Tiểu Luận - Lịch Sử Mỹ Thuật Thế Giới - Đề Tài - Chủ Nghĩa Lãng Mạn

Tính chất lãng mạn là một thuộc tính thẩm mỹ biểu hiện chủ yếu ở chỗ vươn lên trên thực tại và đã hình thành trong lịch sử sáng tác văn học.CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN Trang 3 CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

1 CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

LÀ GÌ?

Chủ nghĩa lãng mạn vừa là trào lưu văn học, âm nhạc

vừa là phương pháp sáng tác, mang một nội dung lịch sử

xã hội cụ thể, được hình thành ở Tây Âu sau Cách mạng

Tư sản Pháp năm 1789 Lãng mạn được hiểu theo nghĩa

chiết tự là sóng tràn bờ, chỉ một sự phóng khoáng, tự do, vượt lên trên mọi ràng buộc Phương thức lãng mạn là kiểu sáng tác tái tạo Hình thái lãng mạn là khái niệm đặc thù

được  Georg Wilhelm Friedrich Hegel  dùng để đối lập

với hình thái tượng trưng trong lịch sử phát triển nghệ

thuật Tính chất lãng mạn là một thuộc tính thẩm mỹ biểu

hiện chủ yếu ở chỗ vươn lên trên thực tại và đã hình thành trong lịch sử sáng tác văn học.

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

LÀ GÌ?

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN CƠ SỞ RA ĐỜI

2.

CỞ SỞ RA ĐỜI

CƠ SỞ XÃ HỘI

Đột chiếm ngục Bastille,

Jean-Pierre-Louis-Laurent Houel 14 tháng 7 năm 1789

Cuộc Cách mạng tư sản

Pháp năm 1789 đã đánh đổ

chế độ phong kiến Sự kiện

này là một bước ngoặt vĩ đại

không chỉ đối với Pháp mà

còn đối với cả Châu Âu

Đối với lớp người ủng hộ và đặt hy

vọng vào cuộc cách mạng thì họ cảm

thấy thất vọng (cái họ chống đối

không phải là lý tưởng cách mạng mà

là thành quả thực tế của cuộc cách

mạng không như họ mong muốn)

Chính những phản ứng đối với xã hội

thực tại của họ đã sản sinh ra chủ

nghĩa lãng mạn.

Friedrich Engels cũng đã có nhận xét

Vì những cơ cấu mới tưởng như hợp lý

hơn so với trước kia, thì lại hoàn toàn

không hợp lý Phương châm bác ái

được thực hiện bằng những trò lừa

bịp, đố kị trong cạnh tranh " Sau

Cách mạng Pháp, thế lực quý tộc cũ

nổi dậy, tầng lớp dân chủ cấp tiến

vươn lên Nên khuynh hướng lãng

mạn tiêu cực ra đời sớm hơn khuynh

mơ ước khôi phục lại chế độ cũ và đức tin đối với nhà thờ

để truyền bá thuyết Thần bí về thế giới.

2 Chủ nghĩa lãng mạn tích cực:

Chủ nghĩa lãng mạn tích cực gắn liền với tâm trạng quần chúng nhân dân đang bất mãn trước những hệ quả của cuộc Cách mạng tư sản Pháp Nhưng họ cũng mơ ước một tương lai tốt đẹp hơn thực tại mà họ đang sống, nơi đó con người được giải phóng khỏi mọi áp bức bất công

CỞ SỞ RA ĐỜI

CƠ SỞ TƯ TƯỞNG

3 ĐỀ TÀI SÁNG TÁC

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

ĐỀ TÀI SÁNG TÁC

Không phân biệt đề tài cao cả hay thấp hèn, đẹp hay xấu Nếu trong chủ nghĩa cổ điển đề tài là cảnh sống giàu có, hành động đấu tranh cho lý tưởng cao cả của những ông hoàng bà chúa hoàn toàn không đề cập đế những khía cạnh đời sống của những tầng lớp dưới(những người bình dân) Thì ở chủ nghĩa lãng mạn mọi vấn đề của cuộc sống, mọi tầng lớp trong xã hội đều ngang nhau trở thành đề tài cho nghệ thuật.

NHÂN VẬT

Mọi người dù ở bất kỳ tầng lớp xã hội nào cũng đều được phản ánh qua các tác phẩm của chủ nghĩa lãng mạn, không phân biệt giai cấp, mọi người đều có quyền bước chân vào nghệ thuật.

Chiếc bè của chiến thuyền Medusa (1818-1819)

Nghệ sĩ: Theodore Gericault

Phong cảnh: Buổi trưa (1821)

Nghệ sĩ: John Constable

ĐỀ CAO SỰ MỘNG

TƯỞNG

Chủ nghĩa lãng mạn là sự phản ứng chống lại xã hội đương thời, con người muốn thoát li thực tế tìm đến một thế giới khác giúp con người quên đi cuộc sống mà họ cảm thấy chán ghét, vẽ ra một cuộc sống làm thỏa mãn "cái tôi" bị tổn thương của con người, nên thế giới trong chủ nghĩa lãng mạn là thế giới mộng tưởng Tùy vào sự phản ứng khác nhau của hai khuynh hướng tiêu cực và tích cực.

Đối với những người lãng mạn tiêu cực thì họ có thái độ bi quan trốn chạy cuộc đời, họ thường tìm về quá khứ vào mộng ảo hay thu mình vào

"cái tôi" bí ẩn, thiên định về cuộc đời, về ái tình, về cái chết

Đối với những người lãng mạn tích cực thì họ không hòa hoãn thỏa hiệp với thực tại mà

họ mong muốn thiết lập nên một xã hội mới đảm bảo hạnh phúc cho con người, họ thường vẽ nên một xã hội lý tưởng

thế giới khác giúp con người

quên đi cuộc sống mà họ cảm

thấy chán ghét, vẽ ra một

cuộc sống làm thỏa mãn "cái

tôi" bị tổn thương của con

người, nên thế giới trong chủ

nghĩa lãng mạn là thế giới

mộng tưởng Tùy vào sự phản

ứng khác nhau của hai khuynh

hướng tiêu cực và tích cực.

Đối với những người lãng mạn

tiêu cực thì họ có thái độ bi

quan trốn chạy cuộc đời, họ

thường tìm về quá khứ vào

mộng ảo hay thu mình vào

"cái tôi" bí ẩn, thiên định về

cuộc đời, về ái tình, về cái

chết

Đối với những người lãng

mạn tích cực thì họ không hòa

hoãn thỏa hiệp với thực tại mà

họ mong muốn thiết lập nên

một xã hội mới đảm bảo hạnh

phúc cho con người, họ

thường vẽ nên một xã hội lý

tưởng

Kẻ lãng du trên biển sương mù (1818)

Sơn dầu 95 cm x 75 cm Caspar David Friedrich

ĐỀ CAO TÌNH CẢM

Chủ nghĩa lãng mạn còn được

gọi là chủ nghĩa tình cảm, vì ở

đây tình cảm của con người

được biểu hiện rõ rệt nhất Vì

vậy, chủ nghĩa lãng mạn chính

là sự phản ứng chống lại chủ

nghĩa cổ điển vốn đề cao và

tôn sùng lý trí với những quy

tắc tam duy nghiêm ngặt

(không đề cập đến tình cảm

của con người, không đưa thiên

nhiên vào tác phẩm ) đã siết

chặt tính sáng tạo và tình cảm

của con người Trong chủ nghĩa

lãng mạn tình yêu của con

người được khai thác ở mọi

phương diện, thiên nhiên được

người nghệ sĩ được trả lại tất

cả mọi quyền tự do để họ thỏa

sức sáng tạo và tưởng tượng

Nên đa số các tác phẩm của

họ hướng đến cái khoáng đạt

phi thường, vì chủ nghĩa lãng

mạn không chấp nhận những

quy định nghiêm ngặt (đôi khi

vô lý), nên nó đã tự cho phép

mình đạt đến sự tự do tuyệt

đối. Nữ thần Tự do lãnh đạo nhân dân(7, 28, 1830)

Bột nghiền xác ướp

Eugène Delacroix

4 TÁC GIẢ NỔI TIẾNG

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

Théodore Géricault sinh ngày 26 tháng 9

năm 1791 tại Rouen, mất ngày 26 tháng 1

năm 1824 tại Paris, là một họa sĩ - điêu khắc

gia người Pháp Ông chuyên khai thác kịch

tính của chủ đề, sự thống khổ của con người

và cái chết

Ông là gương mặt tiên phong và tiêu biểu

của chủ nghĩa lãng mạn Cuộc đời ngắn ngủi

và nhiều sóng gió của ông đã để lại nhiều giai

thoại

Các tác phẩm tiêu biểu: The Charging

Chaseun,The Wounded Cuirasser

TÁC GIẢ NỔI TIẾNG

Theodore Gericault (1791-1824)

Một sĩ quan của Bộ đội Ngựa Hoàng gia, 1812

Sơn dầu (349 cm × 266 cm)

Cuirassier bị thương, 1814 Sơn dầu (3,58 m x 2,94 m)

TÁC GIẢ NỔI TIẾNG

Delacroix (1798-1863) : Họa sĩ người Pháp

Cùng với Géricault, bị giới nghệ thuật đương

thời cho là hai tên “phản loạn” Các tác phẩm

của ông là những bi kịch bất hạnh, những cảm

xúc mãnh liệt, đồng thời là chất trữ tình lãng

mạn

 

Một số tác phẩm tiêu biểu Vụ thảm sát ở Chios,

The Barque of Dante, Nữ thần tự do dẫn dắt

nhân dân

Eugène Delacroix

(1798-1863 )

Vụ thảm sát tại Chios, 1824 Sơn dầu (419 cm × 354 cm)

The Barque of Dante, 1822 Sơn dầu (1,89 m x 2,41 m)

Nữ thần Tự do lãnh đạo nhân dân (1830) Màu sơn bột nghiền xác ướp

Eugène Delacroix

TÁC GIẢ NỔI TIẾNG

Henry Fuseli (1741-1825) là một họa sĩ người Thụy Sĩ,

người vẽ phác thảo và nhà văn về nghệ thuật, người đã dành

phần lớn cuộc đời của mình ở Anh

Nghệ thuật của ông được cho là mang tính văn chương và

mang tính kịch nghệ cao, thể hiện trình độ giáo dục cao của

ông Sau khi học xong ông được phong làm linh mục trước

khi bắt đầu những hoạt động chính trị ở Zurich khiến ông bị

lưu đày năm 1761

Tác phẩm nổi tiếng: The Nightmare (1781), Titania and

Bottom (1790), The Shepherd’s Dream, from “Paradise

Lost”

Henry Fuseli (1741-1825)

Titania and Bottom 1790 Sơn dầu (2172 x 2756 mm)

Giấc mơ của người chăn cừu, từ Thiên đàng đã mất , 1793

Sơn dầu (1543 x 2153 mm)

5 TÁC PHẨM TIÊU BIỂU

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

Nữ thần Tự do lãnh đạo nhân dân (1830) Màu sơn bột nghiền xác ướp

Eugène Delacroix

“Nữ thần tự do dẫn dắt nhân dân”,

là tác phẩm vẽ về cuộc Cách mạng

tháng 7 năm 1830 tại Paris (Được

thực hiện giữa tháng 10 và tháng 12

năm 1830) Tác phẩm mô tả khung

cảnh bạo loạn diễn ra ở Paris, với

những tòa nhà, nhà thờ Notre Dame

ẩn hiện một đoàn người nổi loạn

đang vượt qua các chướng ngại vật

tiến về phía trước với khí thế hừng

hực của cuộc cách mạng Trong

khung cảnh khói lửa của cuộc chiến,

Delacroix mô tả một phụ nữ cầm lá

cờ ba màu Đây là hình 2 ảnh mang

tính biểu tượng của tinh thần Pháp,

vẻ đẹp Pháp và phụ nữ Pháp - Nữ

thần Tự do, - Marianne 1 , nhân vật

cậu bé bên trái người phụ nữ đã gợi

cảm hứng cho Victor Hugo sáng tạo

nên nhân vật Gavroche trong cuốn

tiểu thuyết “Những người khốn khổ”

Nữ thần Tự do lãnh đạo nhân dân (7, 28, 1830) Màu sơn bột nghiền xác ướp

Eugène Delacroix

- Bức tranh như lời hiệu triệu các tầng lớp cùng khổ trong xã hội

nước Pháp lúc bấy giờ đứng lên

cầm vũ khí để giành lại quyền tự

do cho chính mình, thoát khỏi chế

độ độc tài Nó là sự tiếp nối tất yếu tinh thần của Cách mạng tư sản

Pháp diễn ra nửa thế kỷ trước đó, năm 1789

- Bức tranh có cấu trúc tam giác cân, đỉnh là lá cờ, thể hiện sự vững chãi, chắc chắn và vươn lên Lá cờ

ba màu tượng trưng cho tự do -

bình đẳng - bác ái và cánh tay giơ thẳng như đề cao biểu tượng mới của thời đại

Khu vực trọng tâm ở trung tâm

của bức tranh, giữa 2 đường nhấn

mạnh thị giác, trong không gian

mịt mù, hỗn độn của khói súng,

hình ảnh Nữ thần Tự do – “nàng

Marianne” bừng sáng, đầy sức

sống, lồng lộng trên chiến lũy đại

diện cho sự chiến thắng, hướng đổ

xô về phía trước, như đang tiến

lên Bên trái nàng là hình ảnh cậu

bé đầu đội mũ, miệng mở to như

đang hét, tay cầm súng giơ cao

tạo thêm sự nhấn mạnh cho khu

vực này Theo sau, là đám dân

nghèo, trí thức trẻ, thợ thuyền và

cả những đứa trẻ đường phố với

khí thế hừng hực xông thẳng về

phía trước, vượt qua mọi chướng

ngại vật Trên nền mờ sương khói

phía xa, người ta nhìn thấy thấp

thoáng hình ảnh tháp đôi của nhà

thờ Đức Bà Notre Dame – Paris

Ở tiền cảnh, cơ thể của những người lính chết xuất hiện như xoắn lại và rời rạc, có người nằm trần Một người bị thương có lẽ là nông dân, khăn quấn quanh đầu, nổi lên từ đống đổ nát, cơ thể chồm lên và hướng đối lập với “nàng Marianne” Bên phải– người đàn ông đội chiếc mũ cảnh sát, tay nắm chặt súng, một nhân viên đội mũ với một thanh kiếm trong tay, khoác biểu ngữ của mình qua vai Các nhân vật kết nối với trọng tâm tạo nên sự chặt chẽ, thăng bằng và sự chuyển động nhịp nhàng của bố cục

Ở tiền cảnh, cơ thể của những người lính chết xuất hiện như xoắn lại và rời rạc, có người nằm trần Một người bị thương có lẽ là nông dân, khăn quấn quanh đầu, nổi lên từ đống đổ nát, cơ thể chồm lên và hướng đối lập với “nàng Marianne” Bên phải– người đàn ông đội chiếc mũ cảnh sát, tay nắm chặt súng, một nhân viên đội

mũ với một thanh kiếm trong tay, khoác biểu ngữ của mình qua vai Các nhân vật kết nối với trọng tâm tạo nên sự chặt chẽ, thăng bằng và sự chuyển động nhịp nhàng của bố cục

Ấn tượng mạnh nhất trong tranh chính là hình ảnh người phụ nữ - hiện thân của Nữ thần Tự do, khuôn mặt nghiêng cương nghị và thánh thiện Trên một tay, cầm lá cờ ba màu (nay là quốc kỳ Pháp), động tác đầy sức mạnh, nàng như lãng quên tất cả những hỗn loạn xung quanh, sẵn sàng dấn bước Một tay còn lại, cầm khẩu súng trường sẵn sàng chiến đấu với những kẻ thù Chiếc áo như vô tình trễ xuống bởi những nút dây lỏng lẻo qua vai, để lộ một phần cơ thể tỏa rạng sức sống căng tràn Chiếc mũ trùm phrygian 2 hằn lên nền trời rực sáng cũng là biểu tượng của tự do và quyền công dân Chiếc mũ vốn có nguồn gốc từ mũ nấm của

nô lệ được giải phóng thời La Mã Đến năm 1789, nó được chọn sắc đỏ để trở thành biểu tượng cho cải cách

và cách mạng

Sự thành công của tác phẩm chính là sự tinh tế trong cách sử dụng màu sắc, đậm nhạt Sự chuyển động của các sắc độ, màu sắc ấm áp chiếm ưu thế trên toàn bộ các hình tượng nhân vật trong tranh, nhưng màu sắc chủ đạo vẫn là gam màu lạnh với màu xanh, màu trắng, màu xám xanh đặc biệt là sắc màu đậm được nghiên cứu hết sức phong phú tạo sự huyền ảo và chiều sâu không gian Các độ tương phản mạnh của ánh sáng và bóng tối, của các màu nóng, lạnh, nhấn mạnh được trọng tâm, nêu bật yếu tố kịch tính, quyết liệt của nội dung chủ đề Ánh sáng xuất hiện trên bầu trời từ phía sau “nàng Marianne”, tiến về phía trước rồi tỏa ra khắp mặt tranh, làm nổi bật hình ảnh khuôn mặt, bộ ngực trần của cô và chuyển xuống các xác người phía dưới, tỏa ra hai bên, tạo sự cân bằng hợp lý Toàn bộ bức tranh là sắc độ tối, chiều sâu từng lớp không gian được diễn đạt tỉ mỉ, tinh tế Sự tương phản sáng - tối mạnh ở khu vực trọng tâm và lóe sáng trên các nhân vật phía dưới tiền cảnh tạo

sự thu hút đặc biệt và sự rung cảm mãnh liệt của thị giác người xem.

Sự chuyển động thường luôn biểu đạt nội dung chủ

đề của tác phẩm Trong tranh các thế dáng, động thái nhân vật, được bố trí

đa chiều với các khoảng cách và tỷ lệ khác nhau tạo cho tác phẩm sống động và kịch tính Nhịp điệu với cao trào là hình tượng Nữ thần

tự do, tay giơ cao lá cờ, tràn

ra ngoài mặt tranh cho thấy

sự bất khuất và ý chí trường tồn của cuộc đấu tranh cách mạng.

Năm 1831, khi tác phẩm “Nữ thần tự do dẫn dắt nhân dân” lần đầu tiên ra mắt, nó đã tạo nên hiệu ứng mạnh mẽ đối với công chúng và giới phê bình Tác phẩm đã khắc họa Nữ thần Tự do của nước Pháp như một biểu tượng thần thánh, nhưng người ta cũng có thể nhìn thấy ở đó một phụ nữ mạnh mẽ của cuộc sống đời thường bình dị, với chân trần và cả… ngực trần, bước lên phía trước, như thể sắp bước ra khỏi bức tranh để bước vào đời thực Tính thẩm mỹ, sự lãng mạn, sự say mê được kết hợp trong tinh thần và cảm nhận về Cách mạng Pháp Bức tranh đã vượt ra khỏi ý nghĩa của một sự kiện cụ thể, để vươn lên tầm vóc của một bức tranh khái quát nên những biểu tượng của sự tự do, công bằng, bác ái Mặc đù đã

ra đời cách đây gần 200 năm, tác phẩm “Nữ thần tự do dẫn dắt nhân dân” của Eugène Ferdinand Victor Delacroix vẫn luôn mang tính thời sự, vang vọng, gần gũi với tuổi trẻ của mọi thời đại

6 TỔNG KẾT

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN

 Khắc họa sự biến động lịch sử xã hội, được hình thành ở Tây Âu sau Cách mạng tư sản Pháp năm 1789 Là làn gió mới của hội họa khi không phải phụ thuộc vào đề tài cố định như các thời kì trước Trường phái Lãng mạn bao gồm cả tính chủ quan và khách quan để chống lại sự khẳng định tuyết đối của tư duy logic Các nghệ sĩ bắt đầu khám phá ra nhiều trạng thái cảm xúc và tinh thần cũng như tâm trạng Mối bận tâm về anh hùng và thiên tài được chuyển hóa thành những quan điểm mới của nghệ sĩ đóng vai trò một người sáng tạo xuất chúng không bị ảnh hưởng bởi chính sách học thuật và thị hiếu Như nhà thơ người Pháp Charles Baudelaire mô tả: “Trường phái lãng mạn chính xác không nằm trong sự lựa chọn đối tượng hay sự thật xác đáng, mà nằm trong cách cảm nhận.”