Báo cáo bài tập nhómnhận thức về con người môn cơ sở văn hóa việt nam

Đặc tính của xu hướng sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên...17KẾT LUẬN...17 Trang 3 MỞ ĐẦUNăm 2002, UNESCO đã đưa ra một định nghĩa về văn hóa như sau: "Văn hóa là một hệ thống t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ - LUẬT

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

BÁO CÁO BÀI TẬP NHÓM Nhận thức về con người

Môn: Cơ sở văn hóa Việt Nam

Giảng viên: Nguyễn Thanh Phong Mã học phần: 231TM2501

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

I Nhận thức về con người tự nhiên 3

1 Khái niệm 3

2 Trong vũ trụ có âm dương, con người cũng vậy 4

2.1 Giải thích tại sao trong con người có âm có dương 4

2.2 Âm dương trong sự sống 5

2.3 Âm dương trong cái chết 5

3 Con người theo Ngũ Hành 6

4 Sự khác biệt trong văn hóa của người Việt Nam và Phương Tây 10

II Cách nhìn cổ truyền về con người xã hội 11

1 Khái niệm: 11

2 Cơ sở hình thành: 11

3 Nguyên tắc: 11

4 Thuật xem tử vi: 14

4.1 Đôi nét về thuật xem tử vi 15

4.2 Ý nghĩa của thuật xem tử vi 15

4.3 Hạn chế của thuật xem tử vi 15

5 Con người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên: 16

5.1 Giải thích: 16

5.2 Xu hướng của con người: 16

5.3 Đặc tính của xu hướng sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên 17

KẾT LUẬN 17

TÀI LIỆU THAM KHẢO 18

MỞ ĐẦU

Năm 2002, UNESCO đã đưa ra một định nghĩa về văn hóa như sau: "Văn hóa là một hệ thống tổ chức bao gồm các giá trị vật chất và tinh thần được tạo ra và tích lũy bởi con người thông qua hoạt động thực tế, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội."Đối với văn hóa Việt Nam, nó bao gồm những yếu tố thuộc về cuộc sống tinh thần, bao gồm cả cuộc sống tâm linh Nó thể hiện tư duy sáng tạo và ý thức về các lĩnh vực trong cuộc sống của người Việt Nam thông qua việc tương tác và giao lưu với các dân tộc khác.Môn học "Cơ sở văn hóa Việt Nam" giúp các sinh viên hiểu về những khái niệm cơ bản cần thiết để nắm bắt một nền văn hóa, và giúp họ hiểu về các đặc điểm cơ bản và quá trình hình thành và phát triển của văn hóa Việt Nam

Mỗi con người là một cá thể độc lập với những đặc điểm riêng biệt Họ là trung tâm của

vụ trụ, có con người thì mọi vật xung quanh mới trở nên có ý nghĩa Từ lâu, các học giả, các nhà khoa học cũng đã có những nghiên cứu về con người từ nhiều góc độ và lĩnh vực khác nhau Càng nghiên cứu kĩ lưỡng thì con người càng hiện lên một cách toàn diện và sâu sắc Từ những sự tìm hiểu về nhiều mặt đó có thể giúp chúng ta tích lũy cho bản thân mình những kiến thức ở tầm khoa học và triết học về con người nói chung và con người Việt Nam nói riêng Đây là một chủ đề khá thú vị và thu hút được nhiều sự quan tâm, chú

ý của mọi người bởi chắc hẳn ai cũng muốn biết được rằng nhận thức về con người xuất phát từ đâu và sẽ được đánh giá như thế nào, qua những yếu tố gì Chính vì lẽ đó mà chúng ta nên có một bài tìm hiểu cặn kẽ về nhận thức con người thông qua hai phương diện đó là con người tự nhiên và cách nhìn cổ truyền về con người xã hội

Hình 1.1 Sơ đồ tóm tắt

2 Trong vũ trụ có âm dương, con người cũng vậy

2.1 Giải thích tại sao trong con người có âm có dương

Con người là một thực thể hữu cơ, là một phần của vũ trụ Vũ trụ được tạo nên bởi hai mặt đối lập, tương tác, bổ sung cho nhau: âm và dương Âm dương là hai phạm trù cơ bản của triết học phương Đông, thể hiện hai mặt đối lập, nhưng thống nhất trong một thể thống nhất

Theo quan hệ trên dưới, phần trên cơ thể là dương, phần dưới cơ thể là âm Điều này

được giải thích là do phần trên cơ thể tiếp xúc với ánh sáng mặt trời nhiều hơn, nên có tính dương cao hơn Phần dưới cơ thể ít tiếp xúc với ánh sáng mặt trời hơn, nên có tính

âm cao hơn

Ví dụ:

- Trán là phần trên cơ thể, nên là dương

- Cằm là phần dưới cơ thể, nên là âm

- Mu bàn tay, mu bàn chân là phần trên cơ thể, nên là dương

- Lòng bàn tay, lòng bàn chân là phần dưới cơ thể, nên là âm

Theo quan hệ trước sau, phần trước cơ thể là dương, phần sau cơ thể là âm Điều này

được giải thích là do phần trước cơ thể hướng ra ngoài, tiếp xúc với môi trường nhiều

hơn, nên có tính dương cao hơn Phần sau cơ thể hướng vào trong, ít tiếp xúc với môi trường hơn, nên có tính âm cao hơn.

Ví dụ:

- Bụng là phần trước cơ thể, nên là dương

- Lưng là phần sau cơ thể, nên là âm

- Mặt trước cẳng chân là phần trước cơ thể, nên là dương

- Bụng chân phía sau là phần sau cơ thể, nên là âm

Âm dương trong con người luôn vận động, biến hóa, bổ sung cho nhau Khi âm dương cân bằng, con người sẽ khỏe mạnh, bình an Khi âm dương mất cân bằng, con người sẽ

dễ mắc bệnh tật, tinh thần bất ổn

Ví dụ: Trong quá trình tiêu hóa, các chất dinh dưỡng từ thức ăn được hấp thu vào cơ thể Các chất dinh dưỡng này được coi là âm, bởi chúng có chức năng nuôi dưỡng cơ thể Quátrình tiêu hóa được coi là dương, bởi nó giúp cơ thể chuyển hóa thức ăn thành các chất dinh dưỡng Khi quá trình tiêu hóa diễn ra bình thường, âm và dương sẽ bổ sung cho nhau, giúp cơ thể khỏe mạnh Tuy nhiên, nếu quá trình tiêu hóa bị rối loạn, âm và dương

sẽ mất cân bằng, dẫn đến các vấn đề về tiêu hóa

Ví dụ: Trong quá trình hô hấp, oxy từ không khí được đưa vào cơ thể Oxy được coi là dương, bởi nó giúp cơ thể hoạt động Quá trình hô hấp được coi là âm, bởi nó giúp cơ thểđào thải các chất độc hại Khi quá trình hô hấp diễn ra bình thường, âm và dương sẽ bổ sung cho nhau, giúp cơ thể khỏe mạnh Tuy nhiên, nếu quá trình hô hấp bị rối loạn, âm vàdương sẽ mất cân bằng, dẫn đến các vấn đề về hô hấp

2.2 Âm dương trong sự sống

Trong sự sống, dương tượng trưng cho sự vận động, sinh trưởng, phát triển, còn âm tượng trưng cho sự nuôi dưỡng, giữ gìn, bảo vệ Hai mặt này luôn gắn bó mật thiết với nhau, bổ sung cho nhau để duy trì sự sống

Dương được biểu hiện qua các hoạt động của con người như ăn uống, học tập, lao động, sinh sản, Âm được biểu hiện qua các trạng thái của con người như nghỉ ngơi, ngủ, suy nghĩ,

Sự cân bằng âm dương là điều cần thiết để duy trì sự sống Khi âm dương mất cân bằng,

cơ thể sẽ xuất hiện các biểu hiện bệnh lý, thậm chí dẫn đến tử vong

2.3 Âm dương trong cái chết

Cái chết là sự kết thúc của sự sống, là sự chuyển hóa từ dương sang âm Khi con người chết, dương khí sẽ rời khỏi cơ thể, chỉ còn lại âm khí

Âm khí là biểu hiện của sự tĩnh lặng, tiêu tan, mất mát Khi âm khí quá thịnh, con người

sẽ rơi vào trạng thái hôn mê, rồi chết

Sự chết là một quy luật tự nhiên, không thể tránh khỏi Tuy nhiên, con người vẫn có thể làm giảm bớt đau đớn, khó chịu khi chết bằng cách giữ cho tâm trí thanh thản, buông bỏ mọi vướng bận

3 Con người theo Ngũ Hành

Con người được coi là một “tiểu vũ trụ”, vũ trụ cấu trúc theo Ngũ Hành → Chính vì thế con người cũng vậy

Tại sao con người lại được coi là một “tiểu vũ trụ”?

Con người đối xứng với vũ trụ

Phát hiện của Leibniz 300 năm trước về phép tích phân đã cho phép nhà vật lý người Hungary Dennis Gabor phát minh ra toàn ảnh (ảnh ba chiều – hologram) vào năm 1948, khám phá này sau đó đã giúp Dennis đoạt giải Nobel

Thực chất, hologram là một ảnh hai chiều (2D), khi được nhìn dưới những điều kiện chiếu sáng nhất định thì tạo nên một hình ảnh ba chiều (3D) trọn vẹn Mọi thông tin mô

tả vật thể 3D đều được mã hoá trong mặt biên 2D Như vậy chúng ta có hai thực tại hai chiều và ba chiều tương đương với nhau về mặt thông tin

Tính chất quan trọng nhất của toàn ảnh (hologram) là nếu chỉ lấy một phần bất kỳ nào của nó, người ta cũng có thể khôi phục được toàn bộ hình ảnh ba chiều của vật Nghĩa là, theo một khía cạnh nào đó, mỗi phần của toàn ảnh có chứa sự toàn thể

Sau nhiều năm không hài lòng với cách giải thích các hiện tượng vi mô theo thuyết lượng

tử, David Bohm, một trong những nhà vật lý lý thuyết quan trọng nhất của thế ký 20 đi đến kết luận rằng: vũ trụ dường như là một bức toàn ảnh vĩ đại, với mỗi phần trong một toàn thể và một toàn thể lại ở trong mỗi phần

Giáo sư khoa học thần kinh Karl Pribram tại Đại học Stanford, Mỹ, tác giả cuốn sách nổi tiếng Các ngôn ngữ của não bộ (Languages of the Brain) đã có các nghiên cứu dẫn đến kết luận quan trọng: trí nhớ không được lưu trữ tại bất kỳ nơi nào trong não bộ, mà bằng một cách nào đó lan truyền và phân bố trong toàn não bộ Trí nhớ được xem như là những xung lượng thần kinh đan chéo chằng chịt trong não bộ tương tự như những hìnhảnh giao thoa tia laser trên một diện tích của toàn ảnh Nếu như một phần của toàn ảnh cókhả năng tái tạo toàn ảnh của một vật, thì mỗi phần của não bộ cũng chứa tất cả thông tin

để phục hồi toàn bộ trí nhớ

96% (113)

7

Bài Kiểm tra 2 Ngữ

âm âm vị học Pic to…

100% (12)

5

Dap an De2.docx Google Tài liệu

-Văn hóa

học 100% (8)

6

Dap an De 1.docx Google Tài liệu

-Văn hóa

học 100% (4)

10

Dap an De 1.docx Google Tài liệu

-Văn hóa

học 100% (3)

5

Các lý thuyết của Bohm và Pribram đã tạo nên một quan điểm sâu sắc về nhận thức luận đối với thế giới khách quan: toàn bộ vũ trụ là một toàn ảnh, bộ não là một toàn ảnh cuộn vào, trong vũ trụ toàn ảnh (the brain is a hologram enfolded in a holographic universe) Rộng hơn, mọi thành phần của vũ trụ ở một mức sâu đều liên thông với nhau

(interconnectedness) và ngược lại, toàn vũ trụ hiện hữu trong mỗi bộ phận (“whole in every part”)

Quan điểm Thiên – Địa – Nhân hợp nhất

Lão Tử từng giảng: “Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời, Trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo Tự nhiên”

Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương cho rằng:

“Theo Lão Tử, sự tích hợp giữa con người và vũ trụ là biểu hiện cao nhất của nguyên lý xem mọi bộ phận đều đồng nhất với toàn bộ, cái đơn thể đồng nhất với cái hợp thể, cái đơn thể là hợp thể, cái hợp thể là đơn thể Tất cả mọi thứ, đến mức tột cùng, đều thành MỘT (người viết: tạm hiểu là khái niệm Thái cực trong lý thuyết Đạo gia), và cái Tôi củachúng ta sẽ là một cái Tôi, chỉ khi nào nó hòa đồng vào tất cả cái Tôi khác Sự hòa đồng

đó của cái Tôi, sự xâm nhập vào nhau giữa tất cả các đơn thể khác nhau đó sẽ tạo nên cái hài hòa của Vũ trụ Trong Vũ trụ hài hòa đó, mỗi vật đều chứa đựng mọi vật khác

Với triết học Lão Tử, con người thuần nhất là con người nào hòa đồng được với Vũ trụ hài hòa, tham gia được vào cái Vũ trụ hài hòa đó Người đó sẽ tìm thấy cái đơn giản sơ khai, cái nguyên thủy của bản thân mình.”

Ngày nay, các nhà nghiên cứu về trường sinh học của cả phương Tây lẫn phương Đông cho rằng vũ trụ cũng như con người là đồng cấu – giống nhau về cấu tạo và quy luật vận hành, dù ở dạng vật chất hữu hình hay vật chất vô hình, năng lượng hay thông tin, vật lý hay tâm linh Con người sinh ra từ vũ trụ, trong môi trường vũ trụ, chịu ảnh hưởng của vũtrụ không chỉ ở mặt hữu hình, vật lý, mà còn ở dạng năng lượng, thông tin, vật chất vô hình, mang tính tâm linh

Quỹ đạo chuyển động của vật thể và cấu trúc xoắn của vũ trụ

Khoa học đã phát hiện ra sự tương đồng giữa quỹ đạo chuyển động của các hành tinh và quỹ đạo chuyển động của các vi hạt Chẳng phải cách mà các hành tinh quay quanh Mặt Trời cũng giống hệt như cách các electron trong cơ thể con người chuyển động quanh hạt nhân nguyên tử hay sao? Những mô thức này tồn tại ở cả vũ trụ vĩ mô và thế giới vi mô

Vũ trụ cấu trúc theo Ngũ hành, con người cũng thế: 5 tạng, 5 phủ, 5 giác quan, 5 chất cấutạo nên cơ thể đều hoạt động theo nguyên lý Ngũ hành

đề 2 - zzzz

Văn hóahọc 100% (2)

8

Hình 3.1 Ngũ hành trong cơ thể con người

Với Ngũ tạng ( tạng = tàng chứa), nhiều người thường hiểu: thận = quả cật, tâm = tim,

can = lá gan, tì = lá lách, phế = phổi Song đó chỉ là cách hiểu đơn giản và thô thiển Thực ra, các tạng cũng như các hành, là những khái niệm vừa cụ thể vừa trừu tượng, chúng rất động: đó không phải là những cơ quan cụ thể trong cơ thể con người mà là những nhóm chức năng:

Thận chủ về nước, là nơi chứa tinh ( thận tàng tinh), trông coi sự phát dục; quả cật chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Tâm chủ về huyết mạch, là nơi chứa thần mình ( tâm tàng thần) - tâm huyết kém thì thần chí suy, sinh mất ngủ, mê sảng, lo âu, hay quên; quả tim chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Phế chủ về khí và hô hấp; phổi chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Tì chủ về dinh dưỡng và vận hành thức ăn; lá lách chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó

Với Ngũ phủ cũng vậy Ví dụ, bàng quang không chỉ là bóng đái, mà còn là kho chứa

nước, biến nó thành tân dịch ( nước miếng, mồ hôi) và chủ về tiểu tiện Tiểu tràng không chỉ là ruột non, mà còn chủ về hóa vật, chứa đựng đồ ăn từ vị ( dạ dày), biến nó thành một thứ nước mầu dẫn lên tim để hóa ra máu đi nuôi cơ thể Đởm không chỉ là mật, mà còn chủ về sự quyết đoán Đại tràng không chỉ là ruột già, mà còn làm tiếp nhiệm vụ của tiểu tràng, chủ về bài tiết Vị không chỉ là dạ dày, mà còn là biển chứa thủy cốc và chủ về việc xử lý nó

Ngũ hành là một học thuyết triết học của Trung Quốc, được hình thành từ rất sớm Theo học thuyết này, vũ trụ và vạn vật được cấu thành từ năm yếu tố cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Mỗi yếu tố này có những đặc tính riêng biệt, tương tác với nhau theo quy luật tương sinh, tương khắc

Trong văn hóa Việt Nam, học thuyết Ngũ hành được ứng dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực, trong đó có y học cổ truyền Theo y học cổ truyền, cơ thể con người được cấu thành

từ năm tạng (tim, gan, thận, phế, tỳ) và năm phủ (tâm bào lạc, can đởm, thận tinh, phế khí, tỳ âm), cùng với năm giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, da) và năm chất (khí, huyết, tinh,tủy, thần) Mỗi tạng, phủ, giác quan, chất đều tương ứng với một yếu tố Ngũ hành

Ví dụ: tim thuộc hành Hỏa, gan thuộc hành Mộc, thận thuộc hành Thủy, phế thuộc hành Kim, tì thuộc hành Thổ Mắt thuộc hành Thủy, tai thuộc hành Mộc, mũi thuộc hành Thổ, lưỡi thuộc hành Hỏa,

Theo nguyên lý Ngũ hành, các tạng, phủ, giác quan, chất trong cơ thể con người có mối quan hệ tương sinh, tương khắc với nhau Mối quan hệ này giúp duy trì sự cân bằng và hài hòa của cơ thể

Hình 3.2 Sơ đồ tương sinh – tương khắc.

Tương sinh là mối quan hệ hỗ trợ, thúc đẩy lẫn nhau Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim

sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa

Tương khắc là mối quan hệ ức chế, kìm hãm lẫn nhau Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim,

Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy

Khi các tạng, phủ, giác quan, chất trong cơ thể con người hoạt động hài hòa, thì cơ thể sẽ khỏe mạnh Khi có sự mất cân bằng, thì cơ thể sẽ dễ bị bệnh tật

Ví dụ: Khi chức năng của tim suy yếu, thì sẽ dẫn đến các triệu chứng như tim đập nhanh, hồi hộp, khó thở, Khi chức năng của gan suy yếu, thì sẽ dẫn đến các triệu chứng như nóng trong, nổi mụn,

Với cơ chế Ngũ Hành tài tình, bảng 2.6 cho phép ta nhìn thấy một mặt là các quan hệ

ngang hàng giữa các yếu tố cùng loại qua quy luật tương sinh - tương khắc, mặt khác là quan hệ hàng dọc giữa các yếu tố khác loại nằm trong cùng một cột, ứng với một hành Những mối liên hệ ấy là cơ sở của cách chẩn đoán và chữa bệnh Đông y

Ví dụ: Hiện tượng đau dạ dày Dạ dày thuộc Vị, có liên hệ với tạng Tì và ứng với hành Thổ Dạ dày đau là vì tì bị can khắc quá mạnh Muốn chữa phải bình can và kiện tì

Y học Việt Nam coi trọng nhất là tạng thận Điều này được thể hiện rõ qua quan niệm của Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác, nhà y học Việt Nam thiên tài thế kỷ 18.Theo Hải Thượng Lãn Ông, tạng thận là tạng quan trọng nhất trong cơ thể Trong thận có nguồn năng lượng khởi thủy vô hình mà ông gọi là Mệnh Môn hỏa Mệnh Môn hỏa là hỏa tiên thiên, nó chi phối con người từ khi mới hình thành trong bào thai cho đến lúc ra đời, chi phối cả hỏa ở tạng tâm, cả quá trình phát dục và tình trạng sức khỏe con người cho đến lúc chết

Quan niệm này của Hải Thượng Lãn Ông dựa trên cơ sở học thuyết âm dương và ngũ hành trong y học cổ truyền Theo học thuyết này, thận thuộc hành Thủy, là tạng âm Thủy

là yếu tố khởi thủy của sự sống, là nguồn gốc của năng lượng Khi tạng thận khỏe mạnh, thì Mệnh Môn hỏa sẽ thịnh, cơ thể sẽ khỏe mạnh, tinh thần sảng khoái

Quan niệm coi trọng tạng thận của y học Việt Nam khác hẳn y học phương Tây Y học phương Tây coi trọng tạng tim Tim là tạng dương, là trung tâm của hệ tuần hoàn, có vai trò điều hòa hoạt động của toàn bộ cơ thể

4 Sự khác biệt trong văn hóa của người Việt Nam và Phương Tây

Người Việt Nam coi trọng vùng bụng (chứa thận) Vùng bụng được coi là trung tâm của

cơ thể và cuộc sống Người Việt Nam thường lấy lòng làm biểu tượng của tình yêu, rốn làm biểu tượng của trung âm, thậm chí lấy trung tâm thể xác làm trung tâm lý trí

Sự khác biệt trong quan niệm về tạng thận giữa y học Việt Nam và y học phương Tây có

ý nghĩa quan trọng trong việc chẩn đoán và điều trị bệnh.Y học Việt Nam quan trọng tạngthận, nên các thầy thuốc thường chú trọng đến việc bồi bổ thận để điều trị bệnh Các phương pháp bồi bổ thận thường được sử dụng trong y học Việt Nam bao gồm:

- Sử dụng các vị thuốc có tác dụng bổ thận như: nhân sâm, bạch truật, hoài sơn,

- Sử dụng các bài thuốc Đông y có tác dụng bổ thận

- Áp dụng các phương pháp dưỡng sinh như: tập luyện khí công, yoga,