Đặc tính của xu hướng sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên...17KẾT LUẬN...17 Trang 3 MỞ ĐẦUNăm 2002, UNESCO đã đưa ra một định nghĩa về văn hóa như sau: "Văn hóa là một hệ thống t
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ - LUẬT ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÁO CÁO BÀI TẬP NHÓM Nhận thức về con người Môn: Cơ sở văn hóa Việt Nam Giảng viên: Nguyễn Thanh Phong Mã học phần: 231TM2501 Thành viên Mã số sinh viên Lê Thị Thùy Dung K224151752 Nguyễn Hoàng Nhật Quỳnh K224151786 Dương Thị Linh Chi K224151750 Nguyễn Thị Ngọc Linh K224151773 MỤC LỤC 1 MỞ ĐẦU 3 I Nhận thức về con người tự nhiên 3 1 Khái niệm 3 2 Trong vũ trụ có âm dương, con người cũng vậy .4 2.1 Giải thích tại sao trong con người có âm có dương 4 2.2 Âm dương trong sự sống 5 2.3 Âm dương trong cái chết 5 3 Con người theo Ngũ Hành 6 4 Sự khác biệt trong văn hóa của người Việt Nam và Phương Tây 10 II Cách nhìn cổ truyền về con người xã hội 11 1 Khái niệm: 11 2 Cơ sở hình thành: .11 3 Nguyên tắc: 11 4 Thuật xem tử vi: 14 4.1 Đôi nét về thuật xem tử vi 15 4.2 Ý nghĩa của thuật xem tử vi 15 4.3 Hạn chế của thuật xem tử vi 15 5 Con người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên: 16 5.1 Giải thích: 16 5.2 Xu hướng của con người: 16 5.3 Đặc tính của xu hướng sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên .17 KẾT LUẬN 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 2 MỞ ĐẦU Năm 2002, UNESCO đã đưa ra một định nghĩa về văn hóa như sau: "Văn hóa là một hệ thống tổ chức bao gồm các giá trị vật chất và tinh thần được tạo ra và tích lũy bởi con người thông qua hoạt động thực tế, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội." Đối với văn hóa Việt Nam, nó bao gồm những yếu tố thuộc về cuộc sống tinh thần, bao gồm cả cuộc sống tâm linh Nó thể hiện tư duy sáng tạo và ý thức về các lĩnh vực trong cuộc sống của người Việt Nam thông qua việc tương tác và giao lưu với các dân tộc khác Môn học "Cơ sở văn hóa Việt Nam" giúp các sinh viên hiểu về những khái niệm cơ bản cần thiết để nắm bắt một nền văn hóa, và giúp họ hiểu về các đặc điểm cơ bản và quá trình hình thành và phát triển của văn hóa Việt Nam Mỗi con người là một cá thể độc lập với những đặc điểm riêng biệt Họ là trung tâm của vụ trụ, có con người thì mọi vật xung quanh mới trở nên có ý nghĩa Từ lâu, các học giả, các nhà khoa học cũng đã có những nghiên cứu về con người từ nhiều góc độ và lĩnh vực khác nhau Càng nghiên cứu kĩ lưỡng thì con người càng hiện lên một cách toàn diện và sâu sắc Từ những sự tìm hiểu về nhiều mặt đó có thể giúp chúng ta tích lũy cho bản thân mình những kiến thức ở tầm khoa học và triết học về con người nói chung và con người Việt Nam nói riêng Đây là một chủ đề khá thú vị và thu hút được nhiều sự quan tâm, chú ý của mọi người bởi chắc hẳn ai cũng muốn biết được rằng nhận thức về con người xuất phát từ đâu và sẽ được đánh giá như thế nào, qua những yếu tố gì Chính vì lẽ đó mà chúng ta nên có một bài tìm hiểu cặn kẽ về nhận thức con người thông qua hai phương diện đó là con người tự nhiên và cách nhìn cổ truyền về con người xã hội NHẬN THỨC VỀ CON NGƯỜI I Nhận thức về con người tự nhiên 1 Khái niệm Nhận thức về con người tự nhiên là cách mà con người nhìn nhận mối quan hệ giữa con người và tự nhiên Nhận thức này có thể được thể hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau, từ cách con người sử dụng tự nhiên, quan niệm về giá trị của tự nhiên, cho đến mối quan hệ giữa con người và tự nhiên 3 Hình 1.1 Sơ đồ tóm tắt 2 Trong vũ trụ có âm dương, con người cũng vậy 2.1 Giải thích tại sao trong con người có âm có dương Con người là một thực thể hữu cơ, là một phần của vũ trụ Vũ trụ được tạo nên bởi hai mặt đối lập, tương tác, bổ sung cho nhau: âm và dương Âm dương là hai phạm trù cơ bản của triết học phương Đông, thể hiện hai mặt đối lập, nhưng thống nhất trong một thể thống nhất Theo quan hệ trên dưới, phần trên cơ thể là dương, phần dưới cơ thể là âm Điều này được giải thích là do phần trên cơ thể tiếp xúc với ánh sáng mặt trời nhiều hơn, nên có tính dương cao hơn Phần dưới cơ thể ít tiếp xúc với ánh sáng mặt trời hơn, nên có tính âm cao hơn Ví dụ: - Trán là phần trên cơ thể, nên là dương - Cằm là phần dưới cơ thể, nên là âm - Mu bàn tay, mu bàn chân là phần trên cơ thể, nên là dương - Lòng bàn tay, lòng bàn chân là phần dưới cơ thể, nên là âm Theo quan hệ trước sau, phần trước cơ thể là dương, phần sau cơ thể là âm Điều này được giải thích là do phần trước cơ thể hướng ra ngoài, tiếp xúc với môi trường nhiều 4 hơn, nên có tính dương cao hơn Phần sau cơ thể hướng vào trong, ít tiếp xúc với môi trường hơn, nên có tính âm cao hơn Ví dụ: - Bụng là phần trước cơ thể, nên là dương - Lưng là phần sau cơ thể, nên là âm - Mặt trước cẳng chân là phần trước cơ thể, nên là dương - Bụng chân phía sau là phần sau cơ thể, nên là âm Âm dương trong con người luôn vận động, biến hóa, bổ sung cho nhau Khi âm dương cân bằng, con người sẽ khỏe mạnh, bình an Khi âm dương mất cân bằng, con người sẽ dễ mắc bệnh tật, tinh thần bất ổn Ví dụ: Trong quá trình tiêu hóa, các chất dinh dưỡng từ thức ăn được hấp thu vào cơ thể Các chất dinh dưỡng này được coi là âm, bởi chúng có chức năng nuôi dưỡng cơ thể Quá trình tiêu hóa được coi là dương, bởi nó giúp cơ thể chuyển hóa thức ăn thành các chất dinh dưỡng Khi quá trình tiêu hóa diễn ra bình thường, âm và dương sẽ bổ sung cho nhau, giúp cơ thể khỏe mạnh Tuy nhiên, nếu quá trình tiêu hóa bị rối loạn, âm và dương sẽ mất cân bằng, dẫn đến các vấn đề về tiêu hóa Ví dụ: Trong quá trình hô hấp, oxy từ không khí được đưa vào cơ thể Oxy được coi là dương, bởi nó giúp cơ thể hoạt động Quá trình hô hấp được coi là âm, bởi nó giúp cơ thể đào thải các chất độc hại Khi quá trình hô hấp diễn ra bình thường, âm và dương sẽ bổ sung cho nhau, giúp cơ thể khỏe mạnh Tuy nhiên, nếu quá trình hô hấp bị rối loạn, âm và dương sẽ mất cân bằng, dẫn đến các vấn đề về hô hấp 2.2 Âm dương trong sự sống Trong sự sống, dương tượng trưng cho sự vận động, sinh trưởng, phát triển, còn âm tượng trưng cho sự nuôi dưỡng, giữ gìn, bảo vệ Hai mặt này luôn gắn bó mật thiết với nhau, bổ sung cho nhau để duy trì sự sống Dương được biểu hiện qua các hoạt động của con người như ăn uống, học tập, lao động, sinh sản, Âm được biểu hiện qua các trạng thái của con người như nghỉ ngơi, ngủ, suy nghĩ, Sự cân bằng âm dương là điều cần thiết để duy trì sự sống Khi âm dương mất cân bằng, cơ thể sẽ xuất hiện các biểu hiện bệnh lý, thậm chí dẫn đến tử vong 2.3 Âm dương trong cái chết Cái chết là sự kết thúc của sự sống, là sự chuyển hóa từ dương sang âm Khi con người chết, dương khí sẽ rời khỏi cơ thể, chỉ còn lại âm khí 5 Âm khí là biểu hiện của sự tĩnh lặng, tiêu tan, mất mát Khi âm khí quá thịnh, con người sẽ rơi vào trạng thái hôn mê, rồi chết Sự chết là một quy luật tự nhiên, không thể tránh khỏi Tuy nhiên, con người vẫn có thể làm giảm bớt đau đớn, khó chịu khi chết bằng cách giữ cho tâm trí thanh thản, buông bỏ mọi vướng bận 3 Con người theo Ngũ Hành Con người được coi là một “tiểu vũ trụ”, vũ trụ cấu trúc theo Ngũ Hành → Chính vì thế con người cũng vậy Tại sao con người lại được coi là một “tiểu vũ trụ”? Con người đối xứng với vũ trụ Phát hiện của Leibniz 300 năm trước về phép tích phân đã cho phép nhà vật lý người Hungary Dennis Gabor phát minh ra toàn ảnh (ảnh ba chiều – hologram) vào năm 1948, khám phá này sau đó đã giúp Dennis đoạt giải Nobel Thực chất, hologram là một ảnh hai chiều (2D), khi được nhìn dưới những điều kiện chiếu sáng nhất định thì tạo nên một hình ảnh ba chiều (3D) trọn vẹn Mọi thông tin mô tả vật thể 3D đều được mã hoá trong mặt biên 2D Như vậy chúng ta có hai thực tại hai chiều và ba chiều tương đương với nhau về mặt thông tin Tính chất quan trọng nhất của toàn ảnh (hologram) là nếu chỉ lấy một phần bất kỳ nào của nó, người ta cũng có thể khôi phục được toàn bộ hình ảnh ba chiều của vật Nghĩa là, theo một khía cạnh nào đó, mỗi phần của toàn ảnh có chứa sự toàn thể Sau nhiều năm không hài lòng với cách giải thích các hiện tượng vi mô theo thuyết lượng tử, David Bohm, một trong những nhà vật lý lý thuyết quan trọng nhất của thế ký 20 đi đến kết luận rằng: vũ trụ dường như là một bức toàn ảnh vĩ đại, với mỗi phần trong một toàn thể và một toàn thể lại ở trong mỗi phần Giáo sư khoa học thần kinh Karl Pribram tại Đại học Stanford, Mỹ, tác giả cuốn sách nổi tiếng Các ngôn ngữ của não bộ (Languages of the Brain) đã có các nghiên cứu dẫn đến kết luận quan trọng: trí nhớ không được lưu trữ tại bất kỳ nơi nào trong não bộ, mà bằng một cách nào đó lan truyền và phân bố trong toàn não bộ Trí nhớ được xem như là những xung lượng thần kinh đan chéo chằng chịt trong não bộ tương tự như những hình ảnh giao thoa tia laser trên một diện tích của toàn ảnh Nếu như một phần của toàn ảnh có khả năng tái tạo toàn ảnh của một vật, thì mỗi phần của não bộ cũng chứa tất cả thông tin để phục hồi toàn bộ trí nhớ 6 Document continues below Discover more fVrăonmh: óa học VH04 Trường Đại học… 288 documents Go to course HỆ THỐNG TIẾNG VIỆT THCS 7 96% (113) Bài Kiểm tra 2 Ngữ âm âm vị học Pic to… 5 100% (12) Dap an De2.docx - Google Tài liệu 6 Văn hóa 100% (8) học Dap an De 1.docx - Google Tài liệu 10 Văn hóa 100% (4) học Dap an De 1.docx - Google Tài liệu 5 Văn hóa 100% (3) học đề 2 - zzzz Văn hóa 100% (2) 8 học Các lý thuyết của Bohm và Pribram đã tạo nên một quan điểm sâu sắc về nhận thức luận đối với thế giới khách quan: toàn bộ vũ trụ là một toàn ảnh, bộ não là một toàn ảnh cuộn vào, trong vũ trụ toàn ảnh (the brain is a hologram enfolded in a holographic universe) Rộng hơn, mọi thành phần của vũ trụ ở một mức sâu đều liên thông với nhau (interconnectedness) và ngược lại, toàn vũ trụ hiện hữu trong mỗi bộ phận (“whole in every part”) Quan điểm Thiên – Địa – Nhân hợp nhất Lão Tử từng giảng: “Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời, Trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo Tự nhiên” Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương cho rằng: “Theo Lão Tử, sự tích hợp giữa con người và vũ trụ là biểu hiện cao nhất của nguyên lý xem mọi bộ phận đều đồng nhất với toàn bộ, cái đơn thể đồng nhất với cái hợp thể, cái đơn thể là hợp thể, cái hợp thể là đơn thể Tất cả mọi thứ, đến mức tột cùng, đều thành MỘT (người viết: tạm hiểu là khái niệm Thái cực trong lý thuyết Đạo gia), và cái Tôi của chúng ta sẽ là một cái Tôi, chỉ khi nào nó hòa đồng vào tất cả cái Tôi khác Sự hòa đồng đó của cái Tôi, sự xâm nhập vào nhau giữa tất cả các đơn thể khác nhau đó sẽ tạo nên cái hài hòa của Vũ trụ Trong Vũ trụ hài hòa đó, mỗi vật đều chứa đựng mọi vật khác Với triết học Lão Tử, con người thuần nhất là con người nào hòa đồng được với Vũ trụ hài hòa, tham gia được vào cái Vũ trụ hài hòa đó Người đó sẽ tìm thấy cái đơn giản sơ khai, cái nguyên thủy của bản thân mình.” Ngày nay, các nhà nghiên cứu về trường sinh học của cả phương Tây lẫn phương Đông cho rằng vũ trụ cũng như con người là đồng cấu – giống nhau về cấu tạo và quy luật vận hành, dù ở dạng vật chất hữu hình hay vật chất vô hình, năng lượng hay thông tin, vật lý hay tâm linh Con người sinh ra từ vũ trụ, trong môi trường vũ trụ, chịu ảnh hưởng của vũ trụ không chỉ ở mặt hữu hình, vật lý, mà còn ở dạng năng lượng, thông tin, vật chất vô hình, mang tính tâm linh Quỹ đạo chuyển động của vật thể và cấu trúc xoắn của vũ trụ Khoa học đã phát hiện ra sự tương đồng giữa quỹ đạo chuyển động của các hành tinh và quỹ đạo chuyển động của các vi hạt Chẳng phải cách mà các hành tinh quay quanh Mặt Trời cũng giống hệt như cách các electron trong cơ thể con người chuyển động quanh hạt nhân nguyên tử hay sao? Những mô thức này tồn tại ở cả vũ trụ vĩ mô và thế giới vi mô Vũ trụ cấu trúc theo Ngũ hành, con người cũng thế: 5 tạng, 5 phủ, 5 giác quan, 5 chất cấu tạo nên cơ thể đều hoạt động theo nguyên lý Ngũ hành 7 Hình 3.1 Ngũ hành trong cơ thể con người Với Ngũ tạng ( tạng = tàng chứa), nhiều người thường hiểu: thận = quả cật, tâm = tim, can = lá gan, tì = lá lách, phế = phổi Song đó chỉ là cách hiểu đơn giản và thô thiển Thực ra, các tạng cũng như các hành, là những khái niệm vừa cụ thể vừa trừu tượng, chúng rất động: đó không phải là những cơ quan cụ thể trong cơ thể con người mà là những nhóm chức năng: Thận chủ về nước, là nơi chứa tinh ( thận tàng tinh), trông coi sự phát dục; quả cật chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Tâm chủ về huyết mạch, là nơi chứa thần mình ( tâm tàng thần) - tâm huyết kém thì thần chí suy, sinh mất ngủ, mê sảng, lo âu, hay quên; quả tim chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Phế chủ về khí và hô hấp; phổi chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Tì chủ về dinh dưỡng và vận hành thức ăn; lá lách chỉ là một đại diện tiêu biểu của nó Với Ngũ phủ cũng vậy Ví dụ, bàng quang không chỉ là bóng đái, mà còn là kho chứa nước, biến nó thành tân dịch ( nước miếng, mồ hôi) và chủ về tiểu tiện Tiểu tràng không chỉ là ruột non, mà còn chủ về hóa vật, chứa đựng đồ ăn từ vị ( dạ dày), biến nó thành một thứ nước mầu dẫn lên tim để hóa ra máu đi nuôi cơ thể Đởm không chỉ là mật, mà còn chủ về sự quyết đoán Đại tràng không chỉ là ruột già, mà còn làm tiếp nhiệm vụ của tiểu tràng, chủ về bài tiết Vị không chỉ là dạ dày, mà còn là biển chứa thủy cốc và chủ về việc xử lý nó Ngũ hành là một học thuyết triết học của Trung Quốc, được hình thành từ rất sớm Theo học thuyết này, vũ trụ và vạn vật được cấu thành từ năm yếu tố cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Mỗi yếu tố này có những đặc tính riêng biệt, tương tác với nhau theo quy luật tương sinh, tương khắc 8 Trong văn hóa Việt Nam, học thuyết Ngũ hành được ứng dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực, trong đó có y học cổ truyền Theo y học cổ truyền, cơ thể con người được cấu thành từ năm tạng (tim, gan, thận, phế, tỳ) và năm phủ (tâm bào lạc, can đởm, thận tinh, phế khí, tỳ âm), cùng với năm giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, da) và năm chất (khí, huyết, tinh, tủy, thần) Mỗi tạng, phủ, giác quan, chất đều tương ứng với một yếu tố Ngũ hành Ví dụ: tim thuộc hành Hỏa, gan thuộc hành Mộc, thận thuộc hành Thủy, phế thuộc hành Kim, tì thuộc hành Thổ Mắt thuộc hành Thủy, tai thuộc hành Mộc, mũi thuộc hành Thổ, lưỡi thuộc hành Hỏa, Theo nguyên lý Ngũ hành, các tạng, phủ, giác quan, chất trong cơ thể con người có mối quan hệ tương sinh, tương khắc với nhau Mối quan hệ này giúp duy trì sự cân bằng và hài hòa của cơ thể Hình 3.2 Sơ đồ tương sinh – tương khắc Tương sinh là mối quan hệ hỗ trợ, thúc đẩy lẫn nhau Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa Tương khắc là mối quan hệ ức chế, kìm hãm lẫn nhau Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy Khi các tạng, phủ, giác quan, chất trong cơ thể con người hoạt động hài hòa, thì cơ thể sẽ khỏe mạnh Khi có sự mất cân bằng, thì cơ thể sẽ dễ bị bệnh tật 9 Ví dụ: Khi chức năng của tim suy yếu, thì sẽ dẫn đến các triệu chứng như tim đập nhanh, hồi hộp, khó thở, Khi chức năng của gan suy yếu, thì sẽ dẫn đến các triệu chứng như nóng trong, nổi mụn, Với cơ chế Ngũ Hành tài tình, bảng 2.6 cho phép ta nhìn thấy một mặt là các quan hệ ngang hàng giữa các yếu tố cùng loại qua quy luật tương sinh - tương khắc, mặt khác là quan hệ hàng dọc giữa các yếu tố khác loại nằm trong cùng một cột, ứng với một hành Những mối liên hệ ấy là cơ sở của cách chẩn đoán và chữa bệnh Đông y Ví dụ: Hiện tượng đau dạ dày Dạ dày thuộc Vị, có liên hệ với tạng Tì và ứng với hành Thổ Dạ dày đau là vì tì bị can khắc quá mạnh Muốn chữa phải bình can và kiện tì Y học Việt Nam coi trọng nhất là tạng thận Điều này được thể hiện rõ qua quan niệm của Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác, nhà y học Việt Nam thiên tài thế kỷ 18 Theo Hải Thượng Lãn Ông, tạng thận là tạng quan trọng nhất trong cơ thể Trong thận có nguồn năng lượng khởi thủy vô hình mà ông gọi là Mệnh Môn hỏa Mệnh Môn hỏa là hỏa tiên thiên, nó chi phối con người từ khi mới hình thành trong bào thai cho đến lúc ra đời, chi phối cả hỏa ở tạng tâm, cả quá trình phát dục và tình trạng sức khỏe con người cho đến lúc chết Quan niệm này của Hải Thượng Lãn Ông dựa trên cơ sở học thuyết âm dương và ngũ hành trong y học cổ truyền Theo học thuyết này, thận thuộc hành Thủy, là tạng âm Thủy là yếu tố khởi thủy của sự sống, là nguồn gốc của năng lượng Khi tạng thận khỏe mạnh, thì Mệnh Môn hỏa sẽ thịnh, cơ thể sẽ khỏe mạnh, tinh thần sảng khoái Quan niệm coi trọng tạng thận của y học Việt Nam khác hẳn y học phương Tây Y học phương Tây coi trọng tạng tim Tim là tạng dương, là trung tâm của hệ tuần hoàn, có vai trò điều hòa hoạt động của toàn bộ cơ thể 4 Sự khác biệt trong văn hóa của người Việt Nam và Phương Tây Người Việt Nam coi trọng vùng bụng (chứa thận) Vùng bụng được coi là trung tâm của cơ thể và cuộc sống Người Việt Nam thường lấy lòng làm biểu tượng của tình yêu, rốn làm biểu tượng của trung âm, thậm chí lấy trung tâm thể xác làm trung tâm lý trí Sự khác biệt trong quan niệm về tạng thận giữa y học Việt Nam và y học phương Tây có ý nghĩa quan trọng trong việc chẩn đoán và điều trị bệnh.Y học Việt Nam quan trọng tạng thận, nên các thầy thuốc thường chú trọng đến việc bồi bổ thận để điều trị bệnh Các phương pháp bồi bổ thận thường được sử dụng trong y học Việt Nam bao gồm: - Sử dụng các vị thuốc có tác dụng bổ thận như: nhân sâm, bạch truật, hoài sơn, - Sử dụng các bài thuốc Đông y có tác dụng bổ thận - Áp dụng các phương pháp dưỡng sinh như: tập luyện khí công, yoga, 10 Những phương pháp này đã được chứng minh là có hiệu quả trong việc điều trị nhiều loại bệnh, đặc biệt là các bệnh liên quan đến thận, tim mạch, sinh sản II Cách nhìn cổ truyền về con người xã hội 1 Khái niệm: Cách nhìn cổ truyền về con người xã hội được hiểu đó là quan niệm, suy nghĩ cũng như lối nhìn nhận về từng đặc điểm trên cơ thể của một ai đó trong xã hội dựa vào vị trí, hình dáng của của bộ phận nào đó Từ đó có thể đoán hoặc suy xét được tính cách, vận mệnh của con người Cách nhìn này có thể được truyền từ đời này qua đời khác, từ thời điểm này qua thời điểm khác bởi những người có kinh nghiệm để lại Ví dụ: Người ta thường nhìn vào đặc điểm của trán để dự đoán về trí tuệ của con người Chẳng hạn người có trán cao, rộng, ngay ngắn thì biểu thị một trí tuệ cao thâm, có tính khái quát, quan sát, có tính phát triển mạnh, quy nạp vấn đề tốt từ đó dễ dàng đưa ra được những quyết định đúng đắn, chính xác Ngược lại, nếu trán nghiêng, lệch, thấp biểu hiện cho một trí tuệ không được cao rộng, suy nghĩ không được chính chắn dẫn đến những nước đi sai lầm, dễ gây hiểm họa và trở ngại cho chính bản thân mình và cả những người xung quanh 2 Cơ sở hình thành: Để có được cách nhìn cổ truyền về con người xã hội một cách chính xác và phù hợp nhất, chính con người cũng đã phải có những kinh nghiệm nhất định trong nông nghiệp sản xuất, từ môi trường tự nhiên xung quanh Để từ những kinh nghiệm đó mà họ có được mối liên hệ gắn bó chặt chẽ giữa con người và tự nhiên xuất phát trong quá trình sản xuất hằng ngày hay trong việc cảm nhận thiên nhiên Và từ tư tưởng coi con người và vũ trụ nằm trong một thể thống nhất (thiên địa vạn vật nhất thể), người xưa đã áp dụng các mô hình nhận thức về vũ trụ vào việc áp dụng để lí giải không chỉ cấu tạo và hoạt động của con người sinh vật mà cả cho lĩnh vực con người xã hội, lí giải về những hiện tượng của con người xã hội trong cuộc sống hằng ngày của họ 3 Nguyên tắc: Như chúng ta đã biết, mọi vật trong vũ trụ đều có thể quy về Ngũ hành: Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ Không có thứ gì mà không được gắn với một trong năm từ quen thuộc ấy Sao trên trời thì có sao Mộc, sao Thủy, sao Kim, sao Hỏa, sao Thổ hay phương hướng, ngày giờ, vị của thực phẩm, tâm trạng con người đều có thể quy về một trong năm hành Vậy thì trên nguyên tắc thống nhất như vậy, con người, mỗi cá nhân trong xã hội cũng sẽ được đặc trưng bởi một trong năm hành đó tùy vào đặc điểm của từng người, đặc điểm của các bộ phận trên cơ thể của những người đó Vậy thì việc quy hành cho từng thành phần, từng cá nhân sẽ được tiến hành trên cơ sở nào? 11 Đối với các thành phần của một bộ phận trên cơ thể (khu vực trên khuôn mặt, các ngón tay trên một bàn tay) việc quy hành được thực hiện dựa vào vị trí, đặc điểm của chúng Ví dụ: - Mũi thuộc hành Thổ theo ngũ hành, chủ về phúc lộc thọ Mũi nằm ở vị trí trung tâm là một vị trí quan trọng trên khuôn mặt Thổ có tính nuôi dưỡng, tạo ra của cải và vật chất vì vậy những bộ vị thuộc hành Thổ thường chủ về tài lộc Nếu mũi đẹp thì phúc lộc thọ hiện rõ và ngược lại nếu mũi xấu thì cuộc sống dễ rơi vào hoàn cảnh nghèo khó, bế tắc, vất vả - Tai trái thuộc hành kim, tai phải thuộc hành Mộc cho biết phúc thọ và sự phát triển của con người như thế nào Tai là cơ quan có thuộc tính “lấy cái tĩnh để khắc chế cái động”, có tầm ảnh hưởng sâu sắc và rõ nét tới sức khỏe cũng như trí tuệ của mỗi người, từ đó mà ảnh hưởng tới những thành tựu, thu hoạch mà người đó có được trong cuộc sống - Về mặt Ngũ hành, miệng được gọi là Thủy tinh hay thuộc hành Thủy Dưới nhãn quan này, miệng muốn xứng với danh hiệu là Thủy tinh đắc thế thì hai môi phải, vuông vắn, ngậm miệng thì trông nhỏ, há miệng thì thành rộng lớn Nhân trung phải sâu và dài, rằng phải đều thì Quan lộc mới thịnh vượng Nếu môi hếch, răng hô hoặc lộ xỉ, lởm chởm cao thấp không đều, khóe miệng cong vòng xuống phía dưới là số nghèo hèn - Trong ngũ hành, trán thuộc hành Hỏa, đại diện cho sức sáng tạo, đột phá Cho nên, trán cao rộng, ngay ngắn, đầy đặn biểu thị một trí tuệ cao thâm, có tính khái quát, quan sát, có tính phát triển mạnh, qui nạp vấn đề tốt từ đó dễ dàng nhận và xử lý thông tin hoàn hảo để ra một quyết sách hợp lý và chuẩn xác Họ thường luôn luôn thành công trong công việc, cuộc sống Ngược lại, nếu trán nghiêng lệch, thấp, khuyết, hãm biểu thị thường sẽ biểu thị trí tuệ ngu độn, tâm tính gian tà nên việc nắm bắt và xử lý thông tin không kịp thời dễ sai lạc, dẫn đến hậu quả, gây ra thất bại khó lường - Mắt thuộc hành Thủy, thuộc một trong bốn dòng chảy trên gương mặt (Hoài đậu) Chính vì vậy, một tướng mắt đẹp cần đáp ứng đủ các yếu tố: sâu, dài, ánh mắt trong sáng, lòng đen lòng trắng phân minh, lòng đen lớn hơn lòng trắng, đồng tử (con ngươi) linh động, sáng, thu gọn Mắt trong nhân tướng được nhiều người cho rằng đại diện cho mùa xuân, nhìn vào mắt sáng, thần tươi, thì mùa xuân thường thuận lợi Nhất là người có thân hình mộc, khởi sự kinh doanh mà thần mắt tươi sáng, thiên sắc xanh vào mùa xuân nên khởi sự kinh doanh hoặc các vấn đề đại sự Đối với các cá nhân trong xã hội, việc quy hành được thực hiện dựa vào mối dây liên hệ dễ thấy là thời điểm ra đời (tuổi) của mỗi con người xác định theo 12 hệ can chi Và dưới đây là một số ví dụ điển hình cho việc quy hành theo năm sinh được xác định theo hệ can chi: Hình 2.1 Các hành ứng với tuổi, năm sinh xác định theo hệ can chi Những đặc trưng của mỗi hành sẽ được gán cho thành phần, cá nhân ứng với nó Và mối quan hệ giữa thành phần, cá nhân đó với thành phần, cá nhân khác sẽ được xác định theo quy luật tương tác (tương sinh, tương khắc) giữa các hành với nhau 13 Hình 2.2: Các hành tương sinh tương khắc với nhau Thậm chí không cần đợi quy về hành, các quy luật tương sinh tương khắc đã được phổ biến cho ngay cả nội bộ các chi, các can với các luật “tam hợp”, “tứ xung” để áp dụng vào xem xét mối quan hệ giữa những người ứng với các can, chi, hành ấy trong quan hệ bạn bè, hôn nhân Và tương tự như ở ngũ hành, hệ thống 12 chi cũng có thể xác định được cho các thành phần của một bộ phận trên cơ thể (các khu vực trên khuôn mặt, các bộ phận trên một bàn tay) bao gồm Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi Hình 2.3 12 chi theo khu vực trên khuôn mặt và các bộ phận trên bàn tay 4 Thuật xem tử vi: 14 4.1 Đôi nét về thuật xem tử vi Tử vi là hình thức bói toán về số phận, cuộc đời con người dựa trên Kinh Dịch, Can Chi, Ngũ Hành… thông qua giờ, ngày tháng năm sinh theo Lịch Âm của một người để từ đó lập ra lá số tử vi Lá số tử vi này có thể dự đoán được tính cách, số phận và vận mệnh trong suốt cuộc đời của mỗi người Đây là một lối đoán số khá thịnh hành ở Việt Nam, gốc từ Trung Hoa, do Trần Đoàn (tự là Đồ Nam, hiệu là Hi Di) đời tống soạn ra Trong hệ thống tử vi, toàn bộ các mặt quan hệ, hoạt động của con người được chia thành 12 cung (ứng với 12 chi), họp thành 2 nhóm: - Cá nhân: bản thân, tiền kiếp, bệnh tật, nhà cửa, của cải, sự nghiệp, đi lại - Quan hệ xã hội: cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cái, bè bạn Để lập lá số, cần tiến hành an sao, tức là dựa vào giờ, ngày, tháng, năm sinh mà xếp 110 sao (thực chất là một hệ thống 110 mô hình tính cách, hình dáng, đặc điểm con người) theo 12 cung-đây là một công việc phức tạp nhưng tuân theo những quy tắc rất chặt chẽ Khó khăn hơn là việc giải đoán: tùy thuộc vào những người với khả năng giải đoán khác nhau mà kết quả giải đoán có thể sẽ có mức độ sai đúng rất khác nhau 4.2 Ý nghĩa của thuật xem tử vi Xem Tử Vi là một môn khoa học dựa trên giờ sinh, ngày tháng năm sinh của mỗi người để luận ra lá số Từ lá số này, người chấm Tử Vi sẽ dựa vào các chòm sao chính tinh và phụ tinh trong mỗi cung để nói cho bạn biết tính cách, hoàn cảnh, dự đoán về các “vận hạn” hay công việc nên theo đuổi … trong cuộc đời của một người, đồng thời nghiên cứu tương tác của một người với các sự kiện, nhân sự Xem Tử Vi với mục đích chính là để biết vận mệnh của con người, tuy nhiên “vận mệnh” đó có thể thay đổi trong quá trình sống Ví dụ Tử Vi cho biết rằng chị Hoa cả đời không thể có con do kiếp trước đã làm nhiều việc xấu, tuy nhiên chị không nản chí, đi cầu con, chạy chữa khắp nơi, làm nhiều việc tốt giúp mọi người, cuối cùng chị vẫn có con Điều này không phải do Tử Vi nói sai, mà do chị tạo phước, khiến nghiệp cũ tiêu trừ, phước mới tăng thêm 4.3 Hạn chế của thuật xem tử vi Ngày nay, không ai có thể phủ nhận được tầm quan trọng của dự đoán học và dự đoán xã hội Lĩnh vực này ngày càng trở thành mối quan tâm của các nhà khoa học thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau Để đưa ra được các dự đoán đúng, chuẩn xác, điều quan trọng là phải có đầy đủ dữ kiện Con người tồn tài trong không gian, 15 thời gian và thừa hưởng các tính cách, đặc điểm của di truyền Vì vậy một hệ thống dự đoán về con người trong xã hội tối thiểu phải mô hình hóa được 3 bình diện đó Từ cách nhìn nhận tổng thể và khách quan như vậy, ta có thể thấy được thuật xem tử vi cũng có những hạn chế, nhược điểm nhất định Thứ nhất, nó chỉ mới mô hình hóa được một thông số duy nhất là thời gian, còn hai yếu tố còn lại là không gian và đặc điểm di truyền của con người chưa được liên kết và sử dụng tới Bởi vậy mà việc giải đoán theo tử vi nhìn chung vẫn còn thiếu sót, khó có thể đúng được hoàn toàn, hiệu quả của việc giải đoán vẫn còn rất thấp Thứ hai, khi nghiên cứu tử vi ta sẽ bắt gặp vấn về là có rất nhiều người có lá số giống nhau (đó chính là việc giống nhau về ngày giờ ngày tháng năm sinh ) Vì vậy khi mà dựa trên các tinh đẩu trên lá số mà luận đoán sẽ không chính xác bởi như vậy thì có hàng nghìn con người có số phận sống giống như nhau Vậy khi xem tử vi cần kết hợp thêm môn khác nữa ví dụ như xem tướng để có kết quả chính xác Thứ ba, nhiều người chỉ vì tính phổ biến của thuật xem tử vi mà tin tưởng hoàn toàn vào sự phán đoán của những lá số tử vi Tuy nhiên, việc giải đoán tử vi không phải lúc nào cũng đúng, sẽ có những lúc sai lệch so với sự thật Bởi vậy, nếu quá tin vào lá số tử vi thì con người sẽ có những lối đi lệch lạc, những dự định không đúng hướng, gây rắc rối, cản trở rất nghiêm trọng đến đời sống cá nhân và xã hội 5 Con người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên: 5.1 Giải thích: Giữa con người và vũ trụ có mối quan hệ mật thiết, gắn bó với nhau Từ mối quan hệ đó, con người không chỉ đưa ra những kết quả nhận thức về vũ trụ áp dụng vào việc xem xét, đánh giá con người mà còn có thể lấy con người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên Đây là quá trình mà con người sử dụng những đặc điểm trên cơ thể của mình để gắn liền với các đặc điểm của thiên nhiên vũ trụ Từ đó đưa ra được những lí giải cũng như sự đánh giá cho những điều con người đưa ra Con người là hành Thổ trong Ngũ hành, là trung tâm của vũ trụ 5.2 Xu hướng của con người: Họ đã sử dụng kích cỡ của cơ thể mình để đo đạc tự nhiên và vũ trụ Chẳng hạn như người Việt, chúng ta sử dụng công cụ đo đạc chủ yếu là thước (1 thước bằng với 2 gang tay, có nghĩa tương đương với khoảng 40 cm) Vậy thì công cụ đo đạc là thước đã sử dụng kích cỡ của đôi bàn tay con người để làm mốc đo các vật dụng xung quanh cuộc sống hằng ngày Hay chẳng hạn, khi làm nhà, người Việt dùng công cụ tính toán là cây thước tầm hay còn có cái tên gọi khác là sào mực của nhà gỗ cổ truyền Đối với việc làm nhà gỗ cổ truyền đúng quy cách chuẩn nhà gỗ sẽ đòi hỏi phải có những quy định riêng về tiêu chuẩn, kích thước, các chi tiết cấu tạo nên hoa văn Điều này sẽ cần sử 16 dụng đến thước tầm của nhà gỗ Và đơn vị đo cơ bản của thước tầm là đốt gốc ngón tay út của người chủ nhà Khi định vị các huyệt trên cơ thể con người để châm cứu, thầy thuốc Đông y dùng thước đo là thốn Thốn hay còn có tên gọi khác là tấc đồng thân, là đơn vị đo chiều dài sinh học trên cơ thể con người Nó là đơn vị đo lường quan trọng trong y học cổ truyền phương Đông và được sử dụng để xác định huyệt vị trong các bộ môn bấm huyệt, châm cứu Và 1 thốn sẽ bằng một đốt giữa ngón tay giữa của người bệnh 5.3 Đặc tính của xu hướng sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên Việc sử dụng kích cỡ cơ thể để đo đạc tự nhiên thể hiện một cách rõ ràng những đặc tính của lối tư duy biện chứng của văn hóa nông nghiệp: - Linh hoạt: Là có thể sử dụng và thực hiện ở mọi lúc, mọi nơi mỗi khi cần dùng đến nó một cách dễ dàng và gọn Tức là chúng ta chỉ cần sử dụng kích thước của các bộ phận trên cơ thể đã được quy định sẵn để đo đạc tự nhiên mà không cần sử dụng đến những công cụ khác cồng kềnh, bất tiện - Chủ quan: Đo đạc kích cỡ sự vật bằng kích cỡ nằm ngay trong mình Điều này sẽ giúp cho con người dễ dàng hiểu hơn về kích thước của sự vật bởi nó được đánh giá thông qua cơ thể của chính bản thân mình Từ đó có những cái nhìn chính xác hơn - Tương đối: Bởi vì đo bằng kích thước của cơ thể con người, mà mỗi người lại có những kích thước khác nhau, chính vì thế mà kết quả đo có thể không giống nhau Có thể 1 thước của người này là 40 cm bởi 1 gang tay của người này là 20 cm Nhưng đối với người khác, họ có 1 gang tay bé hơn thì 1 thước giữa người này với người trước đó có thể khác nhau nhiều hoặc ít tùy thuộc vào kích thước cơ thể của mỗi người Bởi tính tương đối như vậy mà có thể linh hoạt đáp ứng được nhiều nhu cầu của nhiều người Đó là có thể du di qua lại nhưng muốn chính xác cũng có thể chính xác Thậm chí có trường hợp, loại thước đo lường dường như hoàn toàn tương đối này lại duy nhất đúng Mỗi người cao, béo, thấp, ốm khác nhau nên vị trí các huyệt chỉ có thể xác định bằng kích thước của chính mình KẾT LUẬN Chung quy lại, nghiên cứu về nhận thức con người vẫn sẽ còn nhiều điều thú vị để chúng ta có thể tìm hiểu sâu hơn nữa Mong rằng, qua những kiến thức trên, mỗi người đều sẽ tích lũy thêm cho mình sự hiểu biết về con người theo âm dương, Ngũ hành cũng như biết thêm về một số cách nhìn nhận đánh giá con người dựa vào đặc điểm cơ thể, ngày tháng năm sinh và lí giải được cách nhìn nhận đó dựa trên cơ sở và 17 nguyên tắc nào Có lẽ rằng, từ những sự tìm hiểu, cái nhìn về con người tự nhiên và xã hội ngày càng trở nên tổng quan và sâu sắc hơn Con người chính là lí do để mọi thứ tồn tại, vì vậy trong tương lai, chắc chắn con người sẽ càng phải được phát triển và cải thiện theo một chiều hướng tích cực và toàn diện nhất có thể TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 https://trithucvn.org/khoa-hoc/vi-sao-co-the-noi-co-the-nguoi-la-mot-tieu- vu-tru.html 2 Cơ sở văn hóa Việt Nam – Trần Ngọc Thêm 3 Cơ sở văn hóa Việt Nam – Trần Quốc Vượng 4 https://hoctap24h.vn/nhan-thuc-ve-con-nguoi-tu-nhien 5 https://www.noron.vn/post/trinh-bay-doi-net-ve-nhan-thuc-doi-voi-tu- nhien-vu-tru-cua-nguoi-viet-co-46mbun991q41 6 https://123docz.net/timkiem/nh%E1%BA%ADn+th%E1%BB%A9c+v %E1%BB%81+con+ng%C6%B0%E1%BB%9Di+t%E1%BB%B1+nhi %C3%AAn.htm 7 https://www.totha.vn/religion_detail.php?id= 8 https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/con-nguoi-la-tieu-vu-tru.html 9 https://nhantuong.info/tuong-mat/ngu-hanh-tren-khuon-mat-va-ban-tay- theo-nhan-tuong/ 18 More from: Văn hóa học VH04 Trường Đại học… 288 documents Go to course HỆ THỐNG TIẾNG VIỆT THCS 96% (113) 7 Văn hóa học Bài Kiểm tra 2 Ngữ âm âm vị học Pic to… 5 Văn hóa 100% (12) học Cau hoi trac nghiem (150 Qs) 96% (24) 20 Văn hóa học Dap an - co so van hoa Viet Nam 8 Văn hóa 100% (10) học More from: