Liên kếtbền chặt với Chúa Cha, Giáo hội luôn nhận được ân sủng và chân lý, sự hướng dẫn vànâng đỡ Cl 2, 19, hầu có thể trở nên dấu chỉ và dụng cụ của sự kết hiệp mật thiết vớiThiên Chúa
ĐẠI CHỦNG VIỆN THÁNH GIUSE HÀ NỘI Khoá XV (2009 - 2017) LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP Đề Tài CHỨC TƯ TẾ CỦA ĐỨC GIÊ-SU TRONG THƯ GỬI TÍN HỮU HIP-RI LÀ ĐIỂM QUI CHIẾU CHO TÁC VỤ LINH MỤC Hướng dẫn : Linh mục Giu-se Nguyễn Tất Trung Thực : Chủng sinh Giu-se Trần Khắc Hạnh Lớp : K 2009 Giáo phận : Hà Nội Hà Nội, ngày 20 tháng 04 năm 2017 Nhận xét cha giáo hướng dẫn ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ……………………………………………………… Điểm Hà Nội, ngày … tháng … năm 2017 Lm Giu-se Nguyễn Tất Trung BẢNG VIẾT TẮT Tên sách Kinh Thánh, viết tắt theo dịch Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ LG: Hiến chế Tín lý Giáo Hội (Lumen Gentium) PO: Sắc Lệnh đào tạo linh mục (Presbyterirum Odinis) GS: Hiến chế Mục vụ Giáo Hội giới ngày (Gaudium et Spes) PDV: Tông Huấn Pastores dabo vobis GLCG: Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo Nxb.: Nhà xuất HĐGMVN: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam MỤC LỤC DẪN NHẬP NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT CHỨC TƯ TẾ TRONG KINH THÁNH I Diện mạo Tư tế cổ xưa Đặc điểm Tư tế cổ xưa Chức hàng Tư tế Cựu ước (Đnl 33, 8-10) .4 2.1 Thứ thỉnh ý Thiên Chúa thay cho người dân 2.2 Vai trò thứ hai dạy dỗ 2.3 Chức thứ ba tế lễ Ý nghĩa chức Tư tế Cựu ước 3.1 Quan niệm người Do thái thánh thiện Thiên Chúa .5 3.2 Chức Tư tế nơi chi tộc Lê-vi .5 3.3 Nghi thức tách biệt 3.4 Hiệp thông với Thiên Chúa .6 II Đức Giê-su chức Tư tế cổ xưa Tế tự thuộc nghi thức 1.1 Về người Đức Giê-su 1.2 Về nơi chốn .8 1.3 Về lễ vật .9 Vấn đề hoàn tất Kinh thánh 10 2.1 Chiều kích Tư tế 10 2.2 Điều kiện để có hồn tất Lời Kinh Thánh 11 CHƯƠNG HAI CHỨC TƯ TẾ CỦA ĐỨC GIÊ-SU TRONG THƯ HIP-RI I Đức Giê-su Thượng tế 13 Đức Giê-su Thiên Chúa tuyển chọn Thượng tế Đấng Trung gian Thiên Chúa loài người 14 Con Thiên Chúa cao trọng thiên thần 14 Đức Ki-tô cao trọng ông Môi-sen 14 Đức Giê-su, vị Thượng tế tín nhiệm 15 II Đức Giê-su Ki-tô, vị Thượng tế đích thực theo phẩm trật Men-ki-xê-đê 15 Đức Giê-su Thượng tế đời đời 15 Đức Giê-su vị Thượng tế Thập toàn .17 Hy lễ Đức Giê-su Ki-tơ thân Người 17 3.1 Đức Giê-su dâng thân Người làm lễ vật .17 3.2 Hiến tế lần đủ để cứu độ mn lồi 17 3.3 Đức Ki-tơ lấy máu lập Giao ước .18 3.4 Đức Giê-su mở đường cho đến với Thiên Chúa .18 CHƯƠNG BA THỪA TÁC VỤ LINH MỤC I Hai cách thức tham dự vào chức Tư tế Đức Ki-tô 20 Chức Tư tế cộng đồng 20 Chức Tư tế thừa tác .21 2.1 Đức Ki-tô, Vị Thượng tế 21 2.2 Đức Giê-su Ki-tô thiết lập chức Tư tế thừa tác .21 2.3 Tư tế, người tuyển chọn 22 Tương quan chức Tư tế cộng đồng chức Tư tế thừa tác 22 II Cái nhìn thần học ngày thừa tác vụ linh mục qua “Kim nam cho thừa tác vụ đời sống linh mục” 23 Căn tính người linh mục 23 Nền tảng chức linh mục thừa tác 23 2.1 Nền tảng Thiên Chúa Ba Ngôi 23 2.2 Nền tảng Giáo hội Bí tích chức linh mục .25 Bản chất người linh mục Giáo phận .26 Những đường nét Phúc âm linh mục Giáo phận 27 4.1 Thân tình với Đức Ki-tơ 27 4.2 Phục vụ Hội Thánh 28 4.3 Linh mục cử hành thừa tác vụ Tư tế Chúa Ki-tô 28 4.3.1 Thầy dạy Lời Chúa .28 4.3.2 Thừa tác viên bí tích 29 4.3.3 Linh mục, người lãnh đạo cộng đoàn 31 KẾT LUẬN .32 SÁCH THAM KHẢO 34 DẪN NHẬP Toàn thể Giáo hội dự phần vào việc xức dầu Tư tế Chúa Ki-tô Chúa Thánh Thần Thật vậy, Giáo hội, “mọi người Ki-tô hữu trở nên hàng Tư tế thánh thiện vương giả, dâng lên Thiên Chúa lễ thiêng liêng nhờ Đức Giê-su Ki-tô, loan truyền kỳ công Đấng gọi họ khỏi miền u tối vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền Người” (1Pr 2, 5.9)1 Trong Chúa Ki-tô, tất Nhiệm Thể liên kết với Chúa Cha nhờ Chúa Thánh Thần, nhằm mang ơn cứu độ đến cho người Tuy nhiên, Giáo hội tự chu tồn sứ vụ ấy: hành động Giáo hội tự chất cần thông hiệp với Chúa Ki-tô, Đầu Thân Thể Người Liên kết bền chặt với Chúa Cha, Giáo hội nhận ân sủng chân lý, hướng dẫn nâng đỡ (Cl 2, 19), hầu trở nên dấu dụng cụ kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa hiệp toàn thể nhân loại” cho người người2 Lý hữu chức linh mục thừa tác nằm viễn ảnh mối dây liên kết thiết yếu mang tính hoạt động Giáo hội với Chúa ki-tô Bởi vậy, nhờ tác vụ này, Chúa Ki-tô tiếp tục thi hành dân Ngài chức thuộc Ngài tư cách Đầu Thân Thể Do đó, chức linh mục thừa tác làm cho hành động đặc thù Chúa Ki-tô không bỏ rơi Giáo hội Ngài, tiếp tục ban sống cho Giáo hội nhờ vào chức Tư tế đời đời Vì lý đó, Giáo hội xem chức linh mục thừa tác “hồng ân” ban cho thơng qua tác vụ số tín hữu tuyển chọn3 Hồng ân này, Chúa Ki-tô thiết lập nhằm tiếp tục sứ mạng cứu độ, trước hết Người chọn Tông đồ, tiếp nối Giáo hội qua người kế vị Tông đồ Giám mục, ngài truyền lại cho linh mục theo mức độ thấp hơn, xét cộng viên hàng Giám mục Chính lý này, mà tính người linh mục Giáo hội phát xuất từ tương hợp họ với sứ vụ Giáo hội Sứ vụ này, linh mục phải thực thi hiệp thơng với Giám mục Bởi vậy, ơn gọi linh mục cao cả, mầu nhiệm lớn lao Mỗi ngày, người linh mục nhận hồng ân quý giá với lịng tin sâu xa là: Chúa Ki-tơ làm cho ta nên đồng hình đồng dạng với Người cách cho tham dự vào sứ vụ cứu độ Người4 X Sắc lệnh Chức vụ đời sống Linh mục, số 2 Lumen Gentium, số X Kim nam tác vụ đời sống linh mục, số ĐGH Biển đức XVI, Diễn từ với tham dự viên Hội nghị thần học Bộ Giáo sĩ tổ chức, ngày 12/03/2010 Với Bí tích Truyền Chức Thánh, qua việc đặt tay lời nguyện thánh hiến Giám mục, nơi linh mục xuất “một mối dây hữu thể đặc biệt” liên kết linh mục với Chúa Ki- tô, linh mục Thượng phẩm Mục tử nhân lành5 Bởi vậy, tính người linh mục bắt nguồn từ việc thông phần cách đặc thù vào chức Tư tế Chúa Ki-tô6 Nhờ thông phần việc tn đổ Chúa Thánh Thần, linh mục nên đồng hình đồng dạng với Đức Giê-su xét Đầu Mục tử Hội Thánh, linh mục hành động “nhân danh Chúa Ki-tơ”7 Mối liên hệ linh mục Chúa Ki-tô mối liên hệ hữu thể linh mục8 Do đó, linh mục sống tính tương quan mật thiết với Chúa Ki-tô trở nên Chúa Ki-tô Linh mục sống Chúa Ki-tơ địi buộc “tự căn” bao trùm tồn thể đời họ Nó đặt linh mục đối diện với Thiên Chúa, với Giáo hội tồn thể giới tư cách Chúa Ki-tơ Điều này, đòi hỏi linh mục phải hiểu biết sống Mầu nhiệm Chúa Ki-tô, yêu mến Chúa Ki-tô, yêu mến Giáo hội, gắn bó với Người thi hành sứ vụ Người Khi tìm hiểu thư Hip-ri, thấy nơi Đức Giê-su có đầy đủ phẩm chất vị Tư tế đích thực Hay nói cách khác, chức Tư tế Đức Ki-tô điểm qui chiếu cho thừa tác vụ linh mục Để làm sáng tỏ khía cạnh trên, trước hết tìm hiểu khái quát chức Tư tế Thánh kinh (chương I) Tiếp đến, tìm hiểu chức Tư tế Chúa Ki-tô theo thần học thư Hip-ri (chương II) Cuối cùng, có nhìn Chúa Ki-tô Thượng tế giúp phác họa tính người linh mục giáo phận ngày (chương III) X PDV, số 11 X Bộ Giáo sĩ, Chỉ nam cho Thừa Tác Vụ Đời sống Linh mục, số X Sắc lệnh Chức vụ đời sống Linh mục, số X PDV, số 16 NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT CHỨC TƯ TẾ TRONG KINH THÁNH Rất khó để hiểu biết xác mẻ nơi chức Tư tế Chúa Giê- su, khơng tìm hiểu chức Tư tế theo đạo Do thái Nói cách khác, để hiểu chức Tư tế nơi Đức Giê-su cần hiểu thấu chức Tư tế Cựu ước Theo đó, qua việc so sánh đối chiếu, thấy điểm khác biệt chức Tư tế Chúa Giê-su với chức Tư tế theo đạo Do thái Trong chương này, tìm hiểu: Diện mạo chức Tư tế cổ xưa; Đức Giê-su chức Tư tế cổ xưa I Diện mạo Tư tế cổ xưa Đặc điểm Tư tế cổ xưa Trong Cựu ước, việc đảm trách vai trò Tư tế tùy giai đoạn Đầu tiên, chức Tư tế tự nhiên tìm thấy nơi Abel người cơng chính9: “Cịn Abel dâng chiên cừu đầu lứa với mỡ béo chúng, Thiên Chúa ngó đến Abel lễ vật nó” (St 4, 4) Sau đó, phát triển tổ chức xã hội It-ra-en, xuất “chức vụ” Tư tế10 Có người dành phần hay trọn thời để thi hành chức Tư tế Chức đòi hỏi hiểu biết kinh nghiệm nên trở nên chuyên nghiệp, trường hợp chi tộc Lê-vi (Tl 17) Từ thời Cựu ước, toàn thể dân Chúa mang danh “Vương quốc Tư tế, Nước thánh thiện” (Xh 19, 6), điều khơng ngược với phát triển chức Tư tế chuyên nghiệp Chức Tư tế chuyên nghiệp Cựu ước không ơn gọi hay đặc sủng theo cách nghĩ hơm Thầy Lê-vi Tư tế, sinh dịng họ Lê-vi Ơng Thiên Chúa kêu gọi, theo nghĩa rộng, Thiên Chúa quan phịng cho ơng sinh dịng họ Ơng Thiên Chúa “hiến thánh” cơng việc cơng việc Ơng phải “thánh thiện”, cơng việc ông làm thuộc Thiên Chúa Nếu toàn thể cộng đồng It-ra-en phải thánh, Gia-vê Thiên Chúa Đấng Thánh (Lv 19, 2), dịng họ Lê-vi phải thánh thiện cách đặc biệt hơn, họ phục vụ Thiên Chúa cách đặc biệt (Lv 21, 8) Một yếu tố quan trọng thánh thiện hàng Tư tế “tách biệt” với phàm tục Trong tương quan xã hội, người Tư tế phải Đòi hỏi gắt gao hơn, Tư tế phục vụ Thánh Điện Người Tư tế phải tắm rửa mặc phẩm phụ đặc biệt tế lễ, để chứng tỏ họ tách rời khỏi ô uế đời sống thường nhật (Xh 29, 5-6) Gm Giu-se Hoàng Văn Tiệm, Linh mục, Đcv Thánh Giu-se Hà nội, trg 22 10 Gm Phao-lô Bùi Văn Đọc, Linh mục ai? Nxb Tôn giáo, 2009, tr.7 Chức hàng Tư tế Cựu ước (Đnl 33, 8-10)11 Các Tư tế Cựu ước thường có ba chức rõ rệt 2.1 Thứ thỉnh ý Thiên Chúa thay cho người dân Chức dần biến thời kỳ Vua, Ngơn sứ đảm nhận nhiệm vụ biểu lộ thánh ý Thiên Chúa cho dân Is-ra-en : "Vua Sa-un thưa với Đức Chúa : ‘Lạy Chúa It-ra-en, xin cho biết đầy đủ’ Ơng Giơ-na-than vua Sa-un bị trúng thăm, cịn dân Vua Sa-un nói : ‘Hãy rút thăm ta Giơ-na-than, ta’ Ơng Giơ-na-than bị trúng thăm" (1Sm 14, 41-42) 2.2 Vai trò thứ hai dạy dỗ Các Tư tế giáo phán Thiên Chúa cho Gia-cob thánh Người cho Is-ra-en : "Họ dạy định Ngài cho nhà Gia-cop, luật Ngài cho It- ra-en Họ dâng hương thơm để Ngài thưởng thức, lễ toàn thiêu bàn thờ Ngài" (Đnl 33, 10) Lề luật Thiên Chúa tay hàng Tư tế, họ có nhiệm vụ cai trị dân (Gr 18, 18 ; Ml 2, 6) Đối với dân Chúa, Lề luật quan trọng, nên giáo huấn Lề luật cần thiết hữu ích, khơng vụ luật hay bề ngồi, phán đoán cực đoan số người thời đại Nhưng vạch đường lối sống, linh đạo Nó gần gũi thường nội tâm hóa (Đnl 30, 11-14) Vai trị giáo huấn hàng Tư tế bị mai với thời gian, sau thuộc hạng người khác giới Luật sĩ Nhưng điều bị coi điều sa sút (Ml 2, 7-8) 2.3 Chức thứ ba tế lễ Vì hai chức đầu thuộc ngôn sứ giới luật sĩ, nên chức tế lễ trở thành chức chủ yếu hàng Tư tế vào thời đại cuối Cựu ước (Ed 44, 10-31 ; Hc 45, 14-17) Ý nghĩa chức Tư tế Cựu ước Không nên cực đoan phủ nhận giá trị chức vụ Tư tế Cựu ước, chế quan trọng xuất lịch sử dân Chúa, ảnh hưởng nhiều đời sống tôn giáo dân Không thể quan niệm dân Is-ra-en thời Cựu ước mà khơng có thánh điện đền thờ, khơng có phượng tự Đề cập tới phượng tự, phải nói tới Tư tế 11 Gm Phao-lô Bùi Văn Đọc, Linh mục ai? Nxb tôn giáo, 2009, trg.8 3.1 Quan niệm người Do thái thánh thiện Thiên Chúa Trước hết, phượng tự Do thái hoàn toàn xây dựng quan niệm họ thánh thiện Thiên Chúa Thiên Chúa Đấng ba lần Thánh, Đấng Chí Thánh (Is 6, 3) Nhưng thánh thiện Người khơng phải hồn hảo bình diện ln lý Sự thánh thiện khơng khác lớn lao vĩ đại Người, siêu việt Thánh thiện đối ngược với phàm tục Sự thánh thiện Thiên Chúa làm cho người run sợ Nhiều chỗ Cựu ước nhắc lại rằng, khơng đến gần Thiên Chúa mà sống Con người cảm thấy bất xứng để thiết lập tương quan với Thiên Chúa Phải có biến đổi tận đó, người dám quan hệ với Thiên Chúa Và biến đổi nỗ lực phương diện luân lý, mà hành vi nâng người lên, tách biệt người khỏi điều phạm tục, hiến thánh người Điều quan trọng người thời đại Cựu ước phương để hiến thánh 3.2 Chức Tư tế nơi chi tộc Lê-vi12 Lồi người, khơng thể tự hào thánh thiện để trình diện trước mặt Thiên Chúa: “Tất nước không trước mặt Người, chúng kể hư vô trống rỗng” (Is 40, 17) Phải có dân tộc dành riêng, hiến thánh để tiếp xúc với Thiên Chúa: “Ngươi dân thánh thuộc Thiên Chúa ngươi, Thiên Chúa chọn làm dân sở hữu Người dân mặt đất” (Đnl 7, 6), “Các thánh, Ta Thánh, khơng nhiễm uế” (Lv 11, 44) Dù hiến thánh, dân Is-ra-en, xét toàn chưa dám đến gần Thiên Chúa (Xh 19, 12) Một chi tộc chọn, để hiến thánh đặc biệt nữa, nhằm phục vụ thánh điện, chi tộc Lê-vi Và chi tộc ấy, gia đình hiến thánh đặc biệt để lãnh nhận chức Tư tế Những người gia đình tách rời khỏi dân chúng, đưa vào lĩnh vực linh thánh chăm lo việc phụng tự Họ Tư tế Việc hiến thánh, mô tả chi tiết luật Môi-sê: quán tẩy, xức dầu, mặc phẩm phục, dâng hy lễ xá tội, lễ phong, tiệc thánh (Xh 29) Do đâu mà chi tộc Lê-vi chức vụ cao trọng vậy? Theo sách Dân số, đặc sủng tuyển chọn Thiên Chúa (Ds 3, 12) 12 Gm Phao-lô Bùi Văn Đọc, Linh mục ai, trg 10 Nxb tôn giáo, 2009