏ hơn với 30,8% sinh viên có ýkiến gần giống số đông, họ nói rằng cộng đồng LGBT rất quan trọng nhưng cũng rấtcần thiết để xóa bỏ và khi được chúng tôi hỏi rằng: “ Tại sao bạn nghĩ nó quan trọng

nhưng rất cần thiết để xóa bỏ” thì sinh viên H.T.T.T lớp 2105QTNA cho rằng: “ Tôi thấy rằng nó quan trọng vì cộng đồng LGBT là nơi quy tụ mọi người thuộc giới tính thứ ba, nơi mà mọi người được đón nhận, được nói lên suy nghĩ và cảm xúc của mình,