Có Ý Kiến Cho Rằng Nên Công Nhận Hôn Nhân Đồng Giới Ở Việt Nam. Với Kiến Thức Về Luật Hiến Pháp, Hãy Lập Luận Ủng Hộ Phản Đối Ý Kiến Trên.pdf

Về mặt pháp lý thì người đồng tính là những con người và là công dân, họ đương nhiên được hưởng các quyền vốn có của con người và công dân một nước như những người bình thường khác.. Bài

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

BÀI TẬP NHÓM

Môn: LUẬT HIẾN PHÁP VIỆT NAM

-* -ĐỀ BÀI:

Có ý kiến cho rằng nên công nhận hôn nhân đồng giới ở Việt Nam Với kiến thức về Luật Hiến Pháp, hãy lập luận

ủng hộ/phản đối ý kiến trên.

Hà Nội, 2021

BIÊN BẢN XÁC ĐỊNH MỨC ĐỘ THAM GIA VÀ KẾT QỦA THAM GIA LÀM

BÀI TẬP NHÓM

Ngày: 29/12/2021 Địa điểm:

Nhóm: 05 Lớp: N08.TL2 Khóa: 46 Khoa: Luật

Tổng số sinh viên của nhóm: 11

+ Có mặt:

+ Vắng mặt:

Nội dung: xác định mức độ tham gia và kết quả tham gia làm bài tập nhóm

Tên bài tập: Có ý kiến cho rằng nên công nhận hôn nhân đồng giới ở Việt Nam Với kiến thức về Luật hiến pháp, hãy lập luận để ủng hộ/phản đối ý kiến trên.

Môn học: Luật Hiến Pháp

Xác định mức độ tham gia và kết quả tham gia của từng sinh viên trong việc thực hiện bài tập nhóm số 5 kết quả như sau:

Đánh giá của SV

SV ký tên

Đánh giá của GV

Điể m (số)

Điểm (chữ) GV ký tên

1 460443 Nguyễn Thị Phương Trang  Trang

2 460444 Nguyễn Thị Thu Trang  Trang

8 460450 Nguyễn Thị Cát Tường  Tường

9 460451 Nguyễn Thị Thái Vân  Vân

11 460453 Trần Thị Xuân Bích  Bích

- Kết quả điểm bài viết: Hà Nội, ngày 29 tháng 12 năm 2021 + Giáo viên chấm thứ nhất: TRƯỞNG NHÓM

+ Giáo viên chấm thứ hai: Bích

- Kết quả điếm thuyết trình Trần Thị Xuân Bích

- Giáo viên cho thuyết trình:

- Điểm kết luận cuối cùng:

- Giáo viên đánh giá cuối cùng:

PHIẾU CHẤM ĐIỂM TRANH BIỆN – KHÓA 46 VB1CQ

Nhóm:……05……… Lớp:………4604……… Chủ đề tranh biện: Có ý kiến cho rằng nên công nhận hôn nhân đồng giới ở Việt Nam

Với kiến thức về Luật Hiến Pháp, hãy lập luận để ủng hộ/phản đối ý kiến trên.

Giảng viên chấm: ………

(Ghi rõ họ tên và ký)

Tiêu chí đánh giá Điểm tối

đa

Điểm đánh giá của giảng viên Ghi

chú Nội dung bài

tranh biện Nắm rõ chủ đề tranh biện, thể hiện rõràng quan điểm ủng hộ/phản đối. 3

Các lập luận có liên quan đến luận điểm chính; logic và chặt chẽ.

Thông tin đưa ra rõ ràng và chính xác

Có sử dụng số liệu, ví dụ minh hoạ cho luận điểm, có độ tin cậy cao

Hình thức

trình bày Bố cục hợp lý, rõ ràng, dễ theo dõi….Lỗi chính tả và văn phạm 1

Hình ảnh, clip, biểu đồ hấp dẫn và thu hút

Có trích dẫn nguồn tài liệu tham khảo

Buổi tranh

biện Phong cách thuyết trình tự tin, linhhoạt, năng động, cuốn hút 4

Nhóm tranh biện có sự phối hợp trong thời gian thuyết trình và trả lời tranh biện

Nhóm tranh biện nắm vững nội dung trình bày nội dung một cách thuyết phục

Tranh luận đúng chừng mực và kiểm soát được cảm xúc trong tranh biện.

Đúng thời gian Các lập luận phản bác chính xác, phù hợp và mạnh mẽ

Trả lời được các câu hỏi của các nhóm quan sát

Theo dõi và

nhận xét các

cặp tranh biện

khác

Đặt câu hỏi có liên quan đến chủ đề

Nhận xét về tính thuyết phục và kỹ thuật tranh biện cuốn hút

LỜI MỞ ĐẦU

Hôn nhân giữa những người đồng giới đã và đang là vấn đề nóng được quan tâm

và tranh luận sôi nổi ở tất cả các quốc gia trên thế giới, trong đó có Việt Nam Tính đến tháng 12/2021, đã có 30 quốc gia và vùng lãnh thổ chấp nhận hôn nhân đồng giới như Bỉ, Bồ Đào Nha, Đức, Đài Loan,… Ở Việt Nam, vấn đề lập pháp về hôn nhân đồng giới đang có hai quan điểm trái chiều là nên hay không nên chấp nhận cuộc hôn nhân này Hiện nay các nhà hoạt động xã hội, giáo sư, tiến sĩ, luật sư,

đã tranh luận và đưa ra ý kiến ủng hộ việc chấp nhận hôn nhân giữa những người đồng giới Và chúng tôi, những người ở tầng lớp trẻ cho rằng hôn nhân đồng giới cần được công nhận, họ cần được tạo lập một gia đình và trở thành tế bào của xã hội Họ có trách nhiệm giáo dục và nuôi dạy con cái thành những công dân tương lai có ích cho xã hội

Với quyền hợp pháp của một công dân, chúng tôi nghĩ rằng cộng đồng LGBT cần được đối xử công bằng như mọi công dân khác Người nghiên cứu vấn đề đồng tính nhiều năm, Phó giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Văn Tiệp cho rằng: “Luật nên cho phép người đồng tính kết hôn để đảm bảo quyền con người và quyền công dân của

họ, không thể làm khác Không ai có quyền tước đoạt ở họ những gì họ có Về mặt pháp lý thì người đồng tính là những con người và là công dân, họ đương nhiên được hưởng các quyền vốn có của con người và công dân một nước như những người bình thường khác Vì vậy, họ được quyền kết hôn là việc bình thường Hiện nay, xã hội cởi mở hơn thì người đồng tính có điều kiện bộc lộ mình, thể hiện những nhu cầu, khát vọng bình thường của một con người trong cuộc sống, được yêu và kết hôn, sống theo nhu cầu, sở thích Những điều này là chính đáng” Trên

thực tế, việc chấp nhận hôn nhân đồng giới không xâm phạm đến lợi ích, quyền của những người khác Song, mọi người đều có quyền mưu cầu hạnh phúc, và người đồng tính cũng vậy, họ vẫn là một phần tự nhiên và không thể tách rời của

xã hội Bài luận sau đây của nhóm sẽ phân tích, đánh giá tính cấp thiết của việc công nhận hôn nhân đồng giới trong công tác thúc đẩy và bảo vệ quyền con người tại Việt Nam, dựa trên góc độ khoa học pháp lý của Luật Hiến Pháp

NỘI DUNG

1 Lý thuyết chung về đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng giới.

1.1 Khái niệm đồng tính luyến ái và cộng đồng LGBT

Đồng tính luyến ái bao gồm cả đồng tính luyến ái nữ và đồng tính luyến ái nam,

là những người có sự hấp dẫn tình yêu và tình dục với những người cùng giới tính với mình một cách lâu dài và cố định Khác với người dị tính luyến ái là sự hấp dẫn tình yêu và tình dục với người không cùng giới tính

LGBT là tên viết tắt của Cộng đồng những người đồng tính LGBT thể hiện sự

đa dạng của các nền văn hóa nhân loại dựa trên thiên hướng tình dục và bản dạng giới Thiên hướng tình dục của con người được chia thành 3 loại chủ yếu: dị tính luyến ái, đồng tính luyến ái và song tính luyến ái, còn theo bản dạng giới thì phân thành: người chuyển giới và người không chuyển giới Trong đó, LGBT là cộng đồng những người thuộc các thiên hướng tình dục và bản dạng giới thiểu số trong

xã hội

1.2 Khái niệm hôn nhân đồng giới

Hôn nhân đồng giới hay hôn nhân đồng tính là hôn nhân giữa hai người có cùng

giới tính sinh học hay giới tính xã hội

Hôn nhân đồng giới có khi còn được gọi là "hôn nhân bình đẳng" hay "bình đẳng hôn nhân", thuật ngữ này thường được sử dụng phổ biến từ những người ủng

hộ Việc hợp pháp hoá hôn nhân đồng giới còn được mô tả bằng thuật ngữ "định nghĩa lại hôn nhân" từ các trường phái có quan điểm đối lập

2 Hôn nhân đồng giới trong quan điểm pháp luật tại Việt Nam và trên thế giới

2.1 Hôn nhân đồng giới trong quan điểm pháp luật tại Việt Nam

Pháp luật Việt Nam hiện nay không công nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 cấm kết hôn giữa những người đồng giới

Hiến Pháp 2013 không quy định “hôn nhân là giữa một nam và một nữ” mà là

“nam, nữ có quyền kết hôn.” Thay vì định nghĩa hôn nhân, Hiến Pháp 2013 chỉ quy định về quyền kết hôn Thực tế thì người đồng tính nam là nam giới, người đồng tính nữ là nữ giới, đồng nghĩa với họ cũng có quyền kết hôn theo quy định hiện hành của Hiến Pháp Quy định về "quyền kết hôn của nam, nữ” không ảnh hưởng hay ngăn cản quyền kết hôn của người đồng tính Nguyên tắc “một vợ một chồng” mà Hiến Pháp 2013 nhắc tới với nội hàm "đơn hôn", có nghĩa “không ai được kết hôn với người khác khi đang ở trong tình trạng hôn nhân với một người”, nôm na là không được phép “hai vợ” hoặc “hai chồng.” Nguyên tắc này cũng không có nghĩa rằng hôn nhân phải là giữa một nam và một nữ." Đến năm 2014,

Luật Hôn nhân và Gia đình sửa đổi đã bỏ quy định "cấm kết hôn giữa những người

cùng giới tính" từ ngày 1 tháng 1 năm 2015, thay thế bằng quy định "không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính" (khoản 2 Điều 8).

2.2 Hôn nhân đồng giới trong quan điểm pháp luật trên thế giới

Ở thời hiện đại, hôn nhân đồng giới đầu tiên được thực hiện ở Hà Lan vào ngày

1 tháng 4 năm 2001 Tính đến năm 2021, hôn nhân đồng giới được công nhận hợp pháp tại 30 quốc gia (toàn quốc hoặc nhiều khu vực), gần đây nhất là vào ngày 7 tháng 12, Quốc hội Chile đã hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, cho phép các cặp đồng giới kết hôn, bắt đầu từ tháng 3 năm 2022 Ngược lại, 34 quốc gia (đến năm 2021) có định nghĩa về hôn nhân theo giới tính trong Hiến Pháp dẫn đến ngăn cấm hôn nhân đồng giới, hầu hết được ban hành trong những thập kỉ gần đây như một biện pháp ngăn chặn Vài quốc gia khác Hiến Pháp hóa luật Hồi giáo, trong đó thường được giải nghĩa là cấm hôn nhân đồng giới Ở đa số các quốc gia này, bản thân hành vi đồng tính luyến ái bị xem là tội phạm Năm 2021, có hơn 80 quốc gia

và vùng lãnh thổ coi hành vi đồng tính luyến ái là tội phạm, một số còn áp dụng hình phạt tử hình đối với những người có hành vi đồng tính luyến ái Khoảng 100 quốc gia và vùng lãnh thổ còn lại có chính sách trung dung, không coi đồng tính luyến ái là bất hợp pháp nhưng cũng không công nhận hôn nhân đồng tính

3 Vấn đề nên hay không nên công nhận hôn nhân đồng giới tại Việt Nam hiện nay

Ở Việt Nam, việc công nhận hôn nhân đồng giới nhằm bảo vệ quyền lợi bình đẳng của những người thuộc cộng đồng LGBT hiện đang là một nhu cầu cấp thiết bởi những lý do sau

3.1 Quyền bình đẳng của mọi công dân trong hôn nhân (quyền được kết hôn, mưu cầu hạnh phúc) cần được tôn trọng

*Cơ sở lập luận:

+ Khoản 1 Điều 36, Điều 3, Khoản 1 Điều 14, Khoản 2 Điều 5 Hiến Pháp 2013 + Khoản 5, Điều 10 Luật Hôn nhân và Gia đình 2000

+ Khoản 2, Điều 8 Luật Hôn nhân và Gia đình 2014

+ Điểm c) Khoản 2 Điều 5 Luật Hôn nhân và Gia đình 2014

+ Điều 1, Khoản 1 Điều 16 Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền năm 1948

+ Bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1945

*Lập luận:

Khoản 2, Điều 8 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 quy định: "Không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính" chưa thể hiện đúng tinh thần Hiến Pháp về việc bảo vệ quyền và lợi ích của công dân trong hôn nhân, cụm từ “Không thừa nhận” cũng gây ra những hiểu lầm, hậu quả không mong muốn, không thể hiện sự tôn trọng tuyệt đối quyền công dân trong hôn nhân

Theo Khoản 1, Điều 36 Hiến Pháp 2013: Nam, nữ có quyền kết hôn, ly hôn Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau Như vậy, có thể thấy rằng Hiến Pháp 2013 thực chất không quy định “đóng cửa” hôn nhân giữa những người có cùng giới tính Điều đó được chỉ rõ trong hai ý chúng tôi muốn nêu ra sau đây:

Thứ nhất, Hiến Pháp 2013 không quy định rõ “hôn nhân là giữa một nam và một nữ” mà là “nam, nữ có quyền kết hôn.” Thay vì đưa ra định nghĩa hôn nhân, Hiến

Pháp 2013 lại chỉ quy định về quyền kết hôn Thực tế thì người đồng tính nam là nam giới, người đồng tính nữ là nữ giới, đồng nghĩa với họ cũng có quyền kết hôn theo quy định hiện hành của Hiến Pháp Vì vậy, quy định về "quyền kết hôn của nam, nữ” không ảnh hưởng hay ngăn cản quyền kết hôn của những người có cùng giới tính

Thứ hai, Hiến Pháp đã nêu ra nguyên tắc “hôn nhân theo nguyên tắc tiến bộ, tự nguyện, một vợ một chồng” - có nghĩa 2 người đến với nhau, tiến tới hôn nhân mà không chịu sự tác động hay bắt ép từ người khác “ Một vợ một chồng” ở đây có nghĩa là: không ai được kết hôn với người khác khi đang ở trong tình trạng hôn nhân với một người, hay không được phép “hai vợ” hoặc “hai chồng” Nguyên tắc này cũng không có nghĩa là hôn nhân phải là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ Như vậy, vẫn có khả năng hôn nhân là sự kết hợp giữa 2 người có cùng giới tính (nam và nam, nữ và nữ)

Ngoài ra, việc “Không thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính” cũng không đảm bảo được quyền và lợi ích của những người tham gia vào hôn nhân đồng tính đã được quy định trong:

Thứ nhất, trong Hiến Pháp 2013 được nêu cụ thể ở:

+ Điều 3: Nhà nước bảo đảm và phát huy quyền làm chủ của Nhân dân; công nhâ ̣n, tôn trọng, bảo vê ̣ và bảo đảm quyền con người, quyền công dân; thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, mọi người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện

+ Khoản 1, Điều 14: Ở nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, các quyền con người, quyền công dân về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa, xã hội được công nhận, tôn trọng, bảo vệ, bảo đảm theo Hiến Pháp và pháp luật

+ Khoản 2, Điều 15: Mọi người có có nghĩa vụ tôn trọng quyền của người khác

Thứ hai, trong Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền năm 1948 tại các điều:

+ Điều 1: Mọi người sinh ra tự do và bình đẳng về phẩm cách và quyền lợi, có

lý trí và lương tri, và phải đối xử với nhau trong tình bác ái

+ Khoản 1, Điều 16: Đến tuổi thành hôn, thanh niên nam nữ có quyền kết hôn

và lập gia đình mà không bị ngăn cấm vì lý do chủng tộc, quốc tịch hay tôn giáo

Họ có quyền bình đẳng khi kết hôn, trong thời gian hôn thú cũng như khi ly hôn

Thứ ba, trong Bản Tuyên ngôn độc lập năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu

rõ: “Tất cả mọi người đều sinh ra và có quyền bình đẳng tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”

Có thể đưa ra kết luận rằng mọi công dân trên lãnh thổ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đều được Nhà nước và pháp luật đảm bảo, tôn trọng vệ các quyền con người, quyền công dân, được bảo vệ để không bị đối xử và kỳ thị trong hôn nhân Cộng đồng LGBT cũng là những công dân bình thường của Nước Cộng hòa xã hội Việt Nam nên họ cũng cần được tôn trọng và có đầy đủ các quyền trên

3.2 Công nhận hôn nhân đồng giới mang lại lợi ích cho công dân và hình ảnh đất nước trên thế giới nói chung và trong khu vực nói riêng

* Cơ sở lập luận:

+ Quan điểm của Tổ chức Y tế Thế giới WHO (1990)

+ Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị từ 1996

+ Điều 14,16 Hiến Pháp 2013

* Lập luận:

3.2.1 Công nhận hôn nhân đồng giới để xóa bỏ định kiến xã hội đã cũ và bảo thủ, mang lại lợi ích chính đáng cho công dân cộng đồng LGBT

Đồng tính cho đến nay không phải là vấn đề xa lạ trên thế giới và ngay cả đối với Việt Nam chúng ta hiện nay Từ năm 1990, WHO chính thức xác nhận đồng tính không phải là bệnh Mặt khác, những cố gắng “chữa trị đồng tính” đều được chứng minh là không có tác dụng “chữa” xu hướng tình dục tự nhiên, chỉ làm thay đổi hành vi tạm thời và thậm chí tác động tiêu cực đến tâm lý người đồng tính, khiến họ trở nên căng thẳng, trầm cảm

Khi một xã hội thực hiện triệt để luật pháp, chế độ và khuôn phép thì sự bình đẳng mới có ý nghĩa Việc bảo vệ quyền bình đẳng và chống phân biệt đối xử là nguyên tắc cơ bản của luật nhân quyền quốc tế Ví dụ có thể kể đến như nguyên tắc

cơ bản của “Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị”, có hiệu lực pháp lý ở hầu hết các quốc gia châu Á

Theo Công ước này, để tất cả mọi người đều có thể hưởng quyền con người, các quốc gia liên quan phải đảm bảo rằng luật pháp và chế độ quốc gia không phân biệt đối xử theo khuynh hướng tính dục và bản sắc giới tính bất kể là trong thực tế hay trong nhận thức Ngoài ra, các quốc gia cũng phải phải đối phó với hành vi phân biệt đối xử và nỗ lực để loại bỏ các điều kiện và thái độ kích động phân biệt đối xử

Trong Hiến Pháp 2013 Điều 14, Khoản 1 có quy định: “ Ở nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, các quyền con người, quyền công dân về chính trị, dân

sự, kinh tế, văn hóa, xã hội được công nhận, tôn trọng, bảo vệ, bảo đảm theo Hiến Pháp và Pháp luật.”

Trong Hiến Pháp 2013 có quy định về quyền bình đẳng trong Điều 16:

+ Khoản 1: Mọi người đều có quyền bình đẳng trước pháp luật

+ Khoản 2: Không ai bị phân biệt đối xử trong đời sống chính trị, dân sự kinh tế văn hóa xã hội

Điều này cho thấy, pháp luật không thừa nhận cũng như không cho phép bất cứ

sự phân biệt đối xử nào vì lí do giới tính hay xu hướng tính dục của cá nhân

Cả bản công ước quốc tế và Hiến Pháp Việt Nam 2013 đều theo tinh thần bảo vệ quyền bình đẳng của mọi người Và LGBT, từ cá nhân, vợ chồng đến cộng đồng đều là thành phần cấu tạo nên xã hội của chúng ta Nếu thực sự mong muốn bảo vệ tất cả các thành viên của xã hội thì chúng ta cần chấp nhận và ủng hộ tính đa dạng Điều này cũng có nghĩa là phải nhận thức được rằng có thể cần sự bảo vệ đặc biệt thông qua luật pháp và chế độ vì những người khác nhau phải đối mặt với những khó khăn khác nhau và bị phân biệt theo hình thức khác nhau