Báo cáo tổng kết đề tài: Định kiến của sinh viên đối với người có hành vi xâm hại tình dục trẻ em

CONG TRINH DUTHI

GIẢI THƯỜNG SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC EUREKA LÀN THỨ 23 NĂM 2021

TÊN CÔNG TRÌNH.

Định kiến của sinh viên đổi với người có hành vi sâm hai tình dục tré em

LĨNH VỰC NGHIÊN CỨU: Giáo dục

CHUYÊNNGÀNH: Tam lý giáo duc

Mã số công trình:

TOM TAT CONG TRÌNH 1 MỞ ĐÀU 2

1 Đất vấn để 2

4 Đối tượng va khách thé nghiên cửu 9

NOIDUNG Hì

Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN NGHIÊN CỨU " ĐỊNH KIEN ĐỐI VỚI NGƯỜI CÓ HANH VI XÂM HAI TINH DỤC TRE EM _ ¡1

111 Khá niêm din tiễn "112 Đặc đễm của đnh liên l6

1.1 3 Mỗi quan hệ giữa định tiền với phân biệt đối xử và khuôn mẫu, 18 1.1.3.1 Dinh kiến và Phân biệt đối xử 18 1132 Định iễn và Ehiônnẫn 19 11.4 Các yêu tổ tie động din mự hành thành và tn tại cũa Ảnh kiến xã hội 19

1.2 Lý hận về nguời có hành vi xâm hại tink đục trễ em 2131 Khổ niệm, 2

1311 Khả niêm trẻ em 3 1312 Khái mềm xâm hai tinh de rd em 3 1.3113 Khái mm người có hànhvt xâm bơi tình dict em 2

1.2.2 Đặc điểm tâm lý của người có hành vĩ xâm hai tinh đục trễ em 30

1.3.2.1 Định kn v tình cách 37 13.2.2 Đhh idnvd Winding t thực kiện hành vi xân ba tinh đc tr em 37 1.3.23 Định tiễn về vai rò xã hội tia người có hành vĩ xâm hc tình đục trổ em 38 1.33, Một số yêu tổ tác động đến định kién đối với người có hành vĩ xâm hai inh đục

tế em 3

13.31 Nhân Anh người cô inh vi xâm hai tình dict em là mỗi đe dọa 39

13.33 Hénhw cia những người xung quanh 213.34 Ghd dao đức “

Tiễu kết chương 1 a Chuong 2: TÔ CHỨC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 4 21.Khái quất về dja ban và khách thể nghiên cứu 4

2111 Địa bản nghiên cứu 4

2.2 Tổ chúc nghiên cứu “

2.22 Giai đoạn 3: Xây đụng công cụ nghiên cứu va tin hành điều trả thực tin 46

23 Các phuơng pháp nghiên cứu, a

3.1 Thục trang định kiến đối với người có hành vi xâm hại ảnh đục trẻ em 57

3.11 Đánh giá thung về Ảnh kiến đốt với người có hành vi xâm ha tin dục rể s 573.12 Đình kiến về tính cách người có hành vi xâm ha tinh đạc rể em 603.1.2.1 Định liên người cô hành vt xâm hại tình đục tré em là những người cô tình

3.2.11 Nhận ảnh NCHYXHTDTE la mdi de doa “

3.215 Tên giáo13

3.2.2 Tương quan giữa các yêu tổ tác đồng đến dinh kiến đái với người có hành vỉ xâm

3.3.Mỗi quan hệ giữa định kiến đối với người có hành vĩ xâm hại tinh đục trẻ em với căm xúc và xu huớng hành vỉ cũa các khách thé 78 Tiễu kết chương 3 80

Ten đầy đủ

Định kiếnĐLC Độ lậch chuẩnDIB Điểm trung bình,

NCHVXHTDTE Người có hành vi xâm hai tính đục trem

Ũ Hồ sổ tương quan.

TrangSea 11) Mo tink aghién cau Gah itn G8 vel ngubi co hin wixim | 41

Thi tinh dục rể em

Nỗi dang chỉnh sim mệnh để wong tên thing do Xubudng| 29hành vi đổi vii NCHV XHTDTE

Băng23 Em Gah KMO va Bales cho thang do BK dai vai] 55NCHVXHTDTE

Bing 31 |So sich oie mit Uda Hie cia Gah itn Gis wai aged «S| 57hành vũ xâm h inh due trể em

Băng32 |Mis aU Gabita dich Win nd ching G8 vel ngadi co hiah | 5vi ân hai tnh đục rd em

Băng33 |MũinhigiadrhEimdivingricohnhxinbx 3ảnh due tré em với các yêu tổ cá hân

Băng34 | Mite 6 dah in mit ngubi co hinh ixim bai tah de hE | đem la những người có tinh cách xấu

Băng35 |MũcđôdnhEinningricihihuxinhsihdyeki| ốitựa không phi là những người cổ tính cách tt

Băng3Z lMũcđôdnhHimmingricohthuxinbsinhdykil 62em tế thực hiện hành vi

Bing 37) Mie 6 inh Kita mit ngudi co hank wixim bai inh dae we | đã

tm không thi dim đương các vai tt x8 hội

Bing 38 |Mie dah Kin mit aga co hank wxim ba tah dee | đểem là những người không có ích cho xã hội

Băng35 |TomgtmmgiaccniliioNpriaimhnHindivil 67người có hành vi xâm hại tình đục tré em,

Băng 3.11 |Tác động của yêu to Phuong Wen truyện thông đồn đơn kiện | 70-71Bing 312 | Tac động của yêu tổ Hành wi của những người xung quanh | 71-72

đến định kiến.

Băng313 |Tác ding cia yeu 0 Dao đức din nhiên, T2Bing 3.14 |Tác độngcủayêutô Tên giáo đền duh kien 73Bing 3.15 |Tương quan gilt các yêu tô tác động đến uh kiên đô val | 74

người có hãnh vi xâm hại tình đục tré em,

Bing 3.16 | Twong quan gia xu hướnghình vì và cảm xú: đền ảnh kiện | 78-79

đốt với ngu có hành vi xăm hai inh dạc trể em,

"Nguyên tắc quyết dinh luân duy vật biển chúng; Nguyên tắc thống nhất giữa tâm lý 7

thúc và hoạt đồng Nguyên tắc về s phát iẫn tâm ly, cũng với phương pháp nghiêncửu tà liệu và xở lý số iệu bing thống kê toán học kết quả băng hãi đều tra được tir

185 ảnh viên cde S trường dai học trên dia bản thành pho Hà Nối (Đạt học Tiết Hà Nội Dai học Knhtễ quắc dân, Dai học Ngoại ngit- Đại học quốc gia Hà Nội Đại học Bách hea và Đại học ¥ Hà Na), đồ tả đã đưa ra được cơ sỡ Lý luận và “Dinh kiến đổ với

người có hành ví xâm hại nh dục tể em" và qua kắt quả khảo sắt thục tin đã chỉ ra

ring nhấn chung phin lớn sinh viên được khảo mất thể hiện đnh kiến đối với người có

ảnh vi xâm hạ tinh đạc tré em ð mức trang bình Bản canh đó, kết quả khảo st thực

trang cho thấy, nh viên mốt sổ trường thể hiện nh tiễn đổi với người có hành vì xâm, Ba tnh duc rể em ở múc độ tương đối cao Nghiên cửu con đơn ra kết quả rằng định tiến đốt với người có hành và xăm hạ tình duc trể em có mối liên hệ với các yêu tổ cá

hên, đặc điểm của snh viên, hy nhiên giữa những người không quan biét và có quen

"người có hành vi xâm hai tnh duc rể em Iai không có mr khác biệt trong mức độ

hiển ảnh kiễn Ngoài ra kết qua nghiên cứu con chỉ ra yêu tổ Nhân dinh người có hành vt xâm hai tình đục trề em là mdi de doa có ãnh hường manh nhất, tip din yêu tô

“Đạo đức và yêu tô Phương hận myễn thông Từ cơ rỡ nghiên cứu lý luận và thục tifa,đồ tải đơn ra một số kiến ngủ đối với tùng nhóm đối tương (ảnh viên; cơ quan truyền

thông, chính quyén cơ sở ) để có thé giảm thiểu những ảnh hưởng iêu cục từ định iến nỗi tiên Đẳng thé, nhôm tác ga công khách quan chỉra những hạn chế của dé tải ‘vi đồ xuất một vải hướng nghiên cứu tấp theo

Ngày nay, sơ phất tiễn manh mẽ của nên kính ổ chinh tử vấn hoa và đặc biệt là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin đã đơn lại những thành hưu đáng ghi nhận kùi xã hội ngày cảng vấn mình, hiện dx, hội nhập xu thể toàn cầu Đời

sống con người cảng ngày được nâng cao và cả thiện 15 rật Củng với đó, quan niệm,1éi sống và suy nghĩ của con người công dẫn thay đổi theo thời gian, đặc biệt đối với

những vin đồ tổ nhị đối với uyên thống người din châu A nh nh yêu, tinh đục,

Gin diy, những vụ việc xâm hi tĩnh due nghiém trong cảng ngày cing gia tổng

đột biến Khi những vụ việc bing nỗ rên các rang mang, báo đủ truyền thông người

din có những phản ứng mãnh it, lên án đối với nguời cổ hành vi xâm hạ, Đáng chủ ý"hơn, là những vụ xâm hai tình đục trẻ em, đối tượng yéu thể trong xã hội

Thực trạng côn các vụ xâm hai trể em dang đến a vô cùng đáng bảo đông khi mà trong giei đoan từ2015 din 2019, có đến 8.44 vụ xâm hai rể em được phá hiện,

xử lý, vớ $709 trẻ em bi xân hai Trong đó, có 6 432 trẻ bị xâm hại tinh dục, 857 trbỉ bạo lục, 106 tré bị mua bản, bất cóc, chiếm đoạt, 1 314 rể bị xâm bại bằng các hành

thúc khác Trong các vụ xâm hai này th phổ biển nhất, để lẻ hiệu quả năng nề, gây bức xúc đơ loận nhất là xâm hạ tinh đạc, chiếm 75,4% tổng số vụ xâm bạ trẻ em Nhiều địa phương số vụ xâm hai tình dục rể em chiém trên 90% nh, Cần Thơ, Hậu Giang, Kiên Giang Đồng Nai, Ì Đặc biết đáng chú ý rằng theo bảo cáo, Hà Nội và Thành.

phô Hỗ Chi Minh là 2 thành phổ có nhiềo trẻ em bi xâm hai nhất Số liệu báo cáo đơa

xe một con s6 rit lớn vỀ các vụ xâm hai rể em được phát hiện, theo đó, tương đương"với sổ lương những người có hành vì xm hại trổ em đã được xy theo ch ti cũa phép

luật Tuy nhiên, sổ liêu thống kê các vụ bị phát hiện cũng chỉ

hi ma phần lớn hành vi xâm hai rể em chủ yêu sấy ra 6 nhống nơi kin đáo hoặc t ngờ

tối nhờ trong nhà, ð trường học, thang my, RấtnhiÊu người din hiện nay có thái độ

"ba nỗi của tăng bing’

tiêu cục đối với dhững người đó và có một số bộ phận người din còn không chip nhận

Bay phần đối, thận chí 1à be xúc đối với hình phat, chỗ tả ma những người có hình vỉxâm hạ trĩ em phi cit

'kebelbastixgygwnøiruang ilo dng so i-ehybi2gos ha: 303586 tas (mạ cập 30/122020)

Thánh phố Hồ Chí Minh Camera anninh của tòa nhà đã ghi lai hành động trên, video

đợc dun lên mang và nhanh chóng phd bién réng ri trên mang xã hội Facebook: Sa 2 ngày kỄ từ lồi có thông in này, đã có nhiều nguờ tim đồn ngôi nhà cũa Nguyễn Hữu Linhtrên đường Lê Lợi, quân Hải Châu, thành phố Đã Nẵng gây náo loạn Mét số người côn đúng trước căn nhà ông Linh dé Tấn trò, chụp ảnh đưa lên mang xế hội Thể nhưng,

không đừng li ở việc lên ting phé phán, không ít hành đông cia một số người trở nôn

quá khích, thâm chỉ là phá hoại, tên cổng tai sản cá nhân 2 Hơn thé, sau Ì tuần, khi thấy,

nghị phạm Nguyễn Hữu Linh vin chua bị khổ tổ, đã có nhiễu phin ứng túc gin trong công chúng, bao gm cả những biên pháp “cổng ý dim đồng “đồ lên án nghĩ phạm, Có

uộtlăn sông tiy chay lên án Nguyễn Hữu Linh bằng cách đăng lân meng các thông tin

g với lời chú thích đó là nhà cũa “Kể ấu dđêm “Thâm chí có mốt số người ném chất bin hoặc xịt sơn lên cổng nhà ông Linh?

cá nhân của éng ảnh căn nhà của éng ở Đà,

` áo ngày 27/40019, công an quận tei noi ông Linh ở đã tip nhận đơn tổ cáo của bà

‘Tran Thi Thanh Tân, vo éng Nguyễn Hữu Linh, về việc bị nhiêu người lâm nhục sau vụ.

vie của chẳng Các hành đông lâm nhục, xúc phạm nh ait ơn, ném chất bin vào nhà,đăng hình ảnh vợ và các con ông Linh, người thân, bạn bé của gia dinh kêm ôi l xúc

pham lên phương tiên thông tin đại chúng meng xã hồi * Thâm chí, dưới những trang

bio ding ti thông tin iên quan đến vụ việc này, rt nhiễu người ình luận tng hd với

những việc làm trên Nhing phân ứng quả khích cia người din đối với vụ việc ảnh

hướng rt lớn đến người thin của đối tương hay cả những người xung quanh như hàng xóm lân cận, hơn hit, có thể ảnh hồng tới an ninh trật tự, en toàn xã hội Tất cả những phân ứng cia người din đều xuất nhát từ nh kiến côa họ đối với vấn dé này,

Hay vào ngày 12/12/2020, Cho Doo-soon, tê tối phạm người Han Quốc ngồi tà 12 năm và tôi bit cóc và cuống hip bé gi Na Young @ tuổ) rong phòng tim nhà thờ

ở Ansan, tinh Gyeonggi, Hân Quốc vào tháng 12/2008, được áp gii rên xe chính phố

ips dong aves oii nghi gay 6 Somnus engnguyen ua Hs sam 50106.

câu thôn ma lin tục vang lên nhự “Cho Doo-soon hij ait xuống dhanguc”, “Hấp giắt tên bệnh hoan này (â\*, Có đắn 100 cảnh st được huy động dB dy tử trật tự và giữ an toàn cho Cho Nhiều người kích động còn tréo lên xe cảnh st ki đang đi chuyển,

Một bản kiến ngủ vào tháng 12/2017 phản đối vie thả tr do cho Cho đã thụ hút hon600.000 chữ ký, Khi ngày hy đo cite Cho din gin nhiễu nguời lên mang xã hội phânđi, cầu nguyên cho Cho chất Nhiễu người khác thâm chí còn đăng ti các thông điệp

về việc “wir” Cho® Đây là mốt vụ án xây ra tạ Hin Quốc, song không chỉ có người din Hàn Quốc, tei Việt Nem, ki các trang mang truyền thông đăng ti vé vụ án này rt nhiễu người di én trông thôn me chữ rte đối với Cho, ay tê hơn én trắng ông hồ việc bao loạn bên Hân Quốc, phần đố chính quyền nước bạn

Đình kiến, hay có thé gi là tâm lý tiêu cục à một rong những hiện tượng âm ýx§ hộ, phin ảnh đối sống tâm lý phức tp trong mỗi quan hệ ứng xử và giao tiếp cũa tôi ngày cảng phát iển nhưng những din kiến vé giới tính, din tốc nguin gốc nh ra by thân chi làviệc con người âm vide ð đầu, vẫn còn tôn

cơn người, Mặc đà

tei Dinh iin gite cá nhân này với cá nhân khác, hay nhóm người này với nhóm ngườiKhác nhin chung đều tao ra những áp lục rất lớn đối với những người bị định kiên và

thâm chỉ có thé tác đông xéu tới xã hổ, hay văn hóa truyền thống Die biệt đối với hai việc nêu trên, những phân ủng của người din xuất phất từ nh kiến của họ đối với

những người có hành vi xâm hai tinh đọc tré em đ tạo ra nhiễu hệ quả xu, như mất antoén, ennink tat hr công công không tin tưởng vào pháp luật, coi thường pháp luật,

Nhữ vậy, làn thể nào có thé hạn chế những hậu quả được tao bởi Ảnh kiễn bay, có giả pháp, dé xuất g đối với vẫn để nay? Vn để nh kiễn đái với người có hành vi

xâm hai tình duc trể em có thé gây ra những ảnh hưởng tiêu cục đối xã hồ, trong khi

đó, giới rềlà bộ phận én tông phản đối và phân ing gry gắt nhất Vi vay, với đối tương va chon nghiên cứu là dinh tiễn cia sinh viên, tầng lớp thúc trẻ nắm gir tương lai của quốc ga, những người được rên luyện, hoc tập và phát iển mốt cách toàn đin, và

"peng cnn 0yguáccefloLstguøc eke-t dam dì lu nhất han goac vi kăn ngu re

'_104380 lại (way cap 39020030)

"ips foare 2e lan quốc hy đt bin hv to ame dn Whe tage

2808121210021803 mm trọ cp 287122020)

shim giải quyết những vin để phát sinh từ din kiến, nhóm thục hién đồ tài nghiên cứu "Dinh adn cũa anh viên đỖ vớt người có hành vĩ xâm hai tn đục bể em để lâm rõ

những vin dé nêu tiên

quan tài liệu

¿ng quan tink hình nghiên cứu ở ngoài nude

Trên thé giới, đã có rất nhiều công tình thuộc những Tỉnh vụ nhy Luật học,Tâm lý học, Xã hội học nghiên cứu và vin dé định iễn đối với người có hành vỉ xâm

hai tnh đục tr em đưới nhiễu góc đã, đối tương khách thé khác nhu

C6 thể thấy rằng các nghiên cứu phân lón huống tập trang theo hưởng chỉnh sau

đây (1) Thục trạng thủ độ xã hội và các yêu tổ én hướng đốn thái đã, đơ luận xã hội

đối với người có hành vũ xăm bại tính đục tr em; (C2) Các nghiên cứu đi sâu tìm hiểu vé

xong án phạt tủ về các tôi xăm hai nh dục tré em nhằm tim ra biển pháp giêm th

dink kién đối với nhóm người này, giúp ho có thể tứ hòa nhập công đẳng

“Thống qua phân tích bảng câu hd khảo sát đã được 60 chuyên gia liên quan đến.tối phạm tinh due và 71 giáo viên trang học hoàn thành, nhóm tác giả Kicenjeet K

Sanghare, J Clare Wilson trong nghiên cứu vio năn 2006 về "Khuôn mẫu và thái độ

về những kẻ lam dng tinh đục tré em: So sánh giữa các chuyên gia chuyên và khôngchuyên trong việc điều ti tô phạm tinh dục" (Steeoppes and ah: about chisexual abusers: A comparison of experienced coud inexperienced professionals in sex

offender treatment) di cho thây cae chuyên ja có kinh nghiệm it cô Ảnh kiến tân cục hơn, có thái độ tích cực hơn đổi với tôi pham tinh dục và thể hiện có iền thúc vi xâm hai trể em nhiều hơn sơ với nhóm chuyên gia không có kính nghiém trong việc đều ti tối pham tinh duc Hơn nữa, thứ độ đổi với tôi phạm xâm hi tình đục tré em được đều chỉnh ding kỄ nhờ ảnh buông cia viễc có kiến thúc vé xâm ha tr em của các cá nhân,

trong nhóm (có kinh nghiện, chưa có kinh nghiện) Nhóm tác giả cũng kết luân cảng

cótidễn thức về xâm hại rể em, người ta cảng có định tiên về người phạm tố xâm hai tỉnh đục trể em Do đó, có thé hồu ch kiting cuồng kiến thúc vé vẫn để này trong các

Mit sổ nghiên cứu vé thái đ xã hội ở nhiều đối tượng khác nhau như nhóm các

sinh viên nữ đăng kỷ học chương tỉnh tâm lý học (Valliant, Furac, & Antonocwicz,1994), lực lương cảnh sit trong nghién cửu của nhóm tác giả Weekes, Pelletier, &Beaudette vào năm 1995 bay các cán bộ quản giáo không trục HẾp trông coi phạm nhân

tình đục (Hogue, 1993) cho thấy nhõng khách thể này đâu giữ thai đồ tiêu cục đổi với những người phạn tôi xâm hai nh duc rể em Cụ thể, nhống người này bí cơ là nguy

hiểm, bạo lục, không thể thay đổi được, hung hăng, vô dao đức

Mặt khác, thông qua kết qui của mốt số nghiên cứu đogue, 1993; Lea, Auburn,& Kitblsvhits, 1999; Nelson Hetlihey, & Jeffrey, 2002; Polson & McCudloms, 1995)Iai cho thấy, những người cô tha độ tích cục nhất đối với người phạm tối xâm hi tìnhđạc rể em lại chính là những nguời phạm tôi này, kế ấp là những người tham gia vàoqgu tình đều tị cho ho vi đụ nữ cán bộ nhà ty cán bộ quin chế, các nhà tim lý học,

Bén canh do, trong một nghiên cứu vào năm 2001, tác giá Redlich AD đã chỉracác có nhân được khảo sét thấy ring họ sẽ căm thấy sơ hii về một ké giất người trongkhu phố cũa họ hơn là một ké pham tối tink dus, và thấy tức giân với ké xâm hại tré emtrong khu phổ của họ hơn là với một ké giét người

Mỗi diy, số 02/2021 của tạp chỉ Forensic Science International: Mind and Lawđã ding ti nghiên cứu cũa nhóm tác giã Megan Rothwell, Dean Fido Các tác giã te“hân đây là nghiên cứu đều tiên xem xét đồng thai vai rò của người phạm tôi tỉnh đục,

của nạn nhân, sự giáo đục liên quan dén tôi pham trong tâm lý học pháp y và rhận.

thúc truyén thống vé những cá nhân cổ tién án phạm tôi tinh đục và khš năng phục hồi của ho Kit quả chỉ ra ing nhận thúc về những cá nhân có tién én phạm tội tinh đục

dave người din nói chung nhìn nhận một cách khất khe hơn nhiễu so với các sinh viên

tên lý học pháp y Kết quả đã đoợc thio luân rong bối cảnh có rất nhiễu học thuyễt tâm, ý về các yêu ổ ảnh hướng đến nhân thúc vé người pham tôi inh đục, đẳng thôi nhân

mạnh sự cin thiết của việc ling ghép giáo duc công đồng về các cá nhân pham t tinh

đạc trong các chương tình đu t tội phạm tinh dọc đã được xây dụng để they đổi nhận,

thúc này,

22 Tổng quan tinh hình nghiên cứu trong nước

xâm hii tính duc rể em nói chung và ảnh kiến v người có hành vì xâm bạ tình đục

ted em nó iêng Điễn hình gin đây mới có nghiễn cửu về "Nhận thức và this độ đổi với

xân hai nh duc tréem của học sinh Việt Nam" vào năm 2019 (Perception end Attinideabout Chald Sexual Abuce among Tietamese School-Age Children) cia nhôm tác gãHa Ngọc Do, Hoa Quynh Thi Nguyen, Linh Thuy Thi Nguyen, Hiếp Duy Nguyen,Thanh Phuong Bui, Nguyet Thanh Phan, Heng Thủ Thi Do, Giang Hei Ha, Hai ThanhPhan, Trang Huyen Thi Nguyen, Anh Toan Ngo, Kiet Tuan Huy Pham, Bech XuanTran, Cai A Lathin, CyrusS H Ho, Roger C M Ho Kit quả cũa nghiên cửu này chỉ

raring hầu ht các học sinh được khảo sát đều nhận thie được về hành vĩ xâm hai tinh

đạc tr em và nhắn manh về việc thiêu các chương tình giáo due giồi tính cho trễ emVidtNam, đặc biệt ð kho vực nông thôn

Điễu này phân nào đ cho thấy mắc di diy là một vin để có tính cấp thiét nhưng vin chưa thục nrnhân được ny quan tâm ding mu, đặc iệtlà rong bối cinhViétNam,

not tinh đục là một chủ để ít được thio tuân, nhiên bậc cha me cu chủ trong đn việcgto duc giới tính cho con và phận lớn các trường học cũng không giáo duc, cung cấpđã thông tin về súc kde tin đục cho học sinh,

3 Me tiêu —Phuơng pháp3.1 Muc tiêu nghiên cứu

Nghiên của lý luận và thục trang hiện nay về đính kiến côn sinh viên đổi với người có hành vi xâm hại tính đục tré em, Trên cơ sở các kết quả nghiên cửu thực tiễn,

từ việc lam rõ Ảnh liên, nhóm nghiên cứu sẽ đơa ra những đánh ga khách quan thựctrang, chỉ ra các yêu tổ énhướng đến Ảnh kiễn đó và đã xuất những kiễn nghỉ đổi vớisinh viên v thái độ đúng in đối với người có hành vi xăm hai nh đục tré em

3.3 Phương pháp nghiền cứu

3.21.Phương pháp hận nghiền cứu

Nghiên của đợc thục hiện đưa rên cơ sở một số nguyên tắc phương pháp luận,cơ bản smu:

4.211 Ngyên tắc quyết đnh luận chy vật biện chứng: Nội dung nguyễn tắc ny chỉ ra tâm lý con ngời mang bin chất xã hội - lich sở, do yêu tổ xã hội quyết din

4.2.1.2 Nguyên tắc thống nhất giữa tâm lý ÿ thức và hoạt động: Định tiên được nấy nh, bình thành và phát iễn trong hoạt động cia con người và din lượt mình chúng Iai chỉ phốt hot đồng của các cá nhân và nhóm Dinh kign hay bt i hiện tương tân lý

ảo thi công đều hình thành ti mrtée đông qua li giữa cơn người và công đồng xã hội,

bn cạnh đó nó cũng được bộc ôra ngoài thông qua hành vi ma cuthé 6 diy làxu hướng

nể tránh tiếp xúc hoặc phân biệt dds xở với đối tượng bị nh kiến

3.2.1.3, New tắc về aự phát mẫn tâm lý: Nguyên tắc nay chỉ tõ me tuân theocqy luật chung ia moi sự vật, hiện tượng trong hiện thực khách quan; các hiện tương

têm Ii cũng luôn vin động, biễn đỗi và phát tiển Do đó, khi nghiễn cứu định kiến xã

hội v người có hành vĩ xâm hạ tinh dục trễ em, không nên chỉ xen đây là hiện tương

42.dc phuơng pháp nghiên cứu cụ

Nhân thấy rõ din kiền với mốt nhóm người là vin để hay căn và đa điện, do

đó, việc kết hợp giữa các phương pháp nghién cứu là một việc hit sức cén thiết Trong đã bửi nghiên cứu này, một sỗ phương pháp nghiên cũu được áp dụng để xác định múc

đô ảnh én côn nh viên đối với người có hành và xâm hai tnh đục trễ em nh sae4.2.21 Phương pháp nghiên cu tà iu

Đôi với phương pháp nghiên cơu này, nhóm chứng tôi Em hiểu các công tình

"nghiên cu báo cáo khoa học đ trước, các từ liệu liên quan đến vin để nh kiên nóichúng và định iên về người pham tối nồi tiếng, các vụ án vỀ xâm hạ nh đục rể sm ð

trong nước và nước ngoài dé từ đó, nguẫn tả liêu tham khảo trở thành cơ sở cho việc

xây dụng cơ sở lý luân nghiên cứu

4.2.2.2, Phương pháp đu ra bằng bằng hỏi

Đây là phương pháp chính đối với vide xác định đính kiên của sinh viên Bé có thể đánh giá được mức độ ảnh liền của sinh viên đối với người có hành vĩ xâm hai tinh

đạc trể em, nhóm đã xây dựng một bằng hồi cho các sinh viên được khảo st tham gia

4.22.3, Phương pháp xii kết quả bằng thẳng kế toán học

4 Đồi tugng và khách thé nghiên cấu

4.1.Đắi tugng nghiền cứu

Các mặt hiện và mức đồ định liên côn sinh viên đối với người có hành ví

xâm hi nh dục rể em,

42 Khách thể nghiên cou

Thách thé nghiên cửu bao gim 185 sinh viên din từ truờng đi học trên đa bản,

thành phd Hà Nối, bao gém: Đai học Luật Hã Nôi, Đạt học Kinh tế quốc din, Dai họcNgoại ngữ - Dai học Quốc gia Hà Nồi, Đại học Bách khoa Hà Nội và Dai học Y Hà Nội.

5 Pham vinghién cứu

51 Pham vi nội dung nghiên cứu

inh kiến của sinh viên đổi với người có hành vi xâm hai tinh đục tré em được hiện dui nhiễu khía cánh khác nhau Tuy nhiên, trong khuân khỗ phạm vi để tài nghiên cửu, hom sẽ tập trang vin để nghiên cứu Ảnh kién đưới những góc độ su đầy:

“Đinh adn về tính cách cũa người cô hành vĩ xâm hại tình đục rể em; Định adn về khãnăng tã thực hiên hành vi xâm hại tình đi tré em; Đình dn về vai trồ nd ia gud

có hành vi xâm hai tình đục tr em

Đình kiến của sinh viên đối với người có hành vi xâm hai tinh đục tré em chín

tác động của nhiều yê tổ khác nhau nung nhóm nghiễn cửu tập trung im hiểu mt số yêu tổ sau: Nhân ảnh người có hành vt xâm hai tình cục tr em là mỗi de doa; Phương

tiên ign thông defn; Hành vĩ cũa những người song qưanh; Giá tị ao ie; Tinngưỡng tôn giáo

5.2 Pham vi địa bản và khách thể nghiên cứu

Sinh viên là những nguùi có bình độ học vin và có nự iễu bit nhất dinh về các vấn để tinh vục khác nhau của đời sống xã hội Do đó, nhóm nghiễn cửu lựa chon khảo

set the trang trên 185 sinh viên thuộc 5 troờng Đai hoc: Đại học Luật Ha Nấi, Đại học

Kinh té quốc din, Dai học Ngoại ngĩ - Dai hoc Quốc gia Ha Nội, Đại học Béch khoa Hà Nổi và Đại học ¥ Hà Nội làm khách thé nghiên cửu Năm trường được lựa chon cơ bản dei điện cho 5 khối ngành khác nhau, cơ thể 1ä luật lánh t, xã hồi, kỹ thuật y.

Theo đó, việc do lường Ảnh kiến đối với người có hành vĩ xâm hai tinh đục tré em ở

nhỏm khách thé này cũng cho phép dé tải xác đính liệu có ny khác tiệt trong mite độ tiểu biện din kiễn của sinh viên được dao tạo theo các khối, ngành học khác nhau hay

không?

NỌI DUNG.

Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN NGHIÊN CỨU.

ĐỊNH KIEN ĐỐI VỚI NGƯỜI CÓ HANH VI XÂM HAI TINH DUC TRE EM 11 Lý hận về định kiến

LLL Khái niệm định kiến

Thuật ngũ Dinh dn (Prejudice) có nguén gic từ tiếng La tính “pragjudiiton °,

dich sang ting Anh “pre;judgment” túc là nự đánh giá, phán xét được hình thành từ

trước Trên thể gi, có rất nhiều cách hiểu khác nhau vé khú niêm định iền cũng nhự nhiễu công tỉnh nghiên cửu v ảnh kiến đưới nhiều gúc độ khác nhau Tuy nhiên, có thể chie thành các nhóm quan điển chính nh sư

Theo nhớm quan đẫm thử nhất, ánh kiễn được xem nhưÌà những Bính giá én xéttigu cực, Cụ thổ, quan dm này cho ring ảnh kia trùng với nhôn thức và được hình hành đơn tiên sợ khó quát hoá mang tính tiêu cực, không đúng với những gì đang đến các cém xúc iêu cục sẽ được nấy sinh và có thé biễu hiện ra bên ngoài thành hành vi

phần biệt đối xử

Từ đến trêng Việt của Trung tâm Từ dién học ảnh nghĩa: “Bin fadn làƒ ng rang đã có sin, khó có thé thay đỗt coe.” Có thểthây, cách hiểu này đã nhẫn mạnh dink iễn lá những suy ng, ÿ ngữ có tính bên võng khỏ có thể thay đổi Tuy nhiên,

đây là nhõng "ý nghĩ ông" của mốt cá nhân hay mốt nhóm xã hội nhất định chứ không

meng ÿ nghĩa là quan dim chung hay ý kiến nhân đính thống nhất của toàn xã hồi

Theo Từ điễn Bách khoa toàn thơ Xã hội học của Nhà xuất bin Bladovdll Mj

(2007), “Định hiển là aự.phán xét về một người hay quan viện, đưa bên cơ số tí giác

một vài thành viên cũa nhóm, ma không cô sự hid bit từ trước vé người hoặc quan

viêm đó “® Từ định nghĩa này, định kién được hiểu là những nhận thức thiểu cơ sở được Hành thành hước li có ự hiể biết khách quan về đối tương, là mựnhìn nhân, đính giá vi những người khác cin các chủ thé dựa chủ yếu ân các khuôn mẫu cổ ấn hoặc áp

‘Vi Ngônngthọc Q00), đốn Tng Hit ob Đi Nẵng œ 395

«Razer, G(r) 2007), The Blachvel reyclopeia of Sociology, Bacovel Publishing Trả, Malin, USA,

„3S

đặt cùng một khuôn mẫu cho tt

thông tin mới và đặc dm ng của tùng cá hân trong quá tình giao tiến

-éc thành viên của nhóm ma bỗ qua việc tiép nhận,

Co cùng quan đẳn, tác giả Nguyễn Thị Thu Hà lập luận: “Dinh hiến fa sự nhữn nhân phân xét đính giá mang thêu cực và bắt hợp lý được áp đất sẵn thành hước tinh của đãi tương “Do xuất phit tr ning nhân thúc có từ trước và thiểu khách quan như vậy và déi tuong nên dinh kiên thường din ti sự phân biệt xã hộ, làm cho con "người đánh giá không đúng hình ảnh của bên thân công như những người khác, đẳng thời tao ra arbiénminhxi hội nhầm bảo toàn định kiến Kis niệm này con khẳng định dink liên meng tính iêu cục hơn là tích cực

CCho ring định kiễn có th tích cục hoặc tiêu cục, Godehoid ảnh ngữa: "Dinh lun là arphón xét tốt hay xâu ca chủng ta đỗ với người khác ngg cả ồn tạ biếtrổ được họ hoặc biét được If do hành đồng cia ho ” Va cũng quan

Baker quan niệm “Dinh biến là đánh giá về cánhân nhóm hay hién tương nào đó được

Hành then mà không dưa trên những bằng chứng rổ ràng và có tình hệ thẳng Những

“đình giá Lành thành t rước nàp cô thi mang tink tch cục, nhưng thông thường nó thé

Biện cự thu tuân chỉ và có thd được thé chễ hoá dưới dang luật pháp hay phong hie

của mốt quốc gia“! Ngoài việc khẳng nh định kiến là những đánh giá được hình

hành từ trước mã không có các cần cử xác thục, dinh ngiữa cũa Robert Baker con đi xe

hơn khi chỉ ra rằng trên thụ tế dinh Hiên thậm chí còn có thể được thể chế ha thánh:

văn bin pháp luật hy các phong tue, tip quán của xã hộ, Khi da, việc tim cách xoá bô

dink liên sẽ trở nên vô cũng khó khẩn và phức tạp Đình Liền có thể mang tỉnh tích cục

am, tác giả Robert

hoặc iêu cục Tuy nhiên thông thường thi nó vẫn thé hiện mr phán xét mang tính tiêu care của chi thé đối với các cả nhân nhóm hay một hiện trơng nào đỏ trong xã hồi

Tới nhớm quan đền thí hai, din tiền được đông nhất với thành phần cản xúching căm xúc tiêu cục này chỉ phối xu hướng hành vi của con người, tạo ra sự phân

tiệt đôi xổ và bắt bin đẳng trong đội ông xã hồi

Theo Blumer, nhà xã hội học người Mỹ, nguồn gốc đnh kiễn năm ở chính căm

xúc vé vi bí cña nhóm minh Góc độ cảm xúc liên quan đến những căm giác êu om,

Saipan Thị Tạ Hà C00), Bow id gửi đỐ với Lô đạp cơ sỹ, Luận in Tân sf Tâm X học, Viên Tôm‘hoe, Vin Khoa hoc Xã hội Vật Nao, 36

"Tuân, 7 (HQ) 2004), The pichology af predice and dicrininetion Fol 1, Paeger Pliers,——¬

những tình căn không hai lòng mã cá nhân mang đính kiễn tt nghiệm ki nhìn thấy

hoặc nghi tới những người mà mình có định kiến Ông đã chỉ ra bổn loại cảm xúc cơ

bin mang tin dinh kiến ð nhóm thống ti Đó la cảm xúc cũa người ở thứ bậc cao, căm

xúc về nhóm thiểu sổ vén là nhóm khác tiệt vàza1e, căm xúc mình à người nắn quyền lọc, có dic quyền và dia vi và mrlo sơ hoài nghĩ ng ring những người thiểu sổ tiém dn mm đồ nim quyển lục, đặc fn và địa vi rong nhóm thống ti?

Nhà tân lý học người Mỹ Gordon Aliport(195⁄), một trong những người đâu

tiên nghiên cứu về tâm lý học nhân cách cho ring "Dinh kiến là sự ác cẩm dựa trên những Ki quát hoá sa lầm và cứng nhắc Nb có thể ẫn hoặc được bộc lỗ ra ngoàt “Đinh hiễn có thd hưởng trục tếp din toàn thể nhóm hoặc hướng én cá nhân vì anh tạ là thành viên cũa nhôm đó “2 Theo ông, định kién chính 1à những xúc căm this nghịch

ới đối tượng hình thành từ quá tỉnh khái quát hoá không đúng và cóng nhấc (sớmTà không chủ ý đến cá riêng, nụthay đổi cũa đối tương) VỆ hình,

có th bộc lồ công khai hoặc được che giẫu nguy rang,

Cùng quan điểm như trên, tác giả Catherine Sanderson (2010) đưa ra định nghĩa:

"Dinh hid là những cân xúc thì nghĩch và tiếu cục dds vớ các thành viên của mat nhém nhất định ” Tác giả còn nhân mạnh, từ những xúc cảm thủ nghịch với đối tương,

chủ thể có xu hướng hiện thục hoá ra bên ngoài thành hành vi xăm kính Ngoài ra việc

hắn mạnh đối tượng của nh kiến là một nhóm hay các thin viên cũa mét nhóm còn titmang tinh tổng

thúc iu biện, anh

khẳng định định liên không phai la một yêu tổ tiếng lễ mà được xem như là mốt hiện

tương tân lý xã hồi

Cồn nhằm quan đễn thứ ba lá mô ta din kẫn nh một dạng thát đổ, Các tác

gã theo quan dim nay khẳng Ảnh định kiến và thei đồ đều có chung mốt cầu trúc, đồ

là tổ hop côa 3 thành phần nhin thức, xúc cin và hỏnh vi

Theo từ din Tâm lý học cia JP Chepin (1968), định kiến là thú đổ tiêu cục

đợc hình thành trên cơ sở của yêu tổ căm xúc, là niềm tin hoặc cách nhin thường không

thiên cảm, dẫn én cho chủ thể một cích ngĩễ hoặc mốt cách ứng xử hương ứng với người khác, Fischer thi cho ng Đạnh hiển là thái đổ của od nin bao hẻm mốtchiểu

'\ Tần Thị nh Đức 2008), Cức đc nghiền mong tân lọc xã hỗ, Na, Đạihọc Qué gi Hà Nột

` Brown, R G010), Pde Bs Socal Psychology ded), A Xa Wiky & Sons, Ltd, Mbliatim, West sussex, ỨK pp

'Sendesen, CA 2010), Social Pychology, Zam Wiley & Sens, Ine New Yank, USA pp 332

ảnh giả thường là âu cực db vớt các hang người hay các loại nhóm, ty Hưo sự qng

thuộc xã hỡi riêng của ho.“ Cách hiểu của JP Chaplin và Fischer đã xem xét định.

iến đưới góc độ là iễu hiện thứ độ cia cá nhân, meng tính đơn lễ Đây lá những thái độ thường meng tín tiêu cục nấy sinh từ tập hợp cia các quan niêm, ý tiễn niềm tin hoặc iễu tương có tin chất rip khuôn và đơn giản hóa quá mức vé những đặc đm bi

"ngoại th độvà hành vi ting xũxš hộ, những én tượng xu, vỀ một nhóm người nàođõ tùy theo nự quy thuộc xã hội sing ca họ Noi cách khác, inh kiến là thé độ của cóshin tập thu từ th độ xã hồi, tạo nên sự phân biệt xã hội đưa trên sợ quy thuốc riêng

của mất khách thể

“Theo Kramer (1949) và Mann (1959), ảnh kiến là thú độ một sự biểu hiện cũa trí tuệ Công như các thi đồ khác, định liên 1a một thành tổ của nhận thức và có ảnh hưởng tôi căm xúc và hành vi cia cơn người Nó định hướng hành vĩ của chủ thể đổi ‘voi người bị dinh kiến Cùng chúng cách hiểu như in, tác giá David G, Myers đơn re Ảnh ngữ "Dinh kiến là aự phần vé iêu cục (hi đổ) có sẵn đổi với nhóm và các

thành viễn ofa nhôm dé Tae giã còn giã thính thêm định kiên có câu trúc giống vớithấi đồ bao gém 3 thành phần khác nhau xúc cẩm, hướng hành đồng và nhận thức

Các thành phần này tuy độc lập song lai có mối quan hệ chặt chế với nhau Ì5 Trong đó, thành phin nhận thức được xem là gắn in với các khuốn mẫu iêu cục, thành phân xúc cc liên quan tới những tri nghiên không tốt của chỗ thể khi nghe nói đến hoặc tấp xúc với đối tượng bị din liền và thành phẫn nh vi th tuong ting với xu hướng hành) đông với cách đối xử không công bing với người bi dinh kiến Song sự tách bạch này

a những khuôn n

công chi mang tin tương đổi vi thực chất cá lôi côa định liên

tiêu cực về nhóm khác và các thành viên cña nó

Tác giã Trân Thi Minh Đức đơn ra định nghĩa: “Dinh kiến lànhững há độ hậu cực không có cơ sở chắc chắn tập hep các quan miện, ÿliễn, mam tn hoặc biễu hương có tình tập lhmiên và dom giản hoá quá mức về những đặc điễm bé ngoài, thái đổ và hành vì ứng xử xã hồi những dn tương xu vé một nhôm người nào đổ hệ theo sie

"shar (1902), Ning Mái in cơ bãn cia tbe oe iN Thể gói, Hà Nội 176

308-anp

uy thuốc xã hỏi riéng của họ “À5 Định kiên trong đính nghĩa trên đã được dé cập đến ở hd khía cạn: thế nhấ, đó là hũng thi độ tiêu cục được ình thành ma không có cần

cử chính xác, thứ hai, cầu trúc của dinh kiễn bao gm một loạt các quan niệm, ý kiên

hay nim tin mang tinh rip khuôn, đơn giãn hoá quả về đặc diém bổ ngoài, thai độ và hành vi ứng xử xã hồi của khách thể và & kèm với nó là những én tượng tiêu cực vé

"người khác đơa trên nguy thuc xã hội nói riêng Vi vậy, trong quá tình đánh giá, con"người có xu hưởng khái quát hoá, không nhận ra sự khác biệt giữa các cá nhân là hành.viên ofa nhỏn ngoại

Mi tông đãi tượng mà đính kiến hướng din không chỉ là cả nhân hay các nhóm xã hồi mà la cả một vẫn để, aiện nào đó trong đời sing tác gã Trần Hiệp quan niệm: "Dinh adn là thất đồ có sẵn về đổi tương về mất tư liện xã hội nào đồ, thường mang hàm ÿ xấu ° Việc tác giã nhìn nhận định tiễn “thường mang hàm ý xắn” cũng chứng tổ nó không hoàn toàn mang tính iêu cục; chẳng hen xu hướng dé cao những cá nhân thuộc "nhóm thiễu số ích cục” thành đạt ở nước Mỹ, mắc đủ vé bin chất vấn ham ý đó là những người thuộc nhóm thiểu số, song ít nhiễu để to ra bình ảnhtích cục VỀ người Mỹ gốc Chiu A nhập cư rong mất người khác hoặc ví dạ như những đánh giá tiêu cực

vi những người có dinh kiến gai,

Trên cơ sở tim hiễu, phân tích và tiếp tha khái niêm định kiến từ các cách tiép cân khác nhau của nhiều nhà nghiên cứu, chúng tôi nhất tri với nhóm quan điểm thử ba, xem định kiến là mốt hiện tuong âm lý xã hội có tinh phổ biển, gắn với mốt quan hệ liên nhóm Qua đó, trong nghiên cứu nay, chúng téi quan niêm: “Dinh kiến lả những ảnh giá tiêu cực và thẫu căn cứ cũa vã hội về một nhỏ người nhất định ” Có thể khẳng dinh dinh kiên xã hội vi bản chất à sợ đánh giá có sẵn vé một nhỏm nhất ảnh, đợc hình thành dựa trên những khuôn mẫu mà cá nhân tip thu từ nhiêu nguẫ khác

nho trong quá tỉnh xã hội hoá hoặc 1a qua những én tương nặy sinh ki Hiệp xúc vớimột vũ thành viên đơnlš côn nhóm bị Ảnh kiên Những đánh giá này thường mang tính

tiêu cục và thiệu chính xác, đặc iệtlà rong truờng hợp nhóm bi Ảnh kién đã có sưthay đỗi nhiêu so với những hiểu biết trước diy của chủ thé Dinh kiến được phát triển tir

` ăn Thị ánh Đức (evn) 3009), ni liếuvà phân bật đố xử eo sb thd tein, is Đạihọc Que gia Ha Nội 40-41

"ein Hip (bản) (1999), Tên ý oe xã li ng vất a ý2b hot học Ei, HỆ Nột ư 26%

những khuôn mẫu tiêu cục (gắn với nhận thử) sơng ai cổ mối quan hệ chit chế với xúc

căm va xu hướng hành vi cia cơn người

Bén cánh đó, cũng cần thấy được sự khác biệt giữa thái đồ xã hội và nh kiên sã hội Thái độ công là nr đính giá cin cơn người vé mét đối tương nào dé nhưng pham ví đối tương mã nó hướng tới thường rất rông, bao gém cf cá nhân, nhóm cũng nintla các sarvật, hiện trợng nào đỏ trong đối ống xã hi, tht đổ có thé mang tính tiêu cục hoặc

tích cực Tuy nhiên, nối đến định kiến tú là đ cập tới những đánh giá mang tính tiêu

cac, thiểu cần cử đoợc bình thánh tử trước về một nhóm xã hồi nhất định cũng như là

các thành viên của nó Vì vậy, không nén quy gon đảnh kiến là thé độ của xã hội chođã trên thục tổ hai hién tượng tin cổ méi quan hệ chất chế với nhau Cách nhn nhận,

hư trên về dinh kiến có thé meng lại cho nhà nghiên cứu cái nhn da chiêu hơn trong qgu tình triển khai đo lường đính tên trong thực tiễn

1.1.2 Đặc điểm của định kiến

Thứ nh: và bin chất, ảnh kiễn 1a sơ phán xét meng tinh tiêu cục được hình

thành từ trước đối với một nhỏm xã hồi nhất din, trước ki chủ thé có sự tip súc true tiếp cũng như có những hiểu biết nhất Ảnh vé đổi tương Tay tùng trường hợp cụ thể

mà Ảnh kién cổ thé vừa mang tích cục la vừa mang tinh iêu cực nhưng về cơ bản th

(ảnh lên vẫn thé hiện sự phán xét du cực về một nhóm nào đó và các thành viên ofa nó Do quả hình hình thành din kiến bất nguẫn từ viếc cả nhân tấp th tác động từ mối

trường xã hội trong quá tỉnh xã hội hóa (ga ảnh, tuyển thông, vin hóa tôn giáo )

nên để có thé hạn chế dinh kiễn phụ thuộc vio nợ phát tiễn cũa xã hội ð ng giai đoạn lich sở khác nhau Vi vậy, công có thể khẳng nh dinh kién là một hiện tượng âm lý

xã hội có tinh chất đông

Thứ hai mắc đà có một phần nào đó định kiến có thé cô tính hợp lý và bảo vệ chúng ta khối nguy hiểm vi đoợc hình thành dia trên các khuôn mẫu (vĩ đu như không nin vào những chỗ vắng vẽ vio ban dim vi df gặp phii người xếu và khó có thể kêu

cin) Tuy nhiên, do mất cá nhân sẽ có những đánh giá chỗ quan khác nhau da tiên

những quy chuẩn riêng, và với sự thay đổi nhanh chóng của thục tiến đời sống xã hội, định an thường thể hiện sự không chính x

Thứ ba, định kiến có thể tôi

thiểu cần cỡ và tương đốt lạc hậu

tai ở dạng công khai (explicit prejudice) hoặc ngằm,(implicit prejudice) Dish kién công khai là dạng định kiến trực tiẾp ma con người có

thể nhận thie và kiểm soát được; còn định kiến ngằm là dạng Ảnh kién gián ấp ma con người thường khổ có thể kiểm soát được !*

Thứ, nh tiễn meng tính bảo thi? Ching bạn, cá nhân kháng kháng cho ring

một đu 1à đóng mắc đủ đã có nhiều mình ching thận ch nghiên cứu khoa học ching

mình quan diém đó là si lâm thi đánh giá đ biểu hiện tính bio thủ Ví dy có rt iba

thé hệ gia đnh người Hàn Quốc tin rắng nêu mốt người nào đó ngũ rong mét phông kin

Với mốt ci quat máy được mỡ suốt đền, ho có thể sẽ bị chất (do bị ngạt, thổ khí độc, hay cơ thể giản nhi, Ho cho ring bật quat điện sé làm cho khí oxy biển thành carbon

dioride, vì thể sẽ chất vĩ không thé thé nỗi Một số người con cho rằng khi quạt điện

thdi vào oo thể mốt dim sẽ lâm nhiệt đ cơ thé giêm xuống thấp din múc gậy ra chứng iim nhiệt din din từ vong Tuy nhiên, thất thì qut không thi gây a sơ giêm nhiệt, nó không lâm mát không khí mà chi Iu thông không khí, Mặc đã vậy, 8 trân en người

tiêu ding, các quat máy được sân xuất và bá tei Hân Quốc thường có công tic hen giữ

đã nguời đăng đu chỉnh để ta động tất rong mét thời gian cổ định Năm 2007, ki một phóng viên của đài KBS Hàn Quốc đưa ra thí nghiệm cho thấy quạt không thể giết

người, nhiều người di phân ting tại website côn di, kỄ let chuyên ho xém bi chất vcust, ding thời bắt người phóng viên phi gánh tráchnhim lân tấp có người bị chất

qgut”Ê Như vậy, có thể thấy chỗ thể định kiễn thậm chỉ còn có xu hướng hân bác lại

ôi tp nhân các hông từ tri ngược với niềm tin ofa mình

Thứ năm, din tiễn có mốt quan hệ chất chế với mất xúc căn và xu hướng hành vi côn cơn người Do đó, mun giảm thiễu và loại trử Ảnh dẫn, bên canh việc cũng cấp

thông tin một cách diy đã chính ác thi xã hội cân phi tạo đều liên cho moi người có cơ hội tiép xúc trực p với nhau ahim ting cường sự hiểu biết due trên một sổ nguyên

tắc cơ bản: có ring hộ của tất ché php tu

nhóm và sợ bình ding về vịt

cing chung lợi ích, có sử hợp tác liên.

‘Brown, R 2010), Preece: Bs SoiatPaychoogy (2 ed), A Se Why & Sons, Le, Pblivim, WestSussex, UK, pp 263-285

"Benard E Whuly K, My EKae 2010), The pochology of preteen scrimination (2 ed), Wadsworth,Test, USA

pe quatdin comvoa-quat-dienoong- he nen stay tị vong) (ru cập 20/112020)

xử và khuôn mẫu.

viên của nhóm xã hội Dinh kiến không phải lúc nào cũng được phn ánh công khnitrong hành động Trong nhiễu trường hop, mắc đà có dinh tiễn với các thành viên ci

nhỏm khác những cơn người có thể không thé hiện quan điểm của ho một cách công Xu và chỉ phố bởi những yê tổ khác ma thực nghiện cise tee giã LaPiere (1934), nhà xã hôi học người Mỹ là một dn hình Ong đã đảnh ha năm d cing vớ 2 người Trung Quốc vòng quanh nước Mỹ trong thời đển chủ nghĩa bài Trung Quốc dang ni rổ tại

đất nước này, Bai báo cáo vi kết quả thục nghiêm đó côa ông đã cho thấy ring, mắc đà

“một cá nhân có dinh kiến với một nhóm người nhưng ho cũng không biễu hiện 18 đánh gi tiêu cục d6 ra bên ngoài bằng hành động, Pháp luật hay những yêu tổ khác đầu được

cho là nhữngrào cần đã ngăn họ thục hiện hành động iêu cực một cáchrồngrõi Những

hi không còn những rào cin và my ldễm soát như vậy th những niém tin, cém giác tiêu care thẳng thé và nó được thể hiện một cách công khá và trở thành sự phân bit đố xi Ngày mg, nhõng hình thức phân biệt đối xử công khai cũng dang dẫn được they thể bai hành thức phân biệt đãi sở ng, có thể bi hiện qua mốt sổ dạng hành vi aur

nr không sin sing giúp đổ (Reluctance to help) những người thuộc nhóm bị thiệt hôisổ nhằm giúp ho cả thiên vi tri eda mình, hoặc phân biệt đổi xử theo

tuy nhóm tid

nghịch chiều (Reverse discrimination) tiểu hiên ở chỗ chỗ thể mang định kién tổ

re tụ ái, tạo điều liên cho thành viên của nhóm bi định kiến (thường là nữ gió) nương,

thục chất điều này có thể gây ra hệ quả bất lợi cho họ về sau

Tác gi John Dovidio khi tiến hin một phân tích ting hợp đối với 60 nghiên cửu,

vi mỗi quan hệ giữa dint kiến và phân biệt đối xử: tim thấy có mốt hương quan giữa hai yêutổ này, những đồng thời cũng phát hiên raring giữn din kiến và xu hướng hành

USA.pp ite

Vi Mông Béa 2007, Giáo nin Tim Bf bọc xã hối, Ting Daido Bi Let.26

dng có mốt quan hệ manh hơn Nghy cả khi nhà nghiên cứu m thấy có mỗi tương

qguan khá chất giữa định tiễn và phân tiệt đi xử thì vấn có khoảng 30% số ngu tham, gịangHiên cứu thể hiện bánh vi không ăn khóp với hái độ của mình 2#

11.12 Định hiu và NHuôn mẫn

1ppman (1922) lần đầu tién đã đưa ra khá niệm khuốn mẫu nhằm chỉ

Tác gi

tôi “Các phơ trì mổ ti được đơn giãn hóa mà ching ta tim cách đặt người khác Hey

các nhóm cả nhân vào đỏ "26 Từ đỏ, có thể hiểu, khuôn mẫu là sự nhân thức thông thường của những cảm giác đầu tiến: nền tin và hành vi được gần bối một nhóm người

đánh giá bằng mắt hoặc nhân xát điên mao của một sỉ đó có quan hệ với những nhóm

"người đặc biệt khác Khuôn mẫu từ duy xã hội lànhõng quan niệm suy lý phánxát hái cust, giản đơn, hits hạn những có tính phổ iền và tương đối bên vững trong mốt công

đẳng xã hội

Khuôn mẫu có th hình thành inh kiến và những giả định sử về cá nhân hay một nhôm xã hội Gustave Fischer cho ring các khuôn mẫu “Tả mốt cơ chế quan trong để chy trì Ảnh lưỗn"" Khuôn mẫu là một cơ hổ, 1a một phn của hệ thông nề

‘vi được con người tấp thụ từ nhiêu ngud khás nhau vi thé chẳng luôn tổn tr trong he duy con người di có được chấp nhận hay không Dae trong cũa khuôn mẫu la tính giống

hột nhau không có sự khác biệt, côn dinh kién lại bao gém một tập hợp những khuôntinxã hội

mẫu khác nhau về chẳng tộc, giới tính tub tác,

Song, phân biét giữa khuôn mẫu và dinh kiễn cần nin nhận ð vẫn để khuôn mẫu, là yêu tổ thuộc về nhận thức xã hồi, mang tính én dinh và có sấn về mốt nhóm xã hội nào đó, vừa chứa đơng cả những yêu tổ tích cực cũng nh tiêu cục Còn hi nói đến ini lên xã hộ là nhân manh đến sơ đảnh giá, những phán xét mang tin tiêu cục ofa tôi nhất nh được bình thành tử các khuốn mẫu tiêu cực, và

con người vé một nhóm x

chúng có mỗi quan hệ chit chế với xúc căm cing như u hướng hành vi cơn người

1114 Các yếu tế tác động đến se hình thành và ton tại cũa định kiến xã hội

Từ xưa din nay, các nghiên cửa lý loận và thục nghiễm trong tân lý học đã góp

phin lam sáng tổ các yêu ổ tác động dn sơ hình thành và tn tại của Ảnh kiến trong

` Wiley,BE.,X & Kite, ME (2010), Te Paycholog of Presi and Ducrtnnerien nce), Weds,Cengage Leaning, Brtoan, USA, pp 375

5 Pdwr, GN (ch dich (1992), Ning Wl rif co bãncũx:ầu ý lọc xổ

Fischer, GN (Ach dich) (1992), lng Bu ad co hãn it BoeSei, NG 107.so I gts Neh LƠ

đời sống xã hối Ngậy nay, cing với sự phát tiễn xã hồi, các công tình nghiên cứu cảng

trở nên da dang và iếp cân ð nhiễu khía canh khác nhau trong việc Lý giã các yêu tổ tác đông đến sự hình thành va tổn tạ của ảnh kiễn Tuy nhiên, trong pham vi bài nghiên cửu này, nhóm tập trang din một sổ yéuté sau đây:

Thứ nhất đặc đẫn nhân cách cá nhân

‘Theo nhà Phân tâm hoc nổi tiếng Signund Freud (1856 1939), tit cả moi người

Khi sinh ra đổu cổ he loại bản năng là Bán năng sống (Bros) và Bin năng chất

(Thanatos) Chính my đốt lập gin bên năng chất với nguôn năng lượng duy tỉ sự sống

(bản năng tình duc) đã dẫn cá nhân dén những hành động phá hoại, cực đoan Freud đc

xa hơn khi xem định kién như là biểu hiện của bản năng chit

‘Theodor Adorno (1950) và các công sự của mình dé xướng thuyét Nhân cách độc

đoán (Authoritarien Perconahty) đạn rên quan điểm của thuyết Phân tâm, Trên cơ sở tìm hiểu đồng cơ bửi Do thei ð cá nhân, các tác gã đã nhận thiy ring những nhân cách

có thiên hướng căm ghét những cá nhân khác biệt thuộc

trong những gia nh gia trưởng — nghiêm khắc có người bổ tin bạo và người me ninanhược, phục ting Trš em trong những gia din như viy thường trở nên cẩn ghét và sợng lớp thấp thường xuất hiện,

hii người bổ song các em thường phủ nhân va che glu nh cém của mình do sợ bị trùng phet Cho dén khí trường thánh, cá nhân chuyển hướng sự ức giận sang những nm có địa vị xã hội hấp hơn hay các nhóm thiểu số trong xã hội” (ví dụ như nhóm người

da màn, người déng tinh, ngời Do tha.)

Cách tp cân hiện trợng định liên dua trên ảnh busing của các đặc điểm nhân, cách trong mốt thời gen rất thính hành, song me phát

cpt tình hình thành và tổn te cũa định kién không chi bỏ gon ở đặc diém nhân cách cả

của lịch sử đã chứng minh

nhận mã con phụ thuộc vào nhiều yêu tổ khác

Thứ hat <tc cạnh tranh (competition)

Sự hành thành và phá tiễn định kiến có thể đơa trân chính quá hình cạnh tranh, liên nhóm shim giảnh lấy các nguồn lục cổ han trong xã hội Tất qua tắt yêu từ những cuộc cạnh ranh đã din phát tiễn thành nhing định kiễn gay gắt

Š Ni Giợn et) 2005), Nn tng tân ý ge Thổngki, Hồ NEw 650-660,

Bahar, GẮY (o4eh định) (1002), Ning uk tiện cơ Bact ý học sh, Ne Th gi, Eà Nội te 150a1

Thuyét Thất vọng - Gây hin đã được John Dollard và công sơ (1939) dua ra để lim sáng tô lý do con người phi gánh chu hậu quả của ảnh kiến Thuyết này mô tả hành vi gậy hin như la kết quả của mr thit vong thường xiy ra khi cơn người gập ph khó khăn, trở ngại trong qué trình phân đầu nhằm đạt mục tiêu nhất định Sự thất vọng, thường in din hành vi gây hắn nhung nêu không th giã quyết được nguyên nhân cũa ó ti hành vi gây hắn sẽ được chuyỂn dich sang một mục tiêu v6 tối thay thé 2?

Hoviend và Sear (1940) đã tiền hành kiểm tra méi liên hệ giữn số người da den

tị phân tiệt đốt xi ð 14 bang cũa nước Mỹ với ha chỉ số v kinh tỉ là giá tri trang trại

của cây bông và giá bị đồng od Ho di ly số ậu trong 49 nim và đưa ra kết quế Điệu

iện kinh ế cảng xâu bao nhiều thi số vụ bạo lục xây đến với người da den căng nhiều

bay nhiều Điều đó cho thấy một ki Hình tô khủng hoàng thi nhống cuộc cạnh tranh về tii nguyên kind té cảng khan hm Nhóm thiểu sổ (người da den, người nhập cơ) trở

thành arly giả hợp lý đối với nan thất nghiép, mức sing thấp và nhờ đỏ biện mình cho

hành động cia những cá nhân mang định kién Với quan điểm nữnr váy, nh tiễn là một

cơ chế o về được kích hoạt bai sự gién diy, lo hấi va cảm giác bi hạ thấp giá t2! Ngoi tá nhiễu công tình nghiên cứu đã chi raring định tiên không d gin với

cut tình canh tranh gia các nhóm xã hội khác nhau ma còn chiu tác đồng bối sự canh:tranh liên nhóm nhằm thé hiện bản sắc

Gordon Allport khẳng đnh dinh kiến là một phần tơ nhiên trong cuốc sống oie

con nguời “Những ary ngÌĩ tong tôm ti cơn người được trợ giúp bởi hr diay phânloca Mét iu đã hùnh thành sự phân loại nàp là cơ sở che những din giá được hành

thành từ trước (bình thường) cũa cơn người Ching tạ không thể tránh Hi quả tình này: Trat hr oude séng pu thuộc vàc nó “29V š mắt nhận thức, con người có xu hướng

phin chịaxš hội thành các nhỏm dựa trên những đặc đm nh chủng tốc tn giáo, giớitính, độ tuổi, din tộc, nghề nghiệp Việc phân Losi những người khác hoặc thuộc vénhôm cia mình - “chưng ta” (nhóm nổ) hoặc thuộc về nhóm bên ngoti nhóm

mình-“ho” (nhôm ngox) có thể din ới hệ quả là tao ra zu hướng con người nhân nhận các

© trần Thị Mh Độc 2010), gậ? hết pn từ góc đổ âu l lọc xà hội gác clap Wo),Đau học Quắc gh Ha Nội ư 62-66

` VN M&ng Bou (2007), Giáo in Tt ý ec vã bộ, Thường Đạ học Ba Lạc tr 2627

_Seveonpoig aud Ducrouaton, Sage Publican india, Pet Led Inia 3.

thành viên fe nhóm ngoài đều nữnynhau trong kh nin các thành vin trong nhóm minh

có nykhác tiệt và da dang hơn (hiệu ing đổng nhất nhôm nga) hoặc xu hướng phân

tiệt đãi xử theo hướng cô lợi cho các thành viên nhám nội (lô ứng thiên vi nhóm nổi)

Tất quả thn được qua một số nghiên của xuyên vin hia và thục nghiệm cho thấy ar

đẳng nhất nhóm nội có tinh độc lập với thi độtiêu cục hướng đắn nhóm ngoại đã chúng,

có quan hệ với nhau 3Ÿ

Thứba, bắt bình đẳng xã hội (social inequality)

Đất tình đẳng xã hội là hién tượng xã hộ, là mốt hiện trong tương đãi phd biển,

luôn hiện điện bởi sự khác bit nhân cách giữa những cá nhân Trong một xã hội thu

arbinh đẳng các thành viêntrongxã hội không có ay bình ding với nhau vỀ cơ hội lợi ich, các giá tị và sự không ngang bing đó df ding làm phát sinh định kiến Nhông

"người có định kin thường đánh giá vị trĩ của mình cao hơn người khắc và hy cho mìnhquyền phén xét người khác, gin cho những người thuộc nhóm xã hội khác những đặc

tiêu cực và bị đối xử, đánh giá kém wu ai Theo một số tác giã, lúc này định kiên la ny hợp Lý hóa của bit tình đẳng xã hội va được sở dụng như một cổng cụ đỂ chứng mình cho tính đúng đắn côn những người có thé lực và tiễn bạc, sỡ hữu nhi giá t cao hơn người khác 3*

Thứ h; quá tình vã hội hóa (soi

“Theo xã hội học, xế hột hón là quả tình con người liên tục ấp thụ văn hoa vào

nhận cách ofa minh để sống hòa hợp với xã hội Chẳng hạn ki được bổ mẹ day cách gto tip với moi người; anh, chỉ dạy cách nữ dng dung cụ hoc tập, khi giáo viên day

vi lich sử cũa đất nước, có ngiĩa là cá nhân dang được xã hồi hóa Mỗi trường giion)

đánh dic bét a nhõng khuôn mẫu cia bồ me la nguôn hiểu biết quan trong nhất đối với ted em ngưy từ lúc được sinh ra Đứa tr hiểu và tiép xúc với thé gói bên ngoài hình thành xu hướng lip lei những g ma người lớn đã dạy dB Những linh nghiện ditiên trong cuộc đồi thường có tim quan trong nhất dinh dé ny hình thành định tiễn

Nhà tân lý hoc Albert Bandura, cha dé của thuyết Hoc tấp xã hồi đựa tiên các

thục nghiệm khách quan đã chúng minh ring môi trường sống có ảnh hướng đến hành

mm ME (1990), “he Pychology of Prejudice: ngroup Love or Ouagrwp HateTM, Jounal af Social anes

G9 2848

` Về Móng Bos (2007), Giáo on Tân ý ọc ad, Ting Dathoc Ba Lạt r2

vi côn con người Bandue đơnra lời giã thích cho myhành thành và phá tiễn din kiến ở các cá nhân trong méi quan hệ cia ba quá tỉnh: Day dỗ trục tip (direct teaching) Hoe tập qua quan sit (observational Isarting) và Học tập gián tiép (ricerious learning) Sự day đố trục tip ifn ra ki cá nhân được khen thuống vi đã ứng xử đúng theo mốt any tắc nhất ảnh: Bén cạnh đó, cá nhân còn được dạy mốt cách gián tiấp qua quan st,

bit chước thể đô hoặc hành vi cite mét “nổ hình cổng” (cha me, ban bé, người this)

Bay qua các “mổ hình hương mong” (hành và của nhân vất rong sách hay trên phim

ảnh,.) Quá tình hoc tập giá tiếp didn ra di cá nhân quan sát những người khác vào thời diém ho được cũng cỗ hành vi trong tinh huồng cụ thể 38

Ngoài ta, các phương tiện truyền thông đại chúng cũng đoợc ghỉ nhận là một yêuTỔ quan trong trong việc hình thành và duy ti định kiến xã hội Chẳng hạn thành viên

của những din tộc, ching tộc thiểu số it được xuất hiện trần những phương tiện thông tin đủ chúng và khi xuất hiện thio le thường phi đông những vai có thin phận thấp

han hay giữ vai tro hài hước 35 Trên thục té, một cuộc khảo sắt với trên 900 bộ phim do

Hollywood sin xuất đã phát hiên Hành ảnh người A Rập luôn bi miêu tả là nhấn âm, tân bao, thiếu vấn mình và cudng tin Những bộ phim này con tuyển ta thông điệp không đăng rằng tit cả người A Rap li tin để Hỏi giáo và tắt cả tin đồ Hồi giáo đồn là người A Rip?” Kha những tinh huống nh thể cứ lập lạ nhiễu lân th cuỗi cùng người xem 58 tin

ring thénh viên cia những nhóm đó thực sơthập hin Như vậy, sựthiên lệch rong cách

dua ta tiên các phương tiên truyền thông, da vô fink hay hữu ý, có thể tao ra những dink khuôn tiêu cục ở cá nhân và phát tiga thành các dạng Ảnh kiến khác nhau trong

xã hồi

12 Lý hiện về người có hành vĩ xâm hại nh đục tré em

12/1 Khái nên

12.11 Khái niệm tré em

Trẻ em, những chi nhân tuong li của dit nước, 1a nhóm đối tương được đặc iệt

quan âm và bảo vệ, chim sốc, giáo duc trong xã hồi Timg căn din cha me, các cép,

‘Whitty, BE J, ite, ME G010), The Pycholog of Preece mã Discrimination (2nded), Wadsworth,“Tên ý toe hổi, Trường Đạihạc Bi Tự, 28

‘Whthy,BE J, Kae, ME.Q010), Te Zc)olegyƒ ðngirce ml Discrimination (2nded), Wadsworth,Cengage Leung, Beinond, USA, pp 93

ngành, đoàn thé, các thấy cô giáo: “Day tré cũng như rồng ody non Trồng 0

cược tb thi sandy cây lên tốt Dạy tr nhỏ tt ti sen nay các châu thônh người tốt“

“Giáo dục tré em làvtậc chung của gia dink trường hoe vàxã hột Bồ mẹ thay giác và người ln ph cũng nhaipimitrách; trước hết Lapa làm gương mẫu che các em trước

mới vide.” Chủ tịch Hỗ Chí Minh nhân thức sâu sắc rằng tương li ofa đất nước phụthuộc vio mét trong những nhân tổ quan trong dé la tr em, thiểu niên, nhĩ đồng Doviy, vide chim sóc, giáo duc và bảo vã tré em là mốt rong những wu tiên hing đầu cũa

VidtNam, công nữn các quốc gia khác trên thể gió Ding chủ ý, Việt Nam cũng là nước thứ hú trên thể giới và là quốc gia đầu tiên tại Châu A tham ga Công use của Liên hop quốc về Quyền trẻ em năm 1989, qua đ thể hiện ax quan âm sâu sắc ới thể hé tương

Iai ofa đất nước

Vay "rể om” roc hiểu nhựthể nào? Trên thể giới cũng như ngự tai Việt Nam,

các cách dink nghĩa khác nhau và khái niệm này,

Trong các đu tức quốc tế thuật ngỡ “rể em dave nữ đụng thông nhất va được

từ xưa tới nay có tất nhiêu cách]

để cập trong Tuyên ngôn Gio-ne-ve năm 1924, Tuyên ngân của Liên hợp quốc về Quyênrd em năm 1959, Tuyên ngôn thé giới vé Quyền của con người năm 1968, Công tướcquốc té về Quyền kinh tê, xã hội và văn hóa năm 1966, Công ước quốc tế về các Quyên.din nựvà chính tinăm 1966, Công ước vỀ Quyên trš em năm 1989, Công ude 138 cũa

TỔ chúc leo động quốc tế (LO) và Tổi thiễu làm việc năm 1976, Công ước số 182 cũa LO về các Hình thie Lao đông Tré em tối tế nhất năm 1999, Điễu1 của Công ước quốc tỉ vi Quyên ted em quy dinky “Trể em làngười dưới 18 nud trừ trường hợp pháp

thành mễn sém hơn “3® Tại Điều 3 Công ước 56 182 của Tổ chức Lao động quốc t? ban hành năm 1999 cũng quy định nh sau “Trong Iu dp hong đỗ với tré em có đổ

Công ước niy, thuậtngữ rẽ em số dp ng cho tắtcänhững người dưới 18 di."Trang

một số đằuớc quốc t khác tr em được gọi à"người chưa thành niên" hoặc “d thành

niện", ví da nhờ tei Mục a Quy tắc sổ 22 — Quy tắc tiêu chuẩn tối tiểu cia Liên hop

qguốc vi việc áp dang pháp luật đôi với nguội chưa thành niên năm 1985 có nêu ring

“Người chưa thành niên là rẽ em hay người i tad iy theo từng ệ thẳng pháp luật có th bị sát sứ vì pham pháp theo một phương thức khắc vớ việc xết si người lớn ” Nine

° Là Thị ấm Hing Q016), Cứ xu phat đc nể em — S sánh phép ade Hrs it Mau vt phpThất hồnhayimuđtsố ước, Lavin Tac ĩ Lait, Tường Đụ học Luit Hh Một, 6

vây, có thể thấy, rong các du ước quố: tế rên thổ giới hiện nay nhất quần với quan

điểm tré em là người đuối 18 tad.

Tai Việt Nam, khá niệm rể em được s đụng rông rãi trong các ngành hoa họcXhác nhan, tuy nhiên việc thống nhất mét kh niệm chung cho thuật ngữ này hiện nay

vin con là vin đồ tranh luận

Theo quan diém đưới góc độ sinh học: “Thể em là cơn người 6 giữa giai doc tir lồn sinh ravi td dy thì“ Dây tha & đầy được hiễu là quá tình thay đổi thể chất qua đó cơ thể của một đơn trš thành một cơ thé trường thành có khả năng nh sản ia tính

Trung bình, các bể gi bắt đầu diy thi vào khoảng 10 11 tuỗi và kết thúc diy hi vào

Xhoảng 15 17 tuỗt, các bé trú bất đầu khoăng 11 12 tuổi và kết thúc vào khoảng 16 -17 tuổi '9 Do vậy, đười góc nhìn này, trề em có thể được hidula những người ở giữa giai

đoạn ts 0 tối 17 tuổi, khi dây th kết thúc

Dus gốc đồ xã hội học, rể em là một bộ phận của cơ cầu xã hồi, dựa vào tiêu

chí đặc đẫm nhân khẩu kết cầu x8 hội được cia thành nem — nổ, người gi — người trổ người lớn —tré em, kình độ dân tí cao — thập "Ce thể thiy ring bể em đưới góc

độ này được xác định là người có vì thé, vai trò xã hội khác với người lớn, vi vấy, cânđược quan tân, tạo đê lận ánhtruống nuôi dưỡng bảo vã, chim sóc, pt tiỄn thành,người lớn

Dui góc độ tâm lý học, xác định tr em cần cử vào độ tuỗi và yêu tổ tâm lý rong từng gai đoạn phát triển Theo ý thuyết của Enilson (1959), một hà tâm lý học, nhà phn tâm học người Mỹ gắc Đúc nổi ẳng với lý huyết về sơ phấ tiễn tâm lý côn con người, về phát tiễn tâm lý xế hội có giai đoạn riêng biệt, rong đó có 4 gai đoạn được cho latré em, Cụ thể la các gia đoạn: 0< 1,5 tuổi (giá đoạn thời thơ fx) tời,5 —3 tuổi giả đoạn thời thơ hộ; từ 3 —5 tu (giá đoạn nh đồng); từ 5 —12 tuẫ (giai đoạn tiếu

hộ; N12 —18 tudi (gia đoạn vị thánh niễn)

Công có quan đễm chorring “Trổem lamtnhém người ömột đồ hi nhất ch trong giai đạn đầu của steph riẫn con người, có những đặc điễn về sức khỏa, tâm ~

ˆ iygslEbsdong ng duy nc iy hs ag 52-909 asp ng cập 23012031)

“Ra BV Cava JC Q01), Fg Development A 4n Few ^ säen), Cogage Leeming, pp 2964 Bản Thị [ung C2010), Bao về quyển nể em tơngphép ht ổn in và gia cit hiển nh, Koen ôt"gưệp, Trong Dushec Lait Ha Nội 5

sinh lÿ khúc với nhóm khác trong xã hội và được hướng những any chỗ pháp i đốc

Dui gốc đô luật học, dựa vào các văn bản qu phạm pháp luật hiện nay, việc

xác dinh tr em được căn cứ vào phân định đổ tub Luật Tri em năm 2016 là văn bản

phép luật có gh nhân về khá niệm tré em, theo đó tai Điệu 1 quy định “Tré em la

người đướt 16 adi “ Có thể nhân thiy ring đầy là quan đm được nhiều nhà nghiên

cứu đồng tinh khi xác din thé nào l trổ em.

Trên cơ sở phân ích và tổng kết khái niệm tré em tử nhiễu nguồn t liệu khác

nhu trong nghiên cứu này, nhóm xin sở dụng dinh nga rể em giống với quy ảnh về

ted em được Luật Tri em năm 2016 đưa ra: “Thể em làngười dace 16 hổ:

13.12 Khải niệm xâm hại ink đục tré emTheo quan

là đổi ương thuốc nhóm yêu thé trong xã hội Vi vậy, nhóm đối tượng này df bị tác êm ci nhiều quốc gia trên thé giới cũng nhữ ti Viet Nam, trẻ em đông bai các yêu tổ bên ngoài, cf những tác đông tích cục lấn tiêu cục, Trong đ, trể em cũng là đối tượng được cho là bị ảnh hướng bổi những người có hành vi xâm bai

tỉnh đục

Trước hit, xát vi mất ngữ nghĩa, xâm ha được hiểu là “tẩm pham đến Huấn cho bị tỗn hại”, cùng vài đó, “Sâm phan & diy được tiễu là “ding đến quyền lợi của người khác.” Cũng có quan diém cho rằng, “Em phạm là xâm hại đồn fin cho bị tốn hại “ Thuật ng xâm phan và xâm hai chưa có cách ding thống nhất, tuy nhiên, theo quan dm của nhóm nghiên cứu xát vỀ mất ngữ nghĩa, ha cách hiễu này hoơng đương nhu, déu thể hiện bin chất các hinh vĩ gây tổn hạ din mot vẫn đề nào đó, Bên cạnh đó, thuật ngữ tình đục có thé được hẳu là “ns cất te nhiên cũa cơn người về quan hệ tinh giao “9

Trong mốt nghiên cứu vỀ thục trạng ở Anh, Baker và Ducen trong cuốn sich

“Xam hại tin dục Hể em" đã nu như sau “Thể em (đưới 16 tdi) được cot là bị xâm

hạ tìh dục lữ một người đã trưởng thành về sinh lộ háo vào bắt kỹ hoạt động hich

` Hoàng Thị Thủy Dung G014), Cức uy sơ bấi ca rể em theo pp luật iệt Năm hiện hành Luận văn Thạcsfhujthoc, Trường Bushee Lut #4 Nộp

“Viên Ngân ngữ học 2001), Te din Ting Việt, NH6, Đã Ning

thích nhằm thơn mãn nhm câu về mặt nh dục * # Định nghĩa này kắt hop giữa sự phân oi vé ý nghĩa cũatừ nh dục với những chỉ dẫn vé mất tui tác, Tuy nhiên, cĩ một sổ (anh nghĩa khác lên quan dén các chuỗn mục, gat x hội và khš năng của tr em trong iệc chấp thuận và đáp ứng những tip xúc về tinh duc, chẳng hạn nhơ dinh nghĩa cise Schechter và Roberge: “Wim hai tinh đc được hiểu là sự lỗi hác tré em và ví thành viên lànhững người sẵngplai thuộc và chua phát tiễn độ đĩ về mặt thé chắc vào các hoạt động tình chic mà ching khơng thu sic hu đậy đã hoặc khơng cĩ khã năng de

ra sie đẳng ÿ một cách cĩ du iắt hoặc vi phưm vào các edn ly xã hội về các vai trẻ

trong gia dinh” #

Ngồi ra, Quỹ Nhi đồng Liên hop quốc (UNICEF) cũng dua ra định nghĩa xâm.Bi tình duc rể em là: "Sil6ihéo tể em vào hoạt đồng tình đục mã tr khơng cơ khã

năng đồng § một cách cĩ liễu biết (hộc khơng hiểu bit đậy đĩ) hoặc tré chưa phát triển độn đi và khơng cơ khả năng đồng tình, hoặc vi pham pháp luật và các

lạ của xã hội Người cĩ hành vì xâm hại cĩ thể là vị thành miên thanh mơn mã về mặt td tác và phát riễn cĩ mdi quan hệ về trách nhiệm và quyển hơn với tr “9 Khải

niệm này chỉ ra rằng trể em bi xâm bạ tinh due cĩ thể khơng nhận thúc được điêu đĩĐáng chú ý, khái niệm của UNICEF đã giới hạn phạm vi chủ thể oie hành vi này khi

any đính chủ thể là người “cĩ mất quan hệ về trách nhậm và uyễn hạn với tré

Mặt khác, “xâm hai tình đục tr em” cơn cĩ thễ được hiểu là việc một người lớn hơn tr em it nit sáu tu sử đọng để tình đục hài Long hoặc cho phép người khác làm, đầu đá

Như vậy, cĩ thể thấy, hiên nay chưa cĩ một khái niệm thống nhất của quốc ổ vé hành vũ xâm bại tinh dục tré em Giống với các quốc gia khác rên thể giới, tei Việt am, xâm ha inh đục rể s tuy là đồ tài được nhiễu cơ quan tổ chúc quan tân, nghiễn cứu

dui nhiễu gốc đồ khác nhau song cũng chữa cĩ nự thơng nhất và khái niệm này

Van Gin đọh và Giới 00), Tổng qu nghin cứu vd tn meg xâu ai tồi đc Để ð Đit Net rong:những năm si dl, uo cáo nghin cm, Ha Nột 3,

ag Gist and Suphun Frosh (1893), Caldew abvze, Phgkod,gp 11

© Kiein Hessler Q00), Background paper on good practices an! promies to combat sexual abuse and

"Hac, 2002), AAhtƯp ve ìM biknbz, [Forensic Medicine] Ankara: Sepin Vey Encik, pp 23 (Chala

‘ncllowng emote perton to do),

Tei báo cáo'hân tích kết qua kết nd can thip các ca trẻ em bị xâm bại nh đục

cq host động của đường diy tư vẫn va trot em" vào năm 2008 oa Trung tâm tr

vấn và dich vụ truyện thông —Cục Báo v, chim sóc trẻ em thuôc Bộ Lao đồng Thươngtỉnh và Xã hồi có ảnh nghĩa ing: “Keim hại thủ đục rể om là hành ví có chỉ ÿ Tầm

hài lòng thếa mãn nhu câu inh đục cũa mệt người đãi vớt tré em, là aự tham gia của trể em vào mét hành vĩ tình đục mã các em chim liễu bắt diy đụ không thể đồng ÿ: v ham pháp luật và đạo xhột Hành vi này có thd bao gm vide ty tphục hoặc de

don tể tham gia vào bắt kỳ hành vĩ tình dục pha pháp nào: sử chong tré em mang tinh

bóc lốtlàn max dâm hoặc các hoạt đồng tình che ph pháp khúc; sử chong trễ em trong

các ẫn phẫu Huân dâm, hiếp đâm te em “*8

Ngoài ta khoản S Điều 4 Luật Tré em năm 2016 quy định: “Xion hại inh hc rể

em lave đồng vit lục, de doa ding vĩ lực áp buộc, lôi ko, ch đỗ trem tham gia vào các hành vi in quan én th đục, bao gém Ind dâm, cưỡng dâm, giao cd đêm ổ với

trể em và sử chongtré em vào Mic dich mại đâm, lhuôu dâm dưới mot hin thie.” Có2 thấy, hiên nay, theo các nhà nghiên cứu cũng như trong các văn bản quy phạm pháp.luật cia Việt Nam đều Gun ra khái niệm “tâm hơi tình dục trể em” thông qua việc iệti các hành vi được xem là hành và xăm ha tinh đục trổ em

Trên cơ sở nghiên cu khái niệm về xăm hạ tinh đục tré em ð quốc té và Việt

"Nhơn, nhóm nghiên cửu đưa ra quan đẫm như sa “Xin hơi tình dục rể em lànhững hànhvi ding vũ lực de doa đồng vũ lực, ôi ho, đh đố người dưới 16 tad vào các hành vi liên quam độn tình đục

12.13 Khái dm người có hành vỉ xâm hại tink đạc tré ene

Từ trước đắn nay, tiên th giới cũng nhữ tại Việt Nem, chưa có khá niệm thing shit v người có hành vì xâm hanh duc rể em Do vậy, từ quan đẫm về xâm hat tinh đạc trổ em đã được nêu trên, có thể hễu: “Người có các hành vì đừng vit lục, de doa dling vũ lục, lỗi kéo, de dB người đưới 1 hi vào các hành vi iên quan đồn tình đục là người có hành ví xâm hại tinh đục td em,” Cụ th, nhôm nghiên cứu xin chi ra những

‘ng tim vn vì dd vụ mun hồng - Cc Bio vệ, Chim sốc bể em huậc Bộ Lao ding, Trương bên vìAgi 2008), Phân khát quả kbd can lp các ca Để eB vân từ dc gi động ca đường độTrấn à hỗ nự mẽ em, Bao ca, Ht Nột

Thônh vĩ liên qiem đến tinh dic” & đây là những hành vi được quy ảnh trong Bộ luật Hình nynăm 2015, sin đổi bỗ sung năm 2017, cụ thể như rau:

Điễu 142 về Tôi hiếp dim người dưới 16 tui có quy dinh về hành và “đồng wi lu, de doa đồng vũ lực hoặc lợi ng tình rạng hông thd te về được của nan nhân hoặc thủ đoan khác giao cấu hoặc thực hân hành vi quan hệ tình đục khác với người te dic 13 hiỗt đẫn đướ 16 hi rã với ý miễn của họ” và hành vì “giao cấu hoặc thực

iện hành vi quan hệ tình đục Nhắc với người dn 13 tid

Điễu 144, Tôi cưỡng đâm người từ đã 13 tuổi đến dưới 16 tuổi có quy din hành, vì “dùng mor thủ đoam khiẫn người từ đủ 13 biÃt én đướt 16 tdi đăng & trong tinh trang lé thuốc mình hoặc trong tinh trang quẫn bách phải mẫn cưỡng giao cẩu hoặc miễn cưỡng thực hiện hành vi quan hệ tình đục khác

Điễu 145 về Tôi giao câu hoặc thục hiện hành vi quan hệ tinh đục khác với người

từ đã 13 tuổi đốn dưới 16 tuổi công quy dink: “Người nào đi 18 hi trở lên mà giao cấu hoặc thục hiện hành vt quan hệ tinh dục khác với người đủ 13 hi đẫn dướt 16 tr, nấu không thuộc trường hợp quy di tại Đầu 142 và Bids 144 cũa Bộ luật này

Điễu 146 và Tối đâm 6 đối với người dưới 16 tuổi quy định: “Người nào đi 18 td ở lân mã có hành ví dn 6 đổi với người dưới 16 tad không nhằm mục dich giao cấu hoặc không nhằm thục hiện các hành vĩ quan hệ tình đục khác

Điễu 147 Tôi sử dung người dưới 16 tuổi vào mục địch khiêu dâm quy dink: “Người nào đi 18 hiỗi ở lên nà li kéo, đt dB, áp bude người đới 16 md tình đẫn Fé dâm hoặc trực tp ching kiễn việc trinh đẫn Kus đêm đười mot hành thức

Từ phân tích trn, có thé chia nhóm người có hành vi xâm hai nh đục trem

thành hai nhóm nh sau

“Một l, nhóm người thục hiện hành vũ xâm hai trổ em bing cách đụng chem

(touching) tiếp xúc về mất thé xác như ôm trổ theo kiẫu tỉnh đục, sờ mó vào bổ phận sinh duc của trể hoặc bit rẻ sờ mo vào bộ phận sinh đọc cia người lớn hoặc cũa một

đã tr lớn hơn,

ấm là, xâm ha trẻ bằng cách không dang cham (non-touching) tiép xúc về mặt tên lý didn hình như thông qua việc đăng li nói hoặc ranh ảnh khiêu đâm để làn cho ted sốc lâm cho trš hung phn tinh đục hoặc làm cho tré quen với tình đục

cq dink, nhóm nghiên cửu xin đưa ra mốt sổ đặc điẳm tâm lý của người có hành vi xâm, Thi tnh đục tr em, cụ thé như say

Thứnht “Bồ ba” cent

Tân goi “Bôbx” den tố Darkeriad) của đặc điẫn thứnhắt là đ chỉ bắt thường

ciia mốt nhóm tinh cách Đỏ là be đặc đm về nhân cách trong mớt tên gọi: ái kỷ, thinhân cách, và theo chủ nghĩa Machiavelli,

Ái lở (hay côn goi là tư de) bao gm hành vi liêu ngao, thiêu sự đồng căm với

moi người và cổ nh cầu nhân được moi ngưỡng mô - thé hiện rõ trong công việc và những mỗi quan hệ Những người kỹ thường được mô tả là những người ty phụ luôn

xem mảnh là trang tâm, lôi cuốn và luôn đời hồi.Ho có tinh cách thất thường và luôn tn

ring mình xứng đáng được đối xử đặc biệt“? Vé vẫn đề tội phạm tinh dục, người ai kỹ

có thể biên mình cho hành vi xâm hại tinh đục của mình rằng ho đã bị tước đoạt mốt rãi"nghiệm tinh dic mà họ “xing đáng” có được, Ho không thể hiểu được ring sẽ có những

"người không thích ho, họ thường nhạy cảm với những chỉ trích những phán xét

Tiếp theo đó là chứng thể nhân cách (hay con gọi là thiêu nhân cách) Ching

thấ nhân cách bao gim các hành vi chống đãi xã hội dei ding thiêu nự đồng cém và nr

hồi hận, và những đặc điẫn táo bao, không sợ hãi và tự cao tự dai Đối với hành v hiênqguan din xâm hai tỉnh dục, những ngờ thái nhấn cách thực hiện những hành vi này”

không có mục dich cụ thể, ma đơn gián vi họ muốn thực hiện các hành vĩ đó Nêu có cơ hồi để thể hiện bản thân, họ o tin đụng chúng tối đa

Đặc dim cuỗi cùng trong "bổ ba" a tính cách theo chủ nghĩa Machiavelli hay

cn goi là thủ đoạn xão quyậ) Đác dim này đồ cập ain việc cá nhân thường xuyên sỡ

dạng các kỹ thuật xão quyệt và đốt trí trong ngoại giao, bao gém ráo trở, lén ức toi,‘vi thidu tinh cảm và đạo đặc Tên gọi này được đặt theo tên của chính tr gia nguội Ý

san tez=PWEIWEBR OL JODY EINBAS ALS KS COR AH IOM CW ALGRIONC MALS

CATE uy dip IPOD)

thời Phục hung Niccolo Machiavelli, Trong vấn để về xâm hai tinh duc, người có tinh

cách theo chủ nga Machiavelli thường sẽ coi thường nhõng yêu tổ về đạo đức xã hội ‘va theo đuổi nhụ cầu, ham muốn về tinh duc của minh.

Thứ hai thoát khối nàng bude đạo đức

iim tâm lý này được cho là một trong những lý do ma nguồi có hin ví xâm bạ ảnh dục biện hộ cho nụthối nát cia chính ho Khi áp dụng vào vấn dé xâm hại tình đục thoát khối ing bude dao dire được hidw Thứ nhất 1a biên mình đạo đặc, hoặc diễn gi hành vi quấy rối theo hướng có thể chấp nhận được Thứ hơi là việc đán mắc

hành động dé bằng mớt ‘ign ngữ”, hoặc sở dụng những tên gọi thay thé lam nhe battinhnghiém trong trong hành v ci họ Thứ balà sợ phố bố trách nhiệm, là đồ Tất hành

vi quấy rất cho những tắc nhân bin ngoài Thứ hr là họ sẽ sơ sảnh có lợi, ức là kể có hành vũ khẳng định ring hành vũ dd cia họ dinglé đã có th tdi té hơn, và xuyên tac hậu quả, thủ phạm biện mình để giảm thể tác hai do hành động của mình giy ra Thí năm là nyvô nhân đạo và quy két

din se vide Những người ny nói chung sẽ

căm thấy thodi má, không bị vướng bận thông qua sự thoát khối những răng buộc vềing nạn nhân lá nguyên nhân.

đạo dic Ho yên tim ring những gi bản thin đã lam lã trong phạm vi chuẫn mục, xứngđáng và không gậy ha g Người có hành vĩ xâm hủ tinh dục sẽ tein nhân bin thin

như mốt người tt, thâm chí là có đạo đặc tt nus bao người bình thường khác

Thừba, hăng thí với hành ví xâm hạiNhững người này có đặc

cao với hành vi xân bạ Hing hủ với hành vi xâm hạ là yêu tổ chính dấn đôn hành vỉ xâm hai tinh due ð những người cổ hành vì xâm bại inh dục Ở các đối tượng này, hứng

hủ với hành vi sim hai luôn tiêm da và bing phát ð mute đổ cao, thô thúc đổi tươngthục hiện hành vi, Một kh hồng thủ này phat tiễn ở mức độ cao, đối ương rat khó cóXhš năng êm ch bên thin nên ph tim đồ moi cách để thục hiện hành vỉ xâm hei Đặctiệt đối với những kế có hành vĩ xăm hạ tinh đục tré em, họ luôn căn thấy hing thủ“mảnh it đối với hành vi xâm ba một đứa tr, thay vi người trường thành, Một khi hứng

thú xăm hei đã di đến múc độ cao, đền múc không thể kim soát đoợc, những họ sf im moi cách để théa mãn niu cầu, thâm chí có thể hành động vi pham pháp luật.

Thứ h khéo lo che dẫu có lỗi sống khép lớn

tâm lý này thường thường có húng thú ở mức độ

Mic di i có mr thoát khối răng bude đạo đúc, những người có hành vì xâm hai

tình đục thông thường vấn nhận thúc được hành vĩ côn mình là tr với đạo đúc chung

của xã hội và là hành vi vĩ phạm: pháp luật, nn ho thường khéo léo che giầu, sơ người

Xhác phát hiện hành vi biển thấi của mình Các đối tượng xâm ha tình duc thường rất Jo sợ nguùi khác phát Hiện ra hành vi bệnh hoạn cia mình, vi vây, các đối tượng này

thuờng khá khéo léo rong việc che giầu thân phần, thậm chí rất thông mình trong việclên kế hoach thực hiện hành vi nhắm tránh sợ phát hiện cia cơ quan chức năng Nhữngngười này thường có lối sống khép kín ngủ tiép xúc với moi người, các mốt quan hệgeo tiếp thường han chỗ, khả năng hòa nhập vào các nhóm xã hội kém Đây chính làlấi

sống din din những hành vi xâm hi tinh dục, déng thời cũng l biểu hiện tâm lý trong

sinh hoạt của nhóm người này:

13:22 Các yén tổ ảnh hướng dé đặc dé tâm lý người có hành vixâm.

Tại fink de trổ em

Trong quả tình trơng tác lâu dai giữa các yéut6 khách quan thuộc mồi trườngsống với các yêu tổ chủ quan thuậc vỀ ý thúc cũa con người, cả nhân chiu sự tác đồngcủa mối trường sống (chứa đang yêu tổ thuận lợi và yêu tổ không thuận lo) nhưng tiép

thu và chiu sự tác động đó như thể nào là do tùng cá nhân; yêu tổ thuận lợi sẽ ác động

Hành thành nhân thân tốt, yêu tổ không thuận lơ sẽ ác động hình thành nhân thin xẵu

Chính những die diém nhân thin xu nay kết hợp với &u kiện, hoán cảnh cụ thể và ar thiêu bản lính rước moi cám đố tiêu cục trong xã hội dễ tam phát snh bảnh v không

đăng với chuẩn mục đạo đức, thâm chỉ là những hành vi pham tôi

* Các ytd khách quem thuộc môi trường tổng

~ Mỗi trường gia dink

Gia nh là mốt trường đầu tiên, có vei trò quan trong trong việc hình thánh và

phat tiễn nhân cách của cơn người, cũng chính trong ga dinh mốt con người học được

cách cư xữ với nguời xung quanh và xã hối Ban thân rể em ng tử nhô đã quan tâm,

din sự khác tiết giới tinh giữa con trai — con git và đều này tp tục phat iển khác nhau theo độ tudi của trẻ nên néu các em không có nén ting cơ bin về giáo đục gi tính, đổ các s trtim hiễu qua các kênh thông tin ran lan rũ hiện nay of dẫn đồn nhận

thúc và hành động sử lân, lậch lac trong vin dé iên quan din tinh đục Phần lớn cácgia dink Việt Nam chưa có thối quen day tri vé giới tính, coi đây là vin đề nhạy căm,