Tính triết lý trong thơ đỗ trọng khơi

Trang 1 TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ THANH HUYỀN TÍNH TRIẾT LÝ TRONG THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI Ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC

NGUYỄN THỊ THANH HUYỀN

TÍNH TRIẾT LÝ TRONG THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI

Ngành: Văn học Việt Nam

Mã ngành: 8220121

LUẬN VĂN THẠC SĨ

NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM

Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ THỊ NGÂN

THÁI NGUYÊN - 2023

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng Các kết quả nghiên cứu trong luận văn đều trung thực và chƣa từng đƣợc công bố ở bất kỳ công trình nào khác

Thái Nguyên, tháng 10 năm 2023

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Thanh Huyền

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, em xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo, Khoa Ngôn ngữ và văn hóa, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên và các Thầy, Cô giáo đã trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ em trong suốt quá trình học tập

Đặc biệt, em xin được gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc tới giảng

viên hướng dẫn TS Lê Thị Ngân đã luôn tận tình chỉ bảo, giúp đỡ em trong

suốt thời gian tác giả nghiên cứu và hoàn thành luận văn

Tôi xin cảm ơn nhà thơ Đỗ Trọng Khơi đã giúp đỡ tận tình và cung cấp các tài liệu quan trọng cho tôi trong quá trình thực hiện luận văn

Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, đồng nghiệp, bạn

bè đã giúp đỡ, động viên, tạo điều kiện để tôi hoàn thành luận văn

Do kiến thức của bản thân còn hạn chế, thời gian nghiên cứu còn chưa nhiều, luận văn không tránh khỏi những thiếu sót, em rất mong nhận được các

ý kiến đóng góp chân thành từ các thầy giáo, cô giáo, đồng nghiệp, bạn bè

Thái Nguyên, tháng 10 năm 2023

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Thanh Huyền

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài 6

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài 6

5 Phương pháp nghiên cứu 6

6 Đóng góp của luận văn 8

7 Cấu trúc của luận văn 8

CHƯƠNG 1 NHÀ THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI – HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT 9

1.1 Cuộc đời 9

1.2 Những chặng đường sáng tác 13

1.3 Nhà thơ Đỗ Trọng Khơi - Quan niệm nghệ thuật trong sáng tác 18

1.3.1 Quan niệm về thơ của Đỗ Trọng Khơi: 18

1.3.2.Quan niệm về nhà thơ của Đỗ Trọng Khơi 23

CHƯƠNG 2 NỘI DUNG TRIẾT LÝ TRONG THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI 32

2.1 Khái niệm về triết lý và triết lý trong thơ 32

2.1.1 Khái niệm về triết lý 32

2.1.2 Tính triết lý trong thơ 34

2.2 Nội dung triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi 38

2.2.1 Triết lý về nhân sinh 39

2.2.2 Triết lý về thời gian 45

2.2.3 Triết lý về tình yêu thương 55

CHƯƠNG 3 NHỮNG HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT TẠO NÊN CHẤT TRIẾT LÝ TRONG THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI 69

3.1 Giọng điệu triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi 69

3.1.1 Giọng điệu và giọng điệu trong thơ 69

3.1.2 Các sắc thái giọng điệu triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi 70

3.2 Nhịp thơ 79

3.3 Hình ảnh thơ 90

KẾT LUẬN 103

TÀI LIỆU THAM KHẢO 105

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Thơ là một thể loại văn học thuộc phương thức biểu hiện trữ tình

Ở đó, thế giới chủ quan của con người, cảm xúc, tâm trạng, ý nghĩ được trình bày trực tiếp và làm thành nội dung chủ yếu Thơ làm sống dậy thế giới hiện thực khách quan, giúp ta đi sâu vào thế giới của những suy tư, tâm trạng, nỗi niềm Thơ không chỉ miêu tả các sự vật, chi tiết, hiện tượng đời sống khách quan mà những gì chân thực, sống động của thực tế cuộc sống sẽ khơi dậy những tình cảm sâu sắc, mới mẻ

Các thi nhân từ xưa đến nay đều bộc lộ tình cảm, thể hiện những nỗi niềm riêng, thầm kín, và cũng bởi vậy mà suy tư, trữ tình thấm đẫm tiếng nói của họ Đồng thời, những tình cảm cá nhân,chủ quan của thi nhân bao giờ

cũng gắn với tình cảm chung, có ý nghĩa khái quát

1.2 Trong nền thơ ca đương đại Việt Nam, xuất hiện nhiều những cây bút độc đáo, có nhiều những sáng tác góp phần tạo nên màu sắc mới cho nền thơ ca Việt Nam Bước vào làng văn chương đương đại, Đỗ Trọng Khơi được coi là một hiện tượng đặc biệt Nhắc đến ông, nhà thơ Trần Đăng Khoa đã

từng nói: “ Đỗ Trọng Khơi là nhà thơ đặc biệt, thất học, mồ côi và bị tật nguyền từ bé nhưng bằng nghị lực anh vượt lên số phận để sống, để cống hiến

và đóng góp cho nền văn học nghệ thuật nước nhà Những vần thơ của anh luôn chứa đầy tính nhân sinh quan, là sự chiêm nghiệm về những gì thân thuộc, gần gũi quanh ta Là nét chấm phá rất riêng về phong cách nghệ thuật…” Đỗ Trọng Khơi được coi là một minh chứng sống điển hình về nghị

lực vượt lên số phận và tinh thần lao động nghệ thuật

1.3 Đọc thơ của Đỗ Trọng Khơi, người đọc có khi thấy được sự mộc mạc, giản dị, dễ hiểu nhưng cũng có khi lại thấy lòng mình được lắng lại trong những chiêm nghiệm về những gì thân thuộc, gần gũi…Thơ ông hấp dẫn người đọc bởi sự bình dị, với những đề tài gắn liền với mảnh đất, con người quê hương và bởi ý nghĩa triết lý sâu xa của một hồn thơ có số phận

chịu nhiều thiệt thòi Những vần thơ của Đỗ Trọng Khơi chứa đựng nhiều triết lý nhân sinh, triết lý về thời gian, triết lý về phật giáo, về hạnh phúc, về tình bạn, tình yêu…Tất cả được thể hiện đa dạng và mang chất trí tuệ sâu sắc

Đó là tiếng lòng chân thành vô cùng đáng quý, đáng trân trọng của một thi sĩ – một nhà thơ “viết nằm”

1.4 Sáng tác của Đỗ Trọng Khơi gần đây đã được các nhà báo, nhà phê bình văn học quan tâm rộng rãi Tuy nhiên nội dung triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi lại chưa được giới phê bình đề cập sâu tới Vì vậy, chúng tôi thực

hiện đề tài “Tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi” trên cơ sở kế thừa, tiếp

thu chọn lọc các công trình nghiên cứu của những người đi trước để nhằm góp thêm ý kiến của mình về một khía cạnh trong cái nhìn tổng thể và toàn diện về sự nghiệp thơ ca của ông

1.5 Trong chương trình Giáo dục phổ thông 2018, Đỗ Trọng Khơi cũng là một tác giả được giảng dạy trong chương trình Ngữ văn 7 (Bài thơ

“Thu sang”, Sách giáo khoa Ngữ văn 7, tập một, Bộ sách Chân trời sáng tạo)

Đề tài hi vọng sẽ thêm một góc nhìn về cuộc đời và thơ Đỗ Trọng Khơi, góp một phần nhỏ bé nâng cao chất lượng dạy và học về tác phẩm của ông nói riêng cũng như văn học hiện đại Việt Nam nói chung

Là một người sinh trưởng ở mảnh đất Thái Bình, nghiên cứu về Đỗ Trọng Khơi, với tôi, không chỉ đơn thuần dưới góc độ khoa học, mà còn là cả niềm tự hào về thi sĩ quê hương

2 Lịch sử vấn đề

Mỗi con người là một cá thể, có cách làm, cách nghĩ riêng, có nhu cầu bộc lộ quan niệm của mình về mọi mặt Cuộc sống có bao nhiêu mảng màu thì con người có bấy nhiêu nhu cầu bộc lộ quan điểm của mình về nó Khi con người tư duy và nhận thức những vấn đề đó là khi con người thể hiện sự chiêm nghiệm, suy tư, triết lý về vấn đề nhân sinh và xã hội Kết quả của quá trình tư duy và nhận thức của con người về nhân sinh, về xã hội, về các mối quan hệ chính là các triết lý

Trong văn học, triết lý không đơn thuần là những triết lý khô cứng, gượng ép mà là những quan niệm, tư tưởng mang tính triết lý được thể hiện một cách sâu sắc, ý nhị qua những suy tư, chiêm nghiệm của người nghệ sĩ Những triết lý sâu xa ấy được các nhà văn, nhà thơ thể hiện bằng nghệ thuật ngôn từ, bằng những hình tượng nghệ thuật trong sáng tạo của nhà văn Ở các tác phẩm văn học, triết lý được thăng hoa từ cảm xúc và trí tuệ của người nghệ sĩ trên hiện thực đời sống mà người nghệ sĩ đã trải qua Trong các tác phẩm văn học, nội dung triết lý được thể hiện có khi rất nhẹ nhàng, sâu lắng nhưng cũng có khi uyên bác sâu xa Mỗi triết lý mà nhà văn gửi gắm bao giờ cũng mang đến cho người đọc những điều suy ngẫm

Khi tìm hiểu tính triết lý trong tác phẩm văn học nói chung, trong thơ

ca nói riêng là tìm hiểu một cách sâu sắc, cụ thể chi tiết mối tương quan giữa

tư tưởng và sự sáng tạo của người nghệ sĩ trong những sáng tác mang nội dung triết lý Đó là những chiêm nghiệm, những suy nghĩ về cuộc đời, là giọng điệu, là hình ảnh, là ngôn ngữ trong hình thức thể hiện nội dung triết lý

Xuất hiện trong nền văn học Việt Nam, ngay từ các sáng tác đầu tay, nhà thơ Đỗ Trọng Khơi đã chiếm trọn tình cảm của nhiều bạn đọc và thu hút được rất nhiều sự chú ý, quan tâm của giới nghiên cứu, phê bình văn học Từ

đó đến nay, đã có nhiều công trình nghiên cứu về thơ Đỗ Trọng Khơi nhưng

đi vào nghiên cứu nội dung triết lý trong thơ ông thì chưa có nhiều tác giả đề cập tới Chính bởi vậy mà chúng tôi kì vọng rằng công trình nghiên cứu này

sẽ trở thành những bước đi đầu tiên mang tính định hướng về lý luận cơ bản

để đi sâu tìm hiểu, nghiên cứu Tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi

Độc giả biết đến Đỗ Trọng Khơi bắt đầu từ cuộc thi thơ 1990-1991 trên báo Văn nghệ, khi đó ông được giải Nhì bởi một giọng thơ mới, thật riêng Kể

từ đó đến nay Đỗ Trọng Khơi – “nhà thơ viết nằm” vẫn như con ong chăm chỉ cần mẫn viết, cần mẫn góp những trang thơ, trang văn xuôi có chất lượng Thơ của ông đã được nhiều nhà nghiên cứu văn học, nhà văn nhà thơ và nhiều bạn đọc bình luận như: Mai Văn Phấn, Nguyễn Quang Thiều, Nguyễn Khánh

Phương, Nguyễn Đức Mậu, Nguyễn Bùi Vợi, Nguyễn Y Ban….các nhà phê bình như Lê Quốc Hán, Đặng Văn Toàn, Chu Văn Sơn, Hoàng Kim Ngọc, Nguyễn Thanh Tâm, Dương Côn, Trần Hưng, Văn Công Hùng…Các tác giả khi nhận xét về thơ Đỗ Trọng Khơi đều đánh giá cao thơ ông và đều thấy rằng, thơ ông buồn, tĩnh lặng và mang nhiều chiêm nghiệm sâu xa

Với tài năng thiên phú và khát vọng sáng tạo nghệ thuật không ngừng nghỉ, Đỗ Trọng Khơi đã cho ra mắt bạn đọc nhiều tác phẩm thơ hay, có giá trị

ở nhiều thể tài khác nhau, góp phẩn phổ biến tinh hoa thơ văn Việt Nam với thế giới (Đỗ Trọng Khơi đã từng được đài truyền hình Nhật Bản giới thiệu tới công chúng Nhật) Với tài năng và tầm vóc thơ ca đã được chú ý nghiên cứu,

đã có nhiều các bài viết tập trung khai thác, tìm hiểu, đánh giá thơ ông Song theo như tìm hiểu của chúng tôi thì mới chỉ có những công trình nghiên cứu thiên về thơ lục bát và thế giới nghệ thuật trong thơ ông

Là độc giả vô cùng yêu mến thơ Đỗ Trọng Khơi, Tiến sĩ Chu Văn Sơn

đã có lời giới thiệu tinh tế cho tập thơ “ Với tay ngắt bóng” (Khi xuất bản lần đầu, tập thơ được tác giả đặt tên: “Ở thế gian”): “ Lục bát của Khơi dường như nghiêng hẳn về một lối: chiêm nghiệm, triết lý Vẫn phải tựa vào kể, vào

tả, vào than…, nhưng suy nghiệm, triết lí vẫn là dáng điệu căn bản của lục bát Đỗ Trọng Khơi Vì thế đọc thơ Khơi, thấy trĩu nặng tâm sự tư tưởng.”

[14,tr.26]

Nhà thơ Bùi Vợi trong bài “Một tâm hồn nghị lực” nhận xét: “ Vì không có điều kiện đi đây đi đó, chất liệu trong thơ Khơi là những nỗi niềm, nghĩ suy, rung động, gạn chắt từ vốn sống gián tiếp anh đã đọc được, nghe được, có cái cảm nhận được bằng da thịt và có cái cảm nhận được bằng tiềm thức” [14, tr.7-8] Nhà thơ Nguyễn Đức Mậu đọc thơ Đỗ Trọng Khơi đã cho rằng: “ Thơ Khơi thuộc dạng tĩnh lặng, u trầm như cuộc đời anh Do cuộc sống đóng khung trong một gian nhà nhỏ hẹp, Khơi phải tìm cho mình một tiếng nói riêng để đến với thơ…Đỗ Trọng Khơi triệt để khai thác những gì đang diễn ra xung quanh mình” [14]

Sự nghiệp sáng tác của Đỗ Trọng Khơi bên cạnh sự thành công của thể lục bát còn phải kể đến sự thành công ở các thể loại thơ khác, thể loại văn học khác Mỗi sáng tác của ông dù ở thể loại nào, thơ hay phê bình hay truyện ngắn đều chứa đựng giá trị nghệ thuật sâu sắc Nhà thơ Mai Văn Phấn khi

nhận xét về thơ ông đã từng khẳng định: “Thơ ông có lúc bảng lảng, mơ hồ

mà tinh tế như một bức tranh lụa, nét bút thanh thoát, tài hoa Thường khi ông giữ cho mình một tâm thế hướng nội lặng lẽ, tuy cô đơn nhưng luôn tự tin đến được đích Thơ Đỗ Trọng Khơi nhói sáng nét đẹp của nỗi đau thân phận với cách thể hiện ung dung, tự tại, nhiều câu thơ ma mị đến u huyền ngỡ như mang nhịp sinh học, hơi thở của ông” [14, tr155]

Nhà thơ luôn mở lòng mình để đón nhận cả niềm vui và nỗi buồn của cuộc đời bằng nguồn cảm hứng bất tận để rồi khái quát thành cả một kiếp người Đến với thế giới thơ của ông, con người như tìm thấy chính mình trong cõi sâu thẳm của tâm hồn với những rung động thực sự của chốn bình yên, của niềm tâm linh sâu thẳm Năm 2016 khi viết lời giới thiệu cho tập thơ “Ở

thế gian”, Tiến sĩ Chu Văn Sơn đã viết: “Thơ là trải nghiệm từ những lăn lộn,

va xiết trong trường đời Thơ còn là những chiêm nghiệm về thế sự nhân sinh Thơ trải nghiệm thường giàu chất sống với những cảm giác, cảm xúc tươi nguyên nhựa đời Thơ chiêm nghiệm lại nặng đồng cân bởi những suy tư thâm trầm ngằm kết lắng bao nỗi đời thành những lẽ đời Thơ Khơi thuộc về chiêm nghiệm hơn là trải nghiệm Đó là lựa chọn của một sở thích cũng là lựa chọn của một số phận Chiêm nghiệm bằng thơ chính là cách thể sống của Khơi Bằng cách ấy, Khơi đã xuôi ngược một đời trong cõi chữ”

[14,tr.8]

Tất cả những chia sẻ, những nhận xét, đánh giá về thơ Đỗ Trọng Khơi của giới phê nghiên cứu là nguồn tư liệu vô cùng đáng trân trọng đối với

chúng tôi khi nghiên cứu về Tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi Qua khảo

sát chúng tôi phát hiện rằng các yếu tố nội dung, nghệ thuật cũng như tính chiêm nghiệm, triết lý đã từng được đề cập tới trong thơ Đỗ Trọng Khơi Mặc

dù vậy các khía cạnh đó chưa được nghiên cứu một cách hệ thống và còn một

số yếu tố, cấp độ chưa thật sâu, thật cụ thể Tuy nhiên, những điểm dừng của người đi trước cũng sẽ là những gợi mở để chúng tôi đi tiếp ở luận văn này

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Thực hiện luận văn này, chúng tôi phải hoàn thành các nhiệm vụ nghiên cứu sau:

- Tập hợp, hệ thống các sáng mang tính triết lý trong các tác phẩm của

Đỗ Trọng Khơi

- Tìm hiểu, phân tích các nội dung tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi

- Khảo sát, phân tích các đặc trưng nghệ thuật cơ bản trong việc thể hiện tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu về những triết lý về cuộc sống, về nghệ thuật trong thơ của Đỗ Trọng Khơi

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Luận văn tập trung nghiên cứu về thơ của Đỗ Trọng Khơi qua tập

“Tuyển thơ Đỗ Trọng Khơi” Nhà xuất bản Hội nhà văn năm 2017 Ngoài ra

có lấy tư liệu trong tập “Ở thế gian” – NXB Phụ nữ năm 2016 và một số bài

thơ của ông được in trong các báo, tạp chí

5 Phương pháp nghiên cứu

Triển khai đề tài, chúng tôi vận dụng đồng bộ các phương pháp nghiên

cứu cơ bản:

5.1 Phương pháp tiểu sử

Thực hiện đề tài Tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi, chúng tôi sử

dụng phương pháp tiểu sử để tìm hiểu về cuộc đời nhà thơ, sự ảnh hưởng của hoàn cảnh gia đình, mối quan hệ với bạn bè, quê hương của tác giả để thấy được các yếu tố đó có tác động đến quan niệm của Đỗ Trọng Khơi về thơ, đến phong cách sáng tác của ông

5.2 Phương pháp thống kê, phân loại

Chúng tôi sử dụng linh hoạt, hiệu quả phương pháp thống kê phân loại

để thống kê, phân loại các bài thơ mang tính triết lý khi khảo sát hai tập thơ

“Ở thế gian” và “Tuyển thơ Đỗ Trọng Khơi” Từ đó khái quát tính triết lý

trong hệ thống tác phẩm của Đỗ Trọng Khơi

5.3 Phương pháp phân tích và tổng hợp

Trong quá trình thực hiện đề tài, với mục đích phân tích nội dung cụ thể, đặc sắc mang tính triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi để minh họa cho các luận điểm chúng tôi vận dụng phương pháp này Từ việc thống kê các số liệu

ở hai tập thơ chúng tôi khảo sát, căn cứ vào những số liệu thống kê của các khía cạnh để phân tích và tổng hợp từ đó phát hiện những biểu hiện cụ thể nhất trong tính triết lý trong sáng tác của Đỗ Trọng Khơi

5.4 Phương pháp so sánh, đối chiếu

Để chứng minh được những đặc trưng, riêng biệt của nội dung triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi với các tác giả, tác phẩm trước đó thì chúng tôi đã

sử dụng phương pháp so sánh, đối chiếu Khi sử dụng phương pháp này chúng tôi có căn cứ để làm rõ các giá trị mà đặc biệt là những đóng góp của các sáng tác thơ Đỗ Trọng Khơi ở nhiều những khía cạnh khác nhau

Trong các phương pháp nghiên cứu nói trên, mỗi phương pháp đều có những đặc thù riêng nhưng cũng rất khó để có thể tách biệt rạch ròi mỗi phương pháp khi tiếp cận vấn đề Bởi vậy, khi nghiên cứu chúng tôi đã cùng một lúc kết hợp các phương pháp đồng thời tiến hành nhiều những thao tác

khoa học khác để từ đó làm sáng rõ nội dung nghiên cứu sao cho đạt được kết quả cao nhất

6 Đóng góp của luận văn

Luận văn là công trình đầu tiên khảo sát, thống kê và phân tích toàn diện, có hệ thống, chi tiết về tính triết lý và các hình thức nghệ thuật thể hiện tính triết lý qua các sáng tác thơ của nhà thơ Đỗ Trọng Khơi Từ đó, tìm tòi, phân tích, để thấy được sự phong phú trong tính triết lý và sự kế thừa cùng sự sáng tạo nghệ thuật mới mẻ ở thơ Đỗ Trọng Khơi

Đồng thời luận văn cũng góp thêm một tiếng nói khẳng định vị trí của thơ Đỗ Trọng Khơi trong tiến trình vận động phát triển của thơ Việt Nam đương đại

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, phần nội dung được chia thành ba chương dựa trên nội dung nghiên cứu:

Chương 1: Nhà thơ Đỗ Trọng Khơi – hành trình sáng tạo và quan niệm nghệ thuật

Chương 2: Nội dung triết lý trong thơ Đỗ Trọng Khơi

Chương 3: Những hình thức nghệ thuật tạo nên chất triết lý trong thơ

Đỗ Trọng Khơi

CHƯƠNG 1 NHÀ THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI – HÀNH TRÌNH SÁNG

TẠO VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT 1.1 Cuộc đời

Tên thật của Đỗ Trọng Khơi là Đỗ Xuân Khơi Ông sinh ngày 17 tháng

7 năm 1960 tại làng Trần Xá, xã Văn Cẩm, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình Hiện tại ông cùng gia đình sinh sống tại: Nhà 103/CT3- Tổ 8- Khu đô thị 5 - Phường Trần Hưng Đạo - TP Thái Bình Đỗ Trọng Khơi đã được kết nạp Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam vào năm 2001

Đỗ Trọng Khơi sinh ra trong một gia đình nông dân nghèo, cha mẹ sinh được ba người con, ông là con trai duy nhất của gia đình và dòng họ Đỗ Ngay từ nhỏ, ba chị em ông đã được chăm sóc, dạy dỗ của bà, của mẹ vốn là những người nông dân quanh năm chân lấm tay bùn nhưng cũng rất yêu ca dao, dân ca Ông từng tâm sự, từ nhỏ đã được nghe bà, nghe mẹ hát ru bằng những bài ca dao, được nghe kể những câu chuyện cổ tích Có lẽ tình yêu văn chương đã được nhen nhóm trong ông từ đó Ông bắt đầu khôn lớn cũng là lúc thấu hiểu được sự ác liệt của cuộc chiến tranh chống Mĩ Năm ông lên 6 tuổi (năm 1966) thì cha đi bộ đội, năm 1967 cha ông hi sinh tại chiến trường miền Nam Nỗi đau mồ côi cha chưa hết thì đên năm lên 8 tuổi (khi ấy ông đang học lớp 1), Đỗ Trọng Khơi bị bệnh viêm đa khớp dẫn đến teo cơ, bệnh chuyển biến ngày càng nặng, mặc dù gia đình đã tìm nhiều các phương pháp

để chữa trị, song bệnh không thuyên giảm Đến năm lên 11 tuổi ông phải bỏ học (lúc ấy ông mới chuẩn bị vào học lớp 4) bởi tay chân không thể hoạt động bình thường như các bạn được Bệnh tật đã làm con đường đến trường của Đỗ Trọng Khơi phải dừng lại Căn bệnh đó cũng đã gắn cuộc đời ông với chiếc

xe lăn, với chiếc giường bệnh và những ngày tháng vào ra bệnh viện Vốn đã chịu nỗi đau mất cha từ nhỏ, lại thêm bệnh tật hiểm nghèo đã khiến Đỗ Trọng Khơi tưởng như rơi vào bế tắc, cùng cực Tuy nhiên, ông cũng đã ý thức được rằng bản thân là con trai duy nhất trong gia đình, của dòng họ, cũng cảm nhận, thấm thía tình yêu thương, niềm hi vọng của ông bà, của mẹ, của chị gái

và em gái đồng thời sớm cảm nhận được trách nhiệm của mình trước gia đình, dòng tộc …Tình yêu thương, niềm hi vọng và trách nhiệm đã trở thành nguồn sức mạnh, tiếp thêm nghị lực phi thường để Đỗ Trọng Khơi vượt qua hoàn cảnh và số phận của mình

Với những nỗ lực tự bản thân vươn lên tự học, cùng với những ngày tháng vượt lên những cơn đau của bệnh tật, Đỗ Trọng Khơi đã đọc rất nhiều sách, ông đọc các cuốn sách cổ của Trung Quốc, sách được xuất bản từ các nước Xã hội chủ nghĩa, đặc biệt là của Liên Xô…Sau này, có đọc và nghiên cứu thêm một nguồn sách giá trị từ các nước Âu, Mỹ …Ông đọc sách để tìm đến với những chân lí của cuộc sống, đọc sách để tìm đến với những niềm tin, niềm lạc quan và đặc biệt ông đọc sách để tìm thấy chính mình Nhờ nỗ lực của bản thân, Đỗ Trọng Khơi đã có một sự nghiệp văn học đáng trân trọng, trở thành cây bút tiêu biểu, có nhiều thành tựu nhất định trong nền văn học đương đại Việt Nam Và đặc biệt là thơ, văn của Đỗ Trọng Khơi chiếm được nhiều tình cảm trong lòng độc giả khắp cả nước Mỗi tác phẩm của Đỗ Trọng Khơi đều mang những triết lý sâu sắc về cuộc đời, về con người, về thế giới…đồng thời thể hiện một tâm hồn trong sáng, đầy ý chí nghị lực vượt lên hoàn cảnh, số phận

Không chỉ tìm thấy ý nghĩa cuộc sống trong văn chương, mà chính văn chương đã trở thành cầu nối để nhà thơ tìm được bến đỗ hạnh phúc của cuộc đời mình Năm 50 tuổi, Đỗ Trọng Khơi đã tìm được một nửa của cuộc đời mình, đó chính là cô thủ thư Đỗ Thị Thu Oanh - là một cán bộ thư viện, đồng thời cũng là một người yêu văn chương Cô thủ thư Đỗ Thị Thu Oanh là người Nam Định Sau khi học xong phổ thông, chị vào Nam sinh sống cùng với người dì của mình, và học ngành thư viện, tốt nghiệp chị công tác tại thư viện tỉnh Bạc Liêu Là một thủ thư, thường xuyên tiếp xúc với sách, lại là người yêu văn thơ, chị luôn tìm những cuốn sách mới, luôn bị hấp dẫn bởi những dòng thơ Năm 2005, chị có đọc cuốn “Đa tài đa tình” của đại tá, nhà thơ Đặng Vương Hưng Đọc “Đa tài đa tình” chị Oanh đặc biệt chú ý đến bài

viết về nhà thơ “viết nằm” Đỗ Trọng Khơi Ngay khi đọc bài viết về nhà thơ, chị Oanh đã vô cùng khâm phục lẫn cảm mến, thương cảm với nhà thơ “viết nằm” luôn nỗ lực vượt lên số phận Và rồi chị đã viết thư cho nhà thơ Đỗ Trọng Khơi, trước hết là để làm cầu nối giữa nhà thơ đến gần hơn với độc giả vùng cực Nam của Tổ quốc, và đặc biệt, chị viết thư còn với một mong muốn nữa, đó là được chia sẻ và đồng cảm với nhà thơ kém may mắn ấy trong cõi đời này Từ đó, thư từ rồi điện thoại qua lại giữa Thái Bình và Bạc Liêu đã tạo thành cây cầu dẫn mối tơ duyên cho hai người Họ đến với nhau bằng tình yêu

và đồng cảm với nhau cùng tình yêu văn chương Sau đó, chị đã chuyển hẳn công việc ra Thái Bình-mặc dù trước đó chị đã rất khó khăn mới thi đỗ công chức tại Bạc Liêu (chị hiện đang công tác tại Thư viện trường Đại học Y dược Thái Bình) để cùng nhà thơ xây dựng mái ấm hạnh phúc Hạnh phúc đã thực

sự mỉm cười khi gia đình nhỏ của nhà thơ đã rộn rã tiếng cười trẻ nhỏ, hai cháu Lập Sơn và Lập Thành lần lượt ra đời là niềm hạnh phúc lớn lao của đại gia đình Hạnh phúc viên mãn, hồn thơ như được chắp cánh bay cao, là nguồn cảm hứng bất tận cho sáng tạo của nhà thơ

Với nhà thơ, bà, mẹ, chị gái, em gái, vợ là những người luôn yêu thương, tin tưởng, động viên ông vượt lên những khó khăn, những người bạn tri kỉ luôn là những nguồn động viên, cổ vũ tinh thần với nhà thơ, người cha đáng kính trong tiềm thức luôn là niềm động viên lớn lao, là động lực tiếp thêm sức mạnh để Đỗ Trọng Khơi vượt lên khó khăn thử thách trong cuộc sống Nhà thơ từng tâm sự, ông luôn trân trọng mọi giá trị mà cuộc đời đã ban tặng, đề cao giá trị quý báu của con người, sống gắn bó với tình yêu quê hương đất nước (đặc biệt là miền quê lúa Thái Bình)

Hoàn cảnh đặc biệt, không có điều kiện đi lại, cuộc sống bị bó hẹp trên chiếc xe lăn, tù túng trong căn phòng nhỏ, Đỗ Trọng Khơi luôn cảm nhận cuộc sống bằng sự tĩnh lặng của tâm hồn, từ đó đưa ra những chiêm nghiệm sâu xa về cuộc đời, về con người, về giá trị của bản thân mỗi người Đọc thơ ông, người đọc cảm nhận được chất Thiền đã thấm sâu và tâm tưởng nhà thơ,

ăn sâu vào thơ Đỗ Trọng Khơi Chất thiền đã thấm vào nội dung tư tưởng, thấm sâu vào từng trang viết của ông ở bất cứ thể loại nào Hành trình đến với thơ của Đỗ Trọng Khơi được các nhà nghiên cứu, các độc giả biết tới từ thập niên 90 của thế kỉ trước:

Các giải thưởng thơ, văn mà nhà thơ đã đạt được:

Năm 1991, ông được Giải Nhì cuộc thi thơ trên báo Văn Nghệ

Năm 1996, ông được giải A – Giải thưởng Lê Quý Đôn của Ủy ban nhân dân tỉnh Thái Bình

Năm 1998, ông được giải Nhì truyện ngắn của Báo Tài Hoa Trẻ

Năm 2001, ông được giải C– Giải thưởng Lê Quý Đôn của Ủy ban nhân dân tỉnh Thái Bình

Năm 2002, ông đạt giải B truyện ngắn của Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Việt Nam Cũng năm này, ông đạt giải 3 cuộc thi thơ của Báo Tài Hoa Trẻ

Năm 2011, Đỗ Trọng Khơi đạt giải Tư cuộc thi thơ “Đây biển Việt Nam” do báo Vietnamnet.vn tổ chức

Năm 2012, Ông được nhận giải thưởng “Truyện ngắn hay” của tạp chí

“Nhà văn”

Những khó khăn, thiệt thòi bởi số phận không những không làm cho con người nhụt ý chí, đầu hàng trước cuộc đời mà chính nó đã trở thành nguồn động lực lớn lao để Đỗ Trọng Khơi đến với nghệ thuật ngôn từ…Và

Đỗ Trọng Khơi thực sự đã đem đến cho người yêu văn chương những triết lý sâu xa chiêm nghiệm về cuộc đời Người đọc đến với thơ ông còn bởi trân trọng, yêu mến, nể phục trước nghị lực phi thường của một con người tìm đến hạnh phúc ở thơ ca Nhà thơ đem đến một phong cách nghệ thuật độc đáo, mới lạ cho nền văn học hiện đại Việt Nam Từng câu thơ của ông đều là sự sáng tạo, chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc đời

Đọc thơ ông, người đọc có thể nhận ra, thơ ông là mạch nguồn của cảm xúc, sáng tạo và được thăng hoa trong chính mồ hôi, nước mắt, tủi hờn của số phận ông và chính nó đã kết tinh nên tài năng thi ca Đỗ Trọng Khơi

1.2 Những chặng đường sáng tác

Từ sau Đại hội Đảng lần thứ VI (tháng 12 năm 1986) đời sống văn học nghệ thuật Việt Nam có bước phát triển mới Từ đây khái niệm thơ ca Việt Nam đương đại được hiểu là thơ ca Việt Nam từ mốc đổi mới năm 1986 đến nay Thơ ca đương đại đương đại là một thuật ngữ chỉ đời sống thơ ca đương đại diễn ra hiện nay và bắt đầu từ những năm tám mươi của thế kỉ XX

Trong bối cảnh lịch sử giai đoạn những năm 1980 có nhiều sự thay đổi lớn cả về kinh tế và chính trị, văn học nói chung thơ ca nói riêng cũng có sự chuyển mình để từng bước khẳng định vị trí trong lòng bạn đọc thế hệ mới Thơ ca từ những năm 1986 tới này đã có những bước dài mạnh mẽ trên con đường hiện đại hóa cả nội dung và hình thức Đó là sự đa dạng về tư duy nghệ thuật, về khuynh hướng thẩm mỹ cũng như về bút pháp và ngôn ngữ

Thơ ca đương đại có những đặc điểm mới phù hợp với hoàn cảnh lịch

sử và thị hiếu người đọc Đổi mới trong văn học nói chung trong thơ ca đương đại nói riêng có thể khẳng định trên các phương diện khác nhau Trước hết đó

là sự đổi mới trong tư duy người nghệ sĩ Thơ ca lấy nguồn cảm hứng thế sự, đời tư làm cảm hứng chính, gắn liền với đời sống thường nhật và với số phận của con người, đặc biệt người nghệ sĩ lúc này có ý thức hơn về sự hội nhập Quan niệm văn chương thời kì này cũng có nhiều đổi mới: sự đa dạng tạo nên nhiều màu sắc; văn học vận động theo hướng dân chủ hóa, hiện đại hóa; người viết có sự bứt phá về bút pháp, phản ánh mọi mặt đời sống xã hội Đặc biệt, thơ ca đương đại còn có sự đổi mới về phong cách của các nhà thơ Họ

có cách tư duy mới, cách viết mới, phong cách đa dạng Có thể nói, thơ ca Việt Nam đã có sự đổi mới sâu sắc, ý thức nhìn cuộc đời bằng cái nhìn tỉnh táo, thơ ca hiện ra như một hình thức tra vấn không ngừng về đời sống xã hội Thơ ca giai đoạn này tiến dần đến sự đa dạng, câu thơ trúc trắc, giọng điệu gần gũi… cái nhìn giàu chất suy tư đã ảnh hưởng đến vị thế của nhà thơ

Khi cuộc sống xã hội có sự chuyển mình, thay đổi lớn, ngổn ngang với nhiều mối quan hệ phức tạp, người đọc không còn ưa chuộng lối nói một

chiều thì các nhà thơ không thể nhìn cuộc sống như trước đây được nữa, họ buộc phải thay đổi để thích ứng với sự đổi thay của cuộc sống Từ đó dãn đến

sự thay đổi sâu sắc về tư duy nghệ thuật trong thơ ca đương đại Thơ ca thời

kì này hướng nhiều đến sự khám phá cái tôi trên nhiều phương diện đời sống tình cảm, bản năng và đời sống tâm linh

Bởi thơ ca đương đại nhạt dần cảm hứng sử thi, chuyển sang quan tâm nhiều đến số phận đời tư, đời thường nên cái nhìn của nhà thơ cũng gần gũi với cuộc sống thời ngày hơn Đặc biệt thơ ca thời kì này giàu sức suy tư, chiêm nghiệm Nhà thơ không phải là những người rao giảng đạo đức hay minh họa cho một tư tưởng sẵn có mà nhà thơ đã tự góp phàn đánh thức các khát khao, miền trắc ẩn của mỗi con người Con người trong thơ ca đương đại được khám phá, soi chiếu ở nhiều bình diện và nhiều tầng bậc…

Thơ ca đương đại cũng đánh dấu một bước chuyển mình về hình thức Thể loại, thể thơ tự do luôn chiếm ưu thế áp đảo các thể thơ khác Nhà thơ có nhu cầu triển khai tự do những phức hợp cảm xúc cá nhân nên tất yếu họ tìm đến thể thơ tự do Thể thơ này còn có khả năng vượt trội trong việc tổ chức nhịp điệu linh hoạt hơn, mở cửa cho chất văn xuôi vào thơ đồng thời cho thấy được tính hiện đại trong thơ Các thể thơ truyền thống như lục bát, thơ năm chữ, thơ bẩy chữ vẫn được các nhà thơ sử dụng nhiều song đã có sự nới lỏng

về cấu trúc, có sự cách tân về vần, nhịp và giọng điệu thơ Nếu như thơ ca trước 1986 ngôn ngữ thường trau chuốt, diễm lệ, giàu hơi thở của công cuộc xây dựng và chiến đấu vừa đậm chất sử thi thì thơ ca sau 1986 lại là thứ thơ trong sáng, giản dị, tài hoa, là sự thăng hoa của ngôn từ đồng thời có khi ngôn ngữ thơ cứng cỏi, …Một trong những đặc điểm hình thức khá đặc biệt của thơ đương đại, đó là nhà thơ đã chú trọng đến vấn đề biểu đạt ngôn ngữ Trường

từ vựng trong thơ được mở rộng đến gần như không còn giới hạn nào Thơ ca trở lại vị trí thực của nó giữa cuộc đời và nhu cầu tự biểu hiện của con người đặc biệt nhấn mạnh bản chất nghệ thuật ngôn từ của thơ… Các nhà thơ đương đại đã vận dụng nhiều thủ pháp tiếp nhận từ đồng nghiệp trên thế giới

để sáng tạo nhiều loại thơ chưa từng có mặt trong thơ ca Việt Nam trước đó như: vắt dòng, liên văn bản…

Như vậy có thể khẳng định rằng, từ sau đại hội Đảng năm 1986, văn học nghệ thuật nói chung, thơ ca nói riêng đã có bước đi dài về sự đổi mới

Từ đó đến nay, thơ ca đương đại đã đạt được những thành tựu nhất định Với một thế hệ người viết tài năng, nội lực đang hình thành cùng một mùa vàng sáng tạo hứa hẹn một nền thơ ca đương đại Việt Nam đầy hấp dẫn

Trong nền văn học đương đại Việt Nam, có rất nhiều cây bút độc đáo, trong đó có Đỗ Trọng Khơi Ông được coi là một hiện tượng đặc biệt của thơ

ca Việt Nam thời kì này

Đỗ Trọng Khơi làm thơ từ khi còn khá trẻ, đó là khoảng những năm 70 của thế kỉ XX Qua quá trình nỗ lực không ngừng sáng tạo, đến nay Đỗ Trọng Khơi đã có một gia tài đáng tự hào khiến bao người ngưỡng mộ và đặc biệt ông được rất nhiều bạn đọc yêu mến Như ông từng tâm sự, lúc mới bắt đầu những vần thơ đầu tiên nhà thơ coi văn thơ như một người để bầu bạn, để giãi bày tâm sự… càng về sau, ông lại càng dành cho văn thơ tình yêu, khát vọng mãnh liệt Sáng tác thơ của Đỗ Trọng Khơi đẫm chất thiền như chính ông

từng tâm sự: “Tôi yêu Phật học, Thiền học Dịch học và xây dựng không thời gian nghệ thuật của thơ mình theo hướng triết lý, minh triết rút ra từ sách này” Với sự sáng tạo nỗ lực không ngừng nghỉ, đến nay, Đỗ Trọng

gian-Khơi đã có một gia tài với 13 tập thơ, 3 tập truyện, 1 tập tản văn và 2 tập bình thơ Đặc biệt, hiện nay ông đang biên tập để chuẩn bị cho xuất bản tập thơ viết cho thiếu nhi dự kiến sẽ ra mắt đầu năm 2024

Những năm cuối thập niên 80, đầu thập niên 90 của thế kỉ XX là những cột mốc quan trọng trong sự nghiệp văn chương của Đỗ Trọng Khơi Bởi những năm đó là những năm mà người đọc Tạp chí Văn nghệ Thái Bình biết

đến những sáng tác đầu tiên của ông Đặc biệt hai bài thơ “Hi vọng” và “Ánh trăng” đã được giải Nhì cuộc thi thơ Báo Văn nghệ

Hai bài thơ đúng như tên gọi của nó - “Ánh trăng” & “Hi vọng” đã trở

thành cây cầu nối hồn thơ với cuộc đời, trở thành ánh sáng và hi vọng cho cuộc đời nhà thơ Vừa bước vào làng thơ, thơ của ông đã được bạn đọc cả nước đón nhận, được giới phê bình đánh giá rất cao Rất nhiều các nhà thơ, các nhà phê bình văn học đã về làng quê nơi ông sinh sống - xã Văn Cẩm, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình để tìm gặp nhà thơ Từ ngạc nhiên, bất ngờ đến khâm phục khi họ biết được hoàn cảnh, cuộc sống của nhà thơ Họ từ yêu mến, đến trân trọng nghị lực của nhà thơ và rồi họ đã viết về ông, giới thiệu thơ ông đến công chúng

Vượt lên số phận bất hạnh, nhà thơ đã cố gắng tìm kiếm điểm tựa tinh thần trong cuộc sống để tiếp tục sống, tiếp tục vươn lên Biết bao ước mơ, hoài bão, khát vọng của cuộc đời chưa có được ông mang cả vào trong thơ và

có lẽ chỉ có thơ mới giúp ông tìm được bản ngã của mình Đỗ Trọng Khơi đã tìm đến thơ, tìm đến chốn tâm linh của đạo Phật

Năm 1992 nhà thơ ra mắt tập thơ đầu tay “Con chim thiêng vẫn bay”

gồm 36 bài thơ Năm 2004 tập được tái bản lần hai có chỉnh lý, bổ sung… Sau đó được tái bản lần hai Tập thơ là tiếng nói của một người với nghị lực phi thường, với tâm hồn cháy bỏng tình yêu, niềm tin vào con người và cuộc

sống Ông từng nói “Con chim mượn âm thanh của trời để ca hát, bông hoa mượn hương sắc của đất để hiện hình tôi mượn thơ ca để tập nói tiếng người Nếu thơ là một ngôi mộ thì tấm thân tầm thường của tôi không đáng được trú ngụ Mừng thay, thơ là một linh hồn Nhờ vậy tôi còn được lưu lại trên thế gian này để tìm kiếm…!” Tập thơ đầu tay ấy đã được bạn đọc đón nhận, được

giới phê bình đánh giá cao, và được coi như một hiện tượng thơ ca đương đại khi ấy

Thành công của “Con chim thiêng vẫn bay” như một “liều thuốc tinh

thần” giúp nhà thơ tìm được niềm vui trong cuộc sống, để rồi ông lạc quan bước tiếp, viết tiếp và đã cho ra mắt rất nhiều những tập thơ, tập truyện ngắn

và phê bình văn học…Tất cả đã thể hiện và khẳng định tài năng của Đỗ Trọng

Khơi Trong khoảng mười năm (từ 1992 – 2003) ông đã có 7 tập thơ: “Tháng

mười thương mến”- 1993; “Bến thời gian” – 1995; “Trước ngôi mộ thời gian” – 1995; “90 lần nhật nguyệt”- 1997; “Gọi làng”- 1999; “Cầm thu” –

2002; “Khúc đau thương” – 2003; “Với tay ngắt bóng” - 2009…

Năm 2009, Đỗ Trọng Khơi ra mắt bạn đọc yêu thơ tập thơ “Với tay

ngắt bóng” (Sau này được tái bản nhà thơ đặt lại tựa đề với tên gọi mới “Ở

thế gian” và trong lần tái bản này có in thêm một số bài) Tập thơ không chỉ là

tiếng lòng, là tâm tư mà còn là những chiêm nghiệm của ông về cuộc sống

Tập thơ được vào vòng chung khảo của “Giải thưởng thơ Bách Việt 2009”

Tập thơ là một hành trình dài, nhà thơ nỗ lực hóa giải, tìm kiếm cái Tôi nhỏ

bé với những câu hỏi luôn xoáy vào tâm trí ông: Ta là ai? Ta từ đâu và tới đâu? Ta có nghĩa lý gì không trong cõi nhân gian này? Những câu hỏi ấy đã, đang và vẫn theo nhà thơ trong hành trình sáng tạo của mình

Nhà thơ tiếp tục có những sáng tác mang tính nghệ thuật cao với

những tập thơ: “ABC” – 2012, “Quê” – 2014, “Tĩnh thì sáng” – 2014, “Ở

thế gian” – thơ lục bát chọn lọc – 2015, “Tuyển thơ” – 2017 và năm 2019 ông cho ra mắt tập thơ “Gặp người ở ngõ thế gian”

Tập thơ “Gặp người ở ngõ thế gian” – 2019, tập thơ gồm 54 bài thơ,

trong đó khoảng 90% là những sáng tác mới của ông những năm gần đây, có

một số bài được viết từ những năm 1990 và một số bài in trong “Tuyển tập

thơ Đỗ Trọng Khơi” nhưng chưa in trong tập thơ riêng lẻ “Gặp người ở ngõ thế gian” mang chất giọng trầm tư, suy nghiệm về cõi thế gian, đượm

màu sắc ngôn từ Phật giáo, thơ thiền; đồng thời tập thơ cũng có phần II là chùm thơ thế sự, dấn bước cùng thời cuộc - một hướng cảm xúc mới

Đặc biệt, năm 2017, nhân kỉ niệm 60 năm ngày thành lập Nhà xuất bản Hội nhà văn, Nhà xuất bản Hội nhà văn đã tiến hành nghiên cứu, thảo luận, bình chọn tác phẩm của mười bảy tác giả văn học Việt Nam hiện đại để giới thiệu đến công chúng Các nhà nghiên cứu, phê bình văn học đã lựa chọn những tác giả có những sáng tác có giá trị nội dung và hình thức nghệ thuật

đạt chất lượng cao Đồng thời những sáng tác đó “phản ánh sinh động về đất nước, con người Việt Nam trong sự phát triển, xây dựng những giá trị tiến bộ, giữ vững bản sắc văn hóa dân tộc trong tiến trình hội nhập văn hóa toàn cầu ngày càng năng động và sâu sắc”…Trong số mười bảy nhà thơ được lựa chọn xuất bản tác phẩm, nhà thơ Đỗ Trọng Khơi được lựa chọn và Nhà xuất bản

Hội nhà văn đã in cuốn “Tuyển thơ Đỗ Trọng Khơi” Tuyển tập đã lựa chọn

hơn 300 bài thơ của Đỗ Trọng Khơi Tuyển tập có cấu trúc hai phần Phần đầu là các sáng tác của nhà thơ ở các thể thơ khác nhau Phần thứ hai là tất cả các bài thơ thơ lục bát – thể thơ đặc trưng của thơ Đỗ Trọng Khơi

Cùng với thơ, Đỗ Trọng Khơi còn có những sáng tác trong các lĩnh vực

văn học nghệ thuật khác Tiêu biểu đó là ba tập truyện ngắn “Ma ngôn”,

“Hành trạng tâm linh”, “Trần trụi con người” Về bình thơ có hai tập

“Thơ hay trong một cách nhìn” và “Vân chữ” Ngoài ra, Đỗ Trọng Khơi

còn có rất nhiều bài nghiên cứu phê bình văn học đăng trên các tạp chí văn học nghệ thuật

Cuộc đời Đỗ Trọng Khơi nhiều bất hạnh những tưởng ông sẽ từ bỏ, sẽ gục ngã Nhưng không, với sự nỗ lực không ngừng nghỉ, ông đến với thơ ca, đến với văn chương.Và thơ ca đã trở thành hi vọng và ánh sáng của cuộc đời ông, là

sự cứu rỗi tâm hồn, chiếu rọi ánh sáng và tạo niềm tin, động lực cũng như hi vọng cho cuộc sống của ông Nhà thơ đã có lần tâm sự: thơ ca là cứu cánh của cuộc đời mình Ông đến với thơ để có thể bộc bạch, giải tỏa những bức bối trong lòng nhưng đồng thời, với Đỗ Trọng Khơi đến với thơ với ông cũng chính là đến với chính mình Và để rồi ông đến với thơ ca cũng là để chiêm nghiệm và đưa ra những triết lý của mình về cuộc đời

1.3 Nhà thơ Đỗ Trọng Khơi - Quan niệm nghệ thuật trong sáng tác

1.3.1 Quan niệm về thơ của Đỗ Trọng Khơi:

Thơ là một thể loại văn học thuộc phương thức biểu hiện trữ tình Thơ tác động đến người đọc bằng sự nhận thức cuộc sống, những liên tưởng, tưởng tượng phong phú; thơ được phân chia thành nhiều loại hình khác nhau,

nhưng dù thuộc loại hình nào thì yếu tố trữ tình vẫn giữ vai trò cốt lõi trong tác phẩm

Nói đến quan niệm về thơ thì cho đến nay đã có rất nhiều những ý kiến đưa ra khác nhau Tuy nhiên, có rất ít những quan niệm đủ sức khái quát mọi đặc trưng của thể loại này

Nữ sĩ Blagađimitrova đã phải thở than: “Ôi nếu tôi biết thơ là gì thì cả đời tôi đã chẳng phải khổ sở thế” Nhà văn M Gorki cho rằng: “Thơ trước hết phải mang tính chất tình cảm Tình cảm trong thơ gắn trực tiếp với chủ thể sáng tạo nhưng không phải là một yếu tố đơn độc, tự nó nảy sinh và phát triển Thực ra đó chính là quá trình tích tụ những cảm xúc, những suy nghĩ của nhà thơ do cuộc sống tác động và tạo nên Không có cuộc sống, không có thơ” (theo PGS.TS Nguyễn Thị Thanh Hương, Tạp chí Nghiên cứu văn học

số 01/2009) [13] Còn Chế Lan Viên – một nhà thơ cả đời luôn khát khao đi

tìm bản thể thơ cũng đã thú nhận: “Thực ra tôi chưa hiểu hết thơ đâu Tôi cũng có định nghĩa nhiều lần đấy, nói hẳn hoi, viết hẳn hoi Nhưng lần định nghĩa lần sau lại nắn lại, chỗ này định nghĩa thì chỗ khác bổ sung Vẫn còn nghĩ tiếp, nghĩ tiếp mà” Khi thể hiện quan niệm của mình về thơ thì nhà thơ Thanh Thảo lại tâm sự rằng: “Kỳ lạ, là thơ Lúc ta cất công tìm nó, thì nó chạy đi đâu, còn lúc tình cờ, ta chợt nghe trong mình một tiếng nói, cứ như ai mượn ta hay nhập vào ai, không rõ bắt đầu, không định kết thúc.” “Theo Từ

điển thuật ngữ văn học”, các tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc

Phi đưa ra quan niệm về thơ: “Thơ là hình thức sáng tác văn học phản ánh cuộc sống, thể hiện những tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh và nhất là có nhịp điệu”.[10,tr309] Quan niệm

của nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi có thể xem là đầy đủ nhất, khát quát được cơ bản các đặc trưng của thể loại trữ tình này

Làm thơ từ rất sớm, đến với thơ như để bày tỏ lòng mình, giải tỏa những trăn trở, những bộn bề trong lòng nên thơ của Đỗ Trọng Khơi mang rất nhiều những nỗi niềm riêng Đọc thơ ông, cùng nghe ông tâm sự ta cảm nhận

được rằng, với Đỗ Trọng Khơi thơ là một thứ nghiệp khó có thể buông bỏ

được: “Không người làm thơ nào không phải trải qua những cơn tuyệt vọng muốn quẳng đi làm nghề khác cho khỏe Nhưng thơ là một nghiệp, một tình yêu đắm đuối” [17,tr4] Nếu như cuộc đời là đại dương bao la, thì thơ là ngọn

hải đăng để ông tìm thấy ánh sáng và hi vọng giữa bão tố phong ba Thơ ca với ông đó là cứu cánh cho cuộc đời đầy bất hạnh, là đôi mắt để nhà thơ nhìn ra thế giới, mở lòng mình với mọi người Thơ với Đỗ Trọng Khơi không chỉ xoa dịu mà còn có khả năng chữa lành những vết thương tâm hồn, đánh thức sự lạc quan, niềm tin, tình yêu cuộc sống của nhà thơ Thơ là tri kỉ, là nơi mà Đỗ Trọng Khơi hướng đến để thể hiện mình, để yêu đời và để đời biết đến ông

Với Đỗ Trọng Khơi, ông quan niệm về thơ cũng thật độc đáo, khác biệt:

Thân nhẹ làm bóng

Tình nặng làm núi

Rỗng không như lời

(Thơ – Tuyển tập Đỗ Trọng Khơi)

Với ông, thơ là nơi có thể trải lòng với những tình cảm sâu sắc nhất Là nơi ông có thể bộc lộ hết những suy tư, những trăn trở, những tình cảm của mình Trong quá trình lao động nghệ thuật, Đỗ Trọng Khơi thống nhất về quan điểm sáng tác, mỗi tác phẩm của ông đều có khả năng tạo nên những điểm nhấn độc đáo, sáng tạo nghệ thuật từ sự rung động của cảm xúc và chiều sâu triết lý sâu sắc của mình

Trong tập “Tuyển tập thơ Đỗ Trọng Khơi”, ở bài thơ“Đề từ” , Đỗ

Trọng Khơi đã viết:

Bao giờ người chất được

hư, tĩnh…thành non cao thơ sẽ về ươm hạt

trồng xanh vùng chiêm bao

(Đề từ - Tuyển tập Đỗ Trọng Khơi)

Đỗ Trọng Khơi quan niệm, thơ là tiếng nói của điệu tâm hồn, là các

cung bậc của cảm xúc và ngôn từ nghệ thuật Trong lời tựa bình thơ “Vân chữ” nhà thơ có viết: “Nói đến thơ, trước hết là nói đến nghệ thuật sử dụng chữ Tác giả thơ muốn tạo một hệ chữ riêng, nghĩa là phép lập hình vận nhịp của chữ trong kết cấu, trình bày thì cần có rất nhiều khổ luyện, sáng tạo mới mong có được Dĩ nhiên chữ không rời nghĩa Chữ thơ là loài chữ có trọng lực, nội lực nhất.” [17, tr5]

Với quan niệm thơ là đời, thơ là cuộc sống tinh thần, thơ là nơi để thả hồn và cũng là nơi để chiêm nghiệm Đã có lần Đỗ Trọng Khơi tâm sự:

“Mình đi trong đời cũng như đi trong thơ: đi để mà đi chứ không nghĩ nhiều

về đích tới Thực ra, mình viết văn, làm thơ chẳng vì một mục đích nào cả Sáng tác chỉ giản dị do nhu cầu tinh thần, tình cảm cần bày tỏ và tìm hiểu thế giới này “Sinh ra trời đã nhủ rằng: Tôi-một cái chết sống trong lòng đời/ và rằng trời trọ vào tôi/ đi tìm ý nghĩa con người thế gian”…đấy, thơ mình đấy”

[42] Có thể nói, với Đỗ Trọng Khơi thơ là đời, là cuộc sống tinh thần để thả hồn và chiêm nghiệm; thơ là khát vọng bày tỏ, tìm hiểu thế giới:

Có người họ Đỗ tên Khơi thân như mây nổi tự thời mới ra mặt trần gian chửa thấy già nghe sương gió vẫn oa oa khóc cười Xót ngày hoang hoại con người thời gian mấy mảnh ghép chơi vô cùng

(Tựa – “ Ở thế gian”)

Trong hành trình sáng tạo nghệ thuật nói chung, sáng tác thơ nói riêng,

Đỗ Trọng Khơi luôn đồng nhất về quan điểm sáng tác Có được điều này bởi

với ông văn chương chính là: “(…) hành trạng tinh thần, sản phẩm nghệ thuật rất cần được nuôi dưỡng từ trong máu, trong từng mầm hạt hướng tới

sự cao quý Văn là đời, là người Bản chất của sáng tác văn chương nhằm hướng tới cảm xúc đẹp, siêu thoát trong đời sống tâm hồn con người, trên cõi thế gian này” [43] Phải chăng các tác phẩm nghệ thuật đích thực không chỉ

là sự chau chuốt, tỉ mẩn về mặt hình thức bề ngoài mà giá trị cốt lõi thực sự của nó chính là ở nội dung tư tưởng,ở chiều sâu ý nghĩa, những thông điệp mà người nghệ sĩ muốn gửi tới bạn đọc Người nghệ sĩ muốn có một tác phẩm mang giá trị đích thực thì anh phải tạo nên bằng cả tâm hồn, cốt cách cao quý

Và đặc biệt hơn bao giờ hết, một tác phẩm hay phải vì con người, vì những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống, hướng con người tới chân- thiện- mĩ

Đọc nhiều, và đặc biệt trải qua nhiều những biến cố của cuộc đời, nhà thơ Đỗ Trọng Khơi thấu hiểu và tự ý thức được trách nhiệm cao cả của người cầm bút, ông hiểu sâu sắc vai trò của những người cầm bút như ông Cũng

trong “Ở thế gian” nhà thơ đã thể hiện quan niệm rất cụ thể, rất nghiêm túc

vai trò của người cầm bút như ông Ông nói: “Với nhà văn coi văn chương như sinh mạng, thì mỗi khi sáng tác với họ là một nghi lễ bày tỏ tình yêu thương, nhằm cưu mang, nâng lấy kiếp phận con người, cho sự cao quý của

sự tồn tại con người Bởi vậy, nhà văn đó có khi tác phẩm của họ chỉ là những tiếng thở dài, cũng nặng mang bao nỗi niềm nhân thế Và nhà văn hẳn biết quên…để cống hiến cho đời tác phẩm văn chương hữu ích.” Đỗ

Trọng Khơi đã đưa ra quan niệm sáng tác của mình một cách chân thành, giản dị như thế Trong quan niệm của mình, nhà thơ đã luôn đề cao vai trò, trách nhiệm của người nghệ sĩ Đó không phải là những thứ lí thuyết đơn thuần, những phát biểu của ông khi được độc giả, những người yêu thơ quan tâm, mà quan niệm ấy đã thấm nhuần, đã in dấu trong mỗi sáng tác của Đỗ Trọng Khơi

Đọc thơ Đỗ Trọng Khơi, người đọc có thể thấy đó là một thứ thơ đa thanh, đa sắc, thứ thơ gợi nhiều hơn tả Nhà thơ, khi viết những dòng thơ của mình không chỉ là để khẳng định bản thân, để thể hiện cái tôi cá nhân mà phải chăng điều quan trọng nhất thơ chính là nơi để con người thể hiện quan điểm, cách nhìn về cuộc đời, về con người dựa vào những lập trường và hệ tư tưởng thẩm mĩ riêng Những sáng tác của Đỗ Trọng Khơi cũng như con người ông, như ông từng tâm niệm Thơ ông đọc lên người đọc cảm nhận được đó là một thứ thơ không đơn giản, không hề tĩnh lặng một chiều mà đọc lên ta thấy ở luôn tiềm ẩn sự vận động hết sức phức tạp Thơ ông luôn ẩn chứa những chiều sâu nhận thức về phận người, về cuộc đời và đặc biệt, ở nhà thơ “viết nằm” này người đọc thấy được những vần thơ đề cao những giá trị tốt đẹp của cuộc sống thông qua lớp ngôn từ

Đọc thơ ông người đọc chúng ta có thể cảm nhận được Đỗ Trọng Khơi như một người thợ kim hoàn tỉ mỉ, cẩn thận gọt giũa, chắt lọc những bụi vàng

để đem đến cho đời những vần thơ ý vị sâu xa

1.3.2.Quan niệm về nhà thơ của Đỗ Trọng Khơi

Khi nhắc đến quan niệm về nhà thơ người ta thường gắn liền với hình ảnh của tác giả với những đứa con tinh thần của mình Trong cuốn “Từ điển

thuật ngữ văn học” có viết: “Hình ảnh tác giả là phạm trù thể hiện cách tự ý thức của tác giả về vai trò xã hội và vai trò văn học của mình trong tác phẩm…Cơ sở tâm lý của hình ảnh tác giả là hình ảnh cái tôi trong nhân cách mỗi người thể hiện trong giao tiếp Cơ sở nghệ thuật của hình ảnh tác giả trong văn học là tính chất gián tiếp của văn bản nghệ thuật Văn bản của tác phẩm bao giờ cũng là lời của người trần thuật, người kể chuyện hoặc nhân vật trữ tình Nhà văn xây dựng một văn bản đồng thời với việc xây dựng ra hình ảnh người phát ngôn văn bản ấy với một giọng điệu nhất định.” [10] I.W.Gớt – nhà thơ Đức đã từng nói: “Mỗi nhà văn bất kể muốn hay không đều miêu tả chính mình trong tác phẩm một cách đặc biệt Có nghĩa là nhà văn biểu hiện cảm nhận của mình về thế giới, cách suy nghĩ của mình về ngôn

ngữ, cách diễn đạt của mình, cảm nhận đó trở thành trung tâm tổ chức của tác phẩm, tạo thành sự thống nhất nội tại của tác phẩm.” [32, tr55]

Qua từng trang viết của Đỗ Trọng Khơi, người đọc có thể thấy rõ được quan niệm của ông: Nhà thơ là người nghệ sĩ thể hiện được sâu sắc cảm xúc, tinh thần của thời đại

Rimbaul nhà thơ tượng trưng nổi tiếng của Pháp cho rằng: “thi nhân tự biến mình thành tiên tri thấu thị bằng một sự hỗn loạn của tất cả mọi giác quan, lâu dài, lớn rộng phi thường và hợp lí” [24] Hay cùng chung quan

điểm với Rimbaul, nhà thơ Chế Lan Viên cũng đã từng tuyên bố trong tập

“Điêu tàn” về quan niệm của mình về nhà thơ: “Thi sĩ không phải là Người

Nó là Người Mơ, Người Say, Người Điên, là Ma, là Quỷ, là Tình, là Yêu Nó thoát hiện tại Nó xối trộn dĩ vãng Nó ôm trùm Tương Lai Người ta không hiểu được nó vì nó nói những cái vô nghĩa, tuy rằng những cái vỗ nghĩa hợp lý” [2]

Mỗi nhà văn, nhà thơ khi cầm bút đều có một quan điểm sáng tác riêng

và chính những điều đó đã làm nên phong cách văn chương của họ Đỗ Trọng

Khơi đã từng thể hiện quan niệm của mình:“Nghệ thuật thơ là nghệ thuật của

vẻ đẹp ngôn từ Vì vậy, giá trị thẩm mỹ cần được đặt lên hàng đầu Tuy vậy, vấn đề, sự kiện, tinh thần của cộng đồng, thời đại cũng là yêu cầu thể hiện, cần một sức tải lớn, dung chứa lớn của thơ Kiệt tác “Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu” – Truyện Kiều – là một minh chứng cho lý lẽ đó Tôi nghĩ thể hiện được sâu sắc cảm xúc và tinh thần thời đại mình đang sống mà sức bút mình có thể dung nạp được vào tác phẩm, và lấy cơ sở nền tảng từ bản sắc văn hóa dân tộc, văn hóa Đông phương, hoặc một cơ sở triết học nào đó để

mở mang ý tưởng, xây dựng hình ảnh cũng như qua đó tạo lập lấy phong cách, thi pháp cho nghệ thuật văn chương của mình, luôn là khát vọng cần đạt tới được của mỗi cây bút.“Đã mang lấy nghiệp vào thân”, tôi cũng thầm mang khát vọng vậy khi sáng tác Đạt tới phần nào giá trị đó chưa, điều này quả tôi chưa nhiều tự tin” [45,tr126]

Khi nói về phong cách thơ Đỗ Trọng Khơi, nhà thơ Trần Đăng Khoa đã

nhấn mạnh: “Đỗ Trọng Khơi là nhà thơ đặc biệt, thất học, mồ côi và bị tật nguyền từ bé nhưng bằng nghị lực anh vượt lên số phận để sống, để cống hiến

luôn chứa đầy tính nhân sinh quan, là sự chiêm nghiệm về những gì thân thuộc, gần gũi quanh ta Là nét chấm phá rất riêng về phong cách nghệ thuật…” Ngay khi xuất hiện trên văn đàn với tập thơ đầu tiên được xuất bản năm 1991 “Con chim thiêng vẫn bay” nhà thơ Đỗ Trọng Khơi đã đánh dấu tài

năng và khẳng định một phong cách nghệ thuật độc đáo rất riêng, rất Đỗ Trọng Khơi Trải qua hơn 30 năm sáng tạo nghệ thuật miệt mài, gia tài văn chương của ông đáng quý biết bao với rất nhiều các giải thưởng mà không phải người nghệ sĩ nào cũng có được Đã có lần, khi nhắc tới quan niệm của

mình về vai trò của nhà thơ Đỗ Trọng Khơi từng chia sẻ: “Tôi nghĩ thể hiện được sâu sắc cảm xúc và tinh thần thời đại mình đang sống mà sức bút mình

có thể dung nạp được vào tác phẩm, và lấy cơ sở nền tảng từ bản sắc ăn hóa dân tộc, văn hóa Đông phương, hoặc một cơ sở triết học nào đó để mở mang

ý tưởng, xây dựng hình ảnh cũng như qua đó tạo lập lấy phong cách, thi pháp cho nghệ thuật văn chương của mình, luôn là khát vọng cần đạt tới được của mỗi cây bút “Đã mang lấy nghiệp vào thân”, tôi cũng thầm mang khát vọng vậy khi sáng tác Đạt tới phần nào giá trị đó chưa, điều này quả tôi chưa nhiều tự tin.” [45] Và quả thực, mỗi khi, “một đứa con tinh thần” của ông ra

đời là mỗi lần người đọc thấy được sự tác động không hề nhỏ tới cách nhìn, cách đánh giá của mình về con người, về cuộc sống

Không chỉ dừng lại ở quan niệm, nhà thơ là người nghệ sĩ thể hiện được sâu sắc cảm xúc, tinh thần của thời đại, Đỗ Trọng Khơi còn quan niệm: nhà thơ là người nghệ sĩ có cá tính, sáng tạo và phong cách

Trong cuốn “Lí luận văn học” nhà nghiên cứu Lê Ngọc Trà đã từng

khẳng định: “Người nghệ sĩ đích thực, người nghệ sĩ có tài năng bao giờ cũng mang đến cho đời một cái gì đó mới, một cái gì riêng biệt chưa từng có

Chính cái mới, cái riêng biệt đó làm cho cuộc sống luôn phong phú, lạ lùng

và hấp dẫn.” [36, tr24] Như vậy, mỗi người nghệ sĩ nói chung, mỗi nhà thơ

nói riêng, khi viết những tác phẩm của mình họ luôn mang đến cái mới mẻ, cái riêng biệt không lẫn với bất kì ai, và cái riêng biệt ấy, người đọc chỉ cần đọc qua, cảm nhận ngay được “chất riêng” của người nghệ sĩ Và nếu như, nhà thơ không có được cái riêng của mình, không có nét cá tính trong sáng tác của mình thì suy cho cùng nhà thơ vẫn là những người đang dò dẫm tìm

đường “nếu cá tính nhà văn mờ nhạt, không tạo ra được tiếng nói riêng thì đó

là sự tự sát trong văn học, một lĩnh vực tối kị sự nhại lại ngay cả đối với những chân lý quan trọng.” [36, tr11]

Khi nhắc đến thơ ca, người ta có thể nghĩ ngay đến đó là tiếng nói của tâm hồn người nghệ sĩ, người nghệ sĩ trải lòng mình qua ngôn từ nghệ thuật, qua thế giới hình tượng đa dạng và phong phú Và đặc biệt, người nghệ sĩ đến với thơ cũng là khi họ đang trong quá trình sáng tạo Mỗi nhà thơ là môt cá thể riêng với sức viết riêng và nhà thơ muốn níu chân người đọc lưu lại lâu hơn ở từng vần thơ, từng trang viết là khi nhà thơ phải có sự sáng tạo của riêng mình, phải có lối đi riêng

Đọc thơ Đỗ Trọng Khơi, người đọc có thể nhận ra cái riêng, cái đặc biệt, cái rất Đỗ Trọng Khơi, nói như nhà phê bình văn học Khánh Phương thì:

“Thơ Đỗ Trọng Khơi thiên về giãi bày, bộc bạch để sẻ chia hơn là chất vấn, tìm tòi, nổi loạn, Nhà thơ dễ dàng để cảm xúc tuôn chảy, lấn át và trở thành năng lượng chủ đạo của bài thơ, phương thức này có phần chiếm ưu thế hơn

là tưởng tượng, hay xây dựng những cấu trúc ngôn ngữ mới tương ứng với những chiều sâu khác nhau trong tâm thức” [16,tr.91]

Mỗi nhà thơ, khi viết những vần thơ đều gửi ở đó nỗi lòng, niềm tâm tưởng riêng của mình Và sự sáng tạo phải chăng cũng chính là thước đo của giá trị đối với các nhà thơ Với Đỗ Trọng Khơi, làm thơ là một cuộc vật lộn với ngôn từ, ông từng tâm sự có những khi ông không viết được dòng thơ nào nhưng khi cảm xúc đã chạm tới thì thơ cứ tuôn trào, cảm xúc dồn nén lúc ấy

mới được bung ra, khỏa lấp nỗi day dứt Đồng thời với ông, thơ không bao giờ là sự lặp lại, nó phải là cá tính riêng, sự sáng tạo của riêng mình không lẫn với ai Ông đã từng trăn trở:

Máu thì đào, lệ thì trong Mực đen giấy trắng cân đong sự đời Mấy mươi năm sắp qua rồi

Kỳ cùng chưa nghĩa con người phù hoa

(Thơ – “Tuyển tập Đỗ Trọng Khơi”)

Nhà thơ là người đưa cuộc sống vào trong trang viết bằng những sáng tạo của mình Thơ không chỉ là trò chơi của ngôn từ mà thơ ca cũng là tiếng nói tâm hồn, tiếng nói của một trái tim đầy khát khao hướng tới cuộc đời Nhà thơ hòa mình vào cuộc sống thông qua sự sáng tạo nghệ thuật Sự sáng tạo ấy không bao giờ có ngừng nghỉ Nhà thơ cũng cần đi theo sự phát triển của thế giới, của đất nước để không bị chậm lại, không bị lạc bước trên chặng đường sáng tạo Nhà thơ Đỗ Trọng Khơi, với quan niệm đã là nhà thơ phải là người

có cá tính, có sáng tạo và có phong cách, ông đã có những sáng tạo nghệ thuật rất riêng, rất Đỗ Trọng Khơi

Học hoa, gieo lời vào đất học nước, trả ý về nguồn chữ thơ hóa vào sương biếc cành đời giọt đỗ giọt không

(Làm thơ – “Tuyển tập Đỗ Trọng Khơi” )

Ông đề cao cá tính, sự sáng tạo, phong cách của riêng mình, đồng thời không bao giờ cho phép mình lặp lại chính mình Ý thức ấy đã trở thành tâm niệm, trở thành lòng tự trọng của Đỗ Trọng Khơi trong quá trình sáng tạo Ông cũng đã rất khắt khe với bản thân mình trong sáng tác, ông đã đi và dám dấn thân:

Đã trao trao tận niềm đau

Đã cầm dù có nhạt màu cũng cam

Nhà thơ vốn là người “am tường kiến thức văn hóa Đông – Tây, ông tích lũy được một cách có hệ thống và phong phú các tác phẩm văn chương kim cổ, đặc biệt hiểu sâu triết học cổ đại Trung Hoa…nhưng khi sáng tạo, ông đẩy tất cả những kiến thức từng trải về phía sau, dùng cách diễn đạt trang trọng của người xưa cho những nội dung non tươi đầy kinh ngạc” –Mai

Văn Phấn- “Ngõ nhà non lại màu rêu” [21, tr158]:

Lòng trời như li như lau Lòng người thoắt đã bợn màu ái ân

(Trong gió may động – “Ở thế gian”)

Đỗ Trọng Khơi với quan niệm đề cao sự sáng tạo, cá tính của nhà văn

đã luôn có những tìm tòi, đổi mới trong nghệ thuật để tạo nên một phong cách mới mẻ, phong cách của riêng mình Chính từ quan niệm ấy mà Đỗ Trọng Khơi đã có những tác phẩm mang màu sắc rất riêng, không khó để nhận ra giữa làng thơ hiện đại Việt Nam

Tuy vậy cũng cần phải nhấn mạnh rằng, mặc dù có cá tính riêng, sáng tạo riêng của bản thân với quan niệm về người cầm bút là người cần có cá tính và sự sáng tạo nhưng điểm độc đáo của Đỗ Trọng Khơi là không bao giờ thoát ly khỏi thơ ca truyền thống Với ông sáng tạo đồng nghĩa với việc làm mới cái truyền thống, đem hơi thở của hiện đại vào thơ ca truyền thống Bởi vậy trong thơ Đỗ Trọng Khơi người đọc vẫn cảm nhận được những tinh hoa của thi ca xưa, đồng thời hòa quyện cùng hơi thở mới của thi ca đương đại

Sự sáng tạo, cá tính của nhà văn suy cho cùng với Đỗ Trọng Khơi là cái riêng, cái mới trên cơ sở kế thừa những tinh hoa văn chương bác học xưa cũ

Trong từng sáng tác của mình, Đỗ Trọng Khơi cũng đã thể hiện một quan niệm khác nữa về nhà thơ, đó là nhà thơ là những người luôn phải có ý thức, trách nhiệm trước cuộc đời

Trong cuốn “Cuộc sống, Cách mạng và văn học”, Tố Hữu khi nói về

quan niệm nhà thơ nhận định: “Văn học không chỉ là văn chương mà thực chất là cuộc đời Văn học sẽ không phải là gì cả nếu không vì cuộc đời mà có

Cuộc đời là nơi xuất phát cũng là nơi đi tới của văn học.” [11] Đỗ Trọng Khơi cho rằng, “thế giới thơ gắn bó và đặt nền móng trên những sự vật và sự kiện có thực trong đời sống.” [42] Điểm gặp gỡ giữa các nhà thơ đó là sứ mệnh của người làm thơ đó là thơ phải được bắt nguồn từ đời sống bởi “cuộc đời là nơi xuất phát cũng là nơi đi tới của văn học”

Khi nhà thơ khẳng định cá tính, sáng tạo của mình cũng là khi nhà thơ ý thức được trách nhiệm của mình trước cuộc đời Đây cũng chính là một phương diện trong quan niệm của nhà thơ Đỗ Trọng Khơi về nhà văn Với ông nhà văn không chỉ là những con người có cá tính sáng tạo riêng, có nỗ lực vươn lên trong nghề nghiệp của mình, mà hơn bao giờ hết nhà thơ phải là người có ý thức, trách nhiệm trước cuộc đời Nhà văn, nhà thơ với sứ mệnh đặc biệt của mình luôn cần phải có ý thức, trách nhiệm trước cuộc đời Đỗ Trọng Khơi ý thức sâu sắc được điều đó bởi khi cầm bút ông đã xác định rằng:

xâm chiếm?

ngục Thơ sẽ gươm súng lên đường như một chiến binh

(Này nhà thơ – “Gặp người ở ngõ thế gian”)

Từ việc nhận thức được sứ mệnh thiêng liêng của thơ ca trong phản ánh cuộc sống đời thường nên Đỗ Trọng Khơi đã đề cao vai trò, trách nhiệm của nhà thơ trước cuộc đời Với Đỗ Trọng Khơi đây đã trở thành nguyên tắc của

sự sáng tạo, ý thức trách nhiệm của người cầm bút Ông quan niệm, nhà thơ phải là những người có trách nhiệm trước cuộc đời, trước vận mệnh đất nước

Khi ta lên tiếng

ta có thể gặp nguy hiểm Khi ta im tiếng

triệu người sẽ gặp nguy hiểm

(Khi chúng ta… – “Gặp người ở ngõ thế gian”)

Vốn là một nhà thơ luôn nghiêm túc, trách nhiệm với nghề nên mỗi trang văn của ông dù là ở thể loại nào, ở thời điểm nào cũng toát lên ý thức trách nhiệm với cuộc đời Và cũng từ ý thức trách nhiệm với cuộc đời mà người đọc cũng cảm nhận được sức viết vô cùng dồi dào và lấp lánh trong mỗi trang viết của Đỗ Trọng Khơi đều là những trăn trở với cuộc đời

Với nhà thơ Đỗ Trọng Khơi, khi làm thơ là khi ông bộc bạch được lòng mình, là khi ông đến được với chính mình Đỗ Trọng Khơi làm thơ khi trái tim ông muốn cất tiếng, khi tâm hồn ông cần bày tỏ và làm thơ cũng chính là

để bản thân ông được giải tỏa Thơ với nhà thơ không chỉ còn là thơ mà đã là chính con người ông, cuộc đời ông, cách ông nhìn cuộc đời, nhìn thế giới Ông đã chứng minh được điều đó được bằng ý nghĩa các tập thơ

Tiểu kết chương 1

Là nhà thơ không may bị tật nguyền, Đỗ Trọng Khơi đã vượt lên số phận, đến với thơ ca để giao hòa với cuộc đời, tìm được ý nghĩa đích thực của đời mình Từ “Ánh trăng” – 1988 đến nay, bằng nghị lực và tài năng của mình, Đỗ Trọng Khơi đã đi một chặng đường dài đầy chông gai và cũng gặt hái được nhiều quả ngọt Trong hành trình ấy, ông đã dành tặng người đọc một tiếng thơ rất riêng Hơn ba mươi năm làm thơ, hơn năm mươi năm cuộc đời Đỗ Trọng Khơi đã vượt lên tật bệnh, hoàn cảnh đặc biệt của mình để tự tích lũy kiến thức và luôn đau đáu chiêm nghiệm Nhà thơ như con trai ngậm ngọc, lặng lẽ lớn dần thành hạt ngọc của cuộc đời Cho đến nay, Đỗ Trọng Khơi đã đem đến cho người đọc rất nhiều những sáng tác mà ở đó đều là

những tác phẩm được đánh giá khá cao về nội dung và nghệ thuật Những giải thưởng cao quý dành cho thơ ca mà ông đạt được có lẽ không chỉ dành tặng cho những nỗ lực, mà còn mang ý nghĩa văn học và ý nghĩa xã hội sâu sắc Dường như những sáng tác của Đỗ Trọng Khơi đã thể hiện rất cụ thể những khát vọng khám phá thế giới của một con người chịu nhiều thiệt thòi bởi số phận đồng thời thể hiện rất sâu sắc chiều sâu tư tưởng của nhà thơ Những sáng tác văn chương của Đỗ Trọng Khơi nói chung, những vần thơ của Đỗ Trọng Khơi nói riêng đã dần chiếm được nhiều cảm tình của người đọc

CHƯƠNG 2 NỘI DUNG TRIẾT LÝ TRONG THƠ ĐỖ TRỌNG KHƠI 2.1 Khái niệm về triết lý và triết lý trong thơ

2.1.1 Khái niệm về triết lý

Triết lý là một khía cạnh của triết học Đó là một phạm trù, là thế giới quan và nhân sinh quan Triết lý là thế giới quan kinh nghiệm Nó khác với

triết học là thế giới quan lý luận Thuật ngữ tính trí tuệ hay tính triết lý có từ

rất sớm Khái niệm “thơ trữ tình triết học” gắn với tên tuổi các nhà thơ lớn

trên thế giới như Block, Schiller, Bretch, Baudelaire…Theo Từ điển tiếng Việt (Hoàng Phê chủ biên) thì triết lý được định nghĩa “Quan niệm chung của con người những vấn đề nhân sinh và xã hội.” [30, tr1000]

Bên cạnh đó, khi bàn về khái niệm triết lý, Thanh Lê trong “Từ điển xã

hội học” cũng đã phát biểu: “bất cứ xã hội nào cũng xác định khái niệm về cái thiện cái ác, cái đẹp và cái xấu, cái vinh và cái nhục…Đó là những giá trị của

xã hội mà mọi cá nhân trong xã hội phải tuân theo” [24] Trong cuốn “Từ

điển tiếng Việt” của nhóm tác giả do Hoàng Phê chủ biên lại lí giải về triết lý

với nội hàm rộng hơn: “triết lý theo nghĩa thứ nhất là lí luận về triết học, nghĩa thứ hai là những quan niệm chung về con người về những vấn đề nhân sinh và xã hội” [30].Tác giả Nguyễn Như Ý và Bùi Quang Tịnh cũng đồng tình với quan điểm này khi khẳng định: “Triết lí là những quan niệm chung của con người về những vấn đề nhân sinh và xã hội” [44]

Ta có thể hiểu rằng, triết lý chính là kết quả của một quá trình nhận thức của con người với mục đích đúc kết những chiêm nghiệm từ đó khái quát thành các chân lí về các vấn đề nhân sinh và xã hội Đó là kết quả của quá trình nhận thức, đi sâu khám phá, chỉ ra được bản chất có tính quy luật của sự vật để khái quát thành các luận đề có giá trị chung trong cuộc sống Chúng ta cũng có thể nói rằng, triết lý chính là những điều đúc kết được từ trong cuộc sống, đó có thể là những bài học, những suy tưởng, những quan niệm…sau khi trải qua thử thách của thời gian đồng thời cũng từ đó trở

thành những chân lý mang tính phổ quát trong đời sống con người và được mọi người thừa nhận

Triết lý trong tác phẩm văn học có thể hiểu đó chính là những quan niệm của nhà văn về con người, về những vấn đề nhân sinh và xã hội đã được gửi gắm thông qua hình tượng nghệ thuật Qua những tác phẩm văn chương, nhà văn đem đến cho bạn đọc những bài học, những quan niệm về cuộc đời Tính triết lý trong văn học không giống với triết lý trong khoa học lý luận, nó không phải là những gì khô khan, thuần túy, nó cũng không phải là những dòng cảm xúc chứa chan mà ở đó lý trí lấn át cảm xúc Trong văn học, tính triết lý toát lên, được thăng hoa từ cảm xúc và suy nghĩ trên cái nền hiện thực

cụ thể mà người viết đã từng trải qua Nếu như cảm xúc là những khoảnh khắc rung động trước cuộc đời của người nghệ sĩ thì triết lý là một sự suy nghiệm, nó còn mãi trong tác phẩm

Triết lý là phương tiện để mài sắc, vót nhọn tư tưởng của người nghệ sĩ làm cho tác phẩm văn chương trở nên tinh tế, nhạy bén và giàu hình tượng hơn Triết lý trong văn học không phải là lý thuyết, nó thông qua cảm xúc và tình cảm của nhà thơ Ý nghĩa triết lý được toát ra từ hình ảnh, hình tượng, từ ngôn ngữ Ngay cả những gì trong tiềm thức của nhà thơ, nhà văn đã bao hàm một ẩn tàng triết lý Và khi được thể hiện bằng ngôn từ nó sẽ làm giàu, sẽ nâng cao hiệu quả tác phẩm văn học

Từ xưa đến nay, trong văn học nói chung và trong thơ ca nói riêng đã luôn mang những triết lý sâu xa về cuộc đời, về nhân tình thế thái… Nó là những gì hàm súc nhất, cô đọng nhất mà nhà thơ muốn thể hiện quan niệm của mình về cuộc đời, về nhân sinh quan của mình qua hình tượng thơ Văn học dân gian vốn dĩ đã có những triết lý toát lên từ những câu chuyện cổ, những câu ca dao, tục ngữ… Những triết lý được đúc kết ở văn học dân gian

đã hằn sâu trong tâm hồn, trí tuệ, nhận thức của con người Việt Nam cũng như của các nghệ sĩ, trong đó có những nhà thơ

2.1.2 Tính triết lý trong thơ

“Thơ là một thể loại văn học thuộc phương thức biểu hiện trữ tình Thơ tác động đến người đọc bằng sự nhận thức cuộc sống, những liên tưởng, tưởng tượng phong phú; thơ được phân chia thành nhiều loại hình khác nhau, nhưng dù thuộc loại hình nào thì yếu tố trữ tình vẫn giữ vai trò cốt lõi trong tác phẩm Thơ là tiếng nói của tình cảm con người, những rung động của trái tim trước cuộc đời Lê Quý Đôn từng khẳng định: “Thơ phát khởi từ lòng người ta”, hay như nhà thơ Tố Hữu đã viết: “Thơ chỉ tràn ra khi trong tim ta cuộc sống đã thật đầy” Nhà thơ Pháp Alfret de Mussé chia sẻ: "Hãy biết rằng chính quả tim ta đang nói và thở than lúc bàn tay đang viết", "nhà thơ không viết một chữ nào nếu cả toàn thân không rung động" (dẫn theo PGS.TS

Nguyễn Thị Thanh Hương, Tạp chí Nghiên cứu văn học số 01/2009) [ 14 ]

“Nhưng tình cảm trong thơ không tự nhiên mà có Nói về điều này, nhà văn

M Gorki cũng cho rằng: “Thơ trước hết phải mang tính chất tình cảm Tình cảm trong thơ gắn trực tiếp với chủ thể sáng tạo nhưng không phải là một yếu

tố đơn độc, tự nó nảy sinh và phát triển Thực ra đó chính là quá trình tích tụ những cảm xúc, những suy nghĩ của nhà thơ do cuộc sống tác động và tạo nên Không có cuộc sống, không có thơ” [14] Mặc dù là một thể loại văn học

trữ tình luôn thể hiện tình cảm, cảm xúc, những rung động, tâm tư riêng của nhà thơ nhưng một tác phẩm thơ chân chính là tác phẩm thơ mà ở đấy bao giờ nội dung cũng mang ý nghĩa khái quát về thời đại, về cuộc đời và về con người Thơ ở phương diện nào đó chính là cây cầu của sự đồng cảm, cảm xúc

gắn kết tình cảm giữa con người với con người

Tác phẩm nghệ thuật nào cũng biểu hiện tư tưởng, tình cảm, nhưng thơ

ca lại thể hiện tình cảm theo cách riêng Trong thơ, thế giới chủ quan của con người, cảm xúc, tâm trạng, ý nghĩ được trình bày trực tiếp và làm thành nội dung chủ yếu

Thơ ca là sự kết tinh và giao hòa đến độ thăng hoa của các cung bậc cảm xúc và trí tuệ của người nghệ sĩ Trong đó, tính triết lý là một phương

diện cần có để làm giàu nhận thức, liên tưởng và suy tưởng của con người trong sáng tạo nghệ thuật, đặc biệt là thơ ca Thơ ca làm sống dậy cái thế giới chủ thể của hiện thực, giúp ta đi sâu vào thế giới của những suy tư, tâm trạng, nỗi niềm nhưng đồng thời thơ ca khơi dậy những tình cảm sâu sắc, mới mẻ từ những chi tiết chân thực, sống động được phát hiện từ cuộc đời

Thơ ca bộc lộ nỗi niềm chủ quan, cá nhân, cá biệt nhưng cũng chính bởi vậy mà nhà thơ có thể bộc lộ những suy tư, có thể thâm nhập vào những chân lí phổ biến nhất của tồn tại con người Hay nói một cách cụ thể rõ ràng hơn, nhà thơ luôn hòa vào cuộc sống, trăn trở, day dứt với cuộc đời, sống hết mình và luôn giao cảm với đời bằng tất cả các giác quan Những chất liệu hiện thực của cuộc sống luôn được chắt lọc qua lăng kính, tâm hồn nhà thơ

Từ đó bằng nhãn quan tinh tế của mình họ đã tìm ra chất liệu tinh túy nhất từ cuộc sống để rồi chiêm nghiệm, suy tư, sàng lọc, đúc kết làm nên cái rất riêng của thơ ca

Một tác phẩm nghệ thuật nói chung, một sáng tác thơ ca nói riêng muốn

có chỗ đứng vững chắc trong trái tim độc giả, muốn vượt qua được giới hạn không gian và vượt qua được sự băng hoại của thời gian chắc chắn phải là một tác phẩm thơ có sự kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn mang tính sáng tạo, đạt yêu cầu về thẩm mĩ giữa các yếu tố nội dung và hình thức, giữa trí tuệ và cảm xúc…Trong đó tính triết lý là một yếu tố quan trọng

Các nhà thơ, dùng vốn tri thức và văn hóa chung của mình để miêu tả, bình luận và đánh giá cuộc sống theo cách riêng và sẽ đạt tới sự độc đáo, mới

mẻ, với giọng điệu riêng, hấp dẫn thì khi ấy mới có thể gọi là có tính triết lý Tính triết lý bao giờ cũng được thể hiện trong thơ trữ tình và thơ trí tuệ Các nghệ sĩ khi cho ra đời đứa con tinh thần của mình bao giờ cũng muỗn những bài thơ ấy của mình sẽ làm rung động lòng người, làm cho người đọc có những mĩ cảm sâu sắc và sẽ có những nhà thơ, ngoài mong muốn khơi gợi được sự rung động nơi người đọc họ còn muốn người đọc sẽ trăn trở, sẽ trầm

tư suy nghĩ Khi ấy họ sẽ gửi gắm những triết lý trong những vần thơ, trong các sáng tác của họ

Trong hành trình tìm đến cái đẹp nhà thơ không ngừng tìm kiếm ý tưởng sáng tạo và có những cách tiếp cận riêng bằng liên tưởng, bằng suy ngẫm và sự chiêm nghiệm theo cách riêng của mình Nhà thơ lớn đồng nghĩa với một nhà tư tưởng lớn, trên con đường khát khao sáng tạo để được thăng hoa trên ý tưởng và cảm xúc nhà thơ đã có những bước dài bước trên đường đời, đi vào cuộc sống, thăm dò hiện thực, khám phá chúng để rồi gói lại thành cảm xúc, thành tâm trạng, thành trải nghiệm, thành vốn sống mà ấp ủ mà tư duy rồi đem hóa thân vào thơ bằng cách này hay cách khác trên nền của sự thăng hoa giữa ý tưởng và trí tuệ

Thơ ca cũng là một hình thái ý thức thuộc kiến trúc thượng tầng nhưng

nó có tính đặc trưng riêng, có sức mạnh cảm hóa riêng do hình thức tổ chức ngôn ngữ và trạng thái cảm xúc đặc biệt của chủ thể sáng tạo mang lại

"Thơ và triết học hoàn toàn bình đẳng với nhau khi cắm rễ vào những vấn nạn thực tại của nhân loại, của chân lý và của giá trị con người Điều đó thật là mãnh liệt, nếu như có những tứ - vẫn câm nín, thì thơ vẫn chẳng bao giờ ngừng hứa hẹn thăng hoa khuôn mặt vừa sắc sảo, vừa khả ái cho cuộc đời Kỳ thực, thơ là kinh nghiệm về thơ, hoặc là kinh nghiệm của một tâm hồn lấp lánh phản ánh lời giải đáp, chúng chẳng cầu xin câu hỏi, nhưng ở giữa búp chồi sáng tạo một câu hỏi bắt nguồn Và thông qua búp chồi đó, kinh nghiệm có thể diễn dịch chính nó hay thực tại, và từ đó nó siêu phóng một thị kiến, một cấu trúc hay một hình thức của bài thơ Bài thơ chỉ tiệm tiến môt biểu tượng về kinh nghiệm" (Bách khoa thần học New Catholic, Bàn về

thơ, Báo Văn nghệ, số 13 - 1994)

Tìm hiểu tính triết lý trong thơ ngoài khám phá những chiều sâu suy tưởng, chiêm nghiệm của nhà thơ về nhân sinh, về cuộc sống, về cuộc đời chúng ta cần phải tìm hiểu sự biểu hiện của tính triết lý ấy ở hình thức Hiểu một cách cụ thể thì đó là ở các bình diện ngôn ngữ, ở cấu trúc nghệ thuật thơ