Họ thực sự là chủ thể, lực lượng căn bản và chủ chốt, là động lực cơ bản của mọi quá trình kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, khoa học và công nghệ, và của mọi cuộc cách mạng xã hội.Tr
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP.HCM
MÔN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNINTIỂU LUẬN
VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN TRONG LỊCH SỬ VÀ SỰVẬN DỤNG VẤN ĐỀ NÀY VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở NƯỚC TA 3 Nguyễn Ngọc Đông Phương 22162033 4 Nguyễn Quỳnh Hương Quyên 22162036 5 Dương Hoàng Nhất Tâm 22126124
Mã lớp học: LLCT130105_22_1_40
Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 11 năm 2022
1
Trang 2MỤC LỤC
Phần 1: MỞ ĐẦU 1
1 Lý do nghiên cứu 1
2 Mục tiêu nghiên cứu 1
3 Phương pháp nghiên cứu 2
Phần 2: KIẾN THỨC CƠ BẢN 2
1 Quan điểm của triết học Mác – Lê-nin về quần chúng nhân dân 2
2 Vai trò quần chúng nhân dân 3
2.1 Khái niệm quần chúng nhân dân 3
2.2 Các quan điểm về quần chúng nhân dân 4
2.3 Vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử 4
3 Vai trò của cá nhân 8
3.1 Khái niệm cá nhân 8
3.2 Quan điểm giữa cá nhân và xã hội 8
3.3 Vai trò của cá nhân trong lịch sử 9
4 Vận dụng vai trò của quần chúng nhân dân vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay 10
4.1 Quần chúng nhân dân là động lực mọi cuộc cách mạng xã hội 11
4.2 Quần chúng nhân dân tạo ra những giá trị vật chất, văn hóa, tinh thần 12 5 Ý nghĩa phương pháp luận 14
Phần 3: KẾT LUẬN 14
Phần 4: KIẾN THỨC VẬN DỤNG 16
TÀI LIỆU THAM KHẢO 19
Trang 3Blurred content of page 3
Trang 44 Ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm triết học
Qua đó, ta sẽ nhận biết được vai trò của quần chúng nhân dân ở những lĩnh vực trong đời sống và áp dụng vào công cuộc đổi mới nước ta, nêu được những thành tựu sẽ và có thể đạt được.
3 Phương pháp nghiên cứu
Tra cứu tài liệu, tổng hợp và phân tích thông tin, nghiên cứu và đưa ra những lời nhận xét, đánh giá.
Phần 2: KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Quan điểm của triết học Mác – Lê-nin về quần chúng nhân dân
Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin, ngay từ khi xây dựng học thuyết cách mạng, đã đặt trọng tâm vào công tác nghiên cứu, xây dựng, phát triển lý luận về quần chúng nhân dân Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng Mácxít luôn trung thành và lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hoạt động vận dụng và phát triển sáng tạo lý luận về quần chúng nhân dân Những quan điểm của triết học Mác – Lênin về quần chúng nhân dân là:
- Thứ nhất: Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo chân chính, là động
lực phát triển của lịch sử Lịch sử cho thấy, quần chúng nhân dân là yếu tố căn bản và quyết định của lực lượng sản xuất Đó là yếu tố động lực nhất, cách mạng nhất trong lực lượng sản xuất, làm cho phương thức sản xuất vận động và phát triển, thúc đẩy xã hội phát triển Đó là lực lượng cơ bản của xã hội sản xuất ra toàn bộ của cải vật chất, là tiền đề và cơ sở cho sự tồn tại, vận động và phát triển của mọi xã hội, trong mọi thời kỳ lịch sử Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã khẳng định, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, chính quần chúng là người làm nên lịch sử.
2
Trang 5- Thứ hai: Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân Bắt đầu từ
sự phát triển của các lực lượng sản xuất, đến một giai đoạn phát triển nhất định nó mâu thuẫn với các quan hệ sản xuất, làm xuất hiện các cuộc cách mạng xã hội Như vậy, nguyên nhân của mọi cuộc cách mạng bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng nhân dân Họ thực sự là chủ thể, lực lượng căn bản và chủ chốt, là động lực cơ bản của mọi quá trình kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, khoa học và công nghệ, và của mọi cuộc cách mạng xã hội.
Trong điều kiện hiện nay, trước xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, bên cạnh những thời cơ, thuận lợi cũng không ít những khó khăn, thách thức, bên cạnh việc tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận, đòi hỏi chúng ta phải trở về với những quan điểm gốc của chủ nghĩa Mác- Lênin, để từ đó vận dụng và phát triển sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể, góp phần tạo sự đồng thuận trong xã hội, phát huy mạnh mẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Xã hội chủ nghĩa 1
2 Vai trò quần chúng nhân dân
2.1 Khái niệm quần chúng nhân dân
Quần chúng nhân dân là thuật ngữ chỉ tập hợp đông đảo những con người hoạt động trong một không gian và thời gian xác định, bao gồm nhiều thành phần, tầng lớp xã hội và giai cấp đang hoạt động trong một xã hội nhất định Đó có thể là toàn bộ quần chúng nhân dân của một quốc gia, một khu vực lãnh thổ xác định Họ có chung lợi ích cơ bản liên hiệp với nhau, chịu sự lãnh đạo của một tổ chức, một đảng phái, cá nhân xác định để thực hiện những mục tiêu kinh tế, chính trị, văn hóa hay xã hội xác định của một thời kì lịch sử nhất định Nội hàm của khái niệm quần chúng nhân dân bao gồm: những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần là lực lượng căn bản, chủ chốt; toàn thể dân cư đang chống lại kẻ áp bức, bóc lột thống trị và đối kháng với nhân dân; những người đang có hoạt động trong những lĩnh vực khác nhau, trực tiếp hoặc gián
tiếp góp phần vào sự biến đổi của xã hội Với nội dung đó quần chúng nhân
3
Trang 6Blurred content of page 6
Trang 72.3 Vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử
Các trường phái triết học trước Mác đều chưa nhận thức được vai trò của quần chúng nhân dân Họ phủ nhận hoặc hạ thấp vai trò của quần chúng nhân dân hoặc cho rằng lịch sử phát triển của xã hội loài người là do lực lượng siêu nhiên quyết định: tôn giáo cho rằng mọi sự thay đổi trong lịch sử là do ý chí của đấng tối cao, do mệnh trời tạo nên và trao quyền cho các cá nhân thực hiện Chủ nghĩa duy tâm trong triết học đề cao, tuyệt đối hóa vai trò của các cá nhân, lãnh tụ, còn quần chúng nhân dân chỉ là công cụ, là phương tiện để sai khiến Chủ nghĩa duy vật trước Mác vẫn chưa thoát khỏi quan điểm duy tâm về xã hội khi cho rằng: nhân tố quyết định sự phát triển của xã hội là tư tưởng, đạo đức của các vĩ nhân, và chỉ có họ mới sớm nhận thức được chân lý vĩnh cửu, dẫn dắt quần chúng Có nhà tư tưởng lại đề cao vai trò của quần chúng nhân dân, phủ nhận vai trò của các vĩ nhân, hoặc không lý giải một cách khoa học vai trò của quần chúng nhân dân.
Đối lập với quan điểm trên, triết học Mác – Lênin khẳng định, quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử, giữ vai trò quyết định đối với tiến trình lịch sử Bởi vì: một lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng con người chỉ được chứng minh thông qua sự tiếp thu và hoạt động của quần chúng nhân dân Hơn nữa tư tưởng, tự bản thân nó không làm biến đổi xã hội mà phải thông qua hành động cách mạng, hoạt động thực tiễn của quần chúng nhân dân, để biến lý tưởng, ước mơ thành hiện thức trong đời sống xã hội 2
- Thứ nhất: Quần chúng nhân dân là yếu tố căn bản của lực lượng sản xuất, cơ bản của xã hội trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã hội Chúng ta thấy rằng con người muốn tồn tại thì phải có những điều kiện vật chất tối thiểu là ăn, mặc, ở, đi lại và một số thứ khác, muốn thỏa mãn những nhu cầu vật chất ấy người ta cần phải sản xuất ra nó, lực lượng sản xuất cơ bản là đông đảo quần chúng nhân dân, lao động bao gồm: lao động chân tay và lao động trí óc, điều đó khẳng định rằng hoạt động sản xuất
5
Trang 8của quần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và pháttriển của xã hội.
Ví dụ: Họ là người trực tiếp sản xuất ra các sản phẩm phục vụ các nhu cầu
thiết yếu của xã hội như : lương thực, quần áo, xây dựng nhà cửa, cơ sở hạ tầng, Ngoài những giá trị vật chất ra thì họ cũng là người tạo ra các giá trị tinh thần phục vụ đời sống văn hóa tín ngưỡng Có thể nhìn thấy ví dụ điển hình đó là các bài dân ca quan họ Bắc Ninh, cải lương ở miền Tây Nam Bộ, các ca từ đều xoay quanh cuộc sống của quần chúng nhân dân, người lao động Từ đó có thể thấy những giá trị vật chất, tinh thần được tạo ra chủ yếu bởi quần chúng nhân dân.
- Thứ hai: Quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của một cuộc cách
mạng xã hội Lịch sử đã chứng minh rằng không có một cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không là hoạt động đông đảo của quần chúng nhân dân, họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò quyết định của mọi cuộc cách mạng trong lịch sử, trong các cuộc cách mạng chuyển biến từ hình thái kinh tế xã hội này sang hình thái kinh tế xã hội khác nhân dân, quần chúng nhân dân lao động là lực lượng tham gia đông đảo nhất Cuộc cách mạng ấy do quần chúng nhân dân, động lực chủ yếu là quần chúng nhân dân Suy đến cùng ta thấy cuộc cách mạng xã hội là bắt nguồn từ sự phát triển của lực lượng sản xuất, dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng nhân dân, do đó nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình phát triển kinh tế - chính trị - xã hội và họ đóng vai trò là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Trong các cuộc cách mạng xã hội, lợi ích của quần chúng nhân dân là động lực của mọi hoạt động cách mạng; lợi ích của quần chúng nhân dân vừa là điểm khởi đầu, vừa là mục tiêu cuối cùng của các hoạt động cách mạng Trong thực tiễn, ngọn cờ cách mạng nào thực sự vì dân, cho dân thì cuộc cách mạng ấy được đông đảo quần chúng nhân dân ủng hộ và tìm thấy sức mạnh to lớn, quyết định thắng lợi của Cách mạng.
6
Trang 9Blurred content of page 9
Trang 10Tóm lại, xét từ kinh tế đến chính trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chúng nhân dân luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử Tuy nhiên, tùy vào điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể của quần chúng nhân dân cũng biểu hiện khác nhau Chỉ có trong chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân mới có đủ điều kiện để phát huy tài năng và chí tuệ sáng tạo của mình.
Lịch sử dân tộc Việt Nam đã chứng minh vai trò, sức mạnh của quần chúng nhân dân, như Nguyễn Trãi đã nói: “Chở thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân, thuận lòng dân thì sống, nghịch lòng dân thì chết” Đảng Cộng sản Việt Nam cũng khẳng định rằng, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, và quan điểm “lấy dân làm gốc” trở thành tư tưởng thường trực nói lên vai trò sáng tạo ra lịch sử của nhân dân Việt Nam.
Chống quan điểm sai lầm: quan điểm của giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản xem thường giá trị của quần chúng nhân dân Chính vì tư tưởng đề cao bậc vua chúa, quý tộc, xem nhẹ, coi thường vai trò của quần chúng nhân dân của giai cấp phong kiến; luôn đề cao lợi ích của giai cấp tư sản lên trên lợi ích của nhân dân, bóc lột, đàn áp quần chúng nhân dân thế nên các giai cấp đó đã bị sụp đổ Một chính quyền, một triều đại hình thành cốt từ nhân dân, để chính quyền, giai cấp đó tồn tại vững mạnh, lâu dài thì phải biết lấy dân làm trọng, đặt lợi ích của quần chúng nhân dân lên trên.
3 Vai trò của cá nhân
3.1 Khái niệm cá nhân
Chính là con người cụ thể đang hoạt động trong một xã hội xác định thể hiện tính đơn nhất với tính cách là cá thể về phương diện sinh học, với tính cách về phương diện xã hội Cá nhân còn là một chỉnh thể vừa mang tính đơn nhất, cá biệt, riêng biệt lại vừa có tính phổ biến, có đời sống riêng, có nguyện vọng, nhu cầu và lợi ích riêng Trong con người, luôn có những cái chung nhân loại, như các giá trị chung, nhu cầu chung, Cá nhân cũng là đại biểu của một xã hội cụ thể, một thời kì lịch sử xác định, có tính đặc thù với các quan hệ xã hội xác định.
8
Trang 113.2 Quan điểm giữa cá nhân và xã hội
Xã hội bao giờ cũng do những cá nhân hợp thành Bất cứ xã hội nào cũng được cấu thành không bởi những con người trừu tượng mà bởi những con người cụ thể, những cá nhân sống Trong quan hệ giữa cá nhân và xã hội, xã hội giữ vai trò quyết định còn vai trò cá nhân ảnh hưởng đến xã hội tùy thuộc vào trình độ phát triển của nhân cách Quan hệ cá nhân và xã hội biến đổi và phát triển tùy thuộc vào văn minh khác nhau của chế độ đó.
Ví dụ: Xã hội công bằng dân chủ sẽ tạo điều kiện để quần chúng nhân dân
được phát triển, tiến bộ Ngược lại một xã hội đầy sự bất công, phân biệt đối xử sẽ kiềm hãm sự phát triển của một số cá nhân trong xã hội Cá nhân và xã hội ảnh hưởng lẫn nhau, một xã hội có nhiều cá nhân ưu tú sẽ giúp xã hội phát triển tiến bộ và ngược lại sự phát triển của xã hội sẽ bị kiềm hãm nếu những cá nhân trong đó yếu kém, giậm chân tại chỗ, không phát triển toàn bộ.
Mỗi cá nhân là một cái đơn nhất mang những đặc điểm riêng phân biệt với các cá nhân khác không chỉ về mặt sinh hoạt mà chủ yếu về những quan hệ xã hội Mỗi cá nhân đều có đời sống thiêng liêng, có những quan hệ xã hội riêng.
Tuy vậy, các cá nhân đều mang cái chung: Thành viên giai cấp.
Cá nhân và xã hội không tách rời nhau Xã hội do các cá nhân cụ thể hợp thành, mỗi cá nhân là một phần tử của xã hội sống và hoạt động trong xã hội đó Khi mới sinh ra, chưa có ý thức, chưa có các quan hệ xã hội thì con người mới chỉ là cá thể Chỉ khi cá thể đó giao tiếp xã hội, có những quan hệ xã hội xác định, có ý thức mới trở thành cá nhân Cá nhân không thể tách rời xã hội Đương nhiên, quan hệ ấy phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào trình độ phát triển xã hội và từng cá nhân, đặc biệt là phụ thuộc vào bản chất xã hội.
3.3 Vai trò của cá nhân trong lịch sử
Theo quan điểm duy vật lịch sử, vai trò sáng tạo ra lịch sử, quyết định tiến trình phát triển lịch sử của quần chúng nhân dân không bao giờ có thể tách rời
9
Trang 12Blurred content of page 12
Trang 13xem thường vai trò của quần chúng nhân dân đều là không biện chứng trong nghiên cứu về lịch sử và do đó không thể lý giải chính xác tiến trình vận động, phát triển của lịch sử nhân loại nói chung cũng như mỗi cộng đồng xã hội nói riêng 3
4 Vận dụng vai trò của quần chúng nhân dân vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay
Đổi mới là cải cách toàn diện về kinh tế, chính trị và các lĩnh vực khác doĐảng Cộng sản Việt Nam, đứng đầu là Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh khởixướng vào thập niên 1980 Chính sách Đổi mới được chính thức thực hiện từĐại hội đại biểu Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ 6 (1986).
4.1 Quần chúng nhân dân là động lực mọi cuộc cách mạng xã hội
Từ khi sơ khai, nước ta đã bước qua nhiều giai đoạn, từ chế độ cộng sản nguyên thủy, sang chế độ chiếm hữu nô lệ, rồi đến xã hội phong kiến, đến cuối cùng là bước đến chủ nghĩa xã hội Qua 4000 năm, trải qua hàng ngàn cuộc đấu tranh chống thế lực thù địch: năm 524 Lý Bí khởi nghĩa đánh bại nhà Lương; năm 938 Ngô Quyền đánh bại quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng; năm 1077 nhà Lý hai lần đánh bại quân Tống xâm lược; năm 1288 nhà Trần hai lần đánh tan giặc Nguyên Mông; năm 1427 Lê Lợi đánh tan 15 vạn quân Minh và chém chết Liễu Thăng; năm 1771 anh em nhà Tây Sơn phất cờ khởi nghĩa ở Đàng Trong đến năm 1788 thì dành thắng lợi;
Ngày 1-9-1858, quân Pháp nổ súng mở đầu cuộc tấn công đánh chiếm bán đảo Sơn Trà ở Đà Nẵng Trong thời gian đó, nước ta có biết bao cuộc khởi nghĩa nổ ra, mãi đến ngày 22-11-1944 nước ta thành lập đội Việt Nam Tuyên truyền giải phóng quân (Quân đội nhân dân Việt Nam) và ngày 9-3-1945 quân Nhật nổ súng lật đổ Pháp trên toàn Đông Dương, khi đó thời kì Pháp thuộc kết thúc Bước qua thời kì phong kiến khi đến năm 1945 sau khi Cách mạng tháng 8 thành công vua Bảo Đại - vị vua cuối cùng của triều đại phong kiến chính thức
11
Trang 14thoái vị, đất nước ta bước sang một trang mới và đón nhận thêm nhiều thách thức của thời đại.
Ngày 2-9-1945, nước ta đón nhận sự kiện lịch sử, chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập tại quảng trường Ba Đình (Hà Nội) và khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Đến ngày 23-9-1945, quân Pháp quay trở lại miền Nam, nước ta bước vào thời kì vừa xây dựng vừa kháng chiến Mãi đến khi nhân dân ta thực hiện chiến dịch Điện Biên Phủ năm 1954 dành thắng lợi thì Pháp mới chịu kí hiệp định Giơ-ne-vơ ở Thụy Sĩ, miền Bắc nước ta hoàn toàn giải phóng và sự kiện này cũng đã chấm dứt hoàn toàn sự hiện diện của Pháp ở Đông Dương.
Từ năm 1955-1975, trong khi miền Nam còn đang chịu sự khống chế của chính quyền Mỹ Diệm thì miền Bắc nước ta đang trong quá trình khôi phục kinh tế khi thực hiện Kế hoạch 5 năm lần thứ nhất (1961-1965) và phát triển sau chiến tranh, đồng thời luôn tiếp tế, hỗ trợ cho miền Nam kháng chiến Ngày 30-1-1986, cuộc tấn công Tết Mậu Thân mở màn giành thắng lợi và đến ngày 27-1-1973, hiệp định Paris được kí kết, quân đội Mỹ rút hoàn toàn khỏi Việt Nam Tuy vậy, nhưng mãi đến ngày 30-4-1975, khi quân giải phóng tiến vào Sài Gòn thì chiến tranh mới thực sự kết thúc, khi đó Việt Nam hoàn thống nhất hai miền Nam-Bắc.
Trong giai đoạn từ năm 1976-1985, nước ta đang trong thời kì bao cấp Những sai lầm liên tiếp gây ra khủng hoảng kinh tế - xã hội, nước ta rơi vào thế bị bao vây, cấm vận bởi những cải cách sai lầm làm cho tỉ lệ lạm phát lên đến
774,7% (năm 1986, theo báo Điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam) Đến khi nước
ta thực hiện Kế hoạch năm 5 lần thứ hai (1976-1980) và Kế hoạch 5 năm lần thứ ba (1981-1985) thì nền kinh tế mới dần ổn định và phát triển trở lại Đến năm 1986-2000, với việc thực hiện những đường lối trong việc đổi mới nền kinh tế từ nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung, bao cấp sang nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, hoạt động theo cơ chế thị trường dưới sự quản lí của nhà nước là một bước tiến vượt bậc đánh dấu mốc cho đất nước.
12