Phong trào văn hóa Phục hưng
Trang 21 Hoàn cảnh ra đời
2 Những thành tựu chính - Văn học
- Nghệ thuật
- Khoa học tự nhiên và triết học3 Nội dung tư tưởng
Trang 3Hoàn cảnh ra đời của phong
Trang 4Điều kiện hình thành
Xuất hiện quan hệ tư bản chủ nghĩa
Bối cảnh Tây Âu diễn ra nhiều sự kiện
Trang 5Quan hệ tư bản chủ nghĩa
- Giai cấp tư sản mới ra đời
- Tư tưởng,tình cảm bị ràng buộc bởi hệ tư tưởng thiên chúa
- Văn hóa không đáp ứng kịp nhu cầu của tư sản
- Hình thành hệ tư tưởng ,văn hóa riêng - Đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời
Trang 6Bối cảnh Tây Âu
- Máy móc :Vành sắt,máy ngựa,vai cày… - Nhiều cuộc phát kiến lớn về địa lý
- Bùng nổ những cuộc cải cách tôn giáo - Thời kỉ chủ nghĩa chuyên chế thắng lợi
Trang 8Khái quát
- Phục hưng : là phong trào được xem là bao phủ giai đoạn từ thế kỉ 14 đến 17
- Khởi đầu vào Hậu kì trung đại và sau đó lan rộng sang các nước còn lại ở châu Âu với từng mức độ
- Với tư cách là phong trào văn hóa
- Nở rộ tiếng latin,tiếng dân tộc,nghiên cứu tư liệu cổ điển
Trang 9- Tòa thị chính Firenze được coi là trung tâm bắt nguồn Phục hưng
- Có nhiều quan điểm khác nhau cho sự bắt nguồn của phong trào tại Ý
+ Sự phát triển công-thương nghiệp + Sự phục hồi văn minh La Mã cổ đại + Dịch hạch
Trang 10Nước cộng hòa thành thị
-Quan hệ tư bản chủ nghĩa ra đời sớm nhất -Từ thế kỉ 13,miền Bắc nước Ý xuất hiện
những nước cộng hòa thành thị :Phirenxê , Giênova, Vênêxia…
Trang 11Giênôva và Vênêxia
Trang 12Sự phục hồi văn minh La Mã cổ đại
- Ý là quê hương của văn minh La Mã cổ đại - Di sản văn hóa về kiến trúc,điêu khắc,văn học…
- Chú trọng đến khôi phục và nghiên cứu các tác phẩm văn học,lịch sử,hùng biện bằng tiếng Latin và Hy Lạp
Trang 13Một số công trình kiến trúc La Mã tại Ý
Trang 14Con đường Appian
Trang 16Kinh tế phát triển
- Xuất hiện tầng lớp giàu có
- Xây dựng những lâu đài tráng lệ trang trí bằng tác phẩm nghệ thuật
- Nghẹ sĩ được khuyến khích và bảo trợ bởi những nhà đứng đầu nhà nước
Trang 17Dịch hạch
Trang 18sự thay đổi thế giới
quan của người Italia thế kỉ 14
Trang 19Sự kết hợp của các yếu tố trên giải thích nguyên nhân phong trào Văn hóa Phục
hưng bắt nguồn tại Ý
Trang 20Phong trào Phục hưng ở các nước Tây Âu
- Thế kỉ 15 đặc biệt 16,chủ nghĩa tư bản cũng ra đời ở Anh và các nước Tây Âu khác
- Các nước chịu ảnh hưởng của phong trào này: Anh, Pháp, Tây Ban nha, Nêđéclan,
- Phong trào nhanh chóng lan rộng và có điều kiện phát triển ở các nước này.
Trang 21Thành tựu văn học
Trang 23I Thơ
1 Dante
2 Petrarca
Trang 24Dante (1265-1321)
- Sinh ra trong gia đình kị sĩ suy tàn ở Firenze
- Say mê thơ ca cổ đại
- Uyên thâm về thần học, triết
học, thiên văn học
- Tác phẩm tiêu biểu:
Cuộc đời mới và Thần khúc
Trang 25Cuộc đời mới
Trang 27Dante gặp lại Beatrice
Trang 28Cảnh nàng Beatrice chết trong giấc mơ của Dante
Trang 29Thần khúc
• - Gồm 100 chương, 14.226 câu thơ
• - 3 phần: Địa ngục, Tĩnh giới và Thiên đường
• - Mỗi phần gồm 33 chương
Trang 31Dante và Beatrice trên thiên đường
Trang 32• - Dante đặt ra một mục đích vĩ đại: giúp loài người thoát khỏi nỗi sợ hãi trước cái chết.
• - Địa ngục là có thật và chỉ có sự can
đảm, danh dự và tình yêu có thể giúp con người thoát khỏi địa ngục.
Trang 33• Khẳng định và tôn vinh cuộc sống hạnh phúc, trong sạch, đẹp đẽ hiện hữu ở thế giới thực tại này chứ không phải là ở thế giới bên kia.
Trang 36Nội dung
• - Ca ngợi tình yêu lí tưởng, ca ngợi sắc đẹp, ca ngợi sự tự do tư tưởng.
• - Chống lại sự gò bó kinh điển.
Trang 37Quyển sách của những bài ca
• - Gồm 366 bài sonneto mẫu mực và nhiều bài thơ khác
• - Chia làm 2 phần: Những bài ca về cuộc đời của người đẹp Laura và Những bài ca về cái chết của người đẹp Laura
Trang 38Nàng Laura –
tình yêu suốt đời của Petrarca
Trang 40II Tiểu thuyết
2 François Rabelais
3 Miguel de Cervantes
Trang 43• - Phê phán, vạch trần sự tàn bạo của vua chúa phong kiến cũng như tội ác của giáo hội Kito.
• - Ca ngợi sự tự do của nhân dân, đặc biệt là sự tự do tình yêu, ca ngợi sự thông
minh tài trí của nhân dân.
Trang 45Gargantua
Trang 46Pantagruel – con trai của gargantua
Trang 47• Châm biếm, đả kích sâu sắc lối sống ăn
bám, lười biếng cùng những việc làm xấu xa của giáo sĩ, vua quan.
Trang 48cho nền văn học mới của Tây Ban Nha
- Tác phẩm tiêu biểu: Don Quixote
Trang 49Don quixote cùng người hầu Sancho Panza lên đường
Trang 50Don quixote bên chiếc cối xay gió
Trang 51III Kịch
William Shakespeare
Trang 52William Shakespeare (1564 – 1616)
- Nhà văn vĩ đại nhất
nước Anh và nhà soạn kịch đi trước thời đại - Tác phẩm tiêu biểu:
Romeo và Juliet, Hamlet
Trang 54• Bi kịch: Romeo và Juliet, Hamlet, Vua Lear,
• Hài kịch: Đêm thứ mười hai, Theo đuổi tình
yêu vô hiệu, Người lái buôn thành Venezia…
• Kịch lịch sử: Richard II, Richard III, Henry
IV…
Trang 55Hamlet qua thể hiện của diễn
viên Edwin Booth
Trang 56Hamlet trong trận đấu kiếm
Trang 57Thành tựu nghệ thuật
Trang 58Nghệ Thuật
Hội họa Kiến trúcĐiêu khắc
Trang 60Nổi bật lên với chủ nghĩa hiện thực
Tư tưởng nhân văn tiến bộ
Đạt đỉnh cao vào khoảng thế kỷ XIV và XV
Đạt đỉnh cao vào khoảng thế kỷ XIV và XV
Đặc điểm chung
Trang 61Hội họa
• - Mang tư tưởng nhân văn tiến bộ
• - Thoát li khỏi những hạn chế của hội họa
Trang 62Tranh thời trung cổ còn nhiều hạn chế
•Mục đích chỉ đơn thuần là mang tính trang trí
•Chưa có không gian 3 chiều, chiều sâu, độ xa
Trang 64Tranh thời phục hưng
• Mục đích nghệ thuật
• Có chiều sâu, không gian 3 chiều,màu săc bố cục cân đối hài
Trang 65Một số tác phẩm khác
Trang 66Giotto di Bondone
- 1267-1337
- Là họa sỹ,kiến trúc sư người Ý
- Là người mở đầu cho xu hướng hiện thực trong hội họa thời kỳ Phục Hưng
- Tìm ra pháp lập thể
Trang 67Kiến trúc
Trang 68Gồm 3 thời kỳ
Thời kỳ 1• Sơ kỳ Phục Hưng (thế kỷ XV)
Thời kỳ 2 • Trung kỳ Phục Hưng(1500-1525)
Thời kỳ 3
• Thời kỳ trường phái kiểu cách
(1525-1600)
Trang 69• Nổi bật lên với tên tuổi của rất nhiều thiên tài kiến trúc
Trang 70Nhà thờ chính tòa Florence
Trang 71- Xây dựng từ 1296-1346
- Thiết kế bởi kiến trúc sư Arnolfo di Cambio
Trang 72Nhà thờ chính tòa Florence
- Mái vòm được thiết kế bởi kiến trúc sư Filippo
Trang 74Điêu khắc
Trang 75vụ cho nhu cầu
của giáo hội
Hầu hết là phục vụ cho nhu cầu
của giáo hội
Trang 77Tàu lượn cánh chim
Trang 78Chong chóng khổng lồ
Trang 79Người
( được vẽ vào
khoảng năm 1490 )
Trang 80Nàng Mona Lisa
(La Joconde, Chân dung Lisa Gherardini )
- Khoảng thế kỷ XVI- Chất liệu sơn dầu
- Nổi tiếng với nụ cười bí ẩn của nàng Mona Lisa,
- Tác phẩm thuộc sở hữu
của Chính phủ Pháp và hiện được trưng bày tại bảo tàng Louvre ở Paris, Pháp.
Trang 81Trưng bày tại bảo tàng Louvre
Trang 82Bữa ăn tối cuối cùng
Trang 86ERYTHRAE: 'Cô đồng Erythrae,
( bích họa, nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican)
Trang 87Adam và Eva trong vườn địa đàng
(bích họa, nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican)
Trang 88Trần nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican
Trang 90Trần nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican
Trang 91Điêu khắc
Trang 93Ảnh đặc tả chi tiết
Trang 95Ảnh đặc tả chi tiết
Trang 96Vương cung thánh đường Thánh Peter
Trang 97- tên đầy đủ là Raffaello
Sanzio da Urbino
- từ nhỏ ông đã được theo học những họa sỹ giỏi và xuất sắc
- ông được coi là
thánh hội họa của thời kỳ Phục Hưng
Rafael (1483-1520)
Trang 98- Tinh lọc những giá trị nghệ thuật của
hội họa trong từng thời kỳ và của các bậc
Trang 99The two engel
(sự hồn nhiên ngây thơ của các em bé trong các tác phẩm của Raphael)
The two engel
(sự hồn nhiên ngây thơ của các em bé trong các tác phẩm của Raphael)
Trang 100Trường Athenes
Trang 101Ảnh đặc tả chi tiết
Trang 102Ảnh đặc tả chi tiết
Trang 103Nàng trinh nữ,trẻ thơ và nữ thánh An(1506-1510)
Trang 104Nguyên mẫu Đức mẹ đồng trinh trong các tác
Trang 105Đức mẹ đồng trinh
Trang 106Khoa học tự nhiên và triết học
Trang 107Thời Phục hưng ,các ngành khoa học tự nhiên và triết học cũng có những thành tựu lớn lao
Trang 108Khoa học tự nhiên
học…
Trang 109Thiên văn học
Thiên văn học là một trong những môn khoa học ra đời sớm nhất trong lịch sử loài người.
•Thời điểm thiên văn học trở thành một môn khoa học theo cách nhìn nhận ngày nay đã diễn ra vào thế kỉ 16 nhờ công sức của Nicolaus Copernicus, kế tiếp là
Galile Galilei, Johannes Kepler, Isaac Newton.
• Những bước tiến của thiên văn học hiện đại đã xảy ra vào nửa cuối thế 19.Và những bước nhảy vọt của
thiên văn học đã được ghi nhận vào những năm 40 của thế kỉ 20.
Trang 110Cuộc cách mạng thiên văn học đã bùng nổ với nhà thiên văn học người Ba lan Nicolaus Copernicus
Nicolaus Copernicus (1473-1543)
•Trung tâm của vũ trụ không
phải là trung tâm của Trái Đất mà là Mặt Trời.
•Trái Đất tự quay xung quanh nó và quay xung quanh Mặt Trời.
• Tác phẩm Bàn về sự vân hành của các thiên
thể (6 cuốn) được hoàn thành vào khoảng
năm 1536 nhưng mãi đến năm 1543 ông mới công bố.
Trang 111Những hình ảnh cho sự phát hiện về vũ trụ của ông
Trang 113Gioócđanô Brunô (1548-1600)
• Là nhà thiên văn học và là nhà triết học Ý
• Là người tích cực hưởng ứng học thuyết của Nicolaus Copernicus
• Cho rằng vũ trụ là vô tận
• Mặt Trời không phải là trung tâm của vũ trụ mà chỉ là trung tâm của Thái dương hệ chúng ta,ngoài ra còn có rất nhiều hệ Thái dương khác
• Chứng minh vật chất luôn luôn vận động, luôn luôn biến đổi và tồn tại vĩnh viễn
Trang 114Nhà Thiên văn học Ý Galile
• Được người đời sau mệnh danh là “Cha đẻ của khoa học cận đại”.
Trang 115Cống hiến điển hình của Galile
Trang 116Thực nghiệm thời gian rơi xuống của các vật không liên quan đến trọng
Mọi vật thể rơi từ trên cao xuống thời gian rơi không liên quan đến trọng lượng
Mọi vật thể rơi từ trên cao xuống thời gian rơi không liên quan đến trọng lượng
Trang 117Chuyện về kính viễn vọng
Ông đã thành công và vô cùng sung sướng khi chế tạo thành công để rồi tiếp tục cải tiến kính có thể nhìn xa hơn
Hệ số phóng đại của thấu kính đã tăng lên từ 3 đến 9 lần.
Kính phóng đại vật thể lên gấp 33 lần,được gọi là “kính viễn vọng” và là cơ sở quan trọng cho những cải tiến và phát minh của nền khoa học sau này.
Trang 118Chân lý tỏa sáng
“ Tất cả không phải là tĩnh tại, mặt trời đang quay, trái đất cũng đang quay Trái đất không chỉ quay quanh mặt trời mà còn tự quay quanh mình nó theo một trục.”
Trang 119Vật lý, toán học, y học…
Cũng có nhiều thành tựu quan trọng gắn liền với tên tuổi nhiều nhà bác học nổi
Tương đối tiêu biểu trong số đó là :
Hình học giải tích của nhà toán học Pháp
Trang 120Như vậy ,những lĩnh
vực ngoài thiên văn học cũng đã đóng góp rất
nhiều ,là nền tảng quan
trọng cho cho việc nghiên cứu khoa học sau này
Trang 121Triết học
Có một bước tiến quan trọng
Người mở đầu cho trường phái triết
học duy vật thời Phục hưng là Phanxit Bêcơn
Trang 122Phranxi Bêcơn(Francis Bacon,1561-1626)
• Nhà triết học duy vật Anh,người sáng lập chủ nghĩa duy vậy kinh nghiệm Anh,người tiên phong mở đường cho khoa học thực
nghiệm tự nhiên hiện đại.
• Tuyên bố “Tri thức là sức mạnh”.
• Tiên phong trong chủ trương xây dựng xã hội lý tưởng dựa trên quyền lực tri thức.
• Nghiên cứu tư tưởng triết học Phranxi Bêcơn có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc trong thời đại ngày nay.
Trang 123Vala (1407-1457) người ý là
“Bức thư trao tặng của hoàng đế Cônxtăngtinút” là một văn
kiện giả do tòa thánh La Mã ngụy tạo ra từ thế kỉ IX tòa thánh La Mã
Trang 124Tóm lại ,sau gần 1.000 năm chìm lắng, đến thời
Phục hưng, nền văn học Tây Âu đã có một bước tiến lớn lao và đã để lại nhiều tác
phẩm văn học nghệ thuật
bất hủ và những thành tựu khoa học lỗi lạc.
Trang 125Nội dung tư tưởng phong trào Văn hóa phục hưng
Trang 126-Tiếp thu nền văn hóa Hi Lạp và La Mã nhưng là bước tiến với những yêu cầu thời cận đại
-Trào lưu văn hóa mới dựa trên nền tảng kinh tế xã hội mới, tư tưởng mới
- Xuất hiện nhiều học thuyết, nhiều luồng tư tưởng về các vấn đề xã hội
Chi phối sâu sắc tới đời sống tinh
thần và văn hóa thời cổ đại
Trang 127Tư tưởng chủ đạo: Chủ nghĩa nhân văn
- Đề cao con người và cuộc sống trần gian với những thú vui tự nhiên của nó
- Chú trọng đến quyền tự do con người
quan điểm về đạo đức chính trị:
Con người không phải là cái gì siêu nhiên mà con người là tồn tại thực trên Trái Đất
này
Trang 128Tính chất nổi bật
1 Giải phóng con người ra khỏi thiết chế phong kiến và nhà thờ kìm hãm con người cùng với những quan
niệm của giáo hội về con người và cuộc sống
Trang 1291 Giải phóng con người ra khỏi thiết chế phong kiến và nhà thờ kìm hãm con
người cùng với những quan niệm của giáo hội về con người và cuộc sống
quyền uy, chủ nghĩa khổ hạnh, chủ nghĩa diệt dục
Trang 130Shakespeares: "Kì diệu thay là con người, con
người cao quí làm sao về lí trí, vô tận làm sao về
năng khiếu, thật là vẻ đẹp trần gian, kiểu mẫu của muôn loài".
Trang 131Con người cần được phát triển và thỏa mãn nhu cầu của mình
Trang 132Thể hiện những khát vọng được giải phóng vì vượt lên trên tất cả con người mới thức sự là người làm chủ cuộc đời mình
chứ không phải là Chúa hay giáo hội.
Trang 134Làm nổi bật được con người là
hình tượng nghệ thuật đẹp nhất Con người là sản phẩm tuyệt diệu của tạo hoá Họ trẻ trung và có sức mạnh.
• Đề cao và phơi bày nó chứ không phải là giấu kín nó đằng sau “bóng tối của tu viện” Đặc biệt trong đó là vẻ đẹp của
người phụ nữ.
Trang 135“Sự ra đời của venus", “Venus đang ngủ" làm đòn bẩy thể hiện được những vẻ đẹp tiềm ẩn bên trong con người nhất là vẻ đẹp của cơ thể phụ nữ
Trang 137Thần vệ nữ đang ngủ
Trang 139Pho tượng David
Trang 1402.Chống lại nhà thờ, giáo hội và quí tộc phong kiến bằng cách lên án, đả kích, chấm biếm sự tàn bạo dốt nát, giả nhân giả nghĩa của các giáo sĩ từ giáo hoàng đến các tu sĩ và của giai cấp quí tộc phong kiến
Xã hội phong kiến và nhà thờ được biết đến là 2 thế lực ngăn cản sự phát triển của đời sống con người 1 cách quyết liệt
Trang 141• Con người thấp hèn hay cao quý là do dòng máu và đẳng cấp quyết định • Con người thấp hèn hay cao quý là
do dòng máu và đẳng cấp quyết định
Xã hội phong kiến
• Thực thế mang tội lỗi nguyên thủy • Con người là sản phẩm của Chúa
• Cuội đời là một thung lũng đầy nước mắt
• Con người là một bộ hành lang thang trên măt đất
• Thực thế mang tội lỗi nguyên thủy • Con người là sản phẩm của Chúa
• Cuội đời là một thung lũng đầy nước mắt
• Con người là một bộ hành lang thang trên măt đất
Nhà thờ,đạo cơ đốc
Trang 142•Con người tự bản thân nó trở thành cao quý do sự vĩ đại của nó
• Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian
thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối
sự vĩ đại của nó
• Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian
thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối
Chủ nghĩa nhân văn
Trang 143Xã hội phong kiến Chủ nghĩa nhân văn
_ Con người thấp hèn hay cao quí là do dòng máu và đẳng cấp quyết định
_ Con người tự bản thân nó trở thành cao quí do sự vĩ đại của nó
Giống như ở lời phát biểu của Đônkihôtê :" nghèo hèn mà có đạo đức còn hơn quí tộc mà gian ác dòng máu quí tộc là cha truyền còn nối, còn đạo đức do chính mình tạo ra Đạo đức có giá trị bao nhiêu lần so với dòng máu" => thấy được vị thế cá nhân, quyền con người trong xã hội
_ Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian _ Con người là sản phẩm của tự nhiên
_ Quyền được ăn mặc, yêu đương được hưởng những thú vui vật chất và cả xác thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối
Nhà thời, đạo cơ đốc
_ Thực thể mang tội lỗi nguyên thủy
_ Con người là sản phẩm của Chúa
_ “Cuộc đời là một thung lũng đầy nước mắt”, “ con người là một khách bộ hành lang thang trên mặt đất”
Chống lại những gì phản tự nhiền, đấu tranh cho con người để họ được hưởng quyền sống chính đáng, quyền bình đằng
Trang 144Thần khúc Dante
Trang 145Đôi uyên ương Paolo và Francesca xuất hiện trong kiệt tác "Thần khúc"
Trang 146Cảnh địa ngục trong Thần Khúc
Trang 147Tác phẩm Mười ngày
Trang 1483 chàng trai và 7 cô gái
Trang 149Nhà văn Sechxpia và vở kịch "Hamlet"
Trang 151Donkihote đánh nhau với cối xay gió
Trang 152Hình ảnh phiêu lưu của
đonkihote cùng người hầu
Tượng đài Donkihote
Trang 1533 Đề cao trình độ học vấn của con người
viện, nhà trường phong kiến với chế độ giáo dục "ngu để trị" đã khiến con người không thể phát triển một cách toàn diện cả về ý thức lẫn chất lượng